《学习纵向展开议论》ppt课件

学习纵向展开议论 学习纵向展开议论 1什么叫“纵向议论”？如果说如果说“横向议论横向议论”是围绕一个观点，在同一个是围绕一个观点，在同一个层面上，从不同角度展开议论，体现并列关系，层面上，从不同角度展开议论，体现并列关系，那么，那么，“纵向议论纵向议论”就是就是围绕一个观点，从不同围绕一个观点，从不同的层面，逐层深入地展开议论，体现递进关系的层面，逐层深入地展开议论，体现递进关系。如模块四教材如模块四教材P74中读书人是幸福人一文，中读书人是幸福人一文，提出观点后，分层阐述：提出观点后，分层阐述：阅读阅读能能增广人的经历和经验；增广人的经历和经验；更能更能感化与陶冶人的精神；感化与陶冶人的精神；还能还能使人向善避恶，高雅正义。使人向善避恶，高雅正义。逐层深化逐层深化什么叫“纵向议论”？如果说“横向议论”是围绕一个观点，在同一2作为总分结构里的递进式，是最能体现立作为总分结构里的递进式，是最能体现立意构思和文章意构思和文章深度深度的一种。其实方法很简的一种。其实方法很简单：确定好大的观点，从某一个单：确定好大的观点，从某一个逻辑顺序逻辑顺序由浅入深地选出三四个分论点由浅入深地选出三四个分论点进行分述评进行分述评析，即可。可以有这三种顺序：析，即可。可以有这三种顺序：1、由点到面2、由表及里3、由浅入深如何让分论点纵向深化？作为总分结构里的递进式，是最能体现立意构思和文章深度的一种。3一、由点到面纵向深化法事物是由个体组成群体，由小群体构成大事物是由个体组成群体，由小群体构成大群体的。我们看待问题，要有意识将视野群体的。我们看待问题，要有意识将视野放大，由一人一物一现象联想到逐层加大放大，由一人一物一现象联想到逐层加大的群体。如常见的的群体。如常见的个人个人集体集体国家民族国家民族人类人类地地球所有生命球所有生命如如“放弃放弃”话题，大致可说话题，大致可说 个人个人民族民族国家国家人类人类 对追求不可放弃。对追求不可放弃。一、由点到面纵向深化法事物是由个体组成群体，由小群体构成大群4转折转折 1 1黄河，是一条雄伟壮丽的河。它震撼我，是黄河，是一条雄伟壮丽的河。它震撼我，是因其在晋、豫、陕三省交界处那极为有力的一次因其在晋、豫、陕三省交界处那极为有力的一次转折。尽管它在上游几经周转，但就此一折，它转折。尽管它在上游几经周转，但就此一折，它调头向东，一泻千里，直奔大海。这伟大的转折，调头向东，一泻千里，直奔大海。这伟大的转折，滋养了悠久的中原文化，在中华大地上画出了一滋养了悠久的中原文化，在中华大地上画出了一条壮丽的折线。条壮丽的折线。2 2这让我联想到了人类的生命之河，想到了在这让我联想到了人类的生命之河，想到了在四通八达的水系中航行的人的生命之舟。四通八达的水系中航行的人的生命之舟。转折 1黄河，是一条雄伟壮丽的河。它震撼我，是因其在5 3 3我想到了鲁迅先生的我想到了鲁迅先生的“弃医从文弃医从文”。这。这是鲁迅人生航程中最自觉的一次转折。如果是鲁迅人生航程中最自觉的一次转折。如果他按赴日时既定的航向做一名医生，完全可他按赴日时既定的航向做一名医生，完全可以避开以避开“围剿围剿”与通缉的狂风恶浪，驶进平与通缉的狂风恶浪，驶进平静的小河。但面对饥寒交迫的同胞，他毅然静的小河。但面对饥寒交迫的同胞，他毅然调头，驶向了民族解放的激流。鲁迅人生的调头，驶向了民族解放的激流。鲁迅人生的这一转折，使中华民族生色，让反动势力胆这一转折，使中华民族生色，让反动势力胆寒。寒。4 4我深知，为鲁迅的人生转折导航的，是我深知，为鲁迅的人生转折导航的，是民族民族的存亡的存亡。3我想到了鲁迅先生的“弃医从文”。这是鲁迅人生航程中6 5 5我又想到了我又想到了“两弹元勋两弹元勋”邓稼先。当年邓稼邓稼先。