特色社会主义核心价值观与特色社会主义文化讲义

专题三 中国特色社会主义核心价值观与中国特色社会主义文化中国特色社会主义核心价值观与中国特色社会主义文化第一节第一节 社会主义核心价值观社会主义核心价值观第二节第二节 有中国特色社会主义文有中国特色社会主义文 化建设化建设第一节 社会主义核心价值观一、实践及其两个尺度：真理和价值一、实践及其两个尺度：真理和价值一、实践及其两个尺度：真理和价值一、实践及其两个尺度：真理和价值二、培育和践行社会主义核心价值观二、培育和践行社会主义核心价值观追求真理和创造价值是人类认识和实践活动的基本内容。追求真理和创造价值是人类认识和实践活动的基本内容。（1 1）真理原则：是人类必须按照世界的本来面目去认识）真理原则：是人类必须按照世界的本来面目去认识和改造世界（包括人自身），追求和服从真理。和改造世界（包括人自身），追求和服从真理。（2 2）价值原则：就是人总是按照自己的尺度和需要去认）价值原则：就是人总是按照自己的尺度和需要去认识和改造世界，使世界适合人的生存和发展。识和改造世界，使世界适合人的生存和发展。一、实践及其两个尺度：真理和价值一、实践及其两个尺度：真理和价值真理真理是人们对客观事物的本质和规律的正确认识。是人们对客观事物的本质和规律的正确认识。人们通过认识科学规律把握真理尺度。人们通过认识科学规律把握真理尺度。价值价值是具有特定属性的客体对于主体需要的意义。是具有特定属性的客体对于主体需要的意义。人们通过对自己的需要和要求的认识，人们通过对自己的需要和要求的认识，即通过价值认识和价值观把握价值尺度。即通过价值认识和价值观把握价值尺度。任何成功的实践活动必然是遵循真理尺度和价任何成功的实践活动必然是遵循真理尺度和价任何成功的实践活动必然是遵循真理尺度和价任何成功的实践活动必然是遵循真理尺度和价值尺度辩证统一的活动。值尺度辩证统一的活动。值尺度辩证统一的活动。值尺度辩证统一的活动。2、价值观及其特点价值观的特点：第一，第一，第一，第一，价值观是关于人们社会生活实践中的重大问题、根价值观是关于人们社会生活实践中的重大问题、根价值观是关于人们社会生活实践中的重大问题、根价值观是关于人们社会生活实践中的重大问题、根本性问题的价值意识。本性问题的价值意识。本性问题的价值意识。本性问题的价值意识。第二，第二，第二，第二，价值观是价值意识中抽象层次最高、最具普遍性和价值观是价值意识中抽象层次最高、最具普遍性和价值观是价值意识中抽象层次最高、最具普遍性和价值观是价值意识中抽象层次最高、最具普遍性和概括性、具有广泛的社会意义，从深层本质和深层规律层概括性、具有广泛的社会意义，从深层本质和深层规律层概括性、具有广泛的社会意义，从深层本质和深层规律层概括性、具有广泛的社会意义，从深层本质和深层规律层面来反映人们对社会生活实践的意义问题的价值意识。面来反映人们对社会生活实践的意义问题的价值意识。面来反映人们对社会生活实践的意义问题的价值意识。面来反映人们对社会生活实践的意义问题的价值意识。第三，第三，第三，第三，价值观通常是经过理论家的理论推导、论证，具有价值观通常是经过理论家的理论推导、论证，具有价值观通常是经过理论家的理论推导、论证，具有价值观通常是经过理论家的理论推导、论证，具有系统化、理论化特点的价值观念体系。系统化、理论化特点的价值观念体系。系统化、理论化特点的价值观念体系。系统化、理论化特点的价值观念体系。第四，第四，第四，第四，价值观具有普遍的原则性和方法论性质，是处于统价值观具有普遍的原则性和方法论性质，是处于统价值观具有普遍的原则性和方法论性质，是处于统价值观具有普遍的原则性和方法论性质，是处于统摄、制约其他一切价值意识的至上性地位的价值意识。摄、制约其他一切价值意识的至上性地位的价值意识。摄、制约其他一切价值意识的至上性地位的价值意识。摄、制约其他一切价值意识的至上性地位的价值意识。