拿来主义

孤独的美丽孤独的美丽 刘乐刘乐 哲人说过：哲人说过：“孤独是一种美。孤独是一种美。”我我喜欢孤独，对我而言，孤独也是人生的喜欢孤独，对我而言，孤独也是人生的一种美。一种美。孤独是一种超脱。我喜欢在万籁俱孤独是一种超脱。我喜欢在万籁俱寂、灯火阑珊的午夜，将一杯淡绿清香寂、灯火阑珊的午夜，将一杯淡绿清香的银针茶置于案头，焚香捧书，或感受的银针茶置于案头，焚香捧书，或感受诗词中的儿女情长、胸襟抱负之千古绝诗词中的儿女情长、胸襟抱负之千古绝哲思短章哲思短章唱；或揣摩传记中的真真假假、飞短流唱；或揣摩传记中的真真假假、飞短流长；或感叹小说中的命运造化、人生无长；或感叹小说中的命运造化、人生无常。于心驰神往之间，游离于现实之外。常。于心驰神往之间，游离于现实之外。暂且忘却暂且忘却“天下熙熙，皆为利来天下熙熙，皆为利来”的人的人世喧闹，抛开柴米油盐、锅碗瓢盆的琐世喧闹，抛开柴米油盐、锅碗瓢盆的琐碎人生，悠悠于南山东篱之下。碎人生，悠悠于南山东篱之下。孤孤独独是是一一种种悠悠然然。通通过过阅阅读读，我我可可以以追追随随金金庸庸笔笔下下的的刀刀光光剑剑影影纵纵横横驰驰骋骋于于险险恶恶江江湖湖；或或是是跟跟从从徐徐志志摩摩尽尽情情领领略略风风吹雨打之乱世情缘；抑或逆溯千年，细吹雨打之乱世情缘；抑或逆溯千年，细细品味屈子报国无门的苍凉悲楚。时而细品味屈子报国无门的苍凉悲楚。时而“老夫聊发少年狂老夫聊发少年狂”，时而，时而“八千里路八千里路云和月云和月”此时此刻，这种精神上的此时此刻，这种精神上的飘飘欲仙是多么悠然惬意啊！飘飘欲仙是多么悠然惬意啊！孤孤独独是是一一种种享享受受。我我可可以以关关起起门门窗窗，吼吼上上一一段段荡荡气气回回肠肠的的笑笑傲傲江江湖湖给给自自己己捧捧场场；披披一一件件大大氅氅，做做一一个个蔑蔑视视的的表表情情于于镜镜前前孤孤傲傲自自赏赏；我我还还可可以以随随心心所所欲欲烹烹一一锅锅美美味味然然后后风风卷卷残残云云，放放一一碟碟百百看看不不厌厌的的经经典典爱爱情情片片喜喜泣泣无无常常；或或许许我我还还会会悄悄然于窗前窥视外面匆匆过客与人世然于窗前窥视外面匆匆过客与人世沧桑沧桑此时此刻，我忽略众人的口味，此时此刻，我忽略众人的口味，回避人前的目光，淡忘世俗的伤害，沉回避人前的目光，淡忘世俗的伤害，沉醉于自我的意境之中是多么的轻松快意醉于自我的意境之中是多么的轻松快意啊！啊！孤独是一种自省。独处给了我审视孤独是一种自省。独处给了我审视自我的空间。当我穿梭于茫茫人海之中，自我的空间。当我穿梭于茫茫人海之中，当我孑然一身于潺潺流水的岸边；或是当我孑然一身于潺潺流水的岸边；或是端详着水墨淋漓间纯真的笑意时，我仿端详着水墨淋漓间纯真的笑意时，我仿佛是一缕青烟悬浮于人间的枪林弹雨之佛是一缕青烟悬浮于人间的枪林弹雨之上，不再为鸡毛蒜皮之事而耿耿于上，不再为鸡毛蒜皮之事而耿耿于怀；不再为不足挂齿之利而郁郁寡欢。怀；不再为不足挂齿之利而郁郁寡欢。孤独给了我一面铜镜，让我的卑劣、自孤独给了我一面铜镜，让我的卑劣、自私、狭隘、无知统统溢出体外，让我从私、狭隘、无知统统溢出体外，让我从自负好强、偏执顽固的虚荣心里清醒过自负好强、偏执顽固的虚荣心里清醒过来，让我在纷繁复杂的人世变迁中习惯来，让我在纷繁复杂的人世变迁中习惯挫折，让我在一片繁花似锦的明媚蓝天挫折，让我在一片繁花似锦的明媚蓝天下心平气和，让我尝尽孤独后宽恕他人，下心平气和，让我尝尽孤独后宽恕他人，笑面人生笑面人生此时此刻，我的心胸是多此时此刻，我的心胸是多么地宽阔和纯净，我的步伐是多么地稳么地宽阔和纯净，我的步伐是多么地稳健和自然。健和自然。孤独是一种美丽。不再有孤独是一种美丽。不再有“如今憔如今憔悴，风鬟雾鬓，怕见夜间出去。