中国古代神话三则

中国古代神话三则中国古代神话三则授课人：马建莉冀教版七年级上册冀教版七年级上册什么是神话？什么是神话？神话是人类在生产力水平低下神话是人类在生产力水平低下的情况下，不能科学地解释世界的情况下，不能科学地解释世界起源、自然现象和社会生活的矛起源、自然现象和社会生活的矛盾、变化，而以非现实的想象和盾、变化，而以非现实的想象和幻想来表现对自然力的征服和支幻想来表现对自然力的征服和支配的一种艺术形式。配的一种艺术形式。专家推测，在史前（最有可能距今专家推测，在史前（最有可能距今4000到到5000年间）的某一时刻，一颗小彗星进入地球轨年间）的某一时刻，一颗小彗星进入地球轨道，在华北北部的上空冲入大气层，在高空爆炸道，在华北北部的上空冲入大气层，在高空爆炸后落入地面，规模宏大的陨石雨在平原地区形成后落入地面，规模宏大的陨石雨在平原地区形成了大量撞击，造成了空前的天文、地质灾难，大了大量撞击，造成了空前的天文、地质灾难，大量人员的死亡和外逃造成了当地繁盛文化的中断，量人员的死亡和外逃造成了当地繁盛文化的中断，并可能波及华北平原地区甚至整个北半球地区。并可能波及华北平原地区甚至整个北半球地区。灾害过后，又逐渐形成了新的古代文化，而这一灾害过后，又逐渐形成了新的古代文化，而这一灾害历经一代又一代的传说，最终诞生了一个美灾害历经一代又一代的传说，最终诞生了一个美丽的神话丽的神话“女娲补天女娲补天”女娲补天女娲补天读准字音并解释读准字音并解释覆覆颛民颛民鸷鸟鸷鸟攫住攫住鳌鳌冀州冀州淫水淫水干涸干涸狡虫狡虫载载翻译翻译往古往古之之时时，四极，四极废废，九州九州裂裂，天不，天不兼覆兼覆，地不地不周载周载。火火爁焱爁焱而不灭，水而不灭，水浩洋浩洋而不息。而不息。猛兽食猛兽食颛民颛民，鸷鸟攫鸷鸟攫老弱。老弱。于是于是女娲炼五色石女娲炼五色石以以补苍天，断鳌足补苍天，断鳌足以以立立四极，杀黑龙四极，杀黑龙以济以济冀州，积芦灰以止冀州，积芦灰以止淫水。淫水。苍天补，四极正，淫水苍天补，四极正，淫水涸涸，冀州平，狡虫，冀州平，狡虫死，颛民生。死，颛民生。思考并回答：思考并回答：女娲为什么补天？女娲为什么补天？女娲补天采用了哪些行动？女娲补天采用了哪些行动？女娲补天的结果如何？女娲补天的结果如何？谈谈女娲是一个怎样的女神？谈谈女娲是一个怎样的女神？天崩地裂，大火蔓延，洪水泛滥，天崩地裂，大火蔓延，洪水泛滥，野兽吃人，猛鸟凶残。野兽吃人，猛鸟凶残。炼五色石，炼五色石，断鳌足，断鳌足，杀黑龙，杀黑龙，积芦灰积芦灰苍天补，四极正，苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。狡虫死，颛民生。起起因因经经过过结结果果勇敢勇敢善良善良不怕不怕危险危险甘于甘于奉献奉献女女娲娲补补天天写作特色写作特色想象瑰丽、夸张大胆想象瑰丽、夸张大胆语言简练、句式工整语言简练、句式工整知识总结熟练地背诵全文熟练地背诵全文准确地翻译全文准确地翻译全文理清文章的结构，并用简练的语言概括理清文章的结构，并用简练的语言概括会分析女娲的人物形象会分析女娲的人物形象理解文章的写作特色理解文章的写作特色自学自学夸父逐日夸父逐日1、熟读课文、熟读课文2、翻译全文、翻译全文3、你对夸父逐日的行为有什么、你对夸父逐日的行为有什么看法看法自学检测 夸父与日夸父与日逐走逐走，入日；渴，欲得饮，饮，入日；渴，欲得饮，饮于于河、渭；河、渭不足，河、渭；河、渭不足，北北饮大泽。未至，饮大泽。未至，道渴道渴而而死。弃其杖，化死。弃其杖，化为为邓林。邓林。心得感悟 今天我们学习了夸父追日这篇课文，学习了这篇课文我今天我们学习了夸父追日这篇课文，学习了这篇课文我感受极大，夸父是一位巨人，他很喜欢光明，讨厌黑暗，感受极大，夸父是一位巨人，他很喜欢光明，讨厌黑暗，于是他去追赶太阳，但在途中渴死了。于是他去追赶太阳，但在途中渴死了。在我们追求梦想的时候，往往会遇到窘境，困难，选择，在我们追求梦想的时候，往往会遇到窘境，困难，选择，艰苦，有些人选择了坚持，有些人选择了放弃，选择坚持艰苦，有些人选择了坚持，有些人选择了放弃，选择坚持的人往往胜利，而选择放弃的人往往失败。的人往往胜利，而选择放弃的人往往失败。