名著导读《家》

名著导读名著导读家家 作者生平及作品作者生平及作品 巴金（巴金（19042005）原名李尧棠，字芾甘原名李尧棠，字芾甘，四川成都人。现代小说家、散文家。生于四川成都人。现代小说家、散文家。生于官僚地主家庭官僚地主家庭.“世纪的良心世纪的良心”被鲁迅称为被鲁迅称为“一个有热情的有进步思想的一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家作家，在屈指可数的好作家之列的作家”。1982年获得年获得“但丁国际奖但丁国际奖”，1983年又被授予法兰西共和国荣誉勋章。年又被授予法兰西共和国荣誉勋章。巴金创作甚丰，主要作品有：巴金创作甚丰，主要作品有：小说：小说：爱情三部曲爱情三部曲雾雾雨雨电电，激流三部曲激流三部曲家家春春秋秋，春天里的秋天春天里的秋天第四病室第四病室寒夜寒夜灭亡灭亡憩园憩园月夜月夜等。等。散文集：散文集：海行集记海行集记忆忆短简短简控诉控诉龙龙虎虎狗狗爝火集爝火集等。等。随笔集：随笔集：随想录随想录五集。五集。巴金作品多以巴金作品多以抒情抒情笔调，描写新知识青年对笔调，描写新知识青年对旧制度、旧文化的强烈憎恨和大胆抗争，旧制度、旧文化的强烈憎恨和大胆抗争，充满激充满激情，语言清新流畅。情，语言清新流畅。一个正在崩溃中的封建大家族悲欢一个正在崩溃中的封建大家族悲欢离合的故事离合的故事家家 家家的人物关系的人物关系高老太爷高老太爷大老爷大老爷+周氏周氏觉新（明轩）觉新（明轩）+瑞珏瑞珏海臣海臣觉民觉民觉慧觉慧（淑蓉）、淑华（淑蓉）、淑华三老爷克明三老爷克明+张氏张氏觉英觉英觉人觉人淑英淑英四老爷克安四老爷克安+王氏王氏觉群觉群觉世觉世觉先觉先淑芬淑芬淑芳淑芳五老爷克定五老爷克定+沈氏沈氏张太太张太太钱太太钱太太梅梅黄妈黄妈袁成袁成鸣凤鸣凤婉儿婉儿倩儿倩儿喜儿喜儿陈姨太陈姨太冯乐山冯乐山淑贞淑贞琴（蕴华）琴（蕴华）（黄存仁（黄存仁张惠如张惠如陈剑云）陈剑云）（许倩如）（许倩如）家家人物分析人物分析家家塑造了一系列性格鲜明、具有典型意义的人物形象塑造了一系列性格鲜明、具有典型意义的人物形象 高公馆高公馆封建统治者封建统治者接受者接受者反叛者反叛者统治者家家里的封建统治者里的封建统治者 有着道貌岸然的外表，竭力维护封建观念、秩序的人物，如高老太爷、克明等。还有孔教会会长冯乐山等 行为荒唐、生活糜烂的人物，如克安、克定等。高老太爷是封建家长制和封建礼教的代表高老太爷是封建家长制和封建礼教的代表。作。作为这个封建大家庭至高无上的统治者。为这个封建大家庭至高无上的统治者。标志性语言标志性语言：“他敢不听我的话？他敢反对我他敢不听我的话？他敢反对我？让我责罚他！让我责罚他！”突出表现了他突出表现了他专横、冷酷、严厉专横、冷酷、严厉的性格特征的性格特征高老太爷高老太爷接接受受者者大哥高觉新：大哥高觉新：接受与接受与反叛，矛盾痛苦的挣反叛，矛盾痛苦的挣扎者扎者处世哲学：奉行处世哲学：奉行“作作揖主义和无抵抗主义揖主义和无抵抗主义”的懦夫哲学。的懦夫哲学。标志性话语：标志性话语：“我也我也没有别的好办法没有别的好办法”或或“这有什么办法呢？这有什么办法呢？”觉新娶亲觉新娶亲作揖主义和无抵抗主义对他的确有很大的用处，作揖主义和无抵抗主义对他的确有很大的用处，就是这样的就是这样的“主义主义”把把新青年新青年的理论和他们的理论和他们这个大家庭的现实毫不冲突地结合起来。它给了这个大家庭的现实毫不冲突地结合起来。它给了他以安慰，使他一方面信服新理论，一方面又顺他以安慰，使他一方面信服新理论，一方面又顺着旧的环境生活下去，自己并不觉得矛盾。于是着旧的环境生活下去，自己并不觉得矛盾。