中考《文言文常见句式》ppt课件

文言文常见句式1疑问句疑问句一、表示疑问的词语：一、表示疑问的词语：1.奈何奈何可译为可译为“怎么办、怎么、为什么怎么办、怎么、为什么”等等沛公曰：沛公曰：“今者出，未辞也，为之今者出，未辞也，为之奈何奈何”?奈何奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？阿房宫赋取之尽锱铢，用之如泥沙？阿房宫赋2.何如何如可译为可译为“怎么、怎么样、怎么办怎么、怎么样、怎么办”等等以五十步笑百步，则以五十步笑百步，则何如何如？寡人之于国也？寡人之于国也“求，尔求，尔何如何如？”子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐疑问句一、表示疑问的词语：23.何以何以？译为译为“根据什么根据什么？凭什么？凭什么？为什么？为什么？怎么会？怎么会？”一旦山陵崩，长安君一旦山陵崩，长安君何以何以自托于赵？触自托于赵？触龙说赵太后龙说赵太后何以何以伐为？季氏将伐颛臾伐为？季氏将伐颛臾4.何所何所？可译为可译为“所所的是什么？的是什么？”等等问女问女何所何所思，问女思，问女何所何所忆？木兰诗忆？木兰诗3.何以？35.如如何何以君之力，曾不能损魁父之丘，以君之力，曾不能损魁父之丘，如如太行、王屋太行、王屋何何？以残年余力，曾不能毁山之一毛，其以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如如土石土石何何？6.孰与孰与，与，与孰孰可译为可译为“跟跟比较，哪一个比较，哪一个”我我孰与孰与城北徐公美？邹忌讽齐王纳谏城北徐公美？邹忌讽齐王纳谏7.何故何故蒋琬问曰：蒋琬问曰：“今幼常得罪，既正军法，丞相今幼常得罪，既正军法，丞相何故何故哭耶哭耶？”失街亭失街亭何故何故怀瑾握瑜，而自令见放为？屈原列传怀瑾握瑜，而自令见放为？屈原列传5.如何4二二.表示反问表示反问1.何何哉（也）？哉（也）？（可译为（可译为“怎么能怎么能呢？呢？”）若为佣耕，若为佣耕，何何富贵富贵也也？陈涉世家？陈涉世家何何可胜道也可胜道也哉哉？游褒禅山记？游褒禅山记2.何何为？为？（译为（译为“为什么要为什么要呢？呢？“还要还要干什么呢？干什么呢？”）如今人方为刀俎，我为鱼肉，如今人方为刀俎，我为鱼肉，何何辞辞为为？鸿门宴？鸿门宴3.何何之有？之有？（兼表宾语前置，译（兼表宾语前置，译“有什么有什么呢呢”“怎么能怎么能呢？呢？”）勾践曰：勾践曰：“苟得闻子大夫之言，苟得闻子大夫之言，何何后后之有之有？”二.表示反问1.何哉（也）？54.如之何如之何？（可译为（可译为“怎么能怎么能呢？呢？”）君臣之义，君臣之义，如之何如之何其废之？季氏将伐颛臾其废之？季氏将伐颛臾5岂（其）岂（其）哉（乎，耶，邪）？哉（乎，耶，邪）？（译（译“哪里哪里呢？难道呢？难道吗？怎么吗？怎么呢呢”）则仆偿前辱之责，虽万被戮，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂岂有悔有悔哉哉？报任安书？报任安书呜呼呜呼!盛衰之理，虽曰天命，盛衰之理，虽曰天命，岂岂非人事非人事哉哉!伶官传序伶官传序沛公不先破关中，公沛公不先破关中，公岂岂敢入敢入乎乎？鸿门宴？鸿门宴6.安安哉（乎）？哉（乎）？（可译为（可译为“哪里哪里呢？呢？”“怎么怎么呢？呢？”）燕雀燕雀安安知鸿鹄之志知鸿鹄之志哉哉？陈涉世家？陈涉世家然豫州新败之后，然豫州新败之后，安安能抗此难能抗此难乎乎？赤壁之战？赤壁之战4.如之何？67.不亦不亦乎（可译为乎（可译为“不是不是吗吗”）人不知而不愠，人不知而不愠，不亦不亦君子君子乎乎？论语？论语求剑若此，求剑若此，不亦不亦惑惑乎乎？察今？察今8.非非欤？（可译为欤？（可译为“不是不是吗？吗？”）子子非非三闾大夫三闾大夫欤欤？屈原列传？屈原列传9.宁宁耶？（可译为耶？（可译为“哪里哪里呢？呢？”）当时虽觭梦幻想，当时虽觭梦幻想，宁宁知此为归骨所知此为归骨所耶耶？祭妹文？祭妹文10.顾顾哉？（可译为哉？（可译为“难道难道吗？吗？”）顾顾不如蜀彼之僧不如蜀彼之僧哉哉？为学？为学11.独独耶（乎、哉）？（可译为耶（乎、哉）？（可译为“难道难道吗？吗？”）相如虽驽，相如虽驽，独独畏廉将军畏廉将军耶耶？公子纵轻胜，弃之降秦，公子纵轻胜，弃之降秦，独独不怜公子姊不怜公子姊乎乎？夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独独伶人也伶人也哉哉?7.不亦乎（可译为“不是吗”）7三、表示感叹三、表示感叹.何其何其（译为（译为“为什么那么为什么那么”“怎么这样怎么这样”“多么多么”“怎么那么怎么那么啊啊”）至于誓天断发，泣下沾襟，至于誓天断发，泣下沾襟，何其何其衰也衰也!伶官传序伶官传序2.直直耳！耳！