价值观的特点（续）：第五，第五，第五，第五，价值观具有相对的稳定性和时代性的特点价值观具有相对的稳定性和时代性的特点价值观具有相对的稳定性和时代性的特点价值观具有相对的稳定性和时代性的特点第六，第六，第六，第六，价值观还具有民族性、阶级性和意识形态性的特点。价值观还具有民族性、阶级性和意识形态性的特点。价值观还具有民族性、阶级性和意识形态性的特点。价值观还具有民族性、阶级性和意识形态性的特点。第七，第七，第七，第七，价值观有正确和错误之分。正确的价值观是以科学价值观有正确和错误之分。正确的价值观是以科学价值观有正确和错误之分。正确的价值观是以科学价值观有正确和错误之分。正确的价值观是以科学世界观和相关真理为基础和理论前提的，是以一个民族的世界观和相关真理为基础和理论前提的，是以一个民族的世界观和相关真理为基础和理论前提的，是以一个民族的世界观和相关真理为基础和理论前提的，是以一个民族的相对较长历史时期的社会实践为检验标准的。相对较长历史时期的社会实践为检验标准的。相对较长历史时期的社会实践为检验标准的。相对较长历史时期的社会实践为检验标准的。共产党人的价值追求共产党人的价值追求共产党人的价值追求共产党人的价值追求 是共产党具有巨大感召力和生命力的源泉：是共产党具有巨大感召力和生命力的源泉：是共产党具有巨大感召力和生命力的源泉：是共产党具有巨大感召力和生命力的源泉：“代替那存在阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的将是这样一个联合体，代替那存在阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的将是这样一个联合体，代替那存在阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的将是这样一个联合体，代替那存在阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”（共产党（共产党宣言，第二章，最后一个自然段）宣言，第二章，最后一个自然段）马克思、恩格斯马克思、恩格斯3、社会主义核心价值观的主要内容与功能一是，建设中国特色社会主义的社会政治理想或一是，建设中国特色社会主义的社会政治理想或一是，建设中国特色社会主义的社会政治理想或一是，建设中国特色社会主义的社会政治理想或信仰。信仰。信仰。信仰。信仰是关于最高信仰是关于最高信仰是关于最高信仰是关于最高(或极高或极高或极高或极高)价值的信念。通常表现为人价值的信念。通常表现为人价值的信念。通常表现为人价值的信念。通常表现为人们追求的总目标和人们价值体系的最高价值原则们追求的总目标和人们价值体系的最高价值原则们追求的总目标和人们价值体系的最高价值原则们追求的总目标和人们价值体系的最高价值原则或基点。或基点。或基点。或基点。社会政治理想通常是所有理想中最重要的内容，它社会政治理想通常是所有理想中最重要的内容，它社会政治理想通常是所有理想中最重要的内容，它社会政治理想通常是所有理想中最重要的内容，它往往统摄、制约着人的其他方面的理想的形成和往往统摄、制约着人的其他方面的理想的形成和往往统摄、制约着人的其他方面的理想的形成和往往统摄、制约着人的其他方面的理想的形成和发展。发展。发展。发展。三个三个倡导倡导通过通过“三个倡导三个倡导”培育和践行社会主义核心价值培育和践行社会主义核心价值观观贵州背煤工王致中王致中1717岁岁,在在贵州以贵州以背煤为背煤为生。一生。一筐煤筐煤4040公斤，公斤，从煤坑从煤坑向上爬向上爬100100米，米，然後再然後再走走10001000米山路，米山路，挣挣1 1元人元人民币民币.富强富强 要辩证地认识社会主义、共产主义要辩证地认识社会主义、共产主义 第一，第一，第一，第一，社会主义、共产主义是人类历史上客观存在着社会主义、共产主义是人类历史上客观存在着社会主义、共产主义是人类历史上客观存在着社会主义、共产主义是人类历史上客观存在着的、具有悠久历史的、不断发展着的社会运动。