比如法国著名昆虫学家法布尔，他从小就对昆虫很迷恋，比如法国著名昆虫学家法布尔，他从小就对昆虫很迷恋，但父母发对他的做法，法布尔不在意，他一直努力拼搏，但父母发对他的做法，法布尔不在意，他一直努力拼搏，最终一举成名，写出了最终一举成名，写出了昆虫记昆虫记这部举世瞩目的大作。这部举世瞩目的大作。我也有梦想，就是考上名牌大学，为家族争光，所以我我也有梦想，就是考上名牌大学，为家族争光，所以我要努力学习，刻苦钻研，长大作祖国的栋梁。要努力学习，刻苦钻研，长大作祖国的栋梁。夸父逐日夸父逐日是一个充满着奇思妙想的神话故是一个充满着奇思妙想的神话故事，全文主要讲了夸父不喜欢黑暗，喜欢光明，于事，全文主要讲了夸父不喜欢黑暗，喜欢光明，于是只身一人前去追赶太阳，想把太阳永远固定在天是只身一人前去追赶太阳，想把太阳永远固定在天上，不料他逐日未成，在遗憾的长叹中闭上了双眼。上，不料他逐日未成，在遗憾的长叹中闭上了双眼。读了这则故事，我不禁叹绝，古人赋予了神读了这则故事，我不禁叹绝，古人赋予了神话故事离奇大胆的想象外衣，这种在今人看来荒唐话故事离奇大胆的想象外衣，这种在今人看来荒唐的故事情节，在懵懂无知的远古年代，却是古人任的故事情节，在懵懂无知的远古年代，却是古人任知知,探索大自然过程中的一种必然。我们不可畅笑探索大自然过程中的一种必然。我们不可畅笑古人的愚痴古人的愚痴,存于我们心中的应是敬佩存于我们心中的应是敬佩,敬佩于他们敬佩于他们那种惊天动地那种惊天动地,毫无顾忌的跳跃式想象。这种想象毫无顾忌的跳跃式想象。这种想象本身就是一种力量的代表，一种渴望了解自然，渴本身就是一种力量的代表，一种渴望了解自然，渴望征服自然的力量在在这种想象中喷薄欲出。你看望征服自然的力量在在这种想象中喷薄欲出。你看这句：夸父拿着手杖，提起长腿，迈开大步，像风这句：夸父拿着手杖，提起长腿，迈开大步，像风似的奔跑，一眨眼就跑了两千里。这种横空出世的似的奔跑，一眨眼就跑了两千里。这种横空出世的想象，缔造了一个在古人心目中至高无上的永远崇想象，缔造了一个在古人心目中至高无上的永远崇拜的神。拜的神。在显示生活中无法感知，转而在想象世界中畅游的在显示生活中无法感知，转而在想象世界中畅游的古人，你们的这种对英雄任务渴望，本身就是古人，你们的这种对英雄任务渴望，本身就是“探探索求知索求知”的代名词再看这句：夸父伏下身子，去喝的代名词再看这句：夸父伏下身子，去喝黄河，渭河的水，咕嘟咕嘟，一瞬间两条大河都给黄河，渭河的水，咕嘟咕嘟，一瞬间两条大河都给他喝光了。还有这句：他还没到大泽，就像一座大他喝光了。还有这句：他还没到大泽，就像一座大上颓然倒了下来，大地和山河都因为他的倒下而发上颓然倒了下来，大地和山河都因为他的倒下而发出巨响。读了这两句，夸父的形象在我心中仿佛化出巨响。读了这两句，夸父的形象在我心中仿佛化作了两条巨大无比的神龙，他倒下了，山河崩泣，作了两条巨大无比的神龙，他倒下了，山河崩泣，令人伤心欲绝。令人伤心欲绝。“夸父夸父”这个神话人物的高大形象，这个神话人物的高大形象，从此植入了我们心中，想想，假若没有古人的这种从此植入了我们心中，想想，假若没有古人的这种开阔的，跳跃的，离奇的想象塑造，开阔的，跳跃的，离奇的想象塑造，“夸父夸父”这个这个人物形象会长眠于我们的心中吗？我相信，会的。人物形象会长眠于我们的心中吗？我相信，会的。夸父虽然倒下了，但他在追求理想的过程中体现出夸父虽然倒下了，但他在追求理想的过程中体现出来那种自强不息，顽强拼搏的精神，在世人的心目来那种自强不息，顽强拼搏的精神，在世人的心目中，却永远不会倒下。中，却永远不会倒下。掩卷沉思，掩卷沉思，夸父逐日夸父逐日留给我们的思考俨然是留给我们的思考俨然是生活中的一眼清泉，洗涤了我们的身心，激励了我生活中的一眼清泉，洗涤了我们的身心，激励了我们的斗志！们的斗志！这种精神，不管对古人，还是对这种精神，不管对古人，还是对今人，都是一种光明的引领，都今人，都是一种光明的引领，都是一种理想追求的化身。倒下的是一种理想追求的化身。倒下的夸父变成一座大山，他的手杖化夸父变成一座大山，他的手杖化成一大片桃林，目的是给追求光成一大片桃林，目的是给追求光明的人解渴，使他们精神百倍，明的人解渴，使他们精神百倍，奋勇前行。人生前行的路上不正奋勇前行。人生前行的路上不正需要这样一种帮助和扶持吗？人需要这样一种帮助和扶持吗？人生前行的路不正需要这样一盏明生前行的路不正需要这样一盏明灯指引吗？灯指引吗？