不如向悴，风鬟雾鬓，怕见夜间出去。不如向檐儿底下，听人笑语檐儿底下，听人笑语”的凄凉，这种美的凄凉，这种美丽体现在思考上，丽体现在思考上，“如今向渔村水驿，如今向渔村水驿，夜如岁、焚香独自语夜如岁、焚香独自语”。静静地独思冥。静静地独思冥想，这就是永远的美丽。想，这就是永远的美丽。“只闻风竹里，犹有凤笙音。只闻风竹里，犹有凤笙音。”我我庆幸，我拥有了孤独的美丽。庆幸，我拥有了孤独的美丽。拿拿来来主主义义鲁鲁迅迅紫禁城紫禁城圆明园遗址圆明园遗址重点重点 ：1 1、理清本文的结构、理清本文的结构2 2、理解本文的思想内涵，深入理解拿来、理解本文的思想内涵，深入理解拿来主义的方法和态度主义的方法和态度难点：难点：1 1、文章运用的几种论证方法文章运用的几种论证方法2 2、本文的语言特色、本文的语言特色自自诩诩()()冠冠冕冕()()蹩蹩进进()()国国粹粹()()吝吝啬啬()()孱孱头头()()残羹冷炙残羹冷炙礼尚往来礼尚往来朗读课文，整体感知朗读课文，整体感知利用工具书注音解词利用工具书注音解词自夸。诩，说大话自夸。诩，说大话表面上庄严正大的样子表面上庄严正大的样子躲躲闪闪地走进躲躲闪闪地走进国家文化中的精华，反语国家文化中的精华，反语小气，应当用而舍不得用小气，应当用而舍不得用懦弱无能的人懦弱无能的人吃剩的饭莱，指权贵的施舍吃剩的饭莱，指权贵的施舍礼节上注重有来有往礼节上注重有来有往xxminminbibi cucu s s c c n n写作背景写作背景 从从18401840年鸦片战争以后的清政府，年鸦片战争以后的清政府，到辛亥革命以后的北洋军阀政府，对外到辛亥革命以后的北洋军阀政府，对外都奉行投降主义路线。都奉行投降主义路线。19311931年年“九九一一八八”事变以后，国民党统治集团依附于事变以后，国民党统治集团依附于美、英帝国主义，为了讨好外国主子，美、英帝国主义，为了讨好外国主子，从政治、经济到文化都奉行从政治、经济到文化都奉行“送去主义送去主义”。美、英等帝国主义操纵着中国的财美、英等帝国主义操纵着中国的财政经济命脉，控制着中国的政治军事力政经济命脉，控制着中国的政治军事力量，不断对中国进行军事、经济、文化量，不断对中国进行军事、经济、文化侵略。侵略。2020世纪世纪3030年代，当时国内文化界各年代，当时国内文化界各种思潮泛滥，在对待外国文化的问题上，种思潮泛滥，在对待外国文化的问题上，存在着一些混乱的认识。有的主张存在着一些混乱的认识。有的主张“封封建复古建复古”，有的鼓吹，有的鼓吹“全盘西化全盘西化”，有，有的盲目排外，等等。的盲目排外，等等。鲁迅正是针对这种现状，旗帜鲜明鲁迅正是针对这种现状，旗帜鲜明地提出了地提出了“拿来主义拿来主义”的口号。的口号。1 1、“拿来拿来”主义的观点是从哪一段开始主义的观点是从哪一段开始阐释的？阐释的？第第7 7段开始正面阐释段开始正面阐释“拿来主义拿来主义”这一主这一主张张2 2、课文前半部分主要论述什么？和、课文前半部分主要论述什么？和“拿拿来主义来主义”有什么关系？有什么关系？前半部分主要批判前半部分主要批判“送去主义送去主义”，为正，为正面提出面提出“拿来主义拿来主义”做铺垫做铺垫3 3、概括各段大意，理清思路、概括各段大意，理清思路全文分三个部分：全文分三个部分：一、一、揭露批判揭露批判“送去主义送去主义”的实质及其的实质及其严重后果。严重后果。第第1 1、2 2段揭露批判国民党政府在文段揭露批判国民党政府在文化上奉行化上奉行“送去主义送去主义”的媚外求荣和欺的媚外求荣和欺世惑众的可耻世惑众的可耻行为表现行为表现。第第3 3、4 4段揭露段揭露“送去主义送去主义”的的实质实质危害危害。