亚非大河文明

亚非大河文明古巴古巴比伦比伦古印度古印度古中国古中国古埃古埃及及非洲北部非洲北部热带沙漠气候：炎热热带沙漠气候：炎热干燥，降水稀少干燥，降水稀少河流：尼罗河河流：尼罗河一、古埃及的自然地理环境一、古埃及的自然地理环境尼罗河的赠礼尼罗河的赠礼埃及文明埃及文明“埃及是尼罗河的赠礼埃及是尼罗河的赠礼”，如何理解这句话？，如何理解这句话？2、贯通埃及南北，是古、贯通埃及南北，是古埃及主要的交通运输线，埃及主要的交通运输线，促进了整个流域的统一促进了整个流域的统一3、它定期泛滥，给河谷、它定期泛滥，给河谷农田带来天然的肥料，农田带来天然的肥料，发展灌溉农业发展灌溉农业1、埃及地处沙漠，气、埃及地处沙漠，气候干旱，尼罗河是唯一候干旱，尼罗河是唯一水源，提供了生活用水水源，提供了生活用水“法老法老”是是对对古埃及国王特有的称呼，古埃及国王特有的称呼，其原意是其原意是宫宫殿。法老站在殿。法老站在权权力金字塔的力金字塔的顶顶端，是神的化身，具有端，是神的化身，具有绝对绝对的的权权威。古埃威。古埃及人及人对对法老的崇拜几近法老的崇拜几近疯疯狂，狂，仅仅仅仅是法老是法老的名字就具有不可抗拒的魔力，官的名字就具有不可抗拒的魔力，官员们员们以以亲亲吻法老的脚而感到自豪。吻法老的脚而感到自豪。二、法老专制统治的表现二、法老专制统治的表现法老：集权、专制法老：集权、专制 绝对权威绝对权威 众权于一身众权于一身 自奉为神自奉为神 意志即法律意志即法律 天下皆为王土天下皆为王土 控制所有军队控制所有军队 任免所有官吏任免所有官吏 集政治、军事、集政治、军事、经济、司法和宗教大经济、司法和宗教大权于一身。权于一身。二、法老专制统治的表现二、法老专制统治的表现图坦卡蒙（前图坦卡蒙（前1341-前前1323年）是古年）是古埃及新王国时期第十八王朝的法老。埃及新王国时期第十八王朝的法老。他原来的名字叫他原来的名字叫“图坦卡吞图坦卡吞”，意思是，意思是“阿吞阿吞”的形象，后改为图坦卡蒙，意的形象，后改为图坦卡蒙，意思是思是“阿蒙阿蒙”的形象。说明他的信仰从的形象。说明他的信仰从崇拜阿吞神向崇拜阿蒙神转变，图坦崇拜阿吞神向崇拜阿蒙神转变，图坦卡蒙卡蒙9岁君临天下，岁君临天下，19岁暴亡，死因岁暴亡，死因曾一度悬于谋杀。图坦卡蒙并不是古曾一度悬于谋杀。图坦卡蒙并不是古埃及历史上功绩最为卓著的法老，但埃及历史上功绩最为卓著的法老，但他墓葬的发现则代表了埃及考古工作他墓葬的发现则代表了埃及考古工作的顶峰，他也因此，成为最著名的法的顶峰，他也因此，成为最著名的法老之一。老之一。图坦卡蒙的黄金面具图坦卡蒙的黄金面具 二、法老专制统治的表现二、法老专制统治的表现埃及法老拉美西斯二世石雕像埃及法老拉美西斯二世石雕像拉美西斯二世（公元前拉美西斯二世（公元前1303年年前前1213年）古埃年）古埃及第十九王朝法老（公元及第十九王朝法老（公元前前1279年年公元前公元前1213年年在位），其执政时期是埃在位），其执政时期是埃及新王国最后的强盛年代。及新王国最后的强盛年代。拉美西斯二世进行了一系拉美西斯二世进行了一系列的远征，以恢复埃及对列的远征，以恢复埃及对巴勒斯坦的统治。在位巴勒斯坦的统治。在位67年，年，91岁逝世。岁逝世。你认为古埃及文明的象征是什么？并们说说你认为古埃及文明的象征是什么？并们说说你的理由。你的理由。说法一说法一说法一说法一 金字塔金字塔金字塔金字塔说法三象形文字及其他说法三象形文字及其他说法三象形文字及其他说法三象形文字及其他说法二说法二说法二说法二 狮身人面像狮身人面像狮身人面像狮身人面像埃及吉萨金字塔埃及吉萨金字塔埃及的金字塔埃及的金字塔（PyramidsPyramids）建于建于45004500年前，年前，是古埃及法老是古埃及法老（即国王）和（即国王）和王后的陵墓。