（可译为（可译为“只不过只不过罢了罢了”）曰：曰：“不可，不可，直直不百步不百步耳耳，是亦走也！寡人之于国，是亦走也！寡人之于国王变乎色曰：王变乎色曰：“寡人非能好先王之乐也，寡人非能好先王之乐也，直直好世俗之乐好世俗之乐耳耳！”庄暴见孟子庄暴见孟子3惟惟耳！（可译为只是耳！（可译为只是罢了！）罢了！）吾已无事可办，吾已无事可办，惟惟待死期待死期耳耳谭嗣同谭嗣同4.一何一何（可译为（可译为何等、多么、为什么何等、多么、为什么那么那么）吏呼吏呼一何一何怒！石壕吏怒！石壕吏三、表示感叹.何其85.亦亦哉哉（可译为（可译为也也啊！）啊！）且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦亦盛矣盛矣哉哉！五人墓碑记五人墓碑记6何如哉？（可译为何如哉？（可译为该是怎样的呢？）该是怎样的呢？）或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如何如哉哉？五人墓碑记？五人墓碑记今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子视仆于妻子何如哉何如哉？报任安书？报任安书痛定思痛，痛痛定思痛，痛何如哉何如哉？指南录后序？指南录后序5.亦哉（可译为也啊！）9四、表示揣度四、表示揣度1.无乃无乃乎乎?（可译为（可译为“恐怕恐怕吧？、只怕吧？、只怕吧？吧？”等）等）无乃无乃尔是过尔是过与与?季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃无乃后后乎乎?2得无得无.耶，得无耶，得无乎，乎，（可译为（可译为“大概大概.吧、恐怕吧、恐怕.吧、该不是吧、该不是吧吧？能？能.吗？（兼表反问）吗？（兼表反问）”等）等）览物之情，览物之情，得无得无异异乎乎？岳阳楼记？岳阳楼记曰：曰：“日食饮日食饮得无得无衰衰乎乎？”触龙说赵太后触龙说赵太后“今民生长于齐不盗，入楚则盗，今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无得无楚之水土使民善楚之水土使民善盗盗耶耶?”晏子故事两则晏子故事两则四、表示揣度1.无乃乎?103.其其欤？（兼表反问）欤？（兼表反问）巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，反不能及，其其可怪也可怪也欤欤？师说？师说4.庶几庶几欤？欤？（可译为（可译为或许或许吧？）吧？）吾王吾王庶几庶几无疾病无疾病欤欤？五、表设问：五、表设问：1何者、何则何者、何则（可译为（可译为“为什么呢为什么呢”）百仞之山，任负车登焉。百仞之山，任负车登焉。何则何则？陵迟故也。？陵迟故也。3.其欤？（兼表反问）11六、表示选择六、表示选择1.与其与其孰若孰若？（可译为与其（可译为与其，不如，不如？）？）与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其与其有乐于身，有乐于身，孰孰若若无忧于其心。送李愿归盘谷序无忧于其心。送李愿归盘谷序2.欤欤(耶耶),欤（耶）？欤（耶）？（可译为是（可译为是还是还是呢？）呢？）先生在民间，审知故扬州阁部果死先生在民间，审知故扬州阁部果死耶耶，抑未死，抑未死耶耶？梅花岭记梅花岭记3.其其其其也？也？（可译为是（可译为是还是还是呢？）呢？）其其真无马耶？真无马耶？其其真不知马真不知马也也？六、表示选择1.与其孰若？12七、表陈述语气七、表陈述语气1、有以。、有以。（可译为（可译为“有用来有用来的办法，有条件，有办法，有机会，的办法，有条件，有办法，有机会，能够。能够。”。）。）袁人大愤，然未袁人大愤，然未有以有以报也。书博鸡者事报也。书博鸡者事2、有所。、有所。（可译为（可译为“有有的的”（人、物、事），有什么（人、物、事），有什么；有；有的地方，有的地方，有的原因，有的原因，有的办法。）的办法。）今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，敢盘桓，有所有所希冀。希冀。陈情表陈情表民生各有所乐兮，余独好修以为常民生各有所乐兮，余独好修以为常?入而徐趋，至而自谢，曰：入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，曾不能疾走，老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣，窃自恕而恐太后玉体之不得见久矣，窃自恕而恐太后玉体之有所有所郄也，故愿望郄也，故愿望见太后。见太后。”触龙说赵太后触龙说赵太后七、表陈述语气1、有以。133、无以、无从。、无以、无从。（可译为（可译为“没有用来没有用来的东西、办法，没有什么用来，的东西、办法，没有什么用来，没有办法，不能没有办法，不能”）寿毕，曰：寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中君王与沛公饮，军中无以无以为乐，请以剑舞。