高考专题复习之论述类文本阅读课件

高高考考专专题题复复习习之之论述类文本阅读论述类文本阅读高考专题复习之选材范围1.1.社会科学类社会科学类常常指研究社会科学的文章，如政治经济常常指研究社会科学的文章，如政治经济学、教育学、语言学、文化学、文艺学、学、教育学、语言学、文化学、文艺学、历史学等历史学等 方面的文章方面的文章2.2.自然科学类自然科学类主要指研究自然科学的文章，如天文学、主要指研究自然科学的文章，如天文学、医学、生命科学等方面的文章。医学、生命科学等方面的文章。选材范围1.社会科学类论述类文本阅读论述类文本阅读本节课考点对应能力：论述文的本节课考点对应能力：论述文的本节课考点对应能力：论述文的本节课考点对应能力：论述文的分析综合分析综合分析综合分析综合能力能力能力能力考点分布：考点分布：1、筛选并整合文中的信息、筛选并整合文中的信息2、分析文章结构，把握文章思路、分析文章结构，把握文章思路3、归纳内容要点，概括中心意思、归纳内容要点，概括中心意思4、分析概括作者在文中的观点态度、分析概括作者在文中的观点态度论述类文本阅读本节课考点对应能力：论述文的分析综合能力考点分湖南卷的题目类型2010年是13-15题，其中13、14为选择题，各3分；15题为问答题，6分。2011年是12-14题，其中12、13为选择题，各3分；14为问答题,6分。湖南卷的题目类型2010年是13-15题，其中13、14为选做论述类文章阅读的三个意识一、文体意识一、文体意识把握论述文的文体特点把握论述文的文体特点1、论证的三要素：论点、论据、论证、论证的三要素：论点、论据、论证2、结构：提出问题、分析问题、解决问题、结构：提出问题、分析问题、解决问题（也叫（也叫“引论、本论、结论引论、本论、结论”）其结构可）其结构可以是总分式结构和破立式结构（破是驳斥以是总分式结构和破立式结构（破是驳斥对方观点，立是摆明自己的观点）对方观点，立是摆明自己的观点）。3、本论部分逻辑结构：并列、递进、对照、本论部分逻辑结构：并列、递进、对照做论述类文章阅读的三个意识一、文体意识把握论述文的文体特二、文本意识二、文本意识把握答案来自文中的原则把握答案来自文中的原则1、考纲对论述文的能力要求是基本阅读，考纲对论述文的能力要求是基本阅读，不需鉴赏，所以一般答案都能在文中找到相关不需鉴赏，所以一般答案都能在文中找到相关信息。信息。2、做题时可采用做题时可采用“逐段阅读梳理法逐段阅读梳理法”，一画观点，二标材料，三圈出线索词和关键词。一画观点，二标材料，三圈出线索词和关键词。二、文本意识把握答案来自文中的原则三、规范意识三、规范意识即规范作答即规范作答1、如果是归纳要点的题要分点作答，不同、如果是归纳要点的题要分点作答，不同点体现不同角度，另外要注意根据问题角点体现不同角度，另外要注意根据问题角度来作答，不要答非所问，做到答案清晰度来作答，不要答非所问，做到答案清晰简洁。简洁。2、答题的语言可以直接取自阅读文本，可、答题的语言可以直接取自阅读文本，可以对语言进行加工重组，或用自己的语言以对语言进行加工重组，或用自己的语言准确表达。（跟压缩概括的知识点相通）准确表达。（跟压缩概括的知识点相通）3、从文本到答卷语言的转换，往往包括三、从文本到答卷语言的转换，往往包括三个方面：个方面：具体的要加以概括具体的要加以概括抽象的要抽象的要加以阐发加以阐发含蓄的要加以解说。含蓄的要加以解说。三、规范意识即规范作答1、如果是归纳要点的题要分点作答，解题方法探究（客观题）解题方法探究（客观题）高考专题复习之论述类文本阅读课件设题常见设题常见八个陷阱八个陷阱错因错因选项句特征选项句特征内容内容曲解曲解张冠李戴张冠李戴某某的观点是某某的观点是转化失误转化失误误误将将肯肯定定变变否否定定，否否定定变变肯肯定定；已已然然变变未未然然，未然变已然，或然变必然，必然变或然。未然变已然，或然变必然，必然变或然。曲解原意曲解原意故意曲解原文意思故意曲解原文意思程度程度差异差异以偏概全以偏概全全部、都；必然、一定；严重非常全部、都；必然、一定；严重非常推测有误推测有误已经、将要、完成、成功、全部、都、一定已经、将要、完成、成功、全部、都、一定无中生有无中生有原文中找不到依据原文中找不到依据；原文中有原文中有,却在不同位置却在不同位置逻辑逻辑错误错误混淆因果混淆因果因果的位置和原句是否一致因果的位置和原句是否一致 ；选项中的因与；选项中的因与果在原文中是否在同一位置；之所以果在原文中是否在同一位置；之所以,就就,只要只要就就偷换概念偷换概念增加减少一两个词增加减少一两个词,甚至是甚至是 “的的”“了了”等等改变意思；或换一个相近的词语或句子以改变改变意思；或换一个相近的词语或句子以改变意思。意思。设题常见八个陷阱错因选项句特征内容曲解张冠李戴某某的观点是转解题方法探究（客观题）解题方法探究（客观题）科技文阅读的解题方法很多，一般科技文阅读的解题方法很多，一般来说我们常用来说我们常用读读（圈点勾画）、（圈点勾画）、审审（题干、选项）、（题干、选项）、找找（筛选信息、（筛选信息、干扰项）、干扰项）、排排4步法来进行解题。步法来进行解题。解题方法探究（客观题）（一）（一）读（圈点勾画）读（圈点勾画）读原文，读题干。读原文，读题干。采用采用逐句快读逐句快读的方法，迅速抓住文中提供的的方法，迅速抓住文中提供的重要信息，力争基本把握整体文意。阅读前可重要信息，力争基本把握整体文意。阅读前可提提出设问出设问：文章对论述的问题有什么见解和主张？文章对论述的问题有什么见解和主张？运用了那些材料？运用了那些材料？阅读时要边读边阅读时要边读边划出关键词句划出关键词句。将以下一些。将以下一些重要信息标示出来重要信息标示出来1、重点阐述的名词术语。、重点阐述的名词术语。2、重要问题及概念前后的修饰语、限制语以及、重要问题及概念前后的修饰语、限制语以及有指代意义的词语。有指代意义的词语。