宋明理学-岳麓版课件

第第4课课 宋明理学宋明理学学习目标：学习目标：列举宋明理学的代表列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒人物，说明宋明时期儒学的发展。学的发展。学习目标：学习目标：列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学请同学们认真默读课文请同学们认真默读课文P15-16页，对照下列页，对照下列思考题，找出答案并识记，思考题，找出答案并识记，10分钟后提问检分钟后提问检测测 1、北宋时期理学形成的历史背景是、北宋时期理学形成的历史背景是什么？什么？2、程朱理学的代表人物和主张分别、程朱理学的代表人物和主张分别是什么？有何影响？是什么？有何影响？自学指导自学指导1：请同学们认真默读课文请同学们认真默读课文P15-16页，对照下列思考题，找出答案页，对照下列思考题，找出答案材料：材料：另类皇帝梁武帝另类皇帝梁武帝 梁武帝名萧衍，自幼习儒，一度又信梁武帝名萧衍，自幼习儒，一度又信奉道教，经常屈尊拜访著名道士陶弘景，以至奉道教，经常屈尊拜访著名道士陶弘景，以至于当时人们将陶称为于当时人们将陶称为“山中宰相山中宰相”。后来梁武。后来梁武帝又舍道释佛，以皇帝之身出家，帝又舍道释佛，以皇帝之身出家，“舍身舍身”同同泰寺。泰寺。这个故事反映了什么现象？这个故事反映了什么现象？儒家学说独尊地位的动摇。儒家学说独尊地位的动摇。材料：材料：另类皇帝梁武帝这个故事反映了什么现象？另类皇帝梁武帝这个故事反映了什么现象？理学形成的历史背景：理学形成的历史背景：v（1）汉唐儒学，无法控制人心；）汉唐儒学，无法控制人心；v（2）佛道传播，儒学出现危机；）佛道传播，儒学出现危机；v（3）隋唐时期，三教合一，三教并）隋唐时期，三教合一，三教并行弥漫在各个领域。行弥漫在各个领域。理学形成的历史背景：（理学形成的历史背景：（1）汉唐儒学，无法控制人心；）汉唐儒学，无法控制人心；三教图三教图，现藏于北京，现藏于北京故宫博物院。此图绘佛、故宫博物院。此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论一图之中，似正在辩经论道，体现了中国古代道，体现了中国古代“三三教合一教合一”的社会思潮。画的社会思潮。画面中，释氏趺坐于菩提树面中，释氏趺坐于菩提树下成为画面主体，老子坐下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。夫装束的孔子相对。三教图，现藏于北京故宫博物院。此图绘佛、道、儒三教的创始三教图，现藏于北京故宫博物院。此图绘佛、道、儒三教的创始 新兴的儒学思潮既要回答佛、道关新兴的儒学思潮既要回答佛、道关于宇宙、自然的深层思考，还要把这于宇宙、自然的深层思考，还要把这些思考与传统儒家对现实人生的关怀些思考与传统儒家对现实人生的关怀联系起来。到宋代，逐渐确立了一个联系起来。到宋代，逐渐确立了一个以以“理理”或或“天理天理”为核心的观念系为核心的观念系统，因而被称为统，因而被称为“理学理学”。新兴的儒学思潮既要回答佛、道关于宇宙、自然的新兴的儒学思潮既要回答佛、道关于宇宙、自然的 理学理学是一种既贯通是一种既贯通宇宙自然宇宙自然和和人生命运人生命运，又继承又继承孔孟正宗孔孟正宗，并能，并能治理国家治理国家的的新儒学新儒学。道、佛道、佛儒（根本）儒（根本）（目的）（目的）理学是一种既理学是一种既贯贯通宇宙自然和人生命运，道、佛儒（根本）（目通宇宙自然和人生命运，道、佛儒（根本）（目宋明宋明理理学学兄程颢兄程颢 弟程颐弟程颐 朱熹朱熹陆九渊陆九渊 王守仁王守仁程朱理学程朱理学陆王心学陆王心学代表人物代表人物宋明理学兄程宋明理学兄程颢颢 弟程弟程颐颐 朱熹朱熹陆陆九渊九渊 王守仁程朱理学王守仁程朱理学陆陆王心学代王心学代程朱理学程朱理学“二程二程”和朱熹的主要主张是什么和朱熹的主要主张是什么？