《茅屋为秋风所破歌》ppt课件(32)完美版

茅屋为秋风所破歌茅屋为秋风所破歌杜甫茅屋为秋风所破歌杜甫11 1、了解写作背景及、了解写作背景及“歌歌”的体裁。的体裁。2 2、能正确流利地朗诵诗歌。、能正确流利地朗诵诗歌。3 3、理解诗歌内容，感悟诗中的感情。、理解诗歌内容，感悟诗中的感情。4 4、背诵诗歌。、背诵诗歌。教学目标教学目标1、了解写作背景及“歌”的体裁。教学目标2作者简介作者简介 杜甫（杜甫（712712770770）字）字子美子美，因居少陵，自，因居少陵，自称称少陵野老少陵野老，因其做检校工部员外郎，称，因其做检校工部员外郎，称杜工部杜工部，唐代伟大的现实主义唐代伟大的现实主义诗人诗人。杜甫生活杜甫生活在在唐朝唐朝由盛转衰之时，其诗反映由盛转衰之时，其诗反映社会动乱和人民疾苦，被称为社会动乱和人民疾苦，被称为“诗史诗史”。其人格。其人格高尚，忧国忧民，诗艺精湛，又称高尚，忧国忧民，诗艺精湛，又称“诗圣诗圣”。著名著名的诗篇有的诗篇有三吏、三别三吏、三别等。等。作者简介杜甫（712770）字子美，因3写作背景写作背景 唐代唐代中期爆发中期爆发“安史之乱安史之乱”，导致社会动，导致社会动荡、民不聊生。荡、民不聊生。759759年，杜甫一家辗转流落到四川年，杜甫一家辗转流落到四川成都，靠朋友的资助在西郊浣花溪畔盖了一所茅屋，成都，靠朋友的资助在西郊浣花溪畔盖了一所茅屋，暂时有了安身之处，但生活依旧是清苦的。两年后暂时有了安身之处，但生活依旧是清苦的。两年后的一个秋天，一场暴风雨把杜甫的茅屋上的茅草吹的一个秋天，一场暴风雨把杜甫的茅屋上的茅草吹得七零八落，导致一家人在冷雨淋漓中度过了一个得七零八落，导致一家人在冷雨淋漓中度过了一个难眠之夜。此情此景让杜甫感慨万分，于是写诗抒难眠之夜。此情此景让杜甫感慨万分，于是写诗抒怀。怀。写作背景唐代中期爆发“安史之乱”，导致社会动荡4 歌歌行体行体 歌行，古代诗歌的一种。汉魏以下的乐歌行，古代诗歌的一种。汉魏以下的乐府诗，题名为府诗，题名为“歌歌”或或“行行”的颇多，二者虽的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格区别。后遂有名称不同，其实并无严格区别。后遂有“歌行歌行”一体一体。其其音节、格律一般比较自由，富于变化。音节、格律一般比较自由，富于变化。体裁介绍体裁介绍歌行体体裁介绍5听听读课文读课文 一、听课文朗读一、听课文朗读 （1 1）注意字音）注意字音 （2 2）把握感情基调）把握感情基调 （3 3）注意节奏、重音语速）注意节奏、重音语速二、大声二、大声朗诵诗歌。朗诵诗歌。听读课文6读读准字音准字音 怒怒 号号 挂挂 罥罥 长长 林林 梢梢 庇庇 护护 突突兀兀 布布衾衾 三三 重重 茅茅 沉沉塘塘坳坳飘飘 转转zhunzhun俄俄 顷顷广广 厦厦shshqngqngxinxinsngsng丧丧 乱乱见见 此屋此屋hohojunjunchngchngbbwwchngchngqnqnoo读准字音飘转zhun俄顷广厦shqngxins7茅飞渡江洒茅飞渡江洒江郊江郊，高者，高者挂罥长林梢挂罥长林梢，八月八月秋高秋高风风怒号怒号,卷我屋上卷我屋上三三重茅。重茅。下者下者飘转飘转沉沉塘坳。塘坳。（秋深）（秋深）（怒吼）（怒吼）（虚数，泛指多）（虚数，泛指多）（江边）（江边）（高高的树梢）（高高的树梢）（飞得低的茅草）（飞得低的茅草）（落）（落）（挂着，挂住）（挂着，挂住）茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，八月秋高风怒号,卷我屋上三重8第一节第一节 八月秋深，狂风怒号，风卷走了我屋顶八月秋深，狂风怒号，风卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在上好几层茅草。茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上，对岸江边。飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上，飞得低飞得低的沉落的沉落到低洼的水塘里。到低洼的水塘里。秋风破屋，卷走茅草秋风破屋，卷走茅草第一节秋风破屋，卷走茅草9归来倚杖自叹息。归来倚杖自叹息。（竟忍心）（竟忍心）（做，动词）（做，动词）（公开）（公开）(喝止不住喝止不住)南村群童欺我老无力，南村群童欺我老无力，忍能忍能对面对面为为盗贼。盗贼。