王后的陵墓。陵墓是用巨大陵墓是用巨大石块修砌成的石块修砌成的方锥形建筑，方锥形建筑，因形似汉字因形似汉字“金金”字，故译字，故译作作“金字塔金字塔”。金字塔的国度金字塔的国度法老在位时，通常调集全国的财力、人力、物法老在位时，通常调集全国的财力、人力、物力为自己建造陵墓。其中以第四王朝吉萨王朝时期力为自己建造陵墓。其中以第四王朝吉萨王朝时期建造的三座金字塔最为著名。这三座金字塔并靠在建造的三座金字塔最为著名。这三座金字塔并靠在一起，犹如三座高耸入云的巨大山峰。一起，犹如三座高耸入云的巨大山峰。从左到右分别是:哈夫拉金字塔、胡夫金字塔、门卡乌拉金字塔 位于埃及首都开罗西南约位于埃及首都开罗西南约10公里吉萨高地的胡夫金字塔是当公里吉萨高地的胡夫金字塔是当今世界上规模最大的巨石建筑，建于今世界上规模最大的巨石建筑，建于4500多年前，被称为多年前，被称为“世界世界古代七大奇迹古代七大奇迹”之一。在埃及境内已发现的之一。在埃及境内已发现的110座金字塔中，吉座金字塔中，吉萨高地的祖孙三代金字塔萨高地的祖孙三代金字塔胡夫金字塔、卡法拉金字塔和门胡夫金字塔、卡法拉金字塔和门卡乌拉金字塔是最古老的金字塔。卡乌拉金字塔是最古老的金字塔。胡夫金字塔胡夫金字塔最大的金字塔最大的金字塔在希腊神话故事里，有一个狮身人面的怪兽，名叫斯芬克斯。在希腊神话故事里，有一个狮身人面的怪兽，名叫斯芬克斯。它有一个谜语，询问每一个路过的人，谜面是：它有一个谜语，询问每一个路过的人，谜面是：“早晨用四只脚走早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路。路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路。”据说，这便是当时据说，这便是当时天下最难解的斯芬克斯之谜。如果你回答不出，就会被它吃掉。天下最难解的斯芬克斯之谜。如果你回答不出，就会被它吃掉。它吃掉了很多人，直到英雄的少年俄狄浦斯给出谜底。它吃掉了很多人，直到英雄的少年俄狄浦斯给出谜底。比大金字塔仅低比大金字塔仅低3米的第二大金字塔是哈佛拉金字塔米的第二大金字塔是哈佛拉金字塔,塔旁还雄踞着一尊巨大的石雕塔旁还雄踞着一尊巨大的石雕-人面狮身像。据说：人面狮身像。据说：公元前公元前2610年，埃及第四王朝的第三位法老哈佛拉，年，埃及第四王朝的第三位法老哈佛拉，巡视了自己的快要竣工的陵墓，发现采石场还有一巡视了自己的快要竣工的陵墓，发现采石场还有一块弃置的巨石，就命令石匠，按照自己的脸型雕刻块弃置的巨石，就命令石匠，按照自己的脸型雕刻了这座石像。了这座石像。石像高石像高22米，长米，长75米，头戴米，头戴“奈姆斯奈姆斯”皇冠，额刻皇冠，额刻“库库伯拉伯拉”圣蛇浮雕，下巴还下垂着五米多长的胡须。威圣蛇浮雕，下巴还下垂着五米多长的胡须。威严而又神秘。严而又神秘。1798年，拿破仑占领埃及时，曾下令年，拿破仑占领埃及时，曾下令用重炮轰击人面狮身像，结果，狮身像岿然不动，用重炮轰击人面狮身像，结果，狮身像岿然不动，只轰断了几根胡须，现在保存在英国博物馆里，拿只轰断了几根胡须，现在保存在英国博物馆里，拿破仑曾粗略估算，如果把胡夫破仑曾粗略估算，如果把胡夫.哈佛拉哈佛拉.孟考夫拉三座孟考夫拉三座相邻的金字塔的石块集中，可以砌成一道相邻的金字塔的石块集中，可以砌成一道3米高，一米高，一米厚的石墙，把整个法国权圈围其起来。