如何理解？如何理解？认为认为“理理”是天地万物的本原。是天地万物的本原。“理理”,也称天理也称天理,是指儒家道德伦理和封是指儒家道德伦理和封建等级秩序建等级秩序.程朱理学程朱理学“二程二程”和朱熹的主要主张是什么？和朱熹的主要主张是什么？如何理解？如何理解？材料五：材料五：今日格一件，明日格一件，积习既多，今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。然后脱然自有贯通处。一事不穷，则阙了一事道理；一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。一物不格，则阙了一物道理。理学的方法理学的方法 格物致知。格物致知。怎么才能通达怎么才能通达“理理”？材料五：材料五：理学的方法理学的方法 格物致知。怎么才能通达格物致知。怎么才能通达“理理”？材料四材料四 “所谓天理，复是何物？仁、义、所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？夫妇、朋友岂不是天理？”“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理遏人欲而存天理”。理学的道德观：理学的道德观：存天理，灭人欲存天理，灭人欲材料四材料四“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣程朱理学的观点程朱理学的观点核心：核心：“理理”是世界的本原是世界的本原 观念观念：方法方法：格物致知格物致知存天理灭人欲存天理灭人欲程朱理学程朱理学 程朱理学的观点核心：程朱理学的观点核心：“理理”是世界的本原观念：方法：格物致知存是世界的本原观念：方法：格物致知存适应了统治阶级的需要，维护了封建专制适应了统治阶级的需要，维护了封建专制统治；南宋以后成为官方哲学。统治；南宋以后成为官方哲学。四书章句集注四书章句集注成为教科书。成为教科书。学术思想流传海外。学术思想流传海外。用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。杀人们的自然欲求。影响：影响：程朱理学程朱理学 适应了统治阶级的需要，维护了封建专制统治；南宋以后成为官方哲适应了统治阶级的需要，维护了封建专制统治；南宋以后成为官方哲 请同学们认真默读课文请同学们认真默读课文P16-17页，对照下页，对照下列思考题，找出答案并识记，列思考题，找出答案并识记，10分钟后提问检分钟后提问检测测 1、陆王心学的代表人物和主张分别是、陆王心学的代表人物和主张分别是什么？什么？2、如何评价宋明理学？、如何评价宋明理学？自学指导自学指导2：请同学们认真默读课文请同学们认真默读课文P16-17页，对照下列思考题，页，对照下列思考题，南宋思想家南宋思想家陆九渊陆九渊是心学的开创者是心学的开创者王守仁王守仁，世称阳明先生。他建立了，世称阳明先生。他建立了系统的心学理论，是心学的集大成者系统的心学理论，是心学的集大成者 陆王心学陆王心学寻找内心的理寻找内心的理南宋思想家陆九渊是心学的开创者陆王心学南宋思想家陆九渊是心学的开创者陆王心学寻找内心的理寻找内心的理阅读材料，探讨心学思想阅读材料，探讨心学思想材料二材料二 ：王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山：王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？自开自落，同我心有何相关？”王守仁回答：王守仁回答：“你不来看你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。”心是天地万物的渊源，理在心中。心是天地万物的渊源，理在心中。