中国特色的、具有悠久历史的、不断发展着的社会运动。中国特色的、具有悠久历史的、不断发展着的社会运动。中国特色的、具有悠久历史的、不断发展着的社会运动。中国特色社会主义实践就是其中的一个部分、环节和阶段。社会主义实践就是其中的一个部分、环节和阶段。社会主义实践就是其中的一个部分、环节和阶段。社会主义实践就是其中的一个部分、环节和阶段。第二，第二，第二，第二，社会主义、共产主义的根本目标：实现所有人的社会主义、共产主义的根本目标：实现所有人的社会主义、共产主义的根本目标：实现所有人的社会主义、共产主义的根本目标：实现所有人的解放和个性自由而全面的发展，实现人类的自由、平等和解放和个性自由而全面的发展，实现人类的自由、平等和解放和个性自由而全面的发展，实现人类的自由、平等和解放和个性自由而全面的发展，实现人类的自由、平等和共同富裕。人们正在不断探索实现它的现实途径和手段。共同富裕。人们正在不断探索实现它的现实途径和手段。共同富裕。人们正在不断探索实现它的现实途径和手段。共同富裕。人们正在不断探索实现它的现实途径和手段。第三，第三，第三，第三，人们对它的认识有一个在实践中不断深化、人们对它的认识有一个在实践中不断深化、人们对它的认识有一个在实践中不断深化、人们对它的认识有一个在实践中不断深化、完完完完善，从不科学到日益科学的发展过程。善，从不科学到日益科学的发展过程。善，从不科学到日益科学的发展过程。善，从不科学到日益科学的发展过程。第四，第四，第四，第四，它的发展是人类社会的充满曲折、反复的，漫长它的发展是人类社会的充满曲折、反复的，漫长它的发展是人类社会的充满曲折、反复的，漫长它的发展是人类社会的充满曲折、反复的，漫长而辩证的历史进步过程。而辩证的历史进步过程。而辩证的历史进步过程。而辩证的历史进步过程。二是，为人民服务的人生观二是，为人民服务的人生观二是，为人民服务的人生观二是，为人民服务的人生观 在现实生活中我们应该倡导怎样的人生观？在现实生活中我们应该倡导怎样的人生观？在现实生活中我们应该倡导怎样的人生观？在现实生活中我们应该倡导怎样的人生观？正确的人生态度是：应该在将社会、人民的利益摆在个人利益之正确的人生态度是：应该在将社会、人民的利益摆在个人利益之上的前提下，努力把为人民服务与个人发展结合起来。上的前提下，努力把为人民服务与个人发展结合起来。其理论根据是：其理论根据是：人的价值是人的社会价值和自我价值的辩证统一。人的价值是人的社会价值和自我价值的辩证统一。但是人作为社会的人，其价值主要在于人的社会价值。但是人作为社会的人，其价值主要在于人的社会价值。因为人的因为人的自我价值从根本上说只能通过实现人的社会价值来实现。自我价值从根本上说只能通过实现人的社会价值来实现。所以，归根结底说来，为人民服务既是个人社会价值的体现，又所以，归根结底说来，为人民服务既是个人社会价值的体现，又是人们实现自身价值，满足自身需要的根本途径。是人们实现自身价值，满足自身需要的根本途径。男儿一跪仍英雄男儿一跪仍英雄他，是一位西他，是一位西藏运输兵，藏运输兵，军功章代表着军功章代表着他为祖国立下他为祖国立下的汗马功劳，的汗马功劳，可他连自己的可他连自己的妻子难产死亡妻子难产死亡都没来的及看都没来的及看上一眼。上一眼。下跪，在妻儿下跪，在妻儿的墓前下跪。的墓前下跪。男儿一跪仍英男儿一跪仍英雄！雄！温岭温岭诚信诚信三是，坚持真理、崇尚科学的科学观。三是，坚持真理、崇尚科学的科学观。真理和科学在人们心目中具有什么位置，是一个国真理和科学在人们心目中具有什么位置，是一个国真理和科学在人们心目中具有什么位置，是一个国真理和科学在人们心目中具有什么位置，是一个国家、一个人在实践中能否得到持续不断的成功的家、一个人在实践中能否得到持续不断的成功的家、一个人在实践中能否得到持续不断的成功的家、一个人在实践中能否得到持续不断的成功的关键问题。