当年邓稼先与杨振宁一同从西南联大赴美留学，并在各自先与杨振宁一同从西南联大赴美留学，并在各自的学术领域取得了过人的成绩。新中国成立时，的学术领域取得了过人的成绩。新中国成立时，国家积贫积弱，邓稼先毅然驾起生命的小舟调转国家积贫积弱，邓稼先毅然驾起生命的小舟调转船头，越过太平洋，驶回了祖国的怀抱。他钻进船头，越过太平洋，驶回了祖国的怀抱。他钻进大山，隐姓埋名，搞起了中国的核弹。如果没有大山，隐姓埋名，搞起了中国的核弹。如果没有这一次转折，也许诺贝尔奖的得奖名单上会多一这一次转折，也许诺贝尔奖的得奖名单上会多一个中国人的名字，但我们的祖国将在核武大国的个中国人的名字，但我们的祖国将在核武大国的淫威下遭受更多的屈辱。淫威下遭受更多的屈辱。6 6我深知，为邓稼先的人生转折导航的，是我深知，为邓稼先的人生转折导航的，是祖祖国国的命运的命运。5我又想到了“两弹元勋”邓稼先。当年邓稼先与杨7 7 7我还想到了前苏联的氢弹之父萨哈罗夫。他本可以我还想到了前苏联的氢弹之父萨哈罗夫。他本可以在科研的航道里把勋章挂满胸膛，享尽荣华富贵。但为在科研的航道里把勋章挂满胸膛，享尽荣华富贵。但为了人类、为了真理，他毅然调转了生命之舟的航向，冲了人类、为了真理，他毅然调转了生命之舟的航向，冲向了反抗专制的政治旋涡。他毅然上书苏联当局，要求向了反抗专制的政治旋涡。他毅然上书苏联当局，要求终止军备竞赛和核试验，并向那些因终止军备竞赛和核试验，并向那些因“自由言论自由言论”而被而被关进集中营的作家伸出了援手。于是，他的生活发生了关进集中营的作家伸出了援手。于是，他的生活发生了巨变，当局将他流放到偏远的高尔基市，克格勃像苍蝇巨变，当局将他流放到偏远的高尔基市，克格勃像苍蝇一样聚集在他的门外。为了人民的自由他失去了自己的一样聚集在他的门外。为了人民的自由他失去了自己的自由，为了人类减少战争的苦难，他自己承受了苦难。自由，为了人类减少战争的苦难，他自己承受了苦难。为此他获得了为此他获得了19751975年诺贝尔和平奖。这是对萨哈罗夫年诺贝尔和平奖。这是对萨哈罗夫人生转折的最好的评价。人生转折的最好的评价。8 8我深知，为萨哈罗夫的人生转折领航的，是我深知，为萨哈罗夫的人生转折领航的，是人类人类的的前途与前途与真理真理的光辉的光辉。7我还想到了前苏联的氢弹之父萨哈罗夫。他本可8 9 9伟大的转折，成就了伟大的生命。透过这伟大的转折，成就了伟大的生命。透过这些转折激起的水花，些转折激起的水花，我看到的是良知与责任感；我看到的是良知与责任感；看到的是追求真理的执著与坚贞看到的是追求真理的执著与坚贞。我更在这些。我更在这些伟大而有力的转折中看到了一种伟大的伟大而有力的转折中看到了一种伟大的“柔软柔软”，那就是对祖国和人类的挚爱那就是对祖国和人类的挚爱。正因如此，。正因如此，生命显出了他的高贵；正因如此，人类的航船生命显出了他的高贵；正因如此，人类的航船才搏浪而不覆，历尽艰险而终将向前。才搏浪而不覆，历尽艰险而终将向前。10 10今天，我们自己生命的小舟也已起锚，让今天，我们自己生命的小舟也已起锚，让我们透过这些伟大的转折，去参悟生命，参悟我们透过这些伟大的转折，去参悟生命，参悟历史，在人生的河流中划出壮丽的航线。历史，在人生的河流中划出壮丽的航线。9伟大的转折，成就了伟大的生命。透过这些转折激9小练习：禁烟运动中的民族英雄林则徐，禁烟运动中的民族英雄林则徐，1838年升任两广年升任两广总督后，亲笔在府衙内题了一副堂联自勉：总督后，亲笔在府衙内题了一副堂联自勉：海纳百川，有容乃大；海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。壁立千仞，无欲则刚。这副对联历来为人传诵，赞不绝口。上联是说要这副对联历来为人传诵，赞不绝口。