为乐，请以剑舞。”幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以无以利世。利世。4、无所。、无所。（可译为（可译为“没有没有的的”（人、物、事）没有什么（人、物、事）没有什么；没有什么地方没有什么地方，没有什么办法，没有条件，没有什么办法，没有条件。）。）余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所无所避之。愚溪诗序避之。愚溪诗序今入关，财物今入关，财物无所无所取，妇女取，妇女无所无所幸，此其志不在小。幸，此其志不在小。夫吴之与越也，仇讎敌战之国也；三江环之，民夫吴之与越也，仇讎敌战之国也；三江环之，民无所无所移。移。3、无以、无从。145.比及比及（可译为（可译为“等到等到.的时候的时候”）子路率尔而对曰：子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及比及三年，可使有勇，三年，可使有勇，且知方也。且知方也。”子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐对曰：对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，方六七十，如五六十，求也为之，比及比及三年，三年，可使足民。可使足民。”子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐八、被动句（详见走向高考）八、被动句（详见走向高考）5.比及15九、宾语前置九、宾语前置1“唯唯是是，（“是是”无意，起宾语前置作用；无意，起宾语前置作用；“唯唯”表示对象的表示对象的唯一性，可译为唯一性，可译为“只只”。）。）唯唯命是命是从从。2何何之有之有宋宋何何罪罪之有之有？公输？公输夫晋夫晋何何厌厌之有之有？左传（晋国怎么会满足呢？）？左传（晋国怎么会满足呢？）勾践曰：勾践曰：“苟得闻子大夫之言，苟得闻子大夫之言，何何后后之有之有？”勾践灭吴勾践灭吴九、宾语前置1“唯是，16十、假设十、假设1.诚诚则则：（可译为（可译为“如果如果那么（就）那么（就）”。）。）诚诚能见可欲，能见可欲，则则思知足以自戒；将有作，思知足以自戒；将有作，则则思知止以思知止以安人；念高危，安人；念高危，则则思谦冲而自牧；惧满溢，思谦冲而自牧；惧满溢，则则思江海下思江海下百川；乐盘游，百川；乐盘游，则则思三驱以为度；忧懈怠，思三驱以为度；忧懈怠，则则思慎始而思慎始而敬终；虑壅蔽，敬终；虑壅蔽，则则思虚心以纳下思虚心以纳下谏太宗十思疏谏太宗十思疏公子公子诚诚一开口请如姬，如姬必许诺，一开口请如姬，如姬必许诺，则则得虎符，夺晋得虎符，夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之伐也。信陵君窃符鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之伐也。信陵君窃符救赵救赵2、否则：、否则：（可译为（可译为“如果不如果不就就。不然的话。不然的话就就。”）否则否则不能继述先烈遗志且光大之，而徒感慨于其遗事，不能继述先烈遗志且光大之，而徒感慨于其遗事，斯诚后死者之羞也。黄花冈七十二烈士事略斯诚后死者之羞也。黄花冈七十二烈士事略十、假设1.诚则：173、然则：、然则：（可译为（可译为“既然这样，那么，如果这样，那么既然这样，那么，如果这样，那么”。）。）然则然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。六国论愈急。六国论而适类于余，而适类于余，然则然则虽辱而愚之，可也。愚溪诗序虽辱而愚之，可也。愚溪诗序4.向使：（可译为向使：（可译为“假如，如果假如，如果”。）。）向使向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。六国论量。六国论5.自非自非：（可译为：（可译为“如果不是，除非是如果不是，除非是”。）。）自非自非亭午夜分，不见曦月。三峡亭午夜分，不见曦月。三峡3、然则：18十一、转折十一、转折1然而：然而：（可译为（可译为“这样却；但是；（既然）这样，那么这样却；但是；（既然）这样，那么”。）。）七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而然而不王者，未之不王者，未之有也。寡人之于国也有也。寡人之于国也然而然而成败易变，功业相反也。过秦论成败易变，功业相反也。过秦论2.虽然：（可译为虽然：（可译为“虽然如此，（但），即使如此虽然如此，（但），即使如此”。）。）