米厚的石墙，把整个法国权圈围其起来。数据之谜数据之谜 7个数字所显示的精确的等式，使考古学家、个数字所显示的精确的等式，使考古学家、建筑学家、地理学家、物理学家都迷惑不解。建筑学家、地理学家、物理学家都迷惑不解。等式一：等式一：(金字塔金字塔)自重自重l0l5=地球的重量地球的重量 等式二：等式二：(金字塔金字塔)塔高塔高l0亿亿=地球到太阳的距离亿公里地球到太阳的距离亿公里 等式三：等式三：(金字塔金字塔)塔高平方塔高平方=塔面三角形面积塔面三角形面积 等式四：等式四：(金字塔金字塔)底周长底周长 塔高塔高=圆围圆围 半径半径 等式五：等式五：(金字塔金字塔)底周长底周长2=赤道的时分度赤道的时分度 等式六：等式六：(金字塔金字塔)底周长底周长(塔高塔高2)=圆周率圆周率(=3.l4l59)谁能相信，这一系列的数据，仅仅是偶谁能相信，这一系列的数据，仅仅是偶然的巧合然的巧合?文字：象形文字文字：象形文字书写材料：书写材料：最初：刻刀和石头最初：刻刀和石头后来：笔、墨水，纸草（最后来：笔、墨水，纸草（最普遍）、木片、石头、陶片普遍）、木片、石头、陶片天文：太阳历天文：太阳历（农业）（农业）医学：解剖学、医学：解剖学、分科治病（制作分科治病（制作木乃伊）木乃伊）1缺乏普及性缺乏普及性 象形文字复杂繁琐，不易掌握，只有祭司、象形文字复杂繁琐，不易掌握，只有祭司、书吏、官员和一些大商人掌握读写能力。书吏、官员和一些大商人掌握读写能力。2受强势文化冲击受强势文化冲击 1)公元前公元前332年亚历山大征服埃及，埃及受到年亚历山大征服埃及，埃及受到了强势的希腊文化的冲击。了强势的希腊文化的冲击。2)到公元到公元3世纪时，埃及人只能用希腊字母拼世纪时，埃及人只能用希腊字母拼写自己的语言了。写自己的语言了。3)从公元从公元639年被阿拉伯帝国征服起，埃及被年被阿拉伯帝国征服起，埃及被迅速迅速“阿拉伯化阿拉伯化”，象形文字逐渐被人们忘却。，象形文字逐渐被人们忘却。前前3500 年年 前前3100年年 前前15世纪世纪 前前6世纪世纪古埃及古埃及出现了出现了几十个几十个小国小国建立建立统一的统一的古埃及古埃及国家国家古埃及成为古埃及成为地跨亚、非地跨亚、非的军事大帝的军事大帝国国（鼎盛时（鼎盛时期）期）古埃及古埃及被西亚的被西亚的波斯所灭波斯所灭古埃及发展简史古埃及发展简史尼罗河的赠礼尼罗河的赠礼 古埃及文明古埃及文明 法老去世后，他的尸体被送到专门净化尸体的地方法老去世后，他的尸体被送到专门净化尸体的地方衣衣部，在这里用苏打水清洗过之后，被交到祭司的手上进行尸体处部，在这里用苏打水清洗过之后，被交到祭司的手上进行尸体处理工作。祭司们先将松脂涂在法老的面部，防止面部的腐烂变形，理工作。祭司们先将松脂涂在法老的面部，防止面部的腐烂变形，然后用一根管子从鼻孔穿到颅腔中，不停的搅拌把脑浆破坏掉，然后用一根管子从鼻孔穿到颅腔中，不停的搅拌把脑浆破坏掉，然后再用细长的管子抽取出来，古埃人认为脑浆是没有用的东西，然后再用细长的管子抽取出来，古埃人认为脑浆是没有用的东西，因此并不保存，他们把香料和药物填充到被抽空的颅腔中，一方因此并不保存，他们把香料和药物填充到被抽空的颅腔中，一方面保持脑袋的形状，一方面防止内部腐烂。面保持脑袋的形状，一方面防止内部腐烂。接下来是处理内脏的程序，内脏器官是人体最容易腐烂的接下来是处理内脏的程序，内脏器官是人体最容易腐烂的地方，因此祭司们要将肝、肠、胃、肺等全部摘除。他们用一地方，因此祭司们要将肝、肠、胃、肺等全部摘除。