材料一：材料一：陆九渊陆九渊说：说：“宇宙便是吾心，吾心便是世界宇宙便是吾心，吾心便是世界”陆王心学陆王心学寻找内心的理寻找内心的理阅读材料，探讨心学思想心是天地万物的渊源，理在心中。材料一：阅读材料，探讨心学思想心是天地万物的渊源，理在心中。材料一：材料四材料四 穷理不必向外探求，反省内心就可得到天穷理不必向外探求，反省内心就可得到天理理材料五材料五 夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。良知也。心学的方法论心学的方法论-如何把握如何把握“理理”？“发明本心发明本心”，就是靠内心的，就是靠内心的“反省反省”，致良知。致良知。王守仁王守仁王文成公全书王文成公全书材料四材料四 穷理不必向外探求，反省内心就可得到天理心学的方法论穷理不必向外探求，反省内心就可得到天理心学的方法论小故事小故事 致良知的故事致良知的故事：王守仁的门：王守仁的门人，夜间在房内捉得一贼。他对贼讲人，夜间在房内捉得一贼。他对贼讲了一番良知的道理，贼大笑，问他：了一番良知的道理，贼大笑，问他：“请告诉我，我的良知在哪里？请告诉我，我的良知在哪里？”当当时是大热天，他叫贼脱光了上身的衣时是大热天，他叫贼脱光了上身的衣服，又说：服，又说：“还太热了，为什么不把还太热了，为什么不把裤子也脱掉？裤子也脱掉？”贼犹豫了，说：贼犹豫了，说：“这，这，好像不太好吧。好像不太好吧。”他向贼大喝：他向贼大喝：“这这就是你的良知！就是你的良知！”小故事小故事 致良知的故事：王守仁的致良知的故事：王守仁的门门人，夜人，夜间间在房内捉在房内捉陆陆王王心心学学陆陆九九渊渊心是万物本原（心是万物本原（“心即理也心即理也”）求求“理理”的方法的方法 发明本心，即发明本心，即内心的反省内心的反省王守仁王守仁（阳明心学）（阳明心学）（明代）（明代）思想核心：思想核心：“致良知致良知”良知即本心、即理，乃天生，不必外求。良知即本心、即理，乃天生，不必外求。强调自我主动，激励奋发立志。强调自我主动，激励奋发立志。“心外无物心外无物”“”“心外无理心外无理”陆王心学陆王心学寻找内心的理寻找内心的理陆陆陆陆心是万物本原（心是万物本原（“心即理也心即理也”）求求“理理”的方法的方法 发明本发明本程朱理学程朱理学陆王心学陆王心学异异认识认识“理理”实现实现“理理”哲学哲学范畴范畴理是外在的，独理是外在的，独立于人存在的；立于人存在的；理是内在的理是内在的“心心”格物致知格物致知内心反省内心反省客观唯心主义客观唯心主义主观唯心主义主观唯心主义比较程朱理学与陆王心学比较程朱理学与陆王心学程朱理学程朱理学陆陆王心学王心学认识认识“理理”实现实现“理理”哲学理是外在的，独立于人哲学理是外在的，独立于人商场着火了商场着火了程朱理程朱理学代表学代表陆王心陆王心学代表学代表反复观察火反复观察火情，寻找逃情，寻找逃生方法生方法 闭目静坐，想象着闭目静坐，想象着火会自生自灭，千火会自生自灭，千万不能乱了方寸。万不能乱了方寸。商场着火了程朱理学代表陆王心学代表反复观察火情，寻找逃生商场着火了程朱理学代表陆王心学代表反复观察火情，寻找逃生敌机来了，他会教弟子爬到书敌机来了，他会教弟子爬到书架上翻查飞机种类性能以及防架上翻查飞机种类性能以及防空方法空方法。应该让弟子们闭目静坐，泰山应该让弟子们闭目静坐，泰山崩于前而目不瞬，不为机声所崩于前而目不瞬，不为机声所慑。慑。敌敌机来了，他会教弟子爬到机来了，他会教弟子爬到书书架上翻架上翻查飞查飞机种机种类类性能以及防空方法性能以及防空方法 问题探究：问题探究：结合材料和所结合材料和所学知识，我们应该怎样评价宋学知识，我们应该怎样评价宋明理学？明理学？问题问题探究：探究：结结合材料和所学知合材料和所学知识识，我，我们应该们应该怎怎样评样评价宋明理价宋明理“贞节牌坊”贞节牌坊的背后都是血泪贞节牌坊的背后都是血泪 翻开历史一查翻开历史一查满本都写着两个字是满本都写着两个字是“吃人吃人”。