虽然虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。祭十二郎文脱而落矣。祭十二郎文十一、转折1然而：19十二、其他十二、其他1、得以：（可译为、得以：（可译为“能够能够”。）。）是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后；是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后；而五人亦而五人亦得以得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天不然，令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆年，人皆得以得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉。五人墓碑记其志士之悲哉。五人墓碑记2、俄而：（可译为、俄而：（可译为“不久，一会儿不久，一会儿”。）。）俄而俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。口技百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。口技3、而况：（可译为、而况：（可译为“何况，况且何况，况且”。）。）源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，国之安，臣虽下愚，知其不可，而况而况于明哲乎。谏太于明哲乎。谏太宗十思疏宗十思疏今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况而况石乎。石乎。石钟山记石钟山记十二、其他1、得以：（可译为“能够”。）204、而已：（可译为、而已：（可译为“罢了罢了”。）。）太宰嚭谏曰：太宰嚭谏曰：“嚭闻古之伐国者，服之嚭闻古之伐国者，服之而已而已；今已服；今已服矣，又何求焉。矣，又何求焉。”勾践灭吴勾践灭吴是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是术业有专攻，如是而已而已。师说。师说5、何乃：（可译为、何乃：（可译为“何况是，岂只是；为什么竟何况是，岂只是；为什么竟”。）。）母谓府吏：母谓府吏：“何乃何乃太区区！太区区！”孔雀东南飞孔雀东南飞6、既而：（可译为、既而：（可译为“随后，不久随后，不久”。）。）既而既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰，沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。如、马杰，沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。7、既、既且且：（可译为：（可译为“又又又又”。）。）既既替余以蕙纕兮，且又申之以揽茝。离骚替余以蕙纕兮，且又申之以揽茝。离骚4、而已：（可译为“罢了”。）218.可得：（可译为可得：（可译为“可以，可能。可以，可能。”）曰：曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎。今之乐犹古之乐也。王之好乐甚，则齐其庶几乎。今之乐犹古之乐也。”曰：曰：“可得可得闻与？闻与？”庄暴见孟子庄暴见孟子9.可以：（可译为可以：（可译为“可以用来，足以用来；可以，能够。可以用来，足以用来；可以，能够。”）“五亩之宅，树之以桑，五十者五亩之宅，树之以桑，五十者可以可以衣帛矣。衣帛矣。”君子曰：学不君子曰：学不可以可以已。劝学已。劝学百亩之田，勿夺其时，数口之家，百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以可以无饥矣；谨庠序无饥矣；谨庠序之教，申之以孝梯之义，颁白者不负戴于道路矣。寡人之教，申之以孝梯之义，颁白者不负戴于道路矣。寡人之于国也之于国也10.乃尔：居然如此，（可译为乃尔：居然如此，（可译为“竟然如此，这样竟然如此，这样”。）。）何其相似何其相似乃尔乃尔。8.可得：（可译为“可以，可能。”）2211且夫：（可译为且夫：（可译为“再说，而且再说，而且”。）。）且夫且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。且夫且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也12.是故：（可译为是故：（可译为“所以，因此。所以，因此。”）是故是故败吴于囿，又败之没，又郊败之。勾践灭吴败吴于囿，又败之没，又郊败之。