关键问题。关键问题。关键问题。坚持真理、崇尚科学，高度重视科学事业的发展，坚持真理、崇尚科学，高度重视科学事业的发展，坚持真理、崇尚科学，高度重视科学事业的发展，坚持真理、崇尚科学，高度重视科学事业的发展，自觉按照真理的要求进行认识和实践活动，是一自觉按照真理的要求进行认识和实践活动，是一自觉按照真理的要求进行认识和实践活动，是一自觉按照真理的要求进行认识和实践活动，是一个国家繁荣昌盛的重要保证，也是一个人事业能个国家繁荣昌盛的重要保证，也是一个人事业能个国家繁荣昌盛的重要保证，也是一个人事业能个国家繁荣昌盛的重要保证，也是一个人事业能够不断发展的关键。够不断发展的关键。够不断发展的关键。够不断发展的关键。四是，集体主义道德观。四是，集体主义道德观。四是，集体主义道德观。四是，集体主义道德观。什么是伦理和道德？它们制约人们的机制是什么？什么是伦理和道德？它们制约人们的机制是什么？什么是伦理和道德？它们制约人们的机制是什么？什么是伦理和道德？它们制约人们的机制是什么？伦理是在一定社会历史条件下社会为维护自身和谐与稳定而形成的伦理是在一定社会历史条件下社会为维护自身和谐与稳定而形成的伦理是在一定社会历史条件下社会为维护自身和谐与稳定而形成的伦理是在一定社会历史条件下社会为维护自身和谐与稳定而形成的制约人们的行为规范。道德则是人们关于行为规范的自觉意识。制约人们的行为规范。道德则是人们关于行为规范的自觉意识。制约人们的行为规范。道德则是人们关于行为规范的自觉意识。制约人们的行为规范。道德则是人们关于行为规范的自觉意识。其机制在于：要求人们约束自己的利益以保证社会和谐与秩序。其机制在于：要求人们约束自己的利益以保证社会和谐与秩序。其机制在于：要求人们约束自己的利益以保证社会和谐与秩序。其机制在于：要求人们约束自己的利益以保证社会和谐与秩序。集体主义的实践作用：我为人人，人人为我。集体主义的实践作用：我为人人，人人为我。集体主义的实践作用：我为人人，人人为我。集体主义的实践作用：我为人人，人人为我。美国等西方国家的主张个美国等西方国家的主张个美国等西方国家的主张个美国等西方国家的主张个“人主义伦理学人主义伦理学人主义伦理学人主义伦理学”，但是在社会公众场合却也要提倡，但是在社会公众场合却也要提倡，但是在社会公众场合却也要提倡，但是在社会公众场合却也要提倡“个个个个人服从社会人服从社会人服从社会人服从社会”的社会公德。的社会公德。的社会公德。的社会公德。因为它们也不能违背人类社会生活的普遍规律。因为它们也不能违背人类社会生活的普遍规律。因为它们也不能违背人类社会生活的普遍规律。因为它们也不能违背人类社会生活的普遍规律。长江大学何东旭，19岁，湖北枝江市人是长江大学文理学院广播电视学专业大一学生。方招，19岁，湖北罗田县人，长江大学文理学院广播电视学专业大一学生。陈及时，19岁，湖北通山县人，长江大学城建学院土木工程专业大一学生。五是，真善美相统一的健康、高尚的审美观。五是，真善美相统一的健康、高尚的审美观。五是，真善美相统一的健康、高尚的审美观。五是，真善美相统一的健康、高尚的审美观。审美观是人们创造精神文明、追求崇高精神境审美观是人们创造精神文明、追求崇高精神境审美观是人们创造精神文明、追求崇高精神境审美观是人们创造精神文明、追求崇高精神境界，创造具有审美价值的、幸福人生的价值原则。界，创造具有审美价值的、幸福人生的价值原则。界，创造具有审美价值的、幸福人生的价值原则。界，创造具有审美价值的、幸福人生的价值原则。真，真，真，真，是在认识和实践中主体与客体在本质和规律上达到相是在认识和实践中主体与客体在本质和规律上达到相是在认识和实践中主体与客体在本质和规律上达到相是在认识和实践中主体与客体在本质和规律上达到相一致的状态。