他们用一把清洗过的刀子切开尸体的腹腔，小心翼翼的将肝、胃等器官把清洗过的刀子切开尸体的腹腔，小心翼翼的将肝、胃等器官切下来，放入食盐中将水分吸干，再涂上松脂和食油，然后分切下来，放入食盐中将水分吸干，再涂上松脂和食油，然后分别装入罐子中，这样的罐子叫做别装入罐子中，这样的罐子叫做“篷罐篷罐”，里面放有香料和药物，里面放有香料和药物，可以进一步防止器官腐烂，这些罐子被放在陵墓中与尸体不远可以进一步防止器官腐烂，这些罐子被放在陵墓中与尸体不远的地方，但到中王国时期，这里处理过的器官不再装入篷罐，的地方，但到中王国时期，这里处理过的器官不再装入篷罐，而是用亚麻布抱裹起来重新放入木乃伊的胸腔，据说这样有利而是用亚麻布抱裹起来重新放入木乃伊的胸腔，据说这样有利于法老的复活。于法老的复活。内脏器官处理完毕后，祭司们用棕油将尸体的胸腔和腹腔清内脏器官处理完毕后，祭司们用棕油将尸体的胸腔和腹腔清洗一遍，然后放入成包的苏打、泡碱粉、沥清等填充物，把尸体洗一遍，然后放入成包的苏打、泡碱粉、沥清等填充物，把尸体放到铺满泡碱粉和食盐的床上，对整个躯体进行脱水处理，放到铺满泡碱粉和食盐的床上，对整个躯体进行脱水处理，40天天后，尸体被取下来，把胸腔里的脱水物质取出，再次放入桂皮、后，尸体被取下来，把胸腔里的脱水物质取出，再次放入桂皮、松香等防腐剂，以保持腹部不变形，然后用细小的针将胸腔缝合，松香等防腐剂，以保持腹部不变形，然后用细小的针将胸腔缝合，并贴上一块画有何露斯眼睛的皮，古埃及人认为何露斯的眼睛代并贴上一块画有何露斯眼睛的皮，古埃及人认为何露斯的眼睛代表复活的力量，对法老的尸体具有神秘的保护作用。表复活的力量，对法老的尸体具有神秘的保护作用。最后，工匠们在尸体上涂上一层松脂，把法老的双手交叉在前最后，工匠们在尸体上涂上一层松脂，把法老的双手交叉在前胸，然后开始用亚麻布包裹。包裹过程被认为是与人间告别的开始，胸，然后开始用亚麻布包裹。包裹过程被认为是与人间告别的开始，因此整个过程庄严而神秘，工匠们把用棕榈油浸泡过的麻布一条一因此整个过程庄严而神秘，工匠们把用棕榈油浸泡过的麻布一条一条的沿着干尸的四肢和躯干小心翼翼的包扎，不能留出一丝空隙，条的沿着干尸的四肢和躯干小心翼翼的包扎，不能留出一丝空隙，在包裹到面部和心脏部位时，旁边的祭司会进行祈祷和念咒语，工在包裹到面部和心脏部位时，旁边的祭司会进行祈祷和念咒语，工匠们有时还要把一块护身符放在亚麻布之间，护身符一般做成圣甲匠们有时还要把一块护身符放在亚麻布之间，护身符一般做成圣甲虫形状，或者刻有何露斯的眼睛等形状，当尸体包裹完毕后，木乃虫形状，或者刻有何露斯的眼睛等形状，当尸体包裹完毕后，木乃制作便告完成，整个过程一般要花费七十余天的时间。制作便告完成，整个过程一般要花费七十余天的时间。至此，木乃伊的制作大体完成，法老的尸体被至此，木乃伊的制作大体完成，法老的尸体被送到化妆师那里进行化妆整形，化妆师用牛奶、送到化妆师那里进行化妆整形，化妆师用牛奶、葡萄酒、香料、蜂蜡、松脂和柏油等物质做成葡萄酒、香料、蜂蜡、松脂和柏油等物质做成颜料，按照法老的面目轮廓，画出清晰的线条，颜料，按照法老的面目轮廓，画出清晰的线条，防止由于木乃伊处理导致的面貌模糊，化妆师防止由于木乃伊处理导致的面貌模糊，化妆师还给木乃伊戴上假发，穿上漂亮的衣服，佩上还给木乃伊戴上假发，穿上漂亮的衣服，佩上珍贵的首饰。由于法老死后眼窝深陷，化妆师珍贵的首饰。由于法老死后眼窝深陷，化妆师和祭司们往往给他们填充上石头或亚麻，至拉和祭司们往往给他们填充上石头或亚麻，至拉美西斯三世时期，人们开始制作人造眼球，通美西斯三世时期，人们开始制作人造眼球，通过烧烤制作出栩栩如生的瓷眼球，放入法老的过烧烤制作出栩栩如生的瓷眼球，放入法老的眼窝，这样法老的面目就显得非常生动和形象。