3、关联词、标志性词语。、关联词、标志性词语。4、中心句、要点句及联结句。、中心句、要点句及联结句。5、特殊句。、特殊句。（一）读（圈点勾画）读原文，读题干。特殊句子特殊句子作用作用 首句首句往往有提示、概括和传承信息的作用往往有提示、概括和传承信息的作用.结尾句结尾句或概括上文或概括上文,表现文章主旨表现文章主旨,或留下余地让人思索或留下余地让人思索,或强烈地或强烈地抒发感情抒发感情.中心句中心句记叙文中提示人物或事件的意义记叙文中提示人物或事件的意义;议论文中往往对论点的提议论文中往往对论点的提示有着重要作用示有着重要作用;说明文中往往与提示事物的本质特性有着说明文中往往与提示事物的本质特性有着密切的密切的 联系联系.转承句转承句承上启下承上启下,转换话题转换话题.哲理句哲理句含义深刻含义深刻,耐人寻味耐人寻味,读后能给人启迪读后能给人启迪,有时有画龙点睛的作有时有画龙点睛的作用用.感情句感情句明显地表达作者喜怒哀乐和对事物的褒扬贬抑的句子明显地表达作者喜怒哀乐和对事物的褒扬贬抑的句子,往往往往是把握作者思想感情的突破口是把握作者思想感情的突破口,有时也是文章的主旨有时也是文章的主旨.修辞句修辞句结合作者所使用的修辞手法结合作者所使用的修辞手法,判断作者想要表达的意思判断作者想要表达的意思.特殊句子作用首句往往有提示、概括和传承信息的作用.（二）（二）审（题干、选项）审（题干、选项）这一步是审题，要明确题目要求是什这一步是审题，要明确题目要求是什么：正确还是不正确的项。找么：正确还是不正确的项。找正确项正确项，须用排除法；找须用排除法；找错误项错误项，运用重点突，运用重点突破法；破法；要弄清楚各个选项内容都涉及到文中要弄清楚各个选项内容都涉及到文中哪些段落，准确圈定出答题所需的信哪些段落，准确圈定出答题所需的信息范围。息范围。（二）审（题干、选项）（三）找（筛选信息）（三）找（筛选信息）围绕每一个选项内容查围绕每一个选项内容查找出文中相对找出文中相对应的语句应的语句，然后筛选出与选项相关的有效，然后筛选出与选项相关的有效信息，并在筛选出的信息前信息，并在筛选出的信息前标明题号及选标明题号及选项号项号，例如与，例如与7题题A项对应的原文就在该项对应的原文就在该原文前加上原文前加上“7A”，依此类推，这样标记，依此类推，这样标记筛选出的原文，在将选项与原文信息进行筛选出的原文，在将选项与原文信息进行比较时就可以快捷地寻找到原文信息，节比较时就可以快捷地寻找到原文信息，节省了答题时间，提高了解题速度省了答题时间，提高了解题速度（三）找（筛选信息）4 4、排（比较异同、排（比较异同 辨析是非）辨析是非）将题目中四个选项内容将题目中四个选项内容与筛选出的原文与筛选出的原文信息比较，信息比较，仔细找出选项与原文信息在表达上的仔细找出选项与原文信息在表达上的差异处，然后根据上面提到的几种错误类型分析差异处，然后根据上面提到的几种错误类型分析判断，符合原文意思的选项则是正确项，不符合判断，符合原文意思的选项则是正确项，不符合原文意思的选项则是错误项，最后根据题干要求原文意思的选项则是错误项，最后根据题干要求选出答案。选出答案。4、排（比较异同辨析是非）将题目中四个选项内容牢记步骤牢记步骤通读全文通读全文（了解）（了解）找准相关句（判断）找准相关句（判断）对照辨析（确认）对照辨析（确认）树立一种观念树立一种观念。我们在做阅读的试题时，坚。我们在做阅读的试题时，坚信信答案就在原文中。答案就在原文中。明了排查的先后顺序明了排查的先后顺序排错：排错：与原文比较，内容错误的与原文比较，内容错误的排异：排异：与题干不符合的与题干不符合的排无：排无：原文中找不到依据的原文中找不到依据的归纳小结归纳小结牢记步骤通读全文（了解）找准相今天我们为什么还要过传统节日今天我们为什么还要过传统节日翁敏华翁敏华过节是全世界各民族的普遍文化现象，过节是全世界各民族的普遍文化现象，并非中国独有。英语作并非中国独有。英语作holiday，含有神圣，含有神圣(holi-ness)的意味；日语作的意味；日语作“祭祭，突出，突出节日活动；但是这些都不如节日活动；但是这些都不如“节日节日”来得来得形象生动。形象生动。2005年年11月，韩国的月，韩国的“江陵端江陵端午祭午祭”被正式列入联合国教科文组织认定被正式列入联合国教科文组织认定的非物质文化遗产代表作。这一事件让我的非物质文化遗产代表作。这一事件让我们警醒。三年来，每到端午节，我们心里们警醒。三年来，每到端午节，我们心里总有一丝隐痛。它让我们认识到：所谓国总有一丝隐痛。它让我们认识到：所谓国家意识，绝不仅仅指空间上的领土。家意识，绝不仅仅指空间上的领土。提出问题提出问题讨论的话题讨论的话题讨论的话题讨论的话题回顾题目：为什么还要过传统节日？回顾题目：为什么还要过传统节日？今天我们为什么还要过传统节日翁敏华过节是全派定哪些日子作为节日派定哪些日子作为节日?西方每每同历史上西方每每同历史上的人事相关，无论是圣诞节、万圣节还是情人节；的人事相关，无论是圣诞节、万圣节还是情人节；中国却不是这样。你看：一月一中国却不是这样。你看：一月一“元旦元旦，一年，一年中第一个冉冉升起的旭日；三月三上巳，蛇开始中第一个冉冉升起的旭日；三月三上巳，蛇开始活跃了，让我们亲近春水；五月五端午，毒虫百活跃了，让我们亲近春水；五月五端午，毒虫百脚需要好好对付，才能平安度夏脚需要好好对付，才能平安度夏原来，中国原来，中国的节日尽是太阳的、月亮的、星星的、山的、水的节日尽是太阳的、月亮的、星星的、山的、水的节日，其本质就是一个和谐天人的节日。我国的节日，其本质就是一个和谐天人的节日。我国的岁时节日还非常强调的岁时节日还非常强调“节物节物”，比如，梅花是，比如，梅花是新年的节物，桃花是三月三的节物，石榴花是端新年的节物，桃花是三月三的节物，石榴花是端午的节物，桂花属于中秋，菊花属于重阳。