勾践灭吴是故是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。是故是故圣益圣，愚益愚圣益圣，愚益愚13.是以：（可译为是以：（可译为“所以，因此，因而。所以，因此，因而。”）余余是以是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。石钟山记石钟山记臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年，祖孙臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年，祖孙二人，更相为命，二人，更相为命，是以是以区区不能废远也。陈情表区区不能废远也。陈情表11且夫：（可译为“再说，而且”。）2314所谓：（可译为所谓：（可译为“所说的，所认为。所说的，所认为。”）此此所谓所谓战胜于朝廷。邹忌讽齐王纳谏战胜于朝廷。邹忌讽齐王纳谏彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓所谓传其道、传其道、解其惑者也。师说解其惑者也。师说中谷绕泰安城下，郦道元中谷绕泰安城下，郦道元所谓所谓环水也。登泰山记环水也。登泰山记所谓所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。天者诚难测，而神者诚难明矣。所谓所谓理者不可推，理者不可推，而寿者不可知矣。祭十二郎文而寿者不可知矣。祭十二郎文15.往往：（可译为往往：（可译为“处处，到处；常常。处处，到处；常常。”）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往往往有得，有得，以其求思之深而无不在也。游褒禅山记以其求思之深而无不在也。游褒禅山记迨诸父异爨，内外多置小门，墙迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往往往而是。项脊轩志而是。项脊轩志春江花朝秋月夜，春江花朝秋月夜，往往往往取酒还独倾。琵琶行取酒还独倾。琵琶行汝去年书云：比得软脚病，汝去年书云：比得软脚病，往往往往而剧。而剧。”祭十二郎文祭十二郎文14所谓：（可译为“所说的，所认为。”）2416.未尝：（可译为未尝：（可译为“从来没有，不曾从来没有，不曾”）每览昔人兴感之由，若合一契，每览昔人兴感之由，若合一契，未尝未尝不临文嗟悼，不能不临文嗟悼，不能喻之于怀。兰亭集序喻之于怀。兰亭集序齐人齐人未尝未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉。六国论赂秦，终继五国迁灭，何哉。六国论中年兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳，既又与汝中年兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳，既又与汝就食江南，零丁孤苦，就食江南，零丁孤苦，未尝未尝一日相离也。一日相离也。逝者如斯，而逝者如斯，而未尝未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也17.谓谓曰曰：（可译为（可译为“对对说，告诉说，告诉说；把说；把叫做叫做。”项伯许诺，项伯许诺，谓谓沛公沛公曰曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。旦日不可不蚤自来谢项王。”鸿门宴鸿门宴范增起，出召项庄，范增起，出召项庄，谓曰谓曰：君王为人不忍。鸿门宴君王为人不忍。鸿门宴因笑因笑谓谓迈迈曰曰：“汝识之乎？汝识之乎？”石钟山记石钟山记妪每妪每谓谓余余曰曰：“某所，而母立于兹。项脊轩志某所，而母立于兹。项脊轩志16.未尝：（可译为“从来没有，不曾”）2518.谓之：（可译为谓之：（可译为“称他是，说他是；称为，叫做。称他是，说他是；称为，叫做。”）游褒禅山记王安石褒禅山亦游褒禅山记王安石褒禅山亦谓之谓之华山。游褒禅山记华山。游褒禅山记由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，好游者不能穷也，-谓之谓之后洞后洞东谷者，古东谷者，古谓之谓之天门溪水，余所不至也。登泰山记天门溪水，余所不至也。登泰山记今所经中岭及山巅崖限当道者，也皆今所经中岭及山巅崖限当道者，也皆谓之谓之天门云。天门云。19.无何：（可译为无何：（可译为“没有多久，不久，一会儿。没有多久，不久，一会儿。”）无何无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍（，见宫殿数十所，碧瓦飞甍（mng），始悟为山。），始悟为山。20.毋宁，无宁：（可译为毋宁，无宁：（可译为“宁肯，宁愿；莫不是，不是。宁肯，宁愿；莫不是，不是。”