于是他成了一个两重人格的人：在旧社会里，在旧家他成了一个两重人格的人：在旧社会里，在旧家庭里他是一个庭里他是一个暮气十足的少爷暮气十足的少爷。他跟他的两个兄。他跟他的两个兄弟在一起的时候他又是一个弟在一起的时候他又是一个新青年新青年。他依旧阅读。他依旧阅读新思想的书报新思想的书报，继续过着，继续过着旧式是生活旧式是生活。1、一个封建专制和封建礼教重压下灵魂扭曲、一个封建专制和封建礼教重压下灵魂扭曲、软弱、屈从、忍让、软弱、屈从、忍让、“愚忠、愚孝愚忠、愚孝”的病态的病态的形象，也代表了我们民族的懦弱苟且的国民的形象，也代表了我们民族的懦弱苟且的国民性性形象特征形象特征无可奈何的接受、牺牲者。无可奈何的接受、牺牲者。她具备传统女性的一切美德。她具备传统女性的一切美德。善善良和忍耐，宽厚贤惠良和忍耐，宽厚贤惠.瑞珏是一个瑞珏是一个伟大的女性，但这个最善良的人伟大的女性，但这个最善良的人却被封建陋习折磨而死。却被封建陋习折磨而死。血光之灾血光之灾钱梅芬：钱梅芬：随风陨落的凋零病梅随风陨落的凋零病梅.冰清玉洁、优雅而秀美。冰清玉洁、优雅而秀美。梅是觉新的灵魂与梦想梅是觉新的灵魂与梦想所在。梅异常聪慧，也所在。梅异常聪慧，也善解人意，善良但她的善解人意，善良但她的性情是刚烈的，高傲孤性情是刚烈的，高傲孤独地死去。独地死去。封建礼教的接受牺牲者封建礼教的接受牺牲者.觉新、瑞珏、梅芬情感纠觉新、瑞珏、梅芬情感纠葛葛鸣凤鸣凤梦想破灭的无助女孩梦想破灭的无助女孩 聪明美丽、纯聪明美丽、纯洁善良洁善良，外柔内，外柔内刚刚，是封建礼教，是封建礼教牺牲品，封建统牺牲品，封建统治的受害者。治的受害者。鸣凤投湖鸣凤投湖反叛者反叛者高觉民高觉民：进步与守旧之间的个进步与守旧之间的个性主义者性主义者正直、聪明、冷静、外表显正直、聪明、冷静、外表显出一些内敛的气质。他不像觉出一些内敛的气质。他不像觉新那么软弱、中庸，也没有觉新那么软弱、中庸，也没有觉慧那么好斗、冲动。慧那么好斗、冲动。觉民身上有着强烈的叛逆因觉民身上有着强烈的叛逆因子，但在行动上，他讲究策略，子，但在行动上，他讲究策略，更重行为结果。更重行为结果。觉民有理性觉民有理性、有勇气和顽强、有勇气和顽强的生命力，觉新在的生命力，觉新在“家家”中渐中渐渐渐“死死”去，他却在去，他却在“家家”中中成活，并走向成熟。成活，并走向成熟。觉民逃婚觉民逃婚 琴：琴：她健康、活泼、有活她健康、活泼、有活力。她几乎是个新女力。她几乎是个新女性。她是一个颇有意性。她是一个颇有意思的矛盾体，既热情思的矛盾体，既热情又阴郁，既高傲又自又阴郁，既高傲又自卑，既大胆又怯懦卑，既大胆又怯懦.高觉慧：大胆而幼高觉慧：大胆而幼稚的叛逆者。稚的叛逆者。热情、纯热情、纯洁、直率洁、直率，可说是高公，可说是高公馆中的一个馆中的一个“异数异数”。标志性语言：标志性语言：我们是青我们是青年，不是畸人，不是愚人，年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来应当给自己把幸福争过来 觉慧出走觉慧出走捉鬼风波捉鬼风波初入初入家家门门有着有着黑漆大门黑漆大门的公馆的公馆寂静寂静地并排立在寒风地并排立在寒风里。两个里。两个永远沉默永远沉默的石狮子蹲在门口。门的石狮子蹲在门口。门开着，好像一只开着，好像一只怪兽的大口怪兽的大口。里面是一个。里面是一个黑洞，这里面有什么东西，谁也看不见黑洞，这里面有什么东西，谁也看不见每个公馆都有它自己的每个公馆都有它自己的秘密秘密。大门上。大门上的黑漆脱落了，又涂上新的，虽然经过了的黑漆脱落了，又涂上新的，虽然经过了这些改变，可是它们的秘密依旧不让外面这些改变，可是它们的秘密依旧不让外面的人知道。的人知道。