一致的状态。一致的状态。一致的状态。善，善，善，善，是在认识和实践中客体与主体的需要相一致的状态。是在认识和实践中客体与主体的需要相一致的状态。是在认识和实践中客体与主体的需要相一致的状态。是在认识和实践中客体与主体的需要相一致的状态。美，美，美，美，是当主体在实践中做到了真和善相统一，因而取得一是当主体在实践中做到了真和善相统一，因而取得一是当主体在实践中做到了真和善相统一，因而取得一是当主体在实践中做到了真和善相统一，因而取得一定成功，即人获得一定自由时，主体面对实践成果而产生定成功，即人获得一定自由时，主体面对实践成果而产生定成功，即人获得一定自由时，主体面对实践成果而产生定成功，即人获得一定自由时，主体面对实践成果而产生的愉悦、满足、自我欣赏、自我赞美的美好感受。的愉悦、满足、自我欣赏、自我赞美的美好感受。的愉悦、满足、自我欣赏、自我赞美的美好感受。的愉悦、满足、自我欣赏、自我赞美的美好感受。各大论坛骂声最高的图各大论坛骂声最高的图 文明文明建设有中国特色社会主义文化 第二节 案例：大众文化“太平盛世”下的危机镜头一：镜头一：“行为艺术行为艺术”还是还是“全民审丑全民审丑”案例：大众文化“太平盛世”下的危机镜头二：镜头二：“娱乐传销娱乐传销”还是青年人的还是青年人的“发展平台发展平台”案例：大众文化“太平盛世”下的危机镜头三：镜头三：通俗与庸俗通俗与庸俗案例：大众文化“太平盛世”下的危机镜头四：镜头四：冷与热冷与热案例：大众文化“太平盛世”下的危机镜头五：镜头五：保护与流失保护与流失 案例：大众文化“太平盛世”下的危机镜头六：恶搞镜头六：恶搞还是创意还是创意案例：大众文化“太平盛世”下的危机知识狂欢：垃圾与精华知识狂欢：垃圾与精华 1、什么是社会主义先进文化？就是在继承与借鉴的基础上，社会主义制度之下广大人民群众创造的优秀精神成果。2、加强中国特色社会主义文化建设的重要意义：文化的重要性：J文化是经济发展的强大动力文化是经济发展的强大动力J 文化是一种精神文化是一种精神J 文化就是凝聚力文化就是凝聚力J 文化是竞争力文化是竞争力校园不文明行为随地吐痰 践踏草坪乱扔垃圾 占座不到 损坏公物 在课桌、墙壁涂鸦，乱贴海报迟到、早退、旷课浪费水、电、粮食等在宿舍影响他人休息高声喧哗公共场所情侣举止过度亲密上课时不关手机抄袭作业，考试作弊老师点名时，请人代答到，或者主动帮好朋友代答走进教室还在吃早餐什么是理想的校园文化大学生不仅是最有梦想的青年群体，更是高校校园文化的大学生不仅是最有梦想的青年群体，更是高校校园文化的主体。主体。大学生是高校校园文化的积极参与者。大学生是校园的主大学生是高校校园文化的积极参与者。大学生是校园的主角，在校园文化建设的舞台上扮演着不可或缺的角色。角，在校园文化建设的舞台上扮演着不可或缺的角色。学生是高校校园文化的先进引导者。充分发挥大学生群体学生是高校校园文化的先进引导者。充分发挥大学生群体中坚力量与骨干队伍的榜样示范作用，重视培育选树学生中坚力量与骨干队伍的榜样示范作用，重视培育选树学生先进典型，激励广大学生学习先进、崇尚先进、争当先进，先进典型，激励广大学生学习先进、崇尚先进、争当先进，形成为实现中国梦团结奋进的正能量。形成为实现中国梦团结奋进的正能量。高校校园文化是大学生思想政治教育的重要途径以校园文化为载体，将思想政治教育寓于校园文化之中，是适应社会以校园文化为载体，将思想政治教育寓于校园文化之中，是适应社会的变化，满足大学生多方面发展需要的现实要求。的变化，满足大学生多方面发展需要的现实要求。倡导和支持学生参加生产劳动、志愿服务和公益活动，鼓励学生在完倡导和支持学生参加生产劳动、志愿服务和公益活动，鼓励学生在完成学业的同时参加勤工助学，支持学生开展科技发明活动。成学业的同时参加勤工助学，支持学生开展科技发明活动。