人教版 第课 唐朝的中外文化交流

第一单元第一单元 隋唐时期：隋唐时期：繁荣与开放的时代繁荣与开放的时代一、遣唐使一、遣唐使1 1、日本遣唐使来唐目的、日本遣唐使来唐目的弘法大师行状绘词弘法大师行状绘词日本教王护国寺所藏，画面描绘了日本教王护国寺所藏，画面描绘了日本僧人渡海入唐的情形。日本僧人渡海入唐的情形。大唐国者，法式备定，大唐国者，法式备定，珍国也，常须达。珍国也，常须达。日本书纪日本书纪(大唐是个文明发达、值大唐是个文明发达、值得珍视的国家，应该常去得珍视的国家，应该常去学习学习)。为什么日本政府要源源不断为什么日本政府要源源不断地派遣使者前往唐朝？地派遣使者前往唐朝？唐朝建立后唐朝建立后 ，日本正式遣唐使来中，日本正式遣唐使来中国的国的有十几有十几次。每次最少次。每次最少250250人，最多五人，最多五六百人。遣唐使组织完备，设有大使、六百人。遣唐使组织完备，设有大使、副使等，还有留学生和学问僧。副使等，还有留学生和学问僧。2 2、概况：、概况：次数次数13次次贞观年间开始贞观年间开始 阿倍仲麻吕（698年770年），汉名晁衡，日本的遣唐留学生之一，开元年间参加科举考试，高中进士。唐左散骑常侍安南都护，中日文化交流杰出的使者，和王维、李白有过亲密交往。代表人物代表人物遣唐使回国后，都遣唐使回国后，都做了些什么呢？唐朝做了些什么呢？唐朝对日本文化有哪些影对日本文化有哪些影响呢？响呢？仿唐制进行政治改革仿唐制进行政治改革参考汉字，创造日本文字参考汉字，创造日本文字在社会生活上至今还保留着唐朝人的在社会生活上至今还保留着唐朝人的某些风尚。（如穿和服、茶道、书法、某些风尚。（如穿和服、茶道、书法、诗歌、建筑样式等）诗歌、建筑样式等）3 3、影响：、影响：唐朝的唐朝的“开元通宝开元通宝”日本的日本的“和同开珎和同开珎”日本文字日本文字 安 以 宇 衣 於 加阿 伊 江 久 己 之 中国文字中国文字日本参照汉字创日本参照汉字创制了日本文字。制了日本文字。日本从公元日本从公元8 8世世纪起有了自己的纪起有了自己的文字。日语的文文字。日语的文字有些是在参照字有些是在参照中国汉字草书和中国汉字草书和楷书偏旁的基础楷书偏旁的基础上创制而成的。上创制而成的。床前明月光 疑上霜 海上明月昇、海上明月昇、天果同時共有天果同時共有 唐朝大雁塔唐朝大雁塔 日本五重塔日本五重塔唐长安城平面图唐长安城平面图日本平城京平面图日本平城京平面图 日本和服日本和服中国唐装中国唐装 从唐代开始，中国的饮茶习俗就传入日本，从唐代开始，中国的饮茶习俗就传入日本，到了宋代，日本开始种植茶树，造制茶叶，到到了宋代，日本开始种植茶树，造制茶叶，到明代才真正形成独具特色的日本茶道。明代才真正形成独具特色的日本茶道。“像日本人那样自觉的、大规像日本人那样自觉的、大规模的文化引进，在西方历史中是模的文化引进，在西方历史中是找不出同样的例子的。找不出同样的例子的。”赖肖尔赖肖尔当今日本人当今日本人 日本民族有何特点？这对我们日本民族有何特点？这对我们有何启示？有何启示？鉴真鉴真唐玄宗时唐玄宗时第六次才成功第六次才成功唐朝到日本去的使唐朝到日本去的使者和僧人很多，其中最者和僧人很多，其中最有影响的是有影响的是谁谁？他什么？他什么时候去的？他东渡日本时候去的？他东渡日本第几次才成功？第几次才成功？鉴真（鉴真（688-688-763763），扬州人，），扬州人，1414岁出家为僧，法号岁出家为僧，法号鉴真。他对佛经深鉴真。他对佛经深有研究。有研究。742742年，日年，日本学问僧拜访鉴真，本学问僧拜访鉴真，代表天皇邀请他去代表天皇邀请他去日本传播佛教，鉴日本传播佛教，鉴真欣然应允。真欣然应允。二、二、鉴真东渡鉴真东渡1 1、目的地：、目的地：次数2 2、概、概 况况1未出海便夭折未出海便夭折，遭诬告与海盗勾结，鉴真一行东渡的船只遭诬告与海盗勾结，鉴真一行东渡的船只被官府查没。被官府查没。2被风浪所阻，被风浪所阻，突遇风暴，船被汹涌的波涛击破，不得不上岸。一个月突遇风暴，船被汹涌的波涛击破，不得不上岸。一个月后，鉴真一行又下海，再遭风浪，船触礁搁浅，被渔民救上岸。