文言文入门刻舟求剑课件

走进文言文蘑菇小课堂走进文言文蘑菇小课堂什么是什么是“文言文文言文”？?“文言文文言文”是相对于是相对于“白话文白话文”而言。而言。第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文”。什么是“文言文”？?“文言文”是相对于“白话文”而言。第一个文言文的重要文言文的重要吗吗？著名文化学者余秋雨先生曾说：著名文化学者余秋雨先生曾说：“在欧洲，作为古在欧洲，作为古代经典最醒目的标志，是一尊尊名扬天下的雕塑和一座座屹立千百年的建筑。中国历史上毁灭性的战乱太多，只有一种难以烧毁的经典保存完好，那就是古代诗文经典。这些诗文是蕴藏在无数中国人心是古代诗文经典。这些诗文是蕴藏在无数中国人心中的雕塑和建筑，而一代接一代的传递性的诵读便是这些经典连绵不绝的长廊。”文言文是中国文化的瑰宝，是祖国语文字宝库中的一笔巨大的财富。文言文的重要吗？著名文化学者余秋雨先生曾说：“在欧洲，作为古断句?古书一般没有句读，所以古人很重视句读的训练。礼记学记有“一年视离经辨志”的说法。郑玄注：“离经，断句绝也。”也就是给古书断句。可见断句是古代启蒙教育的第一步，也被看作是读书人的一项基本功。韩愈在师说中说：“彼童子之师，授之书而习其句读者也。”足见古人高度重视古书的句读。?通常用斜线（/）给文言文断句.断句?古书一般没有句读，所以古人很重视句读的训练。礼记学在船舷上刻记号找剑在船舷上刻记号找剑在船舷上刻记号找剑?1 1、能够正确、流利、有感情地朗读课文，、能够正确、流利、有感情地朗读课文，并且做到停顿得当。?2、对照译文，尝试理解古文字词，从而了解古文整体意思。?3、通过分析重点词句领悟本课寓意，懂得寓言故事中蕴含的道理。?1、能够正确、流利、有感情地朗读课文，并且做到停顿得当。?选自战国吕不韦吕氏春秋 察今。秦相吕不韦，战国末年著名商人、政治家、思想家，卫国濮阳（今河南濮阳西南）人。吕不韦是阳翟（今河南省禹州市）的大商人，他往来各地，以低价买进，高价卖出，所以积累起千金的家产。他以“奇货可居”闻名于世，曾辅佐秦始皇登上帝位，任秦朝相国，并组织门客编写了著名的吕氏春秋，也是杂家思想的代表人物。选自战国吕不韦吕氏春秋察今。秦相吕不韦，战国末年著名?吕氏春秋是战国末年（公元前“239”年前后），秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著，又名吕览。此书共分为十二纪、八览、六论，共十二卷，一百六十篇，二十余万字。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称吕氏春秋。?吕氏春秋是战国末年（公元前“239”年前后），秦国丞相要求：读准字音，读通句子，吐字清晰，停顿得当。楚人/有涉江者，其剑/自舟中/坠于水，遽（j)/契(q)其舟，曰：是/吾剑/之所从坠。舟止，从/其所契者/入水求之。舟已行矣（y），而/剑不行，求剑若此，不亦惑乎!要求：读准字音，读通句子，吐字清晰，停顿得当。楚人/有涉江者师友互助，对照文言文和译文，找出相应的句子，并理解下列字词：涉江涉江：自：自：坠：坠：遽：契：曰：所从：所从：止：求：行：若此：惑：提示：师友互读两遍，一人读古文，一人读提示：师友互读两遍，一人读古文，一人读相应译文，边读边在译文中圈画出上述字词的意思。渡江从掉落赶紧赶紧刻刻说说的地方停下来找找走走像这样糊涂师友互助，对照文言文和译文，找出相应的句子，并理解下列字词：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。注解：涉江：渡江其：代词，他的其：代词，他的自：从坠：掉，落译文：楚国有个渡江的人，他的剑从船上掉入水中。楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。注解：涉江：渡江其：代词，他遽契其舟，曰：遽契其舟，曰：“是吾剑是吾剑|之所从坠。”注解：遽：赶快，马上。契：同“锲”，刻所从：的地方。坠：掉、落译文：他赶紧在船边掉剑的地方刻了一个译文：他赶紧在船边掉剑的地方刻了一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”遽契其舟，曰：“是吾剑|之所从坠。”注解：遽：赶快，马上。契舟止，从其所契者入水求之。注解：止：停止。其：代词，指他。所契者：刻记号的地方。求：寻找。译文：船停下来后，他便从自己刻记号的地方跳进水里去找剑。刻记号的地方跳进水里去找剑。舟止，从其所契者入水求之。注解：止：停止。其：代词，指他。所舟已行矣，而舟已行矣，而|剑不行，剑不行，注解：行：走，行走。