眼窝，这样法老的面目就显得非常生动和形象。“新月沃地新月沃地”图15新月沃地、说一说古代西亚国家的大致、说一说古代西亚国家的大致情况情况（1）河流）河流幼发拉底河、底格里斯河（2）民族）民族苏美尔人、腓尼基人、希伯来人（犹太人）（3）重要城市）重要城市巴比伦(今伊拉克境内）（4）两河流域的自然条件是怎样的？两河流域的自然条件是怎样的？地处干旱，需要利用河水灌溉地处干旱，需要利用河水灌溉文明历程文明历程古代西亚国家经历了一个怎样的发展历程？古代西亚国家经历了一个怎样的发展历程？看书完成年代尺，请在相应的时间上标出历史事件。看书完成年代尺，请在相应的时间上标出历史事件。前前35003500年年出现小国出现小国前前18941894年古巴比伦王国建立年古巴比伦王国建立前前1616世纪被外族灭亡世纪被外族灭亡前前4000年年前前2000年年公元元年公元元年前前1818世纪世纪 完成统一完成统一汉谟拉比汉谟拉比古巴比古巴比伦伦城城遗遗址址赫梯武士赫梯武士赫梯人的赫梯人的战车战车 公元前公元前1616世纪初，世纪初，古巴比伦被外族所灭古巴比伦被外族所灭 强大的中央集权制国家强大的中央集权制国家君权神授君权神授汉谟拉比汉谟拉比 是古巴比伦是古巴比伦最杰出的国王。他颁布最杰出的国王。他颁布的的汉谟拉比法典汉谟拉比法典，被认为是世界上最早的被认为是世界上最早的一部比较系统的法典。一部比较系统的法典。法典全文用法典全文用楔形文字楔形文字铭铭刻，除序言和结语外，刻，除序言和结语外，共有条文共有条文282282条。条。汉谟拉比法典石柱汉谟拉比法典石柱 世界上迄今发现的古代第一部世界上迄今发现的古代第一部比较完备的成文法典。比较完备的成文法典。汉莫拉比法典石柱汉莫拉比法典石柱3 3、汉谟拉比法典、汉谟拉比法典(维持统治维持统治)以楔形文字写成的汉谟拉比以楔形文字写成的汉谟拉比法典部分内容法典部分内容汉谟拉比法典（摘录）反映了当时社会里，社会地位高的阶级反映了当时社会里，社会地位高的阶级对于社会地位低的阶级享有特权。对于社会地位低的阶级享有特权。虽然有原始的虽然有原始的“同态复仇同态复仇”痕迹，但反痕迹，但反映了法典的公正观念，但这种公正主要体现映了法典的公正观念，但这种公正主要体现在身份和社会地位相同的人之间。在身份和社会地位相同的人之间。请简单分析古巴比伦请简单分析古巴比伦的社会阶级状况。的社会阶级状况。反映了当时奴隶主的特权受到法律的保护。反映了当时奴隶主的特权受到法律的保护。反映了当时社会奴隶主为了维护自身的反映了当时社会奴隶主为了维护自身的权益，采用的刑罚十分残酷。权益，采用的刑罚十分残酷。思考：法典的实质是什么？思考：法典的实质是什么？代表奴隶主阶级意志的法律。代表奴隶主阶级意志的法律。想一想：汉谟拉比法典的这些规定与现代想一想：汉谟拉比法典的这些规定与现代 的法律精神有什么不同？的法律精神有什么不同？这些规定同现代这些规定同现代“法律面前人人平等法律面前人人平等”的精神的精神是不同的，与现代法律相比，它所体现的法律公平是不同的，与现代法律相比，它所体现的法律公平是十分有限，主要是为奴隶主阶级服务的。是十分有限，主要是为奴隶主阶级服务的。汉谟拉比法典的地位：汉谟拉比法典的地位：（1 1）是世界上迄今发现的古代第一部比较）是世界上迄今发现的古代第一部比较完整的成文法典。完整的成文法典。P5P5（2 2）其内容比较全面的反映了古巴比伦的）其内容比较全面的反映了古巴比伦的社会阶级状况。