二、阐明二、阐明“拿来主义拿来主义”的的基本观点基本观点，批批判判在对待文化遗产问题上的在对待文化遗产问题上的错误错误倾向。倾向。第第5 5段段正面正面提出提出“拿来主义拿来主义”的的主张主张。第第6 6段段揭示揭示“送去主义送去主义”的的危害危害和和实行实行“拿来主义拿来主义”的的必要必要。第第7 7段段揭示揭示“拿来主义拿来主义”的的含义含义就是就是“运运用脑髓，放出眼光，自己来拿用脑髓，放出眼光，自己来拿”。第第8 8段段揭露批判揭露批判对待文化遗产的三种对待文化遗产的三种错误错误态度态度。第第9 9段正面阐明段正面阐明“拿来主义拿来主义”的的原则原则和和方方法法。三、总结全文，指出三、总结全文，指出实行实行“拿来主义拿来主义”要求要求人应具有的胆识和品质，以及人应具有的胆识和品质，以及“拿拿来主义来主义”对于创造民族新文化的对于创造民族新文化的重要意重要意义义。研习第一部分：弄清研习第一部分：弄清“送去主义送去主义”的实的实质与危害，体会幽默、讽刺的语言在批质与危害，体会幽默、讽刺的语言在批判错误观点时的表现力判错误观点时的表现力1 1、第、第1 1段段“别的且不说罢别的且不说罢”一句有什么一句有什么作用？作用？3 3、一味奉行、一味奉行“送去主义送去主义”会产生什么严会产生什么严重后果及危害？重后果及危害？4 4、“抛来抛来”和和“抛给抛给”有何区别？有何区别？2 2、作者列举了哪些事例来揭露国民党、作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行政府实行“送去主义送去主义”的媚外丑态的？的媚外丑态的？1 1、把所要揭露论述的范围加以严格的限、把所要揭露论述的范围加以严格的限制，只讲文化上的事。本文写于制，只讲文化上的事。本文写于19341934年年6 6月月4 4日，那时日本帝国主义的魔爪已经伸日，那时日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北，国民党政府推行卖国到了东北、华北，国民党政府推行卖国主义政策，变本加厉地出卖国家的领土、主义政策，变本加厉地出卖国家的领土、资源和主权，确实资源和主权，确实“成了什么都是成了什么都是送送去主义去主义了了”。因此，用。因此，用“别的且不说别的且不说罢罢”的句子，不仅使论述的句子，不仅使论述范围明确范围明确，而，而且增强了且增强了揭露揭露的的深刻深刻性性。2 2、三个、三个“送送”的事例：的事例：“先先送送”一批一批古古董董到巴黎去展览，到巴黎去展览，“不知后事如何不知后事如何”，即即有去无回有去无回，这是媚外的可耻行径；，这是媚外的可耻行径；“大师大师”们们捧捧几张几张古画古画和新画，在欧洲各和新画，在欧洲各国一路国一路挂挂过去，过去，“捧捧”何其何其郑重恭敬郑重恭敬，媚态可掬，几张画媚态可掬，几张画“一路的挂一路的挂”，何其，何其卖力，何其寒伧可笑，卖力，何其寒伧可笑，“发扬国光发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣；反语，讽刺不以为耻，反以为荣；送送梅梅兰芳兰芳博士博士,暗示暗示“学艺学艺”上的东西已经相上的东西已经相当当贫乏贫乏。批判锋芒指向卖国媚外的反动当局及御批判锋芒指向卖国媚外的反动当局及御用文人，憎恶和鄙视。用文人，憎恶和鄙视。3 3、作者以尼采作、作者以尼采作类比类比:尼采尼采自诩是太阳，自诩是太阳，只是给与，不想取得，只是给与，不想取得，“他发了疯他发了疯”；中国不中国不“丰富丰富”，还要，还要“大度大度”，“只只是送出去是送出去”，同样愚蠢可笑。我们的子，同样愚蠢可笑。