上联是说要像大海那样有肚量，能广泛听取各种不同的意见；像大海那样有肚量，能广泛听取各种不同的意见；下联呢，更是振聋发聩的箴言。下联呢，更是振聋发聩的箴言。请以上联中的请以上联中的“容容”为话题为话题，在，在5分钟内以分钟内以由点到面纵向深化法列出作文的结构提纲。列出作文的结构提纲。小练习：禁烟运动中的民族英雄林则徐，1838年升任两广总督后10以“容”为文的题纲：个人能容，是一种为人的素质；关系和睦个人能容，是一种为人的素质；关系和睦集体能容，是一种团体的成熟；凝聚力强集体能容，是一种团体的成熟；凝聚力强国家能容，是一种民族的自信。更加强大国家能容，是一种民族的自信。更加强大以“容”为文的题纲：个人能容，是一种为人的素质；关系和睦11二、由表及里的纵向深化法指任何事物都有其表象一面和本质属性一指任何事物都有其表象一面和本质属性一面，我们看待它们，就要透过事物表面现面，我们看待它们，就要透过事物表面现象去探究和把握它的本质。通过披文入里象去探究和把握它的本质。通过披文入里的分析，把握现象的本质，有利于正确认的分析，把握现象的本质，有利于正确认识和掌握事物。识和掌握事物。许多作文题目和论点都是表象性的，在理许多作文题目和论点都是表象性的，在理解时可以深入。如解时可以深入。如“美美”二、由表及里的纵向深化法指任何事物都有其表象一面和本质属性一12以以“美美”为话题的作文，由美可分外在美和内在美，为话题的作文，由美可分外在美和内在美，后者是深化的方向。比如分论点可设为后者是深化的方向。比如分论点可设为1-美可以是一种天生丽质；美可以是一种天生丽质；列举各种自然美貌列举各种自然美貌2-美更是一种自信风度；美更是一种自信风度；体现各种生命风貌体现各种生命风貌3-美更应是奉献精神！（美更应是奉献精神！（将观点深化到某各精神品质将观点深化到某各精神品质的程度的程度）世人都知西施美，“一双笑靥才回面，十万精兵尽倒戈。”她舍身取义，以国为重，误了青春，牺牲爱情；到了吴国，不负众望，迷得吴王朝政大乱，并多次掩护了越国东山再起的行动。功成之后却随范蠡双双隐去。留下美名千古传诵“若论破吴第一功，黄金只合铸西施。”她不愧为一代美女，美得真，美得善，内外统一，美得实。以“美”为话题的作文，由美可分外在美和内在美，后者是深化的方13 又如后退也是一种前进又如后退也是一种前进后退是一种暂时的避让，以便实现更好的后退是一种暂时的避让，以便实现更好的前进；如史迁的忍辱前进；如史迁的忍辱后退是一种曲线的前进，以便达到更好的后退是一种曲线的前进，以便达到更好的成功；如红军的长征成功；如红军的长征后退更是一种强力的蓄势，以便摧枯拉朽后退更是一种强力的蓄势，以便摧枯拉朽的突进，如拳击，苏秦的三年苦读的突进，如拳击，苏秦的三年苦读 又如后退也是一种前进14高考例段：高考例段：规则是一种限制，一种约束。规则是一种限制，一种约束。大雪过后，放下自己手中的事情、从温暖的房间里走出大雪过后，放下自己手中的事情、从温暖的房间里走出来扫雪，对于多雪国家的公民来说，并不是每个人都乐于来扫雪，对于多雪国家的公民来说，并不是每个人都乐于去干的事情。利人利已的道德说教常常并没有一呼百应的去干的事情。利人利已的道德说教常常并没有一呼百应的号召力，倒是违者罚款的规则，促使人们不得不铲除了自号召力，倒是违者罚款的规则，促使人们不得不铲除了自己门前地上的积雪。己门前地上的积雪。权力在手，金钱、美女唾手可得，权力在手，金钱、美女唾手可得，“人民公仆人民公仆”的道德约束力常显得不堪一击，正是党纪国法的道德约束力常显得不堪一击，正是党纪国法对腐败分子的严厉打击，才使恶欲膨胀者在财、色面前望对腐败分子的严厉打击，才使恶欲膨胀者在财、色面前望而却步。而却步。规则表面上看是限制人的，但它的本质却是保护人规则表面上看是限制人的，但它的本质却是保护人。