社会阶级状况。P6P6（1）楔形文字）楔形文字、说一说西亚地区的主要文化成就、说一说西亚地区的主要文化成就？发明者：发明使用的区域：楔形文字发明的作用：苏美尔人苏美尔人古代两河流域古代两河流域有力地推动了西亚文化有力地推动了西亚文化的发展的发展用楔形文字写成的教科书（2 2）字母文字）字母文字 古代北非和西亚产生过哪些古老的文字？古代北非和西亚产生过哪些古老的文字？它们对世界语言文化的发展有什么贡献？它们对世界语言文化的发展有什么贡献？古代北非古代北非：象形文字：象形文字古代西亚古代西亚：楔形文字、字母文字：楔形文字、字母文字贡献贡献：文字的出现有力的推动了文化的发展：文字的出现有力的推动了文化的发展尤其是腓尼基字母文字的出现，为以后欧洲尤其是腓尼基字母文字的出现，为以后欧洲的字母文字奠定了基础。的字母文字奠定了基础。相传，新巴比伦王国国王尼布甲尼撒相传，新巴比伦王国国王尼布甲尼撒二世娶波斯国公主赛米拉米斯为妃。公主二世娶波斯国公主赛米拉米斯为妃。公主日夜思念花木繁茂的故土，郁郁寡欢。国日夜思念花木繁茂的故土，郁郁寡欢。国王为取悦爱妃，即下令在都城巴比伦兴建王为取悦爱妃，即下令在都城巴比伦兴建了高达米的花园。此园采用立体叠园了高达米的花园。此园采用立体叠园手法，在高高的平台上，分层重叠，层层手法，在高高的平台上，分层重叠，层层遍植奇花异草，并埋设了灌溉用的水源和遍植奇花异草，并埋设了灌溉用的水源和水管，花园由镶嵌着许多彩色狮子的高墙水管，花园由镶嵌着许多彩色狮子的高墙环绕。王妃见后大悦。因从远处望去，此环绕。王妃见后大悦。因从远处望去，此园如悬空中，故又称园如悬空中，故又称“空中花园空中花园”。巴比伦空中花园最巴比伦空中花园最令人称奇的地方是那个令人称奇的地方是那个供水系统供水系统，因为巴比伦，因为巴比伦雨水不多，而空中花园雨水不多，而空中花园的遗址亦远离幼发拉底的遗址亦远离幼发拉底河，所以研究人员认为河，所以研究人员认为空中花园应有不少的输空中花园应有不少的输水设备，水设备，奴隶不停地推奴隶不停地推动连紧着齿轮的把手，动连紧着齿轮的把手，把地下水运到最高一层把地下水运到最高一层的储水池，再经人工河的储水池，再经人工河流返回地面流返回地面。两河流域的人们，通过观察月亮圆两河流域的人们，通过观察月亮圆缺变化的规律，编制了太阴历。他们规定缺变化的规律，编制了太阴历。他们规定七天为一星期，每天各有一位星神七天为一星期，每天各有一位星神“值勤值勤”，从星期天到星期六分别是太阳神、月，从星期天到星期六分别是太阳神、月神、火星神、水星神、木星神、金星神、神、火星神、水星神、木星神、金星神、土星神。在计时方法上，他们把一天分为土星神。在计时方法上，他们把一天分为1212小时，每小时分为小时，每小时分为6060分，每分钟分为分，每分钟分为6060秒。我们现在使用的七天一星期的制度和秒。我们现在使用的七天一星期的制度和计时法就是由此演变而来的。计时法就是由此演变而来的。犹太人（希伯来人）曾被称为犹太人（希伯来人）曾被称为“没有国家的民没有国家的民族族”，你知道为什么吗？你知道现在世界上有没有，你知道为什么吗？你知道现在世界上有没有犹太人的国家？犹太人的国家？补充资料：补充资料：公元前公元前2000年左右，一支游牧部落即希伯年左右，一支游牧部落即希伯来人（来人（犹太人犹太人古称）迁徙到地中海东岸。公古称）迁徙到地中海东岸。公元前元前11世纪，他们建立了统一的以色列世纪，他们建立了统一的以色列犹太犹太国家，公元前国家，公元前722年，被外族灭亡。他们不堪年，被外族灭亡。