窥探窥探家家容容封建家族封建家族陈旧之家陈旧之家礼制之家礼制之家真题体验真题体验下列说法有误的是（下列说法有误的是（）A、家家重点描写了三个有着不幸遭遇的女子形象重点描写了三个有着不幸遭遇的女子形象梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同梅悒梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚；但她们的社会地郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚；但她们的社会地位与悲剧结局却是相同的。位与悲剧结局却是相同的。B、家家中，觉慧是高家年轻一代中最激进、最富有中，觉慧是高家年轻一代中最激进、最富有斗争精神的人。他积极参加学生运动，创办进步刊物，斗争精神的人。他积极参加学生运动，创办进步刊物，公开支持觉民抗婚，大胆地和丫头鸣凤恋爱，最后奔赴公开支持觉民抗婚，大胆地和丫头鸣凤恋爱，最后奔赴上海，走上彻底叛逆的道路。上海，走上彻底叛逆的道路。C、家家中二弟觉民、三弟觉慧共同接受西方文化知中二弟觉民、三弟觉慧共同接受西方文化知识的熏陶，有着先进的思想、昂扬的斗志，是新时代的识的熏陶，有着先进的思想、昂扬的斗志，是新时代的新青年。新青年。D、巴金的、巴金的家家细致地刻画了鸣凤临死前的矛盾心理细致地刻画了鸣凤临死前的矛盾心理和求助无门的痛苦。既表现了鸣凤对罪恶世界的恨，又和求助无门的痛苦。既表现了鸣凤对罪恶世界的恨，又表现了她对觉慧的真挚的爱。表现了她对觉慧的真挚的爱。A下列说法有误的是（下列说法有误的是（）A、家家贯穿着尖锐的矛盾冲突和浓烈的抒情色彩，贯穿着尖锐的矛盾冲突和浓烈的抒情色彩，细腻的心理描写和多样的抒情手法的交替使用，增强了细腻的心理描写和多样的抒情手法的交替使用，增强了作品动人心魄的悲剧效果和艺术感染力。作品动人心魄的悲剧效果和艺术感染力。B、家家是巴金的代表作是巴金的代表作“激流三部曲激流三部曲”的第一部。的第一部。高觉新是高公馆的长孙，因为触怒了高老太爷，他被剥高觉新是高公馆的长孙，因为触怒了高老太爷，他被剥夺了学业与爱情。他在中学毕业那天放弃了自己所爱的夺了学业与爱情。他在中学毕业那天放弃了自己所爱的梅，和父亲指定的姑娘结了婚。梅，和父亲指定的姑娘结了婚。C、家家中，觉慧对封建制度嫉恶如仇，关心国家的中，觉慧对封建制度嫉恶如仇，关心国家的前途，积极投身于社会活动，但他又有前途，积极投身于社会活动，但他又有“幼稚幼稚”的一面，的一面，过高地估计了个人反抗的作用。过高地估计了个人反抗的作用。D、家家中梅与瑞珏都具有美好的性格，也很有才华，中梅与瑞珏都具有美好的性格，也很有才华，梅青年孀居，终至悒郁而死；瑞珏被封建迷信残害，不梅青年孀居，终至悒郁而死；瑞珏被封建迷信残害，不幸难产而死。她们的悲剧是对封建礼教的有力控诉。幸难产而死。她们的悲剧是对封建礼教的有力控诉。B家家中觉慧说过这么一段话：中觉慧说过这么一段话：“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争过来。幸福争过来。”觉慧为什么与家庭决裂？他最后是如何为自己争幸福的觉慧为什么与家庭决裂？他最后是如何为自己争幸福的？请简述。？请简述。（07年福建高考题年福建高考题）觉慧看到这个家的无数罪恶，特别是鸣凤觉慧看到这个家的无数罪恶，特别是鸣凤死后，他再也不能忍受这一切了。他要出死后，他再也不能忍受这一切了。他要出走，却遭到长辈们的一致反对。他不愿屈走，却遭到长辈们的一致反对。他不愿屈服，不愿随着这个家庭一起灭亡，要自己服，不愿随着这个家庭一起灭亡，要自己争取幸福。最后，他瞒着高家其他人告争取幸福。