新年午的节物，桂花属于中秋，菊花属于重阳。新年的饺子年糕、元宵的汤圆、清明的青团、端午的的饺子年糕、元宵的汤圆、清明的青团、端午的粽子、七夕的巧果、中秋的月饼、九月九的重阳粽子、七夕的巧果、中秋的月饼、九月九的重阳糕，包括腊月初八的腊八粥，凡此等等，也同样糕，包括腊月初八的腊八粥，凡此等等，也同样是是“节物节物”。中西方派定节日的不同。中西方派定节日的不同。中西方派定节日的不同。中西方派定节日的不同。回顾题目？回顾题目？回顾题目？回顾题目？派定哪些日子作为节日?西方每每同历史上的人事相传统节日，历来还是国人和谐人事的一个有效的时传统节日，历来还是国人和谐人事的一个有效的时传统节日，历来还是国人和谐人事的一个有效的时传统节日，历来还是国人和谐人事的一个有效的时间节点，是国人沟通人心的一个有效的平台。在孔夫间节点，是国人沟通人心的一个有效的平台。在孔夫间节点，是国人沟通人心的一个有效的平台。在孔夫间节点，是国人沟通人心的一个有效的平台。在孔夫子时代，人们过年，就是子时代，人们过年，就是子时代，人们过年，就是子时代，人们过年，就是“乡人傩，一国皆若狂乡人傩，一国皆若狂乡人傩，一国皆若狂乡人傩，一国皆若狂”，举国狂欢，真正起到了凝聚人心的作用。我们能以什举国狂欢，真正起到了凝聚人心的作用。我们能以什举国狂欢，真正起到了凝聚人心的作用。我们能以什举国狂欢，真正起到了凝聚人心的作用。我们能以什么样的名义凝聚在一起，温习、积累和增加我们的缘么样的名义凝聚在一起，温习、积累和增加我们的缘么样的名义凝聚在一起，温习、积累和增加我们的缘么样的名义凝聚在一起，温习、积累和增加我们的缘分分分分?在我看来，再也没有比传统节日更好的名义了。在我看来，再也没有比传统节日更好的名义了。在我看来，再也没有比传统节日更好的名义了。在我看来，再也没有比传统节日更好的名义了。“缘缘缘缘”，大概是中华传统文化中一个独特的命题，他国，大概是中华传统文化中一个独特的命题，他国，大概是中华传统文化中一个独特的命题，他国，大概是中华传统文化中一个独特的命题，他国语言中很难有一个对应的译词来与之匹配了。我们可语言中很难有一个对应的译词来与之匹配了。我们可语言中很难有一个对应的译词来与之匹配了。我们可语言中很难有一个对应的译词来与之匹配了。我们可以这样来理解以这样来理解以这样来理解以这样来理解“缘缘缘缘 字：相互关联的人们，在夕阳西下字：相互关联的人们，在夕阳西下字：相互关联的人们，在夕阳西下字：相互关联的人们，在夕阳西下的时候，共同祭祀。多少年过去，现代人也许早已不的时候，共同祭祀。多少年过去，现代人也许早已不的时候，共同祭祀。多少年过去，现代人也许早已不的时候，共同祭祀。多少年过去，现代人也许早已不再记得传统节日各自的崇拜对象和初始起源了，但是，再记得传统节日各自的崇拜对象和初始起源了，但是，再记得传统节日各自的崇拜对象和初始起源了，但是，再记得传统节日各自的崇拜对象和初始起源了，但是，一种共同血脉的感觉还在，一种一种共同血脉的感觉还在，一种一种共同血脉的感觉还在，一种一种共同血脉的感觉还在，一种“我们感我们感我们感我们感”在这些日在这些日在这些日在这些日子里显得格外强烈：因为我是中国人，所以我今天过子里显得格外强烈：因为我是中国人，所以我今天过子里显得格外强烈：因为我是中国人，所以我今天过子里显得格外强烈：因为我是中国人，所以我今天过节。我们的传统节日在一年四季中分布匀称，大小交节。我们的传统节日在一年四季中分布匀称，大小交节。我们的传统节日在一年四季中分布匀称，大小交节。我们的传统节日在一年四季中分布匀称，大小交替，大致一两个月必然有一节，也就是说：替，大致一两个月必然有一节，也就是说：替，大致一两个月必然有一节，也就是说：替，大致一两个月必然有一节，也就是说：“竹筒竹筒竹筒竹筒”有段时日了，该有段时日了，该有段时日了，该有段时日了，该“竹节竹节竹节竹节”一下了，聚一聚，聊一聊，一下了，聚一聚，聊一聊，一下了，聚一聚，聊一聊，一下了，聚一聚，聊一聊，深化一下感情。深化一下感情。深化一下感情。深化一下感情。过节可以和谐人事，过节可以和谐人事，沟通人心。沟通人心。回顾题目？回顾题目？回顾题目？回顾题目？传统节日，历来还是国人和谐人事的一个有效的时间节我们江苏中秋节有一个奇俗叫我们江苏中秋节有一个奇俗叫我们江苏中秋节有一个奇俗叫我们江苏中秋节有一个奇俗叫“摸秋摸秋摸秋摸秋。这一天。这一天。这一天。这一天晚上，无论男女，都可以到别人家的田地里偷一个瓜晚上，无论男女，都可以到别人家的田地里偷一个瓜晚上，无论男女，都可以到别人家的田地里偷一个瓜晚上，无论男女，都可以到别人家的田地里偷一个瓜吃什么的。人性中的一些缺点，比如说小偷小摸，一吃什么的。人性中的一些缺点，比如说小偷小摸，一吃什么的。人性中的一些缺点，比如说小偷小摸，一吃什么的。人性中的一些缺点，比如说小偷小摸，一味的味的味的味的“堵堵堵堵 也不成，有的时候，得给它们一点出路。也不成，有的时候，得给它们一点出路。也不成，有的时候，得给它们一点出路。也不成，有的时候，得给它们一点出路。它是民间的一种约定俗成：平时不许偷，中秋夜允许它是民间的一种约定俗成：平时不许偷，中秋夜允许它是民间的一种约定俗成：平时不许偷，中秋夜允许它是民间的一种约定俗成：平时不许偷，中秋夜允许他们稍稍地去过一下他们稍稍地去过一下他们稍稍地去过一下他们稍稍地去过一下“偷偷偷偷”瘾。注意：只许瘾。注意：只许瘾。注意：只许瘾。注意：只许“偷偷偷偷”别别别别人家地里的东西，而且是小东西。第二天就不行了。人家地里的东西，而且是小东西。第二天就不行了。人家地里的东西，而且是小东西。第二天就不行了。人家地里的东西，而且是小东西。第二天就不行了。这与西方的这与西方的这与西方的这与西方的“万圣节万圣节万圣节万圣节”，孩子们戴着各种可怕的面具，孩子们戴着各种可怕的面具，孩子们戴着各种可怕的面具，孩子们戴着各种可怕的面具，到各家各户恶作剧，去闹、去讨糖果吃，有异曲同工到各家各户恶作剧，去闹、去讨糖果吃，有异曲同工到各家各户恶作剧，去闹、去讨糖果吃，有异曲同工到各家各户恶作剧，去闹、去讨糖果吃，有异曲同工之妙。