公然公然抱茅入竹去，唇焦口燥抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得呼不得，归来倚杖自叹息。（竟忍心）（做，动词）（公开）(喝止不住)南10第二节第二节 南村的一群儿童欺负我年老没力气，居然南村的一群儿童欺负我年老没力气，居然忍心在我眼前做出盗贼的事来，毫无顾忌地抱着忍心在我眼前做出盗贼的事来，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。我喊得唇焦口燥也没有用，茅草跑进竹林去了。我喊得唇焦口燥也没有用，只好回来，拄着拐杖感叹自己的不幸和世态悲凉。只好回来，拄着拐杖感叹自己的不幸和世态悲凉。群童抱茅，诗人叹息群童抱茅，诗人叹息第二节群童抱茅，诗人叹息11床头屋漏无干处，床头屋漏无干处，雨脚如麻雨脚如麻未断绝。未断绝。自经丧乱自经丧乱少睡眠少睡眠，长夜沾湿，长夜沾湿何由彻何由彻！（一会儿一会儿）（像墨一样黑像墨一样黑）（被子被子）（睡相不好睡相不好）（被里被里）（雨点不间断，像下垂的麻线一样密集雨点不间断，像下垂的麻线一样密集）（睡得很少睡得很少）（如何挨到天亮如何挨到天亮）俄顷俄顷风定云风定云墨色墨色，秋天，秋天漠漠向漠漠向昏黑。昏黑。布布衾衾多年冷似铁，娇儿多年冷似铁，娇儿恶卧恶卧踏踏里里裂。裂。（阴沉迷蒙的样子阴沉迷蒙的样子）（渐近渐近）床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由12第三节第三节 一会儿风停了，天空中乌云黑得像墨，深秋一会儿风停了，天空中乌云黑得像墨，深秋天色阴沉迷蒙，渐渐黑下来。布被盖了多年，又冷天色阴沉迷蒙，渐渐黑下来。布被盖了多年，又冷又硬，像铁板似的，孩子睡相不好，胡蹬乱踢，把又硬，像铁板似的，孩子睡相不好，胡蹬乱踢，把被子蹬破了。（因为）屋顶漏雨，床头都没有一点被子蹬破了。（因为）屋顶漏雨，床头都没有一点干的地方。像线条一样的雨点下个没完。自从战乱干的地方。像线条一样的雨点下个没完。自从战乱以来，睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎以来，睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮！能挨到天亮！屋漏床湿屋漏床湿,彻夜难眠彻夜难眠第三节屋漏床湿,彻夜难眠13呜呼呜呼!何时眼前突兀何时眼前突兀见见此屋此屋,吾庐独破受冻死亦足吾庐独破受冻死亦足!(如何能得到如何能得到)(全部庇护全部庇护)(贫寒的士人贫寒的士人)(安稳得像山一样安稳得像山一样)（通（通”现现”，出现），出现）安得安得广厦千万间广厦千万间,大庇大庇天下天下寒士寒士俱欢颜俱欢颜,风雨不动风雨不动安如山安如山!呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!(如何能得到)14第四节第四节 怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，普怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地遮蔽天下贫寒的穷苦人（读书人），让他们遍地遮蔽天下贫寒的穷苦人（读书人），让他们个个都开颜欢笑！房子不为风雨所动摇，安稳得个个都开颜欢笑！房子不为风雨所动摇，安稳得像山一样。唉！什么时候眼前出现这样高高的房像山一样。唉！什么时候眼前出现这样高高的房屋，即使唯独我的茅屋被吹破，自己受冻而死也屋，即使唯独我的茅屋被吹破，自己受冻而死也甘心！。甘心！。推已及人推已及人,忧国忧民忧国忧民第四节推已及人,忧国忧民15诗歌赏析诗歌赏析1 1、作者用哪个词语来描写秋风？、作者用哪个词语来描写秋风？怒号怒号 2 2、为什么用、为什么用“怒号怒号”而不用而不用“猛烈猛烈”或是或是“凶猛凶猛”等词语呢？等词语呢？运用拟人的手法，运用拟人的手法，“怒号怒号”说明风之大，说明风之大，猛烈和无情。猛烈和无情。诗歌赏析1、作者用哪个词语来描写秋风？怒号2、为16 3 3、“卷卷”和和“吹吹”相比较，在描写风之猛相比较，在描写风之猛烈上哪个词更好？烈上哪个词更好？“卷卷”字好，即形象又有力度。字好，即形象又有力度。4 4、后面的动词还有哪些？其用法有什么好处、后面的动词还有哪些？其用法有什么好处？“飞飞”、“洒洒”、“挂挂”、“飘转飘转”、“沉沉”等动词，刻画了茅草飞扬的动感场面。等动词，刻画了茅草飞扬的动感场面。