四五年前某夕，吾尝语曰：四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，与使吾先死也，无宁无宁汝先汝先吾而死。吾而死。”与妻书与妻书18.谓之：（可译为“称他是，说他是；称为，叫做。”）2621.无庸：（可译为无庸：（可译为“不用，无须。不用，无须。”）请姑请姑无庸无庸战。勾践灭吴战。勾践灭吴22.无由：（可译为无由：（可译为“不可能，无法，无从。不可能，无法，无从。”）无由无由会晤，不任区区向往之至。答司马谏议书会晤，不任区区向往之至。答司马谏议书23.相与：（可译为相与：（可译为“互相，相互，彼此；同你；一起，互相，相互，彼此；同你；一起，共同；相处，相交。共同；相处，相交。”）诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，以致天下之士，合从缔交，相与相与为一。过秦论为一。过秦论夫人之夫人之相与相与，俯仰一世。兰亭集序，俯仰一世。兰亭集序相与相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。赤壁赋枕藉乎舟中，不知东方之既白。赤壁赋24.一切：（可译为一切：（可译为“一律，一概；权宜，暂且。一律，一概；权宜，暂且。”）既而风定天清，既而风定天清，一切一切乌有；惟危楼一座，直接霄汉。乌有；惟危楼一座，直接霄汉。山市山市21.无庸：（可译为“不用，无须。”）2725所以：（可译为所以：（可译为“的原因，之所以的原因，之所以，为什么，为什么；用来；用来的方法，用来的方法，用来的东西，是用来的东西，是用来的，用来的，用来的地方，用来的地方，用来的人（事），靠它来的人（事），靠它来的。的。“）所以所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。鸿门宴遣将守关者，备他盗之出入与非常也。鸿门宴仰观宇宙之大，俯察品类之盛，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以所以游目骋怀，足以极视游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。兰亭集序听之娱，信可乐也。兰亭集序虽世殊事异，虽世殊事异，所以所以兴怀，其致一也兰亭集序兴怀，其致一也兰亭集序师者，师者，所以所以传道、受业、解惑也师说传道、受业、解惑也师说26.以故：（可译为以故：（可译为“所以。所以。”）唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故以故其后名之曰其后名之曰“褒禅褒禅”。褒禅山记。褒禅山记方急时，不及召下兵，方急时，不及召下兵，以故以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。荆轲刺秦王轲，而乃以手共搏之。荆轲刺秦王25所以：（可译为“的原因，之所以，为什么；用来2827.以以故：（可译为故：（可译为“因为因为的缘故。的缘故。”）皆山水之奇者，皆山水之奇者，以以余余故故，咸以愚辱焉。愚溪诗序，咸以愚辱焉。愚溪诗序赵王岂赵王岂以以一璧之一璧之故故欺秦邪？廉颇蔺相如列传欺秦邪？廉颇蔺相如列传公子闻之，往请，欲厚遗之，不肯受，曰：公子闻之，往请，欲厚遗之，不肯受，曰：“臣修身臣修身洁行数十年，终不洁行数十年，终不以以监门困监门困故故而受公子财。信陵君窃而受公子财。信陵君窃符救赵符救赵28.以是：（可译为以是：（可译为“因此。因此。”）以是以是言之，夫古之让天子者，是去监门之养而离臣虏言之，夫古之让天子者，是去监门之养而离臣虏之劳也，故传天下而不足多也；今之县令，一日身死，之劳也，故传天下而不足多也；今之县令，一日身死，子孙累世絜驾，故人重之。五蠹子孙累世絜驾，故人重之。五蠹故偃王仁义而徐亡，子贡辩智而鲁削，故偃王仁义而徐亡，子贡辩智而鲁削，以是以是言之，夫言之，夫仁义辩智非所以持国也。五蠹仁义辩智非所以持国也。五蠹27.以故：（可译为“因为的缘故。”）2929.以以为为：（可译为：（可译为“认为认为是是，把，把当当作作；让；让作作，任用，任用为为；用；用做做，把，把作（为）作（为）。”）齐曰：齐曰：必必以以长安君长安君为为质，兵乃出。触龙说赵太后质，兵乃出。触龙说赵太后于是焉河伯欣然自喜，于是焉河伯欣然自喜，以以天下之美天下之美为为尽在己。秋水尽在己。秋水然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后余年矣；然后以以六合六合为为家，殽函为宫；一夫作难而七庙家，殽函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也。过秦论隳，身死人手，为天下笑者，何也。过秦论既自既自以以心心为为形役，奚惆怅而独悲。