平日里，西方社会是最忌随便打搅别人的。或之妙。平日里，西方社会是最忌随便打搅别人的。或之妙。平日里，西方社会是最忌随便打搅别人的。或之妙。平日里，西方社会是最忌随便打搅别人的。或许，安顿人们不太光彩的欲望，和谐人们疲惫的身心，许，安顿人们不太光彩的欲望，和谐人们疲惫的身心，许，安顿人们不太光彩的欲望，和谐人们疲惫的身心，许，安顿人们不太光彩的欲望，和谐人们疲惫的身心，原本就是节日的一个题中之义。原本就是节日的一个题中之义。原本就是节日的一个题中之义。原本就是节日的一个题中之义。和谐身心，安顿生命。和谐身心，安顿生命。和谐身心，安顿生命。和谐身心，安顿生命。回顾题目？回顾题目？回顾题目？回顾题目？我们江苏中秋节有一个奇俗叫“摸秋。这一天晚在一个个自古及今的节日里，我们善解在一个个自古及今的节日里，我们善解天意，善解人意。明天，也许我们又要各天意，善解人意。明天，也许我们又要各奔东西，但至少今天，借助传统节日，我奔东西，但至少今天，借助传统节日，我们可以温暖自己、温暖别人。们可以温暖自己、温暖别人。总结全文。总结全文。总结全文。总结全文。回顾题目？回顾题目？回顾题目？回顾题目？在一个个自古及今的节日里，我们善解天意，善解人意本文的论题是？（今天我们为什么本文的论题是？（今天我们为什么还要过传统节日？）还要过传统节日？）本文的结构本文的结构?引论本论结论引论本论结论（总分总）（总分总）本文的论题是？（今天我们为什么还要过传统节日？）21、根据文章内容，归纳西方的、根据文章内容，归纳西方的“节节”与中国传统节日的异同。（与中国传统节日的异同。（6分）分）第一段第一段第二段第二段第四段第四段所有说到中所有说到中所有说到中所有说到中西方的地方都西方的地方都西方的地方都西方的地方都要注意。要注意。要注意。要注意。（1）西方的）西方的“节节”含有神圣的意味，不如中国传含有神圣的意味，不如中国传统节日形象生动；（统节日形象生动；（2）西方的）西方的“节节”多同历史上多同历史上的人事相关，中国传统节日是一个和谐天人的节的人事相关，中国传统节日是一个和谐天人的节日；（日；（3）中西方节日都有和谐人的身心的特点。）中西方节日都有和谐人的身心的特点。筛选筛选筛选筛选文章文章文章文章信息信息信息信息为什么答案总是条理清晰？你分点总结了吗？你为什么答案总是条理清晰？你分点总结了吗？你为什么答案总是条理清晰？你分点总结了吗？你为什么答案总是条理清晰？你分点总结了吗？你总结齐全了吗？如果没总结齐全，原因是什么总结齐全了吗？如果没总结齐全，原因是什么总结齐全了吗？如果没总结齐全，原因是什么总结齐全了吗？如果没总结齐全，原因是什么?好好反思。好好反思。好好反思。好好反思。21、根据文章内容，归纳西方的“节”与中国传统节日的异同。（22、阅读文章，你认为作者提出、阅读文章，你认为作者提出“过传统节过传统节日日”主要意义有哪些？（主要意义有哪些？（6分）分）归纳内容要点，回答文章题目。归纳内容要点，回答文章题目。归纳内容要点，回答文章题目。归纳内容要点，回答文章题目。和谐天人，对自然的亲近；和谐天人，对自然的亲近；和谐人事，对人情的呼唤；和谐人事，对人情的呼唤；和谐身心，对生命的关怀。和谐身心，对生命的关怀。为什么答案总是条理清晰？你分点总结了吗？你为什么答案总是条理清晰？你分点总结了吗？你为什么答案总是条理清晰？你分点总结了吗？你为什么答案总是条理清晰？你分点总结了吗？你总结齐全了吗？如果没总结齐全，原因是什么总结齐全了吗？如果没总结齐全，原因是什么总结齐全了吗？如果没总结齐全，原因是什么总结齐全了吗？如果没总结齐全，原因是什么?好好反思。好好反思。好好反思。好好反思。22、阅读文章，你认为作者提出“过传统节日”主要意义有哪些？1919选出下列对文章词句理解不正确的一项（选出下列对文章词句理解不正确的一项（选出下列对文章词句理解不正确的一项（选出下列对文章词句理解不正确的一项（3 3分）分）分）分）A A“这一事件让我们警醒这一事件让我们警醒这一事件让我们警醒这一事件让我们警醒”意味着韩国申遗成功触发我意味着韩国申遗成功触发我意味着韩国申遗成功触发我意味着韩国申遗成功触发我们想到中国许多传统文化现在已到了危险的时候。们想到中国许多传统文化现在已到了危险的时候。们想到中国许多传统文化现在已到了危险的时候。们想到中国许多传统文化现在已到了危险的时候。B B“所谓国家意识，绝不仅仅指空间上的领土所谓国家意识，绝不仅仅指空间上的领土所谓国家意识，绝不仅仅指空间上的领土所谓国家意识，绝不仅仅指空间上的领土”的潜台的潜台的潜台的潜台词是：国家意识在时间上的体现便是寄予着民族文化的传词是：国家意识在时间上的体现便是寄予着民族文化的传词是：国家意识在时间上的体现便是寄予着民族文化的传词是：国家意识在时间上的体现便是寄予着民族文化的传统节日。统节日。统节日。统节日。C C“相互关联的人们，在夕阳西下的时候，共同祭祀相互关联的人们，在夕阳西下的时候，共同祭祀相互关联的人们，在夕阳西下的时候，共同祭祀相互关联的人们，在夕阳西下的时候，共同祭祀”这句话巧妙地将这句话巧妙地将这句话巧妙地将这句话巧妙地将“缘缘缘缘”字拆分为字拆分为字拆分为字拆分为“丝丝丝丝”“”“夕夕夕夕”“”“豕豕豕豕”三三三三个字，作了意味深长的解释。个字，作了意味深长的解释。个字，作了意味深长的解释。个字，作了意味深长的解释。D D“竹筒竹筒竹筒竹筒 有段时日了，该有段时日了，该有段时日了，该有段时日了，该 竹节竹节竹节竹节 一下了一下了一下了一下了”形象地形象地形象地形象地将过节的将过节的将过节的将过节的“节节节节”解释成竹节的解释成竹节的解释成竹节的解释成竹节的“节节节节”，暗含对未来美好生，暗含对未来美好生，暗含对未来美好生，暗含对未来美好生活的憧憬和祝愿。