高三语文上册《归去来兮辞》课件华东师大版

高三高三语文上册文上册归去去来兮辞来兮辞课件件华东师大版大版学习目标学习目标1、知识和能力、知识和能力切实掌握课文中的文言语法现象，把握序切实掌握课文中的文言语法现象，把握序言和第一自然段的内容。言和第一自然段的内容。2、过程和方法、过程和方法自主学习，合作探究，通过反复朗读，认自主学习，合作探究，通过反复朗读，认真体会真体会“辞辞”的风格韵味。的风格韵味。3、情感态度和价值观、情感态度和价值观借鉴历史，提高修养。借鉴历史，提高修养。朗朗乾坤，谁能挣脱名缰利索朗朗乾坤，谁能挣脱名缰利索的羁绊？滚滚红尘，谁又能拒的羁绊？滚滚红尘，谁又能拒绝高官厚禄的诱惑？但在中国绝高官厚禄的诱惑？但在中国文学史就有这样一个人，他有文学史就有这样一个人，他有官不做，乐居田园，用自己的官不做，乐居田园，用自己的心灵书写了一曲曲动人的绝唱，心灵书写了一曲曲动人的绝唱，他就是中国著名的隐逸诗人之他就是中国著名的隐逸诗人之宗，谁？宗，谁？陶潜（陶潜（365-427365-427）一名）一名渊明渊明，字字元亮元亮，别号别号五柳先生五柳先生，东晋浔东晋浔阳（现江西省九江市）人，我国阳（现江西省九江市）人，我国晋代晋代著名诗人。他出生于没落的著名诗人。他出生于没落的地主家庭，少年时曾怀有地主家庭，少年时曾怀有“大志济大志济于苍生于苍生”的志向。的志向。29292929岁开始入仕，从此的岁开始入仕，从此的岁开始入仕，从此的岁开始入仕，从此的13131313个年头，个年头，个年头，个年头，时官时隐，历任江州祭酒、建威参军、时官时隐，历任江州祭酒、建威参军、时官时隐，历任江州祭酒、建威参军、时官时隐，历任江州祭酒、建威参军、建威将军、彭泽县令之类的小官。在彭建威将军、彭泽县令之类的小官。在彭建威将军、彭泽县令之类的小官。在彭建威将军、彭泽县令之类的小官。在彭泽县令任上仅泽县令任上仅泽县令任上仅泽县令任上仅82828282天，就辞官回家，躬耕天，就辞官回家，躬耕天，就辞官回家，躬耕天，就辞官回家，躬耕陇亩，从此不再出仕。陶渊明被称为陇亩，从此不再出仕。陶渊明被称为陇亩，从此不再出仕。陶渊明被称为陇亩，从此不再出仕。陶渊明被称为“隐逸诗人之宗隐逸诗人之宗隐逸诗人之宗隐逸诗人之宗”，开创了，开创了，开创了，开创了田园诗田园诗田园诗田园诗一体。一体。一体。一体。作者简介作者简介我不能为五斗米，折腰向乡里小人!宋史宋史 陶潜传）陶潜传）饮饮 酒酒 陶渊明陶渊明结庐在人境，而无车马喧。结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠悠见南山。采菊东篱下，悠悠见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。此中有真意，欲辨已忘言。“心远心远”是一种怎样的是一种怎样的心境？心境？“心远心远”：是一种远离尘世、是一种远离尘世、自得自乐于自然的隐士自得自乐于自然的隐士心境，也是追求自由的心境，也是追求自由的隐士情怀的表露，更是隐士情怀的表露，更是一种遗世独立的人格魅一种遗世独立的人格魅力的体现，是中国古代力的体现，是中国古代士大夫精神上的士大夫精神上的个个归宿归宿。辞辞是战国后期楚国诗人_在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体。特点：_,四句为一小节，两句为一组；以_字句为主，多用语气词“兮”，每句三拍。重在抒情，一般要押韵，有的还可歌唱。屈原屈原形式自由，句式散文化形式自由，句式散文化六六陶渊明四十一岁那年陶渊明四十一岁那年(公元公元405405年年)最后一次出最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令。据宋书仕，做了八十五天的彭泽令。据宋书陶陶潜传和萧统陶渊明传云，陶潜归隐是潜传和萧统陶渊明传云，陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他来彭泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：气愤地说：“我不能爲五我不能爲五 斗米折腰向乡里小斗米折腰向乡里小人。人。”即日解绶去职，归家途中写下与官场即日解绶去职，归家途中写下与官场决裂的宣言书，即归去来兮辞。决裂的宣言书，即归去来兮辞。（这篇文章前面有序，叙述他家贫出仕（这篇文章前面有序，叙述他家贫出仕 和弃官归田的经过。）和弃官归田的经过。）写作背景：学习要点：学习要点：（1 1）理解感知，把握大意。）理解感知，把握大意。（2 2）品味揣摩，体会感情。）品味揣摩，体会感情。（3 3）了解特点，熟读成诵。）了解特点，熟读成诵。归去来兮辞题 解归归去去来来兮兮辞辞语气助词语气助词回去吧回去吧回去回去飏()瞻()樽()觞()憩()岫()翳()桓()畴()棹()耔()窈窕()yngzhnshngznqxiyhunchuzhozyotio关于关于“序序”本文分本文分“序序”和和“辞辞”两节，两节，“辞辞”是是一种与一种与“赋赋”相近的文体名称。