3、“卷”和“吹”相比较，在描写风之猛烈上哪个词175 5、怎样理解南村群童的行为？、怎样理解南村群童的行为？本身本身也是苦孩子，用茅草盖屋或拿回家当也是苦孩子，用茅草盖屋或拿回家当柴烧，也许是调皮。也许还有更深层的原因柴烧，也许是调皮。也许还有更深层的原因-譬如：社会现实，杜甫与其说是生孩子的气，譬如：社会现实，杜甫与其说是生孩子的气，倒不如说是生社会的气，动乱的社会造成人民的倒不如说是生社会的气，动乱的社会造成人民的贫困、灾难。贫困、灾难。6、“南村群童欺我老无力南村群童欺我老无力”，当时杜甫，当时杜甫写作此诗时才写作此诗时才4949岁，为什么用一个岁，为什么用一个“老老”字？字？诗人饱经战乱之苦，未老先衰、心力憔悴。诗人饱经战乱之苦，未老先衰、心力憔悴。5、怎样理解南村群童的行为？本身也是苦孩子，用茅187 7、“归来倚仗自叹息归来倚仗自叹息”，他叹息什么？，他叹息什么？一一叹自己命苦，茅屋被风吹叹自己命苦，茅屋被风吹破，接下来破，接下来的的日子怎么日子怎么过；过；二二叹周围的人苦，还有很多像自己一样的叹周围的人苦，还有很多像自己一样的穷苦人；穷苦人；三三叹战乱给人民造成的痛苦。叹战乱给人民造成的痛苦。7、“归来倚仗自叹息”，他叹息什么？一叹自己命苦19 8 8、茅屋被风吹破之后，最怕什么？茅屋被风吹破之后，最怕什么？下雨下雨 9 9、文中的哪两个句子表现了作者的这种文中的哪两个句子表现了作者的这种痛苦难眠的心情？痛苦难眠的心情？自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！8、茅屋被风吹破之后，最怕什么？下雨9、文中201010、漫漫长夜，作者无法入眠，他在想什么？漫漫长夜，作者无法入眠，他在想什么？安得广厦千万间安得广厦千万间吾庐受冻死亦足吾庐受冻死亦足 1111、由此可见杜甫是一个怎样的人？由此可见杜甫是一个怎样的人？推己及人，忧国忧民推己及人，忧国忧民 10、漫漫长夜，作者无法入眠，他在想什么？安得广厦千万间21秋风破屋秋风破屋群童抢茅群童抢茅夜雨湿屋夜雨湿屋心情苦痛心情苦痛无可奈何无可奈何忧思不绝忧思不绝惨惨 悲悲 哀哀风风雨雨白天白天黑夜黑夜屋外屋外屋内屋内事事人人自己自己推推己己及及人人天下寒士天下寒士愿愿广厦万广厦万间间现实现实水水到到渠渠成成 理想理想关心民生关心民生 忧国忧民忧国忧民秋风破屋群童抢茅夜雨湿屋心情苦痛无可奈何忧思不绝惨22 全全诗描写自己饱经离乱、困苦凄诗描写自己饱经离乱、困苦凄凉的生活，体现自己要让天下寒士得到凉的生活，体现自己要让天下寒士得到欢乐的情怀，由己及人，感人至深欢乐的情怀，由己及人，感人至深，表，表现现了诗人忧国忧民的崇高思想境界。了诗人忧国忧民的崇高思想境界。诗歌主题诗歌主题全诗描写自己饱经离乱、困苦凄凉的生活，体现自己23杜甫诗歌知多少杜甫诗歌知多少杜甫诗歌知多少24国国破破山山河河在在城城春春草草木木深深感感时时花花溅溅泪泪恨恨别别鸟鸟惊惊心心烽烽火火连连三三月月家家书书抵抵万万金金白白头头搔搔更更短短浑浑欲欲不不胜胜簪簪春春望望国破山河在春望25门门泊泊东东吴吴万万里里船船江江南南春春绝绝句句窗窗含含西西岭岭千千秋秋雪雪一一行行白白鹭鹭上上青青天天两两个个黄黄鹂鹂鸣鸣翠翠柳柳门泊东吴万里船江南春绝句窗含西岭千秋雪一行白鹭上青天两个黄鹂26好好雨雨知知时时节节 当当春春乃乃发发生生春春夜夜喜喜雨雨随随风风潜潜入入夜夜 润润物物细细无无声声野野径径云云俱俱黑黑 江江船船火火独独明明晓晓看看红红湿湿处处 花花重重锦锦官官城城好雨知时节当春乃发生春夜喜雨随风潜入夜润物细无声野径云俱27 风风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。登登 高高登高28 丞相丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！蜀蜀 相相丞相祠堂何处寻？锦官29剑剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。闻官军收河南河北闻官军收河南河北剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书30 这首诗作于代宗广德元年（）春。延这首诗作于代宗广德元年（）春。延续七年多的安史之乱终于结束了。诗人在剑南喜闻蓟北光续七年多的安史之乱终于结束了。诗人在剑南喜闻蓟北光复，想到国家可以重新安定，人民可过安定生活，自己可复，想到国家可以重新安定，人民可过安定生活，自己可以携眷还乡，喜极而涕。