活的憧憬和祝愿。活的憧憬和祝愿。活的憧憬和祝愿。对应文段：我们的传统节日在一年四季中分布匀称，大对应文段：我们的传统节日在一年四季中分布匀称，大对应文段：我们的传统节日在一年四季中分布匀称，大对应文段：我们的传统节日在一年四季中分布匀称，大小交替，大致一两个月必然有一节，也就是说：小交替，大致一两个月必然有一节，也就是说：小交替，大致一两个月必然有一节，也就是说：小交替，大致一两个月必然有一节，也就是说：“竹筒竹筒竹筒竹筒”有段时日了，该有段时日了，该有段时日了，该有段时日了，该“竹节竹节竹节竹节”一下了，聚一聚，聊一聊，一下了，聚一聚，聊一聊，一下了，聚一聚，聊一聊，一下了，聚一聚，聊一聊，深化一下感情。深化一下感情。深化一下感情。深化一下感情。无中生有无中生有19选出下列对文章词句理解不正确的一项（3分）对应文段：我 2020、选出下列对文章分析有误的一项（、选出下列对文章分析有误的一项（、选出下列对文章分析有误的一项（、选出下列对文章分析有误的一项（3 3分）分）分）分）A A我国岁时节日我国岁时节日我国岁时节日我国岁时节日“节物节物节物节物”可以从两个维度分类：实用的可以从两个维度分类：实用的可以从两个维度分类：实用的可以从两个维度分类：实用的与审美的。这二者又是与人及其种植的植物密切相连的。与审美的。这二者又是与人及其种植的植物密切相连的。与审美的。这二者又是与人及其种植的植物密切相连的。与审美的。这二者又是与人及其种植的植物密切相连的。B B孔夫子时代举国狂欢的节日成为中国历史上一个孔夫子时代举国狂欢的节日成为中国历史上一个孔夫子时代举国狂欢的节日成为中国历史上一个孔夫子时代举国狂欢的节日成为中国历史上一个“有有有有效的时间节点效的时间节点效的时间节点效的时间节点”，真正起到了凝聚人心的作用。，真正起到了凝聚人心的作用。，真正起到了凝聚人心的作用。，真正起到了凝聚人心的作用。C C“摸秋摸秋摸秋摸秋”故事的插入，使得平实的论述一下子生动起故事的插入，使得平实的论述一下子生动起故事的插入，使得平实的论述一下子生动起故事的插入，使得平实的论述一下子生动起来；画龙点睛的议论，有力地升华了节日故事背后的意义。来；画龙点睛的议论，有力地升华了节日故事背后的意义。来；画龙点睛的议论，有力地升华了节日故事背后的意义。来；画龙点睛的议论，有力地升华了节日故事背后的意义。D D文章由韩国申遗成功引入，从三个方面谈了传统节日文章由韩国申遗成功引入，从三个方面谈了传统节日文章由韩国申遗成功引入，从三个方面谈了传统节日文章由韩国申遗成功引入，从三个方面谈了传统节日的价值，中外比较突出了我国传统节日的特性。的价值，中外比较突出了我国传统节日的特性。的价值，中外比较突出了我国传统节日的特性。的价值，中外比较突出了我国传统节日的特性。对应文段：传统节日，历来还是国人和谐人事的一个有效的对应文段：传统节日，历来还是国人和谐人事的一个有效的对应文段：传统节日，历来还是国人和谐人事的一个有效的对应文段：传统节日，历来还是国人和谐人事的一个有效的时间节点，是国人沟通人心的一个有效的平台。在孔夫子时时间节点，是国人沟通人心的一个有效的平台。在孔夫子时时间节点，是国人沟通人心的一个有效的平台。在孔夫子时时间节点，是国人沟通人心的一个有效的平台。在孔夫子时代，人们过年，就是代，人们过年，就是代，人们过年，就是代，人们过年，就是“乡人傩，一国皆若狂乡人傩，一国皆若狂乡人傩，一国皆若狂乡人傩，一国皆若狂”，举国狂欢，举国狂欢，举国狂欢，举国狂欢，真正起到了凝聚人心的作用。真正起到了凝聚人心的作用。真正起到了凝聚人心的作用。真正起到了凝聚人心的作用。程度夸大程度夸大20、选出下列对文章分析有误的一项（3分）对应文段：传统节日你总结到方法？1、关注文章题目，并在阅读过程中多回顾、关注文章题目，并在阅读过程中多回顾题目，看看作者围绕题目作了哪些论述。题目，看看作者围绕题目作了哪些论述。2、认真阅读每个段落，大体概括每段所写、认真阅读每个段落，大体概括每段所写的内容。的内容。3、圈圈划划，划出中心句、观点句，圈出、圈圈划划，划出中心句、观点句，圈出所用的材料。（如引用谁的话？用谁作例所用的材料。（如引用谁的话？用谁作例子？这些都是为本段的中心内容服务的）子？这些都是为本段的中心内容服务的）4、坚信必做题论述文答案都能在原文中找、坚信必做题论述文答案都能在原文中找到。到。你总结到方法？1、关注文章题目，并在阅读过程中多回顾题目，看名言摘抄名言摘抄50、在学生的脑力劳动中，摆在第一位的并不是背书，不是记住别人的思想，而是让学生本人进行思考，也就是说，进行生动的创造，借助词去认识周围世界的事物和现象，并且与此联系地、在学生的脑力劳动中，摆在第一位的并不是背书，不是记住别人的思想，而是让学生本人进行思考，也就是说，进行生动的创造，借助词去认识周围世界的事物和现象，并且与此联系地认识词本身的极其细腻的感情色彩。认识词本身的极其细腻的感情色彩。苏霍姆林斯基苏霍姆林斯基51、从观察中不仅可以汲取知识，而且知识在观察中可以活跃起来，知识借助观察而、从观察中不仅可以汲取知识，而且知识在观察中可以活跃起来，知识借助观察而“进入周进入周”，像工具在劳动中得到运用一样。如果说复习是学习之母，那末观察就是思考和识记知识之母。，像工具在劳动中得到运用一样。如果说复习是学习之母，那末观察就是思考和识记知识之母。一个有观察力的学生，绝不会是学业成绩落后或者文理不通的学生。一个有观察力的学生，绝不会是学业成绩落后或者文理不通的学生。苏霍姆林斯基苏霍姆林斯基52、学习如果想有成效，就必须专心。学习本身是一件艰苦的事，只有付出艰苦的劳动，才会有相应的收获。、学习如果想有成效，就必须专心。学习本身是一件艰苦的事，只有付出艰苦的劳动，才会有相应的收获。