最后，他瞒着高家其他人告别了觉新、觉民和报社的朋友们，乘船去别了觉新、觉民和报社的朋友们，乘船去上海，去创造新的事业，追求新的生活。上海，去创造新的事业，追求新的生活。高老太爷希望有一个重孙子，想早日给高觉新提亲。高老太爷希望有一个重孙子，想早日给高觉新提亲。“他他(觉新觉新)的相貌清秀和聪慧好学使某几个有女儿待嫁的的相貌清秀和聪慧好学使某几个有女儿待嫁的绅士动了心。给他做媒的人常常往来高公馆。绅士动了心。给他做媒的人常常往来高公馆。”高觉新高觉新的亲事最终是怎么决定的的亲事最终是怎么决定的?请简要叙请简要叙述。（述。（08年福建质年福建质检题检题）来说媒的人很多，觉新的父亲和继母商量、选来说媒的人很多，觉新的父亲和继母商量、选择后，只剩两家，而这两家请来的媒人情面同择后，只剩两家，而这两家请来的媒人情面同样大，样大，(2(2分分)他父亲就用拈阄的办法，把两个姑娘的名字分他父亲就用拈阄的办法，把两个姑娘的名字分别写在两方红纸上，在祖宗的神主面前祷告后，别写在两方红纸上，在祖宗的神主面前祷告后，拈起一个，亲事就这样决定了。拈起一个，亲事就这样决定了。(3(3分分)家家中中有这样的描写：有这样的描写：“可是后来他回到自己的可是后来他回到自己的房里，关上门倒在床上用铺盖蒙着头哭，为了他的房里，关上门倒在床上用铺盖蒙着头哭，为了他的破灭了的幻梦而哭。破灭了的幻梦而哭。”文中的文中的“他他”指的是谁指的是谁?“他他”有什么幻梦有什么幻梦?他的幻梦是怎样破灭的他的幻梦是怎样破灭的?请简要回请简要回答。答。(08年泉州质检题年泉州质检题)“他他”指的是觉新。指的是觉新。(1分分)他打算中学毕业以后到有名的大学里继续深他打算中学毕业以后到有名的大学里继续深造，还想到德国造，还想到德国(外国外国)留学，梦想与表妹结留学，梦想与表妹结婚。婚。(2分分)由于他的祖父想抱重孙，他父亲便给他定了由于他的祖父想抱重孙，他父亲便给他定了一门亲事，结婚的对象不是自己所爱的表妹，一门亲事，结婚的对象不是自己所爱的表妹，而且年内就要结婚，婚姻和升学的希望都成而且年内就要结婚，婚姻和升学的希望都成了泡影。了泡影。(2分分)下面是鸣凤跳湖前的心理活动，其中的下面是鸣凤跳湖前的心理活动，其中的“一堵墙一堵墙”可以有可以有哪些理解？哪些理解？（0808年福建高考题年福建高考题）周围是那样地静寂，一切人间的声音都死灭了。她静静地周围是那样地静寂，一切人间的声音都死灭了。她静静地倾听着，她希望再听见同样的叫声，可是许久，许久，都倾听着，她希望再听见同样的叫声，可是许久，许久，都没有一点儿动静。她完全明白了。他是不能够到她这里来没有一点儿动静。她完全明白了。他是不能够到她这里来的。永远有一堵墙隔开他们两个人。（巴金的。永远有一堵墙隔开他们两个人。（巴金家家）以高老太爷为代表的封建家长制是横亘在鸣风以高老太爷为代表的封建家长制是横亘在鸣风与觉慧之间的一道高墙。鸣凤的丫环地位与觉与觉慧之间的一道高墙。鸣凤的丫环地位与觉慧的少爷地位也是阻隔他们思想、情感交流的慧的少爷地位也是阻隔他们思想、情感交流的一堵墙。（可以有其它理解，如：当鸣凤决定一堵墙。（可以有其它理解，如：当鸣凤决定离开人间时，她与觉慧又产生了死者与生者之离开人间时，她与觉慧又产生了死者与生者之间的一堵墙。三项答对二项即可）间的一堵墙。三项答对二项即可）判断正误判断正误元宵节刚过，新旧军阀展开了激烈的混战。元宵节刚过，新旧军阀展开了激烈的混战。张太太带着琴和正在张家玩的梅来到高公张太太带着琴和正在张家玩的梅来到高公馆避难。这一来，瑞珏知道了觉新和梅的馆避难。这一来，瑞珏知道了觉新和梅的过去，非常生气。她找梅交谈，梅表示不过去，非常生气。她找梅交谈，梅表示不再和觉新来往，她们在新的基础上开始了再和觉新来往，她们在新的基础上开始了交往。交往。(家家)