以携眷还乡，喜极而涕。诗人的诗人的“喜喜”，从另一个方面表，从另一个方面表现了他忧国忧民的深沉情感。现了他忧国忧民的深沉情感。全诗毫无点饰，情真意切。全诗毫无点饰，情真意切。读这首诗，我们可以想象作者当时对着妻儿侃侃讲述捷报，读这首诗，我们可以想象作者当时对着妻儿侃侃讲述捷报，手舞足蹈，惊喜欲狂的神态。因此，历代诗论家都极为推手舞足蹈，惊喜欲狂的神态。因此，历代诗论家都极为推崇这首诗，浦起龙在崇这首诗，浦起龙在读杜心解读杜心解中称赞它是杜甫中称赞它是杜甫“生平生平第一首快诗。第一首快诗。”这首诗作于代宗广德元年（）春。延续七年多31世上疮痍，诗中圣哲，社会病态，振笔疾呼。世上疮痍，诗中圣哲，社会病态，振笔疾呼。民间疾苦，笔底波澜，百姓疾苦，震撼人心。民间疾苦，笔底波澜，百姓疾苦，震撼人心。郭沫若题成都杜甫草堂诗史堂联郭沫若题成都杜甫草堂诗史堂联郭沫若题成都杜甫草堂诗史堂联32风，没有衣裳；时间，没有居所；它们是拥有全世界的两个穷人生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为了心中的那片海不顾一切。运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟漪无数心口无语奢望灿烂的孤独明月黄昏遍遍不再少年路岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。我始终相信，开始在内心生活得更严肃的人，也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代，我希望能向世界表明，人类真正需要的的东西是非常之微少的。世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。时光只顾催人老，不解多情，长恨离亭，滴泪春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急，淡月朦胧，好梦频惊，何处高楼雁一声？如果你长时间盯着深渊，深渊也会盯着你。所有的结局都已写好所有的泪水也都已启程却忽然忘了是怎么样的一个开始在那个古老的不再回来的夏日无论我如何地去追索年轻的你只如云影掠过而你微笑的面容极浅极淡逐渐隐没在日落后的群岚遂翻开那发黄的扉页命运将它装订得极为拙劣含着泪我一读再读却不得不承认青春是一本太仓促的书记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。尽管心很累很疲倦我却没有理由后退或滞留在过去与未来之间三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个光明的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。我有所感事，结在深深肠。你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。心之所向素履以往生如逆旅一个人的行走范围，就是他的世界。因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。半生闯荡，带来家业丰厚，儿孙满堂，行走一生的脚步，起点，终点，归根到底，都是家所在的地方，这是中国人秉持千年的信仰，朴素，但有力量。风吹不倒有根的树我能承受多少磨难，就可以问老天要多少人生。心，若没有栖息的地方，到哪里都是流浪.如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。东方有火红的希望，南方有温暖的巢床，向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。如果有来生，希望每次相遇，都能化为永恒。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。一辈子，不说后悔，不诉离伤。上帝作证，我是真的想忘记，但上帝也知道，我是真的忘不了如果其中一半是百分百的话那就不是选择了而是正确答案了，一半一半，选哪一半都很困难，所以这才是选择。跟着你，在哪里，做什么，都好。眠。我倾尽一生，囚你无期。择一人深爱，等一人终老。痴一人情深，留一世繁华。断一根琴弦，歌一曲离别。我背弃一切，共度朝夕。