要抓住重大活动、重大事件、重要节庆日等契机和暑假、寒假时期，要抓住重大活动、重大事件、重要节庆日等契机和暑假、寒假时期，紧密围绕一个主题、集中一个时段，广泛开展特色鲜明的主题实践活紧密围绕一个主题、集中一个时段，广泛开展特色鲜明的主题实践活动，增强大学生为人民服务的意识和社会责任感，努力打造培养新一动，增强大学生为人民服务的意识和社会责任感，努力打造培养新一代实践型大学生的第二课堂实践育人平台。代实践型大学生的第二课堂实践育人平台。什么是政治文化 政治与民主政治政治与民主政治 政治是 政府？政党？权力？权利？又红又专？会商？政政治治是是人人类类历历史史发发展展到到一一定定时时期期产产生生的的一一种种重重要要社社会会现现象象。一一般般多多用用来来指指政政府府、政政党党等等治治理理国国家家的的行行为为。但但由由于于人人们们在在不不同同时时代代面面临临的的历历史史任任务务不不同同，需需要要政政治治发发挥挥作作用用的的侧侧重重点点和和着着力力点点不不同同再再加加上上不不同同历历史史观观的的影影响响，所所以以在在解解释释政政治治概概念念时时所所强强调调的的内内容容也也就就不不同同，于于是是就就形形成成了了众众多多的的关关于于政政治治的的定定义。义。政治的含义我国传统文化语境中的政治：我国传统文化语境中的政治：尚书尚书毕命有毕命有“道洽政治，泽润生民道洽政治，泽润生民”；周礼周礼地官地官遂人有遂人有“掌其政治禁令掌其政治禁令”。更多的情况下是更多的情况下是“政政”与与“治治”分开使用分开使用，“政政”主要指主要指国国家家的权力、制度、秩序和法令；的权力、制度、秩序和法令；“治治”则主要指管理人民和则主要指管理人民和教化人民，也指实现安定的状态等。教化人民，也指实现安定的状态等。在政治实践上，孙中山说“政就是众人之事，治就是管理，管理众人之事，就是政治。”请注意：这里的请注意：这里的“国家国家”概念不同于现代国家概念概念不同于现代国家概念 Nation states Nation states（领土、居民、主权和政府领土、居民、主权和政府四要素）四要素）政治是政治是经济的集中体现经济的集中体现；政治是一种特定的社会关系；政治是一种特定的社会关系；（阶级社会是阶级关系，阶级消亡之后是人民内（阶级社会是阶级关系，阶级消亡之后是人民内部关系）部关系）政治的核心是政治的核心是政治权力政治权力；政治是有规律的社会现象。政治是有规律的社会现象。政治是阶级社会中以经济为基础的上层建筑，是经济的集中表现，是以政治权力为核心展开的各种社会活动和社会关系的总和。-王惠岩：政治学原理，高等教育出版社，2006年版，第6页。马克思主义政治观马克思主义政治观民主资产阶级思想启蒙资产阶级思想启蒙 当时先进的思当时先进的思想家认为，人们长期处想家认为，人们长期处于黑暗之中，应该用理于黑暗之中，应该用理性之光驱散黑暗，把人性之光驱散黑暗，把人们引向光明。他们批判们引向光明。他们批判专制主义、宗教愚昧、专制主义、宗教愚昧、封建特权主义。封建特权主义。君权神授君权神授-天赋人权天赋人权-发现人发现人资产阶级民主的起点：“人的解放”自由 启蒙思想家们进一步从理论上证明封建制度的不合理，从而启蒙思想家们进一步从理论上证明封建制度的不合理，从而提出一整套哲学理论，政治纲领和社会改革方案，要求建立一个提出一整套哲学理论，政治纲领和社会改革方案，要求建立一个以以理性理性为基础的社会。他们用为基础的社会。他们用政治自由对抗专制暴政政治自由对抗专制暴政，用，用信仰信仰自由对抗宗教压迫自由对抗宗教压迫，用自然神论和无神沦来摧毁天主教权威和宗，用自然神论和无神沦来摧毁天主教权威和宗教偶像，教偶像，天赋人权天赋人权的口号来反对的口号来反对君权神授君权神授的观点，用的观点，用人人在人人在法律面前平等法律面前平等来反对贵族的来反对贵族的等级特权等级特权。自由自由 简爱 人的价值尊严爱 小说通过对孤女坎坷不平的人生经历，成功地塑造了一个不安于现状、不甘受辱、敢于抗争的女性形象，简爱富有激情、幻想、反抗和坚持不懈的精神；对人间自由幸福充满渴望，对更高精神境界的勇敢追求。