归去来兮辞形役，奚惆怅而独悲。归去来兮辞楚之南有冥灵者，楚之南有冥灵者，以以五百岁五百岁为为春，五百岁为秋，上古有春，五百岁为秋，上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。逍大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。逍遥游遥游29.以为：（可译为“认为是，把当作3030.以为：以为：（可译为（可译为“认为他（它）是，认为；用它来。认为他（它）是，认为；用它来。”）若舍郑若舍郑以为以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。烛之武退秦师所害。烛之武退秦师夫颛臾，昔者先王夫颛臾，昔者先王以为以为东蒙主，且在城邦之中矣，是东蒙主，且在城邦之中矣，是社稷之臣也。季氏将伐颛臾社稷之臣也。季氏将伐颛臾吾与汝俱少年，吾与汝俱少年，以为以为虽暂相别，终当久相与处，故舍虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄；诚知其如此，虽万乘之汝而旅食京师，以求斗斛之禄；诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。祭十二郎文公相，吾不以一日辍汝而就也。祭十二郎文引引以为以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。兰亭集序觞一咏，亦足以畅叙幽情。兰亭集序30.以为：3131.以至于：（可译为以至于：（可译为“一直到；结果。一直到；结果。”）一丝而累，一丝而累，以至于以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。乐羊子妻寸，累寸不已，遂成丈匹。乐羊子妻32.因而：（可译为因而：（可译为“据此而，借此而，因此，所以。据此而，借此而，因此，所以。”）今黛玉见了这里许多事情不合家中之式，不得不随的，少不得一今黛玉见了这里许多事情不合家中之式，不得不随的，少不得一一改过来，一改过来，因而因而接了茶。林黛玉进贾府接了茶。林黛玉进贾府夜间闻子清歌，夜间闻子清歌，因而因而问及。杜十娘怒沉百宝箱问及。杜十娘怒沉百宝箱33.于是：（可译为于是：（可译为“对对，然后就，或仍译为，然后就，或仍译为“于是于是”，相当于，相当于“这时候，在这里，在这种情况下，由于这个原因。这时候，在这里，在这种情况下，由于这个原因。”）将不可改将不可改于是于是矣。勾践灭吴矣。勾践灭吴于是于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送行者，迎来葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送行者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。勾践灭吴者；去民之所恶，补民之不足。勾践灭吴于是于是为长安君约车百乘质于齐，齐兵乃出。触龙说赵太后为长安君约车百乘质于齐，齐兵乃出。触龙说赵太后于是于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。过秦论过秦论于是于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。赤壁赋饮酒乐甚，扣舷而歌之。赤壁赋31.以至于：（可译为“一直到；结果。”）3234.之谓：之谓：（可译为（可译为“叫做，就是，才算；这就叫做；就是，说的就是。叫做，就是，才算；这就叫做；就是，说的就是。”宜乎百姓宜乎百姓之谓之谓我爱也。齐桓晋文之事我爱也。齐桓晋文之事夫子夫子之谓之谓也。齐桓晋文之事也。齐桓晋文之事于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野有之曰：野有之曰：闻道闻道百，以为莫己若百，以为莫己若者，我者，我之谓之谓也。秋水也。秋水35.至于：（可译为至于：（可译为“到了，一直到；竟至于，结果，终究，到到了，一直到；竟至于，结果，终究，到结局，到结局，到时候。时候。”）勾践之地，南勾践之地，南至于至于句无，北句无，北至于至于御儿，东御儿，东至于至于鄞，西鄞，西至于至于姑蔑，姑蔑，广运百里。勾践灭吴广运百里。勾践灭吴左师公曰：左师公曰：今三世以前，今三世以前，至于至于赵之为赵，赵主之子孙侯者，其赵之为赵，赵主之子孙侯者，其继有在者乎。触龙说赵太后继有在者乎。触龙说赵太后至于至于颠覆，理固宜然。六国论颠覆，理固宜然。六国论余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，山西北谷，越长城之限，至于至于泰安。登泰山记泰安。登泰山记34.之谓：33