谷超豪谷超豪53、好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。、好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。佚名佚名54、在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。、在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。佚名佚名55、作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。、作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。佚名佚名56、书山有路勤为径，学海无涯苦做舟。、书山有路勤为径，学海无涯苦做舟。佚名佚名57、勤学和知识是一对最美的情人。、勤学和知识是一对最美的情人。佚名佚名58、学问勤中得，萤窗万卷书。三冬今足用，谁笑腹空虚？、学问勤中得，萤窗万卷书。三冬今足用，谁笑腹空虚？佚名佚名59、三冬今足用，谁笑腹空虚？、三冬今足用，谁笑腹空虚？佚名佚名60、学问学问，不懂就要问，为了弄清道理，就是挨打也值得。、学问学问，不懂就要问，为了弄清道理，就是挨打也值得。孙中山孙中山61、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。达尔文达尔文62、世事洞明皆学问，人情练达即文章。、世事洞明皆学问，人情练达即文章。曹雪芹曹雪芹63、天分高的人如果懒惰成性，亦即不自努力以发展他的才能，则其成就也不会很大，有时反会不如那天分比他低的人。、天分高的人如果懒惰成性，亦即不自努力以发展他的才能，则其成就也不会很大，有时反会不如那天分比他低的人。矛盾矛盾64、攀登科学文化的高峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。、攀登科学文化的高峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。高士其高士其65、学习外语并不难，学习外语就像交朋友一样，朋友是越交越熟的，天天见面，朋友之间就亲密无间了。、学习外语并不难，学习外语就像交朋友一样，朋友是越交越熟的，天天见面，朋友之间就亲密无间了。高士其高士其66、好问，是好的。如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。所以学问二字，、好问，是好的。如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。所以学问二字，“问问”放在放在“学学”的下面。的下面。谢觉哉谢觉哉67、学和行本来是有联系着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多，只是成为一座死书库。、学和行本来是有联系着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多，只是成为一座死书库。谢觉哉谢觉哉68、做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。好比吃饭一样，要嚼得烂，方好消化，才会对人体有益。、做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。好比吃饭一样，要嚼得烂，方好消化，才会对人体有益。陶铸陶铸69、勤学如春起之苗，不见其增日有所长。缀学如磨刀之石，不见其损日有所亏。、勤学如春起之苗，不见其增日有所长。缀学如磨刀之石，不见其损日有所亏。陶渊明陶渊明70、奇文共欣赏，疑义相如析。、奇文共欣赏，疑义相如析。陶渊明陶渊明71、背得烂熟还不等于掌握知识。蒙田、背得烂熟还不等于掌握知识。蒙田72、要想一下子全知道，就意味着什么也不会知道。、要想一下子全知道，就意味着什么也不会知道。巴甫洛夫巴甫洛夫73、不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘而已。、不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘而已。郑板桥郑板桥74、成功的科学家往往是兴趣广泛的人。他们的独创精神可能来自他们的博学。、成功的科学家往往是兴趣广泛的人。他们的独创精神可能来自他们的博学。贝弗里奇贝弗里奇75、学习要抓住基本知识：即不好高骛远，而忽略基本的东西。喜马拉雅山是世界著名的高山，因为它是建立在喜马拉雅山之上，盘基广大高原之上的一个高峰；假如把喜马拉雅山建立在河、学习要抓住基本知识：即不好高骛远，而忽略基本的东西。喜马拉雅山是世界著名的高山，因为它是建立在喜马拉雅山之上，盘基广大高原之上的一个高峰；假如把喜马拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是难以存在的，犹如无源之水易于枯竭的。海平原上，八千公尺的高峰是难以存在的，犹如无源之水易于枯竭的。徐特立徐特立76、不怕读得少，只怕记不牢。、不怕读得少，只怕记不牢。徐特立徐特立77、吾生也有涯，而知也无涯。、吾生也有涯，而知也无涯。庄子庄子78、教师的职务是、教师的职务是“千教万教，教人求真千教万教，教人求真”；学生的职务是；学生的职务是“千学万学，学做真人千学万学，学做真人”。陶行知陶行知79、发明千千万，起点是一问。人力胜天工，只在每事问。、发明千千万，起点是一问。人力胜天工，只在每事问。陶行知陶行知80、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。陶行知陶行知81、千教万教教人求真，千学万学学做真人。