注解：行：走，行走。矣：用在句末，表陈述语气，可理解为：“了”译文：船已经向前走了，而剑没有走。译文：船已经向前走了，而剑没有走。舟已行矣，而|剑不行，注解：行：走，行走。矣：用在句末，表陈求剑若此，不亦惑乎？求剑若此，不亦惑乎？注解：若此：像这样注解：若此：像这样不亦不亦乎：表示反问的习惯乎：表示反问的习惯格式，可译为“不是吗？”“岂不是岂不是吗？吗？惑：糊涂惑：糊涂译文：像这样找剑，岂不是太糊涂了吗？译文：像这样找剑，岂不是太糊涂了吗？求剑若此，不亦惑乎？注解：若此：像这样不亦乎：表示反问的已行矣，而剑不行已行矣，而剑不行已行矣，而剑不行已行矣，而剑不行已行矣，而剑不行已行矣，而剑不行已行矣，而剑不行舟舟 已行矣，而剑不行已行矣，而剑不行人 已行矣，而剑不行记号 已行矣，而剑不行舟已行矣，而剑不行人已行矣，而剑不行记号已行矣，而剑不行译文?有一个渡江的楚国人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙用刀在船沿上刻了一个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停止以后，这个人从他所刻记号的地方下水去找剑。船已经向前行驶了很远，而剑却不会和船一起前进，像这样去找剑，不是很糊涂吗?译文?有一个渡江的楚国人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙用刀从前（），过河时（），于是（），等船靠了岸停下来，他就（），他这样做真是（）。从前（），过河时（），于是（），等船靠了岸停下来，他就（），?自主读文，思考：?1、求剑的人为什么找不到剑？在文中用“”画出。?2、这个楚国人是一个怎样的人？用几个词语概括。?3、你认为这则寓言故事揭示了什么道理？舟已行矣，而剑不行。?自主读文，思考：?1、求剑的人为什么找不到剑？在文中用“?拘泥守旧拘泥守旧?呆板愚蠢?不懂变通不懂变通?墨守成规?不与时俱进不与时俱进?不懂得根据客观实际采取灵活对策的蠢人。人。?拘泥守旧?呆板愚蠢?不懂变通?墨守成规?不与时俱进?不世界上的事物，总是在不断地发展变化。因此人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。要因时制宜，因地制宜。不懂得随着情势的变化而变更自己的观念和方法,就不会获得预期的结果。要随着事物的发展变化而采取不同的方法措施，要懂得随机应变，灵活变通，与时俱进。刻舟求剑的寓意：世界上的事物，总是在不断地发展变化。因此人们想问题、办事情，?提示：这之后会发生什么？提示：这之后会发生什么？?楚人怎么捞剑？楚人怎么捞剑？?捞不到是什么神情？他会说什么？捞不到是什么神情？他会说什么？?周围的人会说什么？周围的人会说什么？?提示：这之后会发生什么？?楚人怎么捞剑？?捞不到是什么神情?1、正在玩电脑时停电了，就想去看电视。?2、我们明明已经长大了，可还是需要父母帮我们做许多事情，却还想要得到身心健康的全面发展。?3、老师在低年级手把手地教学生学习生字，可到了高年级还是不放心，还是继续不放手自学。?1、正在玩电脑时停电了，就想去看电视。?2、我们明明已经长xn sh循表夜涉楚国人要去偷袭宋国，派人先在一条河里设立标记。河水突然上涨，楚国人不知道，还是顺着原来的标记在夜间渡河，结果被淹死一千多人，士兵的惊叫声如同大房屋倒塌一样。xn sh循表夜涉楚国人要去偷袭宋国，派人引婴投江引婴投江有个人从江边走过，看见一个人正拉着一个婴儿想把他投到江个人正拉着一个婴儿想把他投到江里去。婴儿大哭起来。旁边的人问他为什么这么做，他说：“这孩子的父亲很会游泳。”引婴投江有个人从江边走过，看见一个人正拉着一个婴儿想把他投到刻舟求剑(板书)背诵思路叙事 涉江剑坠遽契其舟刻舟求剑入水求之不复得剑议论 求剑若此,不亦惑乎？刻舟求剑(板书)背诵思路叙事涉江剑坠遽契其舟刻舟求?1、读一读，用自己的话说说下列句中词语的意思。?A、楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。?涉江：（）坠：（）?B、求剑若此，不亦惑乎！?求：（）若此：（）?惑：（）渡江渡江掉落掉落找找像这样像这样糊涂糊涂?1、读一读，用自己的话说说下列句中词语的意思。?A、楚人有?刻舟求剑出自，是一篇（），文中楚人求不到剑的原因（用原文回答）是（）。讽刺了（）的人，告诉我们要随着事物的发展变化而采取（），要懂得（?）吕氏春秋寓言故事舟已行矣，而剑不行呆板愚蠢，不知变通不同的方法措施随机应变、灵活变通?刻舟求剑出自，是一篇（），文中楚人求不到剑的原因（