她践行着从小写的人成为大写的人的努力和坚持。平等：平等：“人之为人人之为人”资产阶级民主的逻辑天赋人权天赋人权-人生而平等人生而平等-主权在民主权在民-代议制代议制 公共权力（绝对的权力导致绝对的腐败）公共权力（绝对的权力导致绝对的腐败）-法治法治(依法治权）依法治权）+分权制衡分权制衡 资资产产阶阶级级民民主主是是生生产产资资料料私私有有制制条条件件下下最最完完备备的的民民主主，它它作作为为封封建建专专制制的的对对立立物物，在在历历史史上上是是一一大大进进步步。资资产产阶阶级级的的议议会会制制、普普选选制制、两党制两党制(或多党制或多党制)、公民享有各项自由权利等是其主要表现形式、公民享有各项自由权利等是其主要表现形式。【奥巴马连任胜选演讲】我想感谢所有参加此次选举的美国人，无论你选的是奥巴马还是罗姆尼，你都让别人听到了自己的声音，你都让美国因你而不同。绝对民主？“行为艺术之母”-玛丽娜.阿布拉莫维奇最为惊险的行为表演，莫过于1974年在意大利那不勒斯表演的“节奏系列”终结作品节奏0，她第一次尝试和现场观众的互动效应，让观众成为她作品的一部分，玛丽娜面向着观众站在桌子前，桌子上有七十二种道具(包括枪、子弹、菜刀、鞭子等危险物品)，观众可以使用任何一件物品，对她做任何他们想做的事。由于作品有不可预测的危险性，所以，玛丽娜承诺承担行为艺术表演过程中的全部责任。毫无约束的自由就是恶的开始在场的观众们，有人用口红在她的脸上乱涂乱画，有人用剪刀剪碎她的衣服，有人在她身体上作画，有人帮她冲洗，还有人划破了她的皮肤随着时间推移，观众发现无论如何摆布，阿布拉莫维奇都不作任何反击，直到有一个人用上了膛的手枪放入她的口中，最终被他人阻止。在被人施暴的过程中，阿布拉莫维奇眼里已经开始有泪水，内心也开始充满恐惧，但是她始终没有做出身体上的反应。这件作品持续了六个小时，作品结束后，她站起来，走向人群，所有的人担心遭到报复，都开始四散逃跑。阿布拉莫维奇说：“这次经历让我发现：一旦你把决定权交给公众，离丧命也就不远了。”把权力关进笼子里！任何人都不应该掌握至高无上的权力。任何人都不应该掌握至高无上的权力。一个国家也是这样，不是毁在独裁者手里，就是毁在泛滥的民主手里 多数暴政？古雅典的“直接民主制”“解放了的雅典人变成了暴君，雅典人在广场民主以苏格拉底的殉道来给自己的罪孽加冕”民主的局限-达维特 油画 1787年 藏纽约大都会美术馆此后的思想家都对这样的“民主”怀有警惕。也推动了资产阶级民主实践者的反思。美国民主选举制度的“优越”？按照美国的选举法，总统不是由选民直接选举产生，而是先由选民投票选出选举人，再由选举人组成的选举团来选举总统。这样做的结果，往往产生种种弊端，甚至引发“选举危机”，使国家陷入动荡不安的危机之中。而其中最主要的问题，不是总统难产，就是选出的总统并非多数选民选举的总统，而只是少数选民选举的总统。也就是说，全国多数人投票选中的总统候选人没有当选，少数人中意的总统候选人却当选了。2000年的总统大选是一场前所未有的空前选举大危机。美国民主党和共和党囲绕着佛罗里达州的选票统计问题，经历了36个日日亱亱的“世纪司法大战”和总统难产危机，直闹得天昏地暗，难解难分，最后居然要由非民选的最高法院来裁定总统当选人。从这个意义上来说，小布什当年当选总统，并不是由选民选出来的，而是由最高法院“一锤定音”的。一国总统居然不是由选民选出来的，而是由法院“判”来的，就选举人票来说，布什获得538张选举人票中的271张，戈尔获得266张，相差仅5张。就选民选票来说，布什获得全国选票50，456，141张，占总票数的47.87%；戈尔获得选民选票50，996，039张，占总票数的48.38%，比布什多出近54万张。这就是说，获得选民票多者没有当选，获得选民票少者反而当选。