他们不堪忍受外族人的奴役和残酷统治，于是流散到忍受外族人的奴役和残酷统治，于是流散到世界各地，过着漂泊的生活。中世纪以后，世界各地，过着漂泊的生活。中世纪以后，阿拉伯人占据这块地方，建立阿拉伯人占据这块地方，建立巴勒斯坦国巴勒斯坦国。1948年年5月月14日，犹太人回归建立了日，犹太人回归建立了以色列国以色列国，把巴勒斯坦的一百多万阿拉伯人赶走，造成把巴勒斯坦的一百多万阿拉伯人赶走，造成巴勒斯坦难民问题。这就是巴勒斯坦难民问题。这就是巴以冲突巴以冲突的历史的历史渊源。渊源。自然自然环境环境 位置位置气候气候河流河流新月沃地新月沃地文文明明历历程程政治：政治：古巴比伦王国古巴比伦王国 汉谟拉比法典汉谟拉比法典文字：文字：楔形文字楔形文字 字母文字字母文字建筑：空中花园建筑：空中花园历法：太阴历历法：太阴历其他：其他：文文明明成成就就古印度古印度古印度的地理位置古代印度指整个南亚次大陆。印度得名于印度河，始见于古希腊历史学家希罗多德所著历史一书，书中称印度河流域及其以东广大地域为印度。哈拉帕摩享佐达罗气候湿润，气候湿润，降水丰沛，降水丰沛，河流众多，河流众多，土壤肥沃土壤肥沃农业农业摩亨佐摩亨佐达罗下城（电脑复原图）达罗下城（电脑复原图）出土的石刻人像出土的石刻人像谷仓谷仓大浴场大浴场垃圾箱垃圾箱独角兽印章独角兽印章圣圣牛牛之之印印雅利安人入侵 雅利安人雅利安人是印欧语的是印欧语的白种人。最初生活在黑海白种人。最初生活在黑海附近，以游牧为生。附近，以游牧为生。公元前公元前1414世纪到公元前世纪到公元前1010世纪世纪，雅利安人逐步占，雅利安人逐步占有印度河、恒河流域，征有印度河、恒河流域，征服了该地区原有的土著居服了该地区原有的土著居民，取代了印度原有文明。民，取代了印度原有文明。征服者称自己是征服者称自己是“雅利雅利安人安人”，意为，意为“出身高贵的出身高贵的人人”。种姓制度种姓制度种姓制度的特点 1.严格的社会等级区分，并且种姓世袭 婆罗门法经和法典的规定，婆罗门社会地位最高，是第一等级；刹帝利是第二等级。这两个等级享有各种特权，是不劳而获的等级。吠舍是雅利安人中的平民大众，是第三等级。他们必须施舍和纳税供养婆罗门和刹帝利。首陀罗主要来自被征服的土著居民，是第四等级。他们处在社会最底层，在经济上受剥削，政治上受压迫，宗教上受歧视，几乎被剥夺了一切权利。2.职业世代相传 摩奴法典规定：婆罗门的义务是“教育与学习吠陀，为自己和他人祭祀，以及布施与接受(施舍物)。刹帝利的义务是“保护人民，给予施舍物，祭祀，学习吠陀以及节制现世享乐”。吠舍的义务是饲养牲畜，施舍，祭祀，学习吠陀，商业以及高利贷，农业。首陀罗的义务是无怨恨地为那些(上述的)种姓服务。这样，婆罗门通过对各种姓职业与义务的说教，并以法律形式固定下来，从而使各种姓职业固定化、世袭化了。3.实行种姓内婚制 婆罗门和刹帝利为了保证自己的特权和地位不致因通婚而发生混乱，制定了种姓内婚制原则。在种姓内婚制下，同一种姓的人通婚受到赞美，不同种姓的人通婚受到歧视，甚至惩罚。佛教文献在形容某一婆罗门血统纯正时，常常使用“七世以来，父母真正”这一贯用语。七代不发生混血被认为是美德。相反，如果不同种姓的人通婚，则被认为是犯罪。4.不同种姓的法律、宗教地位不平等 前三个种姓都有权参加宗教活动，首陀罗无权参加宗教活动。假如首陀罗故意听人(诵读)吠陀，须向他的耳中灌以熔化的锡或蜡。”“假如他诵读吠陀原文，须割去他的舌头。”“假如他记忆吠陀原文，须将其身体劈成两半。”不同种姓的人犯了同样的罪，所受到的处罚完全不同。