保。保护他人，保护人类，最终也保护着每个受限者自身。护他人，保护人类，最终也保护着每个受限者自身。规则的产生和完善，是人类社会前行的保证规则的产生和完善，是人类社会前行的保证，是人类认，是人类认识自己、驾驭社会的智慧的结晶，正是人类的伟大之所在。识自己、驾驭社会的智慧的结晶，正是人类的伟大之所在。叔本华曾说叔本华曾说“生命就是一团欲望生命就是一团欲望”。这欲望是人生的动这欲望是人生的动力，它可以创造美好，也可以毁掉一切。欲望是骏马，规力，它可以创造美好，也可以毁掉一切。欲望是骏马，规则是缰则是缰绳；欲望是洪水，规则是河床。愿人类能更加清醒绳；欲望是洪水，规则是河床。愿人类能更加清醒地认识自己、驾驭自己，在规则中游戏、在规则中发展。地认识自己、驾驭自己，在规则中游戏、在规则中发展。高考例段：15练习请根据下面两段话写一篇议论文，题目自拟。请根据下面两段话写一篇议论文，题目自拟。有人想，如果全国每个人都节约一根火柴的价值给有人想，如果全国每个人都节约一根火柴的价值给我，那我不费吹灰之力，就得到数万元的财物，我，那我不费吹灰之力，就得到数万元的财物，岂不快哉？岂不快哉？也有人想，如果我能够给全国每个人作出一根火也有人想，如果我能够给全国每个人作出一根火柴的贡献，那我的一生就很有价值了，这是一件柴的贡献，那我的一生就很有价值了，这是一件多么幸福的事啊！多么幸福的事啊！请以此材料列一题纲，以体现由表及里纵向深化法。请以此材料列一题纲，以体现由表及里纵向深化法。练习请根据下面两段话写一篇议论文，题目自拟。16深入看待事物的规律，一般是由表入里，逐层深入。体现在议论文的写作上，可以用“六定式”来说明。三、由浅入深纵向深化法深入看待事物的规律，一般是由表入里，逐层深入。体现在议论文的17六定式（点六定式（点 深深联联结）结）正正 反反点：通过材料或简述，点出观点；点：通过材料或简述，点出观点；正：正面举例并分析；正：正面举例并分析；反：反面举例并分析；反：反面举例并分析；深：深入论述，体现层次和深刻；深：深入论述，体现层次和深刻；联：联系当前生活实际，体现针对性和现实性；联：联系当前生活实际，体现针对性和现实性；结：总结观点，照应题目、话题或开头。结：总结观点，照应题目、话题或开头。六定式（点 深联结）正 反点：通18例文：勿以一叶障目勿以一叶障目 1古人云：一叶障目，不见泰山。在茫茫人古人云：一叶障目，不见泰山。在茫茫人世中情障浮沉的我们，有时总免对事物产生错世中情障浮沉的我们，有时总免对事物产生错误或肤浅的认知，然而有谁想过，蒙蔽我们真误或肤浅的认知，然而有谁想过，蒙蔽我们真实的双眼的，也许就是每个人都具有的实的双眼的，也许就是每个人都具有的“情情”呢呢?2 2以情障目，不见泰山以情障目，不见泰山!（由现象点明观点）（由现象点明观点）例文：勿以一叶障目19 3情近，则信任、亲近；情疏，则怀疑，冷淡。这恐情近，则信任、亲近；情疏，则怀疑，冷淡。这恐怕是人之皆有的常情。然而这或亲或疏的情，却往往在怕是人之皆有的常情。然而这或亲或疏的情，却往往在很大程度上左右着我们的认知和决策，使之偏于浅薄或很大程度上左右着我们的认知和决策，使之偏于浅薄或偏颇。偏颇。翻开中国古代王朝兴衰史一看，竟有如斯感叹翻开中国古代王朝兴衰史一看，竟有如斯感叹!4 4君不见，为博褒姒一笑，周幽王的三百里烽火，不君不见，为博褒姒一笑，周幽王的三百里烽火，不仅烧出片刻的欢喜，更吞噬了周朝的大好河山；只因凭仅烧出片刻的欢喜，更吞噬了周朝的大好河山；只因凭着着“六宫粉黛无颜色，回眸一笑百媚生六宫粉黛无颜色，回眸一笑百媚生”的妹妹，杨国的妹妹，杨国忠便在一系列提拔中平步青云，扬眉吐气，唐王朝的衰忠便在一系列提拔中平步青云，扬眉吐气，唐王朝的衰败也由此而起；而吴三桂情动之下败也由此而起；而吴三桂情动之下“冲冠一怒为红颜冲冠一怒为红颜”的劣迹，千古年来仍然令人发指。