后，鉴真一行又下海，再遭风浪，船触礁搁浅，被渔民救上岸。3东渡未能成行，东渡未能成行，因官府出面阻止。因官府出面阻止。4未果，未果，因弟子的好心阻拦。因弟子的好心阻拦。5遭遇台风，失败。遭遇台风，失败。在海上漂泊了在海上漂泊了1414天，到了海南岛。鉴真因暑热患眼天，到了海南岛。鉴真因暑热患眼疾，双目失明。疾，双目失明。6东渡成功。东渡成功。754754年，鉴真年，鉴真(66(66岁）一行终于抵达今日本九州南部的鹿儿岁）一行终于抵达今日本九州南部的鹿儿岛。岛。鉴真鉴真六次东渡概况六次东渡概况次数次数到达时间到达时间 唐唐招招提提寺寺位位于于日日本本奈奈良良，为为日日本本著著名名古古寺寺。由由鉴鉴真真及及其其弟弟子子设设计计、建建造造、完完成成。整整个个建建筑筑深深受受中中国国盛盛唐建筑风格影响。唐建筑风格影响。3 3、影响：、影响：“鉴真盲目航东海，鉴真盲目航东海，一片精诚照太清。一片精诚照太清。舍己为人传道艺，舍己为人传道艺，唐风洋溢奈良城。唐风洋溢奈良城。”郭沫若郭沫若玄 奘三、三、玄奘西玄奘西行：行：玄奘玄奘是唐朝是唐朝高僧，又称三藏高僧，又称三藏法师。为了求取法师。为了求取佛教精义，贞观佛教精义，贞观初年西游天竺。初年西游天竺。1 1、时间：、时间：627627年，从长安出发。年，从长安出发。2 2、目目的的地地印度那烂陀寺遗址印度那烂陀寺遗址 631631年，玄奘来到年，玄奘来到那烂陀寺，那烂那烂陀寺，那烂陀寺是天竺佛教的最高学府。陀寺是天竺佛教的最高学府。玄奘用玄奘用5 5年时间精研佛学理论，取得优异成绩，年时间精研佛学理论，取得优异成绩，成为那成为那烂烂陀寺十大法师之一。陀寺十大法师之一。公元公元645645年，玄奘携年，玄奘携600600多部梵文佛经多部梵文佛经回到长安，受到盛大欢迎。回到长安，受到盛大欢迎。3 3、贡献：、贡献：玄奘取经回长安玄奘取经回长安取经取经玄奘译经图玄奘译经图 玄奘回长玄奘回长安后，经过安后，经过2020余年的努力，余年的努力，专务翻译从天专务翻译从天竺带回来的佛竺带回来的佛经。对佛教的经。对佛教的传播作出杰出传播作出杰出贡献。贡献。译经译经大唐西域记大唐西域记 大唐西域记大唐西域记是玄奘回长是玄奘回长安后根据亲身见闻写成的。书安后根据亲身见闻写成的。书中记载了玄奘亲历的中记载了玄奘亲历的110110国，国，包括今新疆以及中亚、阿富汗、包括今新疆以及中亚、阿富汗、巴基斯坦、印度、孟加拉、尼巴基斯坦、印度、孟加拉、尼泊尔、斯里兰卡等国家和地区泊尔、斯里兰卡等国家和地区的方位、疆域、城市、人口、的方位、疆域、城市、人口、风俗人情、名胜古迹、历史人风俗人情、名胜古迹、历史人物、传说故事等等。物、传说故事等等。鉴真东渡，前后鉴真东渡，前后6 6次，用了次，用了1212年，年，困难重重，但他百折不挠，矢志不渝，困难重重，但他百折不挠，矢志不渝，终于成功。玄奘西行，路途遥远，但他终于成功。玄奘西行，路途遥远，但他不畏艰险，历经磨难，为追求真理，坚不畏艰险，历经磨难，为追求真理，坚忍不拔，意志坚定。忍不拔，意志坚定。鉴真东渡和玄奘西行都经历了千辛万苦，他们鉴真东渡和玄奘西行都经历了千辛万苦，他们是如何面对重重困难的？是如何面对重重困难的？唐僧与玄奘唐僧与玄奘想一想书中有关唐僧的描绘与你所了解的玄奘有想一想书中有关唐僧的描绘与你所了解的玄奘有何相同与不同？何相同与不同？不同点：唐僧一路上有孙悟空、猪八戒等徒弟的陪伴，玄奘是独身一人去西天；玄奘到天竺取经游学住了十多年，唐僧仅仅是取经书；唐僧胆小懦弱、优柔寡断，玄奘坚韧不拔、意志坚定、追求真理。注意：历史记载真实存在，小说可大量虚构，要区分历史和文学最本质的区别，不能把小说当历史。唐僧与玄奘唐僧与玄奘的这些不同，提醒我们学习历史注意些什么？相同点：都是西游取经，经历了艰难险阻，最后取得成功，对佛教的发展做出了重要贡献。玄奘是小说中唐僧的人物原型，唐僧的一些行为源于玄奘，但不完全出自玄奘。这说明历史往往是文学的原型和基础，也说明杰出历史人物对后世有深远影响。唐朝与各国友好往来频繁的原因有哪些唐朝与各国友好往来频繁的原因有哪些？