摩奴法典规定：“如果刹帝利辱骂了婆罗门，须罚款100帕那；如为吠舍须罚款150或200帕那；如为首陀罗则处以体刑。”相反，“如果婆罗门侮辱刹帝利，须罚款50(帕那)，如果侮辱吠舍，须罚款50的一半，而侮辱首陀罗则罚款为12”。这种不平等关系在婆罗门和首陀罗之间最为严重。例如，婆罗门侮辱了首陀罗只罚几个钱，而首陀罗若是辱骂了婆罗门，则要被割掉舌头。种姓制度的特点：社会地位不平等1.严格的社会等级区分，并且种姓世袭。2.职业世代相传。3.实行种姓内婚制。4.不同种姓的法律、宗教地位不平等。种姓制度对印度的影响 种姓制度造成印度社会的隔离，阻碍了社会成员的流动，对印度社会的发展产生了重大影响。产生：产生：背景：背景：种姓制度引起社会矛种姓制度引起社会矛盾非常尖锐盾非常尖锐创立者：创立者：乔达摩乔达摩悉达多悉达多时间：时间：公元前公元前6世纪世纪教义：教义：众生平等，忍耐、顺从，追求众生平等，忍耐、顺从，追求“涅磐涅磐”境界境界(P9)早期佛教早期佛教释迦牟尼（释迦牟尼（BC565BC486）是佛教创始人。本）是佛教创始人。本名乔达摩名乔达摩悉达多。他是古悉达多。他是古印度北部迦毗罗卫国的王子。印度北部迦毗罗卫国的王子。据佛经记载，释迦牟尼在据佛经记载，释迦牟尼在29岁时，有感于人世生、老、岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。族生活，出家修行。35岁时，岁时，他在菩提树下大彻大悟，遂他在菩提树下大彻大悟，遂创立佛教，随即在印度北部，创立佛教，随即在印度北部，中部恒河流域一带传教。中部恒河流域一带传教。阿育王（阿育王（Ashoka，音译阿输迦，意译无忧，故，音译阿输迦，意译无忧，故又称无忧王，约前又称无忧王，约前304年前年前232年）是印度孔雀王年）是印度孔雀王朝的第三代君主，是印度历史上最伟大的一位君王。朝的第三代君主，是印度历史上最伟大的一位君王。阿育王是一位虔诚佛教徒，后来还成为了佛教阿育王是一位虔诚佛教徒，后来还成为了佛教的护法。阿育王的知名度在印度帝王中是无与伦比的护法。阿育王的知名度在印度帝王中是无与伦比的，他对历史的影响同样也可居印度帝王之首。的，他对历史的影响同样也可居印度帝王之首。阿育王一生业绩阿育王一生业绩 他一生的业绩可以明显分成两个部分，前他一生的业绩可以明显分成两个部分，前半生是半生是“黑阿育王黑阿育王”时代，主要是经过奋斗坐稳时代，主要是经过奋斗坐稳王位和通过武力基本统一了印度，在约前王位和通过武力基本统一了印度，在约前261年征服羯陵伽国有年征服羯陵伽国有15万人被俘，万人被俘，10万人被杀，万人被杀，死伤数十万。继而，除迈索尔地区外，统一印死伤数十万。继而，除迈索尔地区外，统一印度全境。据说，阿育王由于在征服羯陵伽国时度全境。据说，阿育王由于在征服羯陵伽国时亲眼目睹了大量屠杀的场面，深感悔悟，于是亲眼目睹了大量屠杀的场面，深感悔悟，于是停止武力扩张，后半生是停止武力扩张，后半生是“白阿育王白阿育王”时代，在时代，在全国努力推广佛教，终于促成了这一世界性宗全国努力推广佛教，终于促成了这一世界性宗教的繁荣。其统治时期成为古代印度历史上空教的繁荣。其统治时期成为古代印度历史上空前强盛的时代。使佛教成为国教，也没有迫害前强盛的时代。使佛教成为国教，也没有迫害其他教派，相反对婆罗门教和耆那教也予以慷其他教派，相反对婆罗门教和耆那教也予以慷慨捐助。由于阿育王强调宽容和非暴力主义，慨捐助。由于阿育王强调宽容和非暴力主义，他在民众的欢呼声中统治了长达他在民众的欢呼声中统治了长达41年的时间。年的时间。汉传佛教(北传佛教)藏传佛教南传佛教谢谢观赏谢谢观赏