而愤激至死的屈原，的劣迹，千古年来仍然令人发指。而愤激至死的屈原，惨死风波的岳飞之所以成为令人扼腕的悲剧，除了统治惨死风波的岳飞之所以成为令人扼腕的悲剧，除了统治阶级的利益冲突，难道就没有很大一部分是与君王疏远阶级的利益冲突，难道就没有很大一部分是与君王疏远的原因吗的原因吗?只因君王之目为情所障，看不到有幸埋葬忠只因君王之目为情所障，看不到有幸埋葬忠骨的青山，只瞥见白铁无辜所铸的佞臣骨的青山，只瞥见白铁无辜所铸的佞臣!情之障目，岂情之障目，岂止不见泰山而已止不见泰山而已?（反面事例，列而有析）（反面事例，列而有析）3情近，则信任、亲近；情疏，则怀疑，冷淡。这恐20 5幸于古往今来，无数仁人志士为国奋斗终生，幸于古往今来，无数仁人志士为国奋斗终生，当为今人所仰，后人所慕。他们之所以能对事当为今人所仰，后人所慕。他们之所以能对事物有正确的认知，往往是从能不为情所障目而物有正确的认知，往往是从能不为情所障目而起。林觉民在与妻书中挥泪洒出一曲起。林觉民在与妻书中挥泪洒出一曲“草草木为之含悲，风云因而变色木为之含悲，风云因而变色”的悲壮挽歌，正的悲壮挽歌，正由于他不为夫妻之情所障；毛泽东在儿子壮烈由于他不为夫妻之情所障；毛泽东在儿子壮烈牺牲后表现出的坚定理智，难道不是他创下牺牲后表现出的坚定理智，难道不是他创下“欲与天公试比高欲与天公试比高”伟大业绩的原因伟大业绩的原因?对待亲属对待亲属家人从来没有特殊要求的彭德怀，若不是不为家人从来没有特殊要求的彭德怀，若不是不为情所障，又何有情所障，又何有“谁敢横刀立马，惟我彭大将谁敢横刀立马，惟我彭大将军军”的英雄气概的英雄气概?“?“横眉冷对千夫指横眉冷对千夫指”的鲁迅，的鲁迅，若不能脱出若不能脱出“人情人情”的枷锁，又怎样能成为天的枷锁，又怎样能成为天地间最不屈的斗士，中国最硬的脊梁地间最不屈的斗士，中国最硬的脊梁?（正面（正面事例，反问得势）事例，反问得势）5幸于古往今来，无数仁人志士为国奋斗终生，当为今21 6 6为情所障，不见泰山；不为情所障，则得有为情所障，不见泰山；不为情所障，则得有真知灼见。过多的考虑恩情亲疏，只会为自己的真知灼见。过多的考虑恩情亲疏，只会为自己的认知带来不必要的障碍。因此，我们认知带来不必要的障碍。因此，我们必须做到理必须做到理智、清醒地对待自己的感情智、清醒地对待自己的感情，勿以情障目，勿以，勿以情障目，勿以亲疏论英雄亲疏论英雄!（深化主旨，联系自身）（深化主旨，联系自身）7是的，只有身在最高层，才能不畏浮云遮望是的，只有身在最高层，才能不畏浮云遮望眼。因而我们每个人都应做到：勿以情障目。眼。因而我们每个人都应做到：勿以情障目。（总结全文，注重照应）（总结全文，注重照应）6为情所障，不见泰山；不为情所障，则得有真知灼见22要求：在文章的审题、立意、构思时，以这在文章的审题、立意、构思时，以这“六定式六定式”作为作为构思选材的基础，从每一个点上去落实内容，从而形构思选材的基础，从每一个点上去落实内容，从而形成完好的结构和内容。成完好的结构和内容。具体引导：以话题具体引导：以话题“位置位置”为例，列提纲为例，列提纲点（观点）点（观点）只有定准位置，才能做好事。只有定准位置，才能做好事。正（正例析）正（正例析）司马迁、霍金、朱镕基；司马迁、霍金、朱镕基；反（反例析）反（反例析）唐玄宗、陈希同；唐玄宗、陈希同；深（深化观点）深（深化观点）如何站好位，责任最重要如何站好位，责任最重要联（联系现实）联（联系现实）定好中学生定好中学生/青年人之位青年人之位结（总结照应）结（总结照应）要求：在文章的审题、立意、构思时，以这“六定式”作为构思选材23