我们的子孙，孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏做奖赏”。“磕头磕头”、“讨讨”和和“残羹残羹冷炙冷炙”、“奖赏奖赏”等词语，形象、深刻等词语，形象、深刻地写出了地写出了“送送”的结果是我们的子孙后的结果是我们的子孙后代代无法立足无法立足于世界民族之林。于世界民族之林。请在右栏中填写适当内容，完成这个论请在右栏中填写适当内容，完成这个论证过程证过程 尼采尼采自诩是太阳自诩是太阳光热无穷光热无穷只是给予只是给予不想取得不想取得他发疯而死他发疯而死 中国中国自诩地大物博自诩地大物博煤够几百年用煤够几百年用只只“送去送去”不不“拿来拿来”子孙沦为乞丐子孙沦为乞丐类比论证类比论证4 4、抛来抛来指把无用的东西指把无用的东西抛弃抛弃掉，或者掉，或者无代价无代价地地送人送人或或施舍施舍，一般不怀有什么，一般不怀有什么不良的动机或目的。不良的动机或目的。抛给抛给指指有目的有目的的、带的、带恶意恶意的的输出输出。作者要论说的是作者要论说的是“拿来主义拿来主义”，为什么，为什么前半部分写前半部分写“闭关主义闭关主义”和和“送去主义送去主义”？“拿来主义拿来主义”是针对历史和现实问题提是针对历史和现实问题提出来的，近代的出来的，近代的“闭关主义闭关主义”必然导致必然导致“现在现在”的的“送去主义送去主义”。“送去主义送去主义”有往无来，必然导致国势日弱，被动有往无来，必然导致国势日弱，被动挨打，从长远看，将造成亡国灭种。因挨打，从长远看，将造成亡国灭种。因此，此，“拿来主义拿来主义”刻不容缓。刻不容缓。“破破”正正是为了是为了“立立”，“破破”得彻底，得彻底，“立立”得才牢靠。得才牢靠。破立结合破立结合“摩登摩登”是针对上文是针对上文“自从给枪炮打破自从给枪炮打破了大门之后了大门之后成了什么都是成了什么都是送去主送去主义义了了”而言的，把卖国媚外的行径说而言的，把卖国媚外的行径说成成“时髦时髦”，一味地，一味地“送去送去”说成说成“赶赶时髦时髦”，其，其讽刺意味讽刺意味是很浓烈的。是很浓烈的。“吝吝啬啬”是针对上文是针对上文“丰富丰富”、“大度大度”而而言的，两者鲜明对照，对言的，两者鲜明对照，对“送去主义送去主义”者进行者进行讽刺鞭挞讽刺鞭挞。“送来送来”是帝国主义对我国进行的经济、是帝国主义对我国进行的经济、军事、文化军事、文化侵略掠夺侵略掠夺，是，是“抛给抛给”的同的同义语；义语；“拿来拿来”是是根据需要自己拿根据需要自己拿，二，二者本质不同，内容迥异。者本质不同，内容迥异。运用脑髓运用脑髓指用脑筋指用脑筋独立思考独立思考，有主见有主见；放出眼光放出眼光指指察看清楚察看清楚，有辨别有辨别力；力；自己自己来拿来拿指要指要挑选选择挑选选择，自己拿自己拿。研读第二部分：理解研读第二部分：理解“拿来主义拿来主义”的主的主张，领会运用形象的比喻阐明抽象的深张，领会运用形象的比喻阐明抽象的深刻的道理的写作方法。刻的道理的写作方法。1 1、第、第5 5段中哪些词语含有讽刺意味？段中哪些词语含有讽刺意味？2 2、第、第6 6段的段的“送来送来”与与“拿来拿来”有何区有何区别？别？3 3、第、第7 7段的段的“运用脑髓，放出眼光，自运用脑髓，放出眼光，自己来拿己来拿”怎么理解？怎么理解？4 4、第、第8 8段批判了对待文化遗产的哪几种段批判了对待文化遗产的哪几种错误态度？错误态度？5 5、第、第9 9段，段，“拿来主义拿来主义”者应采取怎样者应采取怎样的态度和方法？比喻论证有什么作用？的态度和方法？比喻论证有什么作用？