1 1、唐朝时经济富庶、国力强大、文化昌盛，经济、唐朝时经济富庶、国力强大、文化昌盛，经济 文化都处于当时世界领先地位，对各国产生了文化都处于当时世界领先地位，对各国产生了 巨大的吸引力；巨大的吸引力；2 2、唐政府实行开放的政策，鼓励各国商人到中国、唐政府实行开放的政策，鼓励各国商人到中国 贸易，允许他们居住；贸易，允许他们居住；3 3、唐朝对外交通发达，给各国友好往来提供了条件。、唐朝对外交通发达，给各国友好往来提供了条件。唐朝对外交往产生了什么影响？唐朝对外交往产生了什么影响？唐朝在世界上享有很高声望，唐朝在世界上享有很高声望，各国称中国人为各国称中国人为“唐人唐人”。旧金山唐人街旧金山唐人街有些国家和地区称华人聚居的街道为有些国家和地区称华人聚居的街道为“唐人街唐人街”伦伦敦敦唐唐人人街街 悉尼唐人街悉尼唐人街 今今天天的的中中国国正正处于于改改革革开开放放，经济高高度度发展展时期期，我我们能能从从唐唐朝朝的的对外外交交往中得到什么启示？往中得到什么启示？倡导开放、交流、合作；友倡导开放、交流、合作；友好往来；和平对外；相互学习；好往来；和平对外；相互学习；相互包容，学习唐朝海纳百川的相互包容，学习唐朝海纳百川的博大胸怀等。博大胸怀等。2004.082004.08唐唐朝朝中中外外文文化化交交流流遣唐使遣唐使 目的目的影响影响玄奘西行玄奘西行目的地目的地鉴真东渡鉴真东渡时间时间到达时间到达时间次数次数目的地目的地概况概况贡献贡献影响影响1、隋唐时期的日本民族是一个好学的民族，下列日本隋唐时期的日本民族是一个好学的民族，下列日本到唐朝的人员中是政府委派的（到唐朝的人员中是政府委派的（）A.遣唐使遣唐使B.留学生留学生C.留学僧留学僧D.商人商人2、郭沫若曾赋诗一首：郭沫若曾赋诗一首：“鉴真盲目航东海，一片精诚鉴真盲目航东海，一片精诚照太清。舍己为人传道艺，唐风洋溢奈良城。照太清。舍己为人传道艺，唐风洋溢奈良城。”诗中的诗中的“道艺道艺”不可能包括不可能包括（）A.儒家思想儒家思想B.建筑艺术建筑艺术C.佛学经典佛学经典D.活字活字印刷印刷3、玄奘西行是古代中印两国人民友好交往的见证，他游玄奘西行是古代中印两国人民友好交往的见证，他游学、研习内容主要涉及的宗教是（学、研习内容主要涉及的宗教是（）A.基督教基督教B.伊斯兰教伊斯兰教C.道教道教D.佛教佛教4、“鉴真东渡鉴真东渡”“玄奘西行玄奘西行”，两位人物的对外文化交，两位人物的对外文化交流活动充分体现了唐朝对外文化交流的特点是（流活动充分体现了唐朝对外文化交流的特点是（）A.高度繁荣共享太平高度繁荣共享太平B.对外开放双向交流对外开放双向交流C.世界领先求同存异世界领先求同存异D.源远流长泽被东西源远流长泽被东西5、2015年年5月，印度总理莫迪访问中国，中印关系得到月，印度总理莫迪访问中国，中印关系得到进一步发展。追溯到唐朝，为中印文化交流作出贡献的进一步发展。追溯到唐朝，为中印文化交流作出贡献的人物是人物是（）A.张骞张骞B.鉴真鉴真C.玄奘玄奘D.班禅班禅8 8 世纪以前，日本使用汉字作为表世纪以前，日本使用汉字作为表达记述的工具。唐朝时，随遣唐使来华达记述的工具。唐朝时，随遣唐使来华的留学生吉备真备和学问僧空海和尚，的留学生吉备真备和学问僧空海和尚，在日本人民利用中国汉字标音表意的基在日本人民利用中国汉字标音表意的基础上，创造了日文假名字母础上，创造了日文假名字母片假名片假名和平假名，大大推动了日本文化的发展。和平假名，大大推动了日本文化的发展。同时，日文的词汇和文法也受到汉语的同时，日文的词汇和文法也受到汉语的影响。影响。日本文字分为日本文字分为“平假名平假名”和和“片假名片假名”。他们的创制。他们的创制与汉字有直接关系。请查找资料，加以说明。与汉字有直接关系。请查找资料，加以说明。大食人俑、东罗马金币、非洲黑人大食人俑、东罗马金币、非洲黑人俑等文物反映出了唐朝与阿拉伯、欧洲俑等文物反映出了唐朝与阿拉伯、欧洲和非洲都有交往和非洲都有交往。下列文物出土于唐朝墓葬，议一议：这些文物反映了什么下列文物出土于唐朝墓葬，议一议：这些文物反映了什么？