人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。路过的已经路过，留下的且当珍惜我相信，真正在乎我的人是不会被别人抢走的，无论是友情，还是爱情。我还是相信，星星会说话，石头会开花，穿过夏天的木栅栏和冬天的风雪之后，你终会抵达！每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。每个清晨都像一记响亮的耳光，提醒我，若不学会遗忘，就背负绝望。那一年夏天的雨,像天上的星星一样多,给我美丽的晴空,我们都有小小的伤口,把年轻的爱缝缝又补补,我会一直站在你左右,陪你到最后的最后。如果一开始就知道是这样的结局，我不知道自己是不是会那样的奋不顾身。黄昏是一天最美丽的时刻，愿每一颗流浪的心，在一盏灯光下，得到永远的归宿。因为有了因为，所以有了所以。既然已成既然，何必再说何必。想念是人最无奈的时候唯一能做的事情。你受的苦，会照亮你的路。我希望有个如你一般的人。如这山间清晨一般明亮清爽的人，如奔赴古城道路上阳光一般的人，温暖而不炙热，覆盖我所有肌肤。由起点到夜晚，由山野到书房，一切问题的答案都很简单。我希望有个如你一般的人，贯彻未来，数遍生命的公路牌。岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪说并用程这为再年余生，风雪是你，成多每内淡是你，清贫是你，荣华是你，心底温柔是你，并用光所内为界，也是你。个人的遭遇，命运的多舛都使我被迫成熟，这一切的代价都当是日后活下去的力量。送你的白色沙漏,是一个关于成长的礼物,如果能给你爱和感动,我是多么的幸福,我有过很多的朋友,没有谁像你一样的温柔,每当你牵起我的手,我就忘掉什么是忧愁。很多故事不就是因为没有结局才有了继续等下去的理由。有些人，有些事,是不是你想忘记,就真的能忘记?也许有那么一个时侯，你忽然会觉得很绝望，觉得全世界都背弃了你，活着就是承担屈辱和痛苦。这个时候你要对自己说，没关系，很多人都是这样长大的。风平浪静的人生是中年以后的追求。当你尚在年少，你受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。去过自己另外的生活。你要听话，不是所有的鱼都会生活在同一片海里。有人说，鲁迅是杂文，胡适是评论；鲁迅是酒，胡适是水。酒让人看到真性情，也看到癫狂，唯有水，才是日常所需，是真生活。有时候会很自豪地觉得，我唯一的优势就是，比你卑微。于是自由。再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。诗意上来时，文字不要破坏它。水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞一切达观，都是对悲苦的省略我们孩还发多夫道知道了，就得看不我们后心回的”家“，不是起用看把一个有邮递区号、邮差找得到的家，后心天能们后心回的”家“，不是空于而，风每都到小是一段时光。它们能够躲过所有凝视的目光，却躲不过那些出其不意投来的目光。中国人对待自然环境与外国人截然不同，外国人注意到的是人如何改变土地，而中国人关注的是土地怎样改变了人。、堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。托尔斯泰说：“忧来无方，窗外下雨，坐沙发，吃巧克力，读狄更斯，心情又会好起来，和世界妥协。”成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种能够看的很远却并不陡峭的高度。我不要天堂，我只要底线。因为没有底线，就没有自由。宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。如果你想知道周围有多么黑暗，你就得留意远处的微弱光线。如果我没有刀，我就不能保护你。如果我有刀，我就不能拥抱你。“今天比昨天慈悲，今天比昨天智慧，今天比昨天快乐。这就是成功。”没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高我们都在阴沟里，但仍有人仰望星空。没有人性的觉醒，权力与财富只使人更粗鄙堕落。满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。走出酒吧的那一刹，我被遽然刺来的阳光下了一跳。闭上眼，我想起了我的收音机。它已经很旧很老，退役多年了。风，没有衣裳；时间，没有居所；它们是拥有全世界的两个穷人生活