大宅子大宅子文化遗产文化遗产比喻比喻孱头孱头昏蛋昏蛋废物废物大宅子大宅子文化遗产文化遗产比喻比喻怕怕怒怒慕慕徘徊不敢走进门徘徊不敢走进门逃避主义逃避主义孱头孱头大怒，放火烧光大怒，放火烧光欣欣然接受一切欣欣然接受一切虚无主义虚无主义投降主义投降主义昏蛋昏蛋废物废物对待文化遗产的正确对待文化遗产的正确态度态度：首先是：首先是“占有占有”，然后是，然后是“挑选挑选”。“占有占有”是前提，不是前提，不“占有占有”就无从就无从“挑选挑选”；“挑选挑选”是关键，是关键，不不“挑选挑选”，“占有占有”就毫无意义。就毫无意义。“挑选挑选”的具体的具体做法做法：或：或使用使用，或，或存放存放，或，或毁灭毁灭。如何区别对待文化遗产中的不同内容如何区别对待文化遗产中的不同内容喻体喻体本体本体态度态度鱼翅鱼翅鸦片鸦片烟枪烟枪烟灯烟灯 姨太太姨太太文化遗产中的精华部分文化遗产中的精华部分 使用吃掉使用吃掉精华与糟粕互见部分精华与糟粕互见部分有害部分可做反面教材有害部分可做反面教材存放治病存放治病腐朽的有害无益的东西腐朽的有害无益的东西 走散抛弃走散抛弃送博物馆送博物馆毁掉毁掉文中运用文中运用“大宅子大宅子“、“鱼翅鱼翅”、“鸦鸦片片”、“烟枪和烟灯烟枪和烟灯”等当时人们所熟等当时人们所熟悉的事物作比方，使如何对待文化遗产悉的事物作比方，使如何对待文化遗产这个这个抽象问题具体化抽象问题具体化，深奥道理浅显化深奥道理浅显化，将怎样将怎样“挑选挑选”说得说得具体形象具体形象又又清楚透清楚透彻彻。尤其是对。尤其是对“孱头孱头”、“昏蛋昏蛋”、“废物废物”、“姨太太姨太太”等形象的勾勒，寓等形象的勾勒，寓意丰富，耐人寻味。意丰富，耐人寻味。研读第三部分研读第三部分:朗读文章最后部分，简朗读文章最后部分，简要说出每句话的内容。要说出每句话的内容。第第1 1句话：结论是句话：结论是我们要拿来我们要拿来。第。第2 2句话：句话：拿来主义的拿来主义的具体做法具体做法。第。第3 3句话：拿来主句话：拿来主义的义的结果结果。第。第4 4句话：拿来主义者应具备句话：拿来主义者应具备的的条件条件。第。第5 5句话：从句话：从反面反面指出拿来主义指出拿来主义的的意义意义。这一段共这一段共5 5句话，如果这句话，如果这5 5句话是句话是5 5个问个问题的答案，那么应该是哪题的答案，那么应该是哪5 5个问题？个问题？究竟应该怎样对待文化遗产？究竟应该怎样对待文化遗产？对文化遗产应该怎样区别对待？对文化遗产应该怎样区别对待？正确对待文化遗产有什么积极意义正确对待文化遗产有什么积极意义要处理好文化遗产我们必须具备哪些要处理好文化遗产我们必须具备哪些条件？条件？实行实行“拿来主义拿来主义”的重要性迫切性何的重要性迫切性何在？在？破破昏蛋昏蛋拿来拿来主义主义完全否定完全否定闭关主义（排外闭关主义（排外）拿拿来来主主义义送去主义（媚外）送去主义（媚外）立立破破立立孱头孱头消极逃避消极逃避废物废物全盘接受全盘接受存放存放使用使用毁灭毁灭占有占有挑挑选选破立结合破立结合比比喻喻论论证证类比论证类比论证新新人人提出提出三种三种方法方法反对反对三种三种态度态度 本文本文批判批判了国民党反动派的了国民党反动派的卖国卖国主主义义政策政策和一些人对待文化遗产的和一些人对待文化遗产的错误态错误态度度，阐明阐明了批判继承文化遗产的了批判继承文化遗产的基本原基本原理理和和方法方法，指出了正确的继承和借鉴乃，指出了正确的继承和借鉴乃是建设民族新文化的必不可少的条件。是建设民族新文化的必不可少的条件。鲁迅对文化遗产的见解，跟毛泽东鲁迅对文化遗产的见解，跟毛泽东同志同志“古为今用古为今用”、“洋为中用洋为中用”，“排泄其糟粕，吸收其精华排泄其糟粕，吸收其精华”的意见是一的意见是一致的。时至今日，这篇文章仍然放射着致的。时至今日，这篇文章仍然放射着思想光辉，值得我们认真学习和借鉴。思想光辉，值得我们认真学习和借鉴。