鲁迅鲁迅重男轻女重男轻女;轻视个体自由轻视个体自由“贞节牌坊贞节牌坊”贞节牌坊的背后都是血泪贞节牌坊的背后都是血泪 翻开历史一查翻开历史一查满本满本 三从四德三从四德“三从三从”在家从父、出嫁从夫、夫死从在家从父、出嫁从夫、夫死从子子“四德四德”妇德、妇言、妇容、妇功妇德、妇言、妇容、妇功“美丽美丽”的三寸金莲的三寸金莲 三从四德三从四德“美美丽丽”的三寸金的三寸金莲莲“酷吏以法杀人，后儒酷吏以法杀人，后儒以以理理杀人杀人。”“人死于法，犹有怜之人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之者；死于理，其谁怜之？”戴震（清）戴震（清）“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”人生自古谁无死，人生自古谁无死，留取丹心照汗青。留取丹心照汗青。宋宋文天祥文天祥粉身碎骨浑不怕，粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。要留清白在人间。明明于谦于谦苟利国家生死以，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。岂因祸福避趋之。清清林则徐林则徐人生自古谁无死，粉身碎骨浑不怕，苟利国家生死以，人生自古谁无死，粉身碎骨浑不怕，苟利国家生死以，小结：如何评价和认识宋明理学小结：如何评价和认识宋明理学消极：强调三纲五常和名分等级的永恒消极：强调三纲五常和名分等级的永恒性，用以维系专制统治，压抑、扼杀人性，用以维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。们的自然欲求，产生了消极影响。积极：理学重视主观意志力量，注重气积极：理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显了人性的庄严。命，又凸显了人性的庄严。小结：如何评价和认识宋明理学消极：强调三纲五常和名分等级的永小结：如何评价和认识宋明理学消极：强调三纲五常和名分等级的永下列对宋明理学的叙述，不正确的是下列对宋明理学的叙述，不正确的是A.注重人的自然欲求，张扬个性注重人的自然欲求，张扬个性B.凸显人性尊严，有利于塑造中华民族性格凸显人性尊严，有利于塑造中华民族性格C.注重气节、品德注重气节、品德D.强调人的社会责任感强调人的社会责任感拓展训练拓展训练 下列下列对对宋明理学的叙述，不正确的是宋明理学的叙述，不正确的是拓展拓展训练训练 如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度,他应该会回答下列哪一叙述？他应该会回答下列哪一叙述？A.学问要求是尚实，方有助于国计民生学问要求是尚实，方有助于国计民生B.学习先圣先贤的经验和心得学习先圣先贤的经验和心得C.要注重人内心的涵养工夫要注重人内心的涵养工夫D.要勤于读书研究，努力用功要勤于读书研究，努力用功拓展训练拓展训练 如果有人向如果有人向陆陆九渊九渊请请教教为为学的方法和学的方法和态态度度,拓展拓展训练训练 “菩提本无树，明镜亦非台；本来无一菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？物，何处惹尘埃？”这是唐朝禅宗六祖慧能的这是唐朝禅宗六祖慧能的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合？佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合？A.孔孟之学孔孟之学 B.老庄哲学老庄哲学C.程朱理学程朱理学 D.陆王心学陆王心学 拓展训练拓展训练 “菩提本无菩提本无树树，明，明镜镜亦非台；本来无一拓展亦非台；本来无一拓展训练训练 史学家张岱年称：史学家张岱年称：“阳明先生创良知之说，阳明先生创良知之说，为暗室一炬。