、千教万教教人求真，千学万学学做真人。陶行知陶行知82、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。余秋雨余秋雨83、书痴者文必工，艺痴者技必良。、书痴者文必工，艺痴者技必良。蒲松龄蒲松龄84、千里之行，始于足下。、千里之行，始于足下。老子老子85、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。屈原屈原86、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光。、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光。刘向刘向87、古来一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动，多工作，多学习，不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。、古来一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动，多工作，多学习，不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。邓拓邓拓88、学习这件事不在于有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。、学习这件事不在于有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。法布尔法布尔89、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。普希金普希金90、用心不杂，乃是入神要路。、用心不杂，乃是入神要路。袁牧袁牧91、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。普列汉诺夫普列汉诺夫92、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。李苦禅李苦禅高考专题复习之论述类文本阅读课件名言摘抄名言摘抄50、在学生的脑力劳动中，摆在第一位的并不是背书，不是记住别人的思想，而是让学生本人进行思考，也就是说，进行生动的创造，借助词去认识周围世界的事物和现象，并且与此联系地、在学生的脑力劳动中，摆在第一位的并不是背书，不是记住别人的思想，而是让学生本人进行思考，也就是说，进行生动的创造，借助词去认识周围世界的事物和现象，并且与此联系地认识词本身的极其细腻的感情色彩。认识词本身的极其细腻的感情色彩。苏霍姆林斯基苏霍姆林斯基51、从观察中不仅可以汲取知识，而且知识在观察中可以活跃起来，知识借助观察而、从观察中不仅可以汲取知识，而且知识在观察中可以活跃起来，知识借助观察而“进入周进入周”，像工具在劳动中得到运用一样。如果说复习是学习之母，那末观察就是思考和识记知识之母。，像工具在劳动中得到运用一样。如果说复习是学习之母，那末观察就是思考和识记知识之母。一个有观察力的学生，绝不会是学业成绩落后或者文理不通的学生。一个有观察力的学生，绝不会是学业成绩落后或者文理不通的学生。苏霍姆林斯基苏霍姆林斯基52、学习如果想有成效，就必须专心。学习本身是一件艰苦的事，只有付出艰苦的劳动，才会有相应的收获。、学习如果想有成效，就必须专心。学习本身是一件艰苦的事，只有付出艰苦的劳动，才会有相应的收获。谷超豪谷超豪53、好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。、好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。佚名佚名54、在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。、在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。佚名佚名55、作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。、作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。佚名佚名56、书山有路勤为径，学海无涯苦做舟。、书山有路勤为径，学海无涯苦做舟。佚名佚名57、勤学和知识是一对最美的情人。、勤学和知识是一对最美的情人。佚名佚名58、学问勤中得，萤窗万卷书。三冬今足用，谁笑腹空虚？、学问勤中得，萤窗万卷书。三冬今足用，谁笑腹空虚？佚名佚名59、三冬今足用，谁笑腹空虚？、三冬今足用，谁笑腹空虚？佚名佚名60、学问学问，不懂就要问，为了弄清道理，就是挨打也值得。、学问学问，不懂就要问，为了弄清道理，就是挨打也值得。孙中山孙中山61、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。达尔文达尔文62、世事洞明皆学问，人情练达即文章。、世事洞明皆学问，人情练达即文章。曹雪芹曹雪芹63、天分高的人如果懒惰成性，亦即不自努力以发展他的才能，则其成就也不会很大，有时反会不如那天分比他低的人。、天分高的人如果懒惰成性，亦即不自努力以发展他的才能，则其成就也不会很大，有时反会不如那天分比他低的人。矛盾矛盾64、攀登科学文化的高峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。、攀登科学文化的高峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。高士其高士其65、学习外语并不难，学习外语就像交朋友一样，朋友是越交越熟的，天天见面，朋友之间就亲密无间了。