为暗室一炬。”文中的文中的“良知良知”是指：是指：A.内心世界内心世界 B.自然规律自然规律 C.社会规律社会规律 D.天的意志天的意志 拓展训练拓展训练 史学家史学家张张岱年称：岱年称：“阳明先生阳明先生创创良知之良知之说说，拓展，拓展训练训练 下列言论不符合宋明理学思想观点的是下列言论不符合宋明理学思想观点的是A.“夫天下之事，莫不有理夫天下之事，莫不有理”B.“父子君臣，天下之定理父子君臣，天下之定理”C.“穿衣吃饭，即是人伦物理穿衣吃饭，即是人伦物理”D.“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”拓展训练拓展训练 下列言下列言论论不符合宋明理学思想不符合宋明理学思想观观点的是拓展点的是拓展训练训练 “一事不穷，则阕了一事道理；一物不格一事不穷，则阕了一事道理；一物不格,则阕了一物道理则阕了一物道理”，其言论反映出朱熹：，其言论反映出朱熹：主张主张“格物致知格物致知”提倡研究具体事物，包括研究自然界事物提倡研究具体事物，包括研究自然界事物具有怀疑、创新的科学精神具有怀疑、创新的科学精神主张主张“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”A.B.C.D.拓展训练拓展训练 “一事不一事不穷穷，则阕则阕了一事道理；一物不格了一事道理；一物不格,拓展拓展训练训练 古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！风催幡动！”乙徒曰：乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！幡动！”。下面的思想与乙徒相近的是：。下面的思想与乙徒相近的是：A.万物皆只有一个理万物皆只有一个理B.有理而后有气有理而后有气C.宇宙便是吾心宇宙便是吾心D.父子君臣，天下之定理父子君臣，天下之定理 拓展训练拓展训练 古代有一个佛偈故事：古代有一个佛偈故事：庙庙前佛幡随前佛幡随风风而而动动，拓展，拓展训练训练 宋明理学与先秦儒学相比，其重大发展有宋明理学与先秦儒学相比，其重大发展有吸收了佛教和道教的思想吸收了佛教和道教的思想完成了理论化、思辨化的过程完成了理论化、思辨化的过程封建的伦理道德行为规范形成封建的伦理道德行为规范形成具有浓郁的人文主义精神具有浓郁的人文主义精神 A.B.C.D.拓展训练拓展训练 宋明理学与先秦儒学相比，其重大宋明理学与先秦儒学相比，其重大发发展有拓展展有拓展训练训练 程程门立雪门立雪程程门门立雪立雪梦想的力量梦想的力量当我充满自信地，朝着梦想的方向迈进当我充满自信地，朝着梦想的方向迈进并且毫不畏惧地，过着我理想中的生活并且毫不畏惧地，过着我理想中的生活成功，会在不期然间忽然降临！成功，会在不期然间忽然降临！梦想的力量当我充梦想的力量当我充满满自信地，朝着梦想的方向自信地，朝着梦想的方向迈进迈进并且毫不畏惧地，并且毫不畏惧地，1 1、与雄心壮志相伴而来的，应老老实实循环渐进、与雄心壮志相伴而来的，应老老实实循环渐进的学习方法。的学习方法。华罗庚华罗庚2 2、惟有学习，不断地学习，才能使人聪明，惟有、惟有学习，不断地学习，才能使人聪明，惟有努力，不断地努力，才会出现才能。努力，不断地努力，才会出现才能。华罗庚华罗庚3 3、聪明出于勤奋，天才在于积累。、聪明出于勤奋，天才在于积累。华罗庚华罗庚4 4、应当随时学习，学习一切；应该集中全力，以、应当随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。求知道得更多，知道一切。高尔基高尔基5 5、学习永远不晚。、学习永远不晚。高尔基高尔基1、与雄心壮志相伴而来的，、与雄心壮志相伴而来的，应应老老老老实实实实循循环渐进环渐进的学的学习习方法。方法。