、学习外语并不难，学习外语就像交朋友一样，朋友是越交越熟的，天天见面，朋友之间就亲密无间了。高士其高士其66、好问，是好的。如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。所以学问二字，、好问，是好的。如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。所以学问二字，“问问”放在放在“学学”的下面。的下面。谢觉哉谢觉哉67、学和行本来是有联系着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多，只是成为一座死书库。、学和行本来是有联系着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多，只是成为一座死书库。谢觉哉谢觉哉68、做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。好比吃饭一样，要嚼得烂，方好消化，才会对人体有益。、做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。好比吃饭一样，要嚼得烂，方好消化，才会对人体有益。陶铸陶铸69、勤学如春起之苗，不见其增日有所长。缀学如磨刀之石，不见其损日有所亏。、勤学如春起之苗，不见其增日有所长。缀学如磨刀之石，不见其损日有所亏。陶渊明陶渊明70、奇文共欣赏，疑义相如析。、奇文共欣赏，疑义相如析。陶渊明陶渊明71、背得烂熟还不等于掌握知识。蒙田、背得烂熟还不等于掌握知识。蒙田72、要想一下子全知道，就意味着什么也不会知道。、要想一下子全知道，就意味着什么也不会知道。巴甫洛夫巴甫洛夫73、不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘而已。、不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘而已。郑板桥郑板桥74、成功的科学家往往是兴趣广泛的人。他们的独创精神可能来自他们的博学。、成功的科学家往往是兴趣广泛的人。他们的独创精神可能来自他们的博学。贝弗里奇贝弗里奇75、学习要抓住基本知识：即不好高骛远，而忽略基本的东西。喜马拉雅山是世界著名的高山，因为它是建立在喜马拉雅山之上，盘基广大高原之上的一个高峰；假如把喜马拉雅山建立在河、学习要抓住基本知识：即不好高骛远，而忽略基本的东西。喜马拉雅山是世界著名的高山，因为它是建立在喜马拉雅山之上，盘基广大高原之上的一个高峰；假如把喜马拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是难以存在的，犹如无源之水易于枯竭的。海平原上，八千公尺的高峰是难以存在的，犹如无源之水易于枯竭的。徐特立徐特立76、不怕读得少，只怕记不牢。、不怕读得少，只怕记不牢。徐特立徐特立77、吾生也有涯，而知也无涯。、吾生也有涯，而知也无涯。庄子庄子78、教师的职务是、教师的职务是“千教万教，教人求真千教万教，教人求真”；学生的职务是；学生的职务是“千学万学，学做真人千学万学，学做真人”。陶行知陶行知79、发明千千万，起点是一问。人力胜天工，只在每事问。、发明千千万，起点是一问。人力胜天工，只在每事问。陶行知陶行知80、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。陶行知陶行知81、千教万教教人求真，千学万学学做真人。、千教万教教人求真，千学万学学做真人。陶行知陶行知82、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。余秋雨余秋雨83、书痴者文必工，艺痴者技必良。、书痴者文必工，艺痴者技必良。蒲松龄蒲松龄84、千里之行，始于足下。、千里之行，始于足下。老子老子85、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。屈原屈原86、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光。、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光。刘向刘向87、古来一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动，多工作，多学习，不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。、古来一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动，多工作，多学习，不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。邓拓邓拓88、学习这件事不在于有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。、学习这件事不在于有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。法布尔法布尔89、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。普希金普希金90、用心不杂，乃是入神要路。、用心不杂，乃是入神要路。袁牧袁牧91、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。普列汉诺夫普列汉诺夫92、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。李苦禅李苦禅高考专题复习之论述类文本阅读课件