相近的文体名称。“序序”说明了自己所以出仕和自免去职的说明了自己所以出仕和自免去职的原因原因。“辞辞”则抒写了归田的决心、则抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。归田时的愉快心情和归田后的乐趣。余家贫，耕植不足以自给。幼余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟。生生所资，稚盈室，瓶无储粟。生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德。之事，诸侯以惠爱为德。家叔以家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便里，公田之利，足以为酒，故便求之。求之。1幼稚：指孩童。幼稚：指孩童。2瓶：指盛米用的瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，瓮之类。陶制容器、如甏，瓮之类。3生生：犹生生：犹言维持生计。前一言维持生计。前一“生生”字为动词，后一字为动词，后一“生生”字为名词。字为名词。4术：方法。术：方法。5长吏：长吏：较高职位的县吏。指小官。较高职位的县吏。指小官。6脱然：犹脱然：犹言豁然。有怀：有做官的念头。言豁然。有怀：有做官的念头。7靡途：靡途：没有门路。没有门路。8四方之事：指出使外地的四方之事：指出使外地的事情。事情。9诸侯：指州郡长官。诸侯：指州郡长官。10家家叔：指陶夔，曾任太常卿。叔：指陶夔，曾任太常卿。11风波：指风波：指军阀混战。军阀混战。12彭泽：县名。在今江西省彭泽：县名。在今江西省湖口县东。湖口县东。及少日，眷然有归欤之情。何则及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。平生之志。犹望一稔，当敛裳宵犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰：八十余日。因事顺心，命篇曰：归去来兮。乙巳岁十一月也。归去来兮。乙巳岁十一月也。1313眷然：依恋的样子。归欤之情：回去眷然：依恋的样子。归欤之情：回去的心情。的心情。1414质性：本性。质性：本性。1515违己：违己：违反自己本心。交病：指思想上遭受痛苦。违反自己本心。交病：指思想上遭受痛苦。1616从人事：从事于仕途中的人事交往。从人事：从事于仕途中的人事交往。指做官。指做官。1717口腹自役：为了满足口腹的口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。需要而驱使自己。1818一稔（一稔（忍）：忍）：公田收获一次。稔，谷物成熟。公田收获一次。稔，谷物成熟。1919敛裳：敛裳：收拾行装。收拾行装。2020寻：不久。程氏妹：嫁给寻：不久。程氏妹：嫁给程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城县。程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城县。2121骏奔：急着前去奔丧。骏奔：急着前去奔丧。2222仲秋：仲秋：农历八月。农历八月。2323乙巳岁：晋安帝义熙元年乙巳岁：晋安帝义熙元年405405）。）。2323。译文：我家贫穷，种田不能够自给。译文：我家贫穷，种田不能够自给。孩子很多，米缸里没有存粮。维持生孩子很多，米缸里没有存粮。维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺乏门路。正赶上有奉头，可是求官缺乏门路。正赶上有奉使外出的差事，蒙江州刺史对我的厚使外出的差事，蒙江州刺史对我的厚爱，叔父也因为我家境贫苦，（替我爱，叔父也因为我家境贫苦，（替我设法）被委派到小县作官。那时社会设法）被委派到小县作官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当差。上动荡不安，心里惧怕到远地当差。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生留恋故园等到过了一些日子，便产生留恋故园的怀乡感情。那是为什么？的怀乡感情。那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。曾经为官做事，都官，身心都感痛苦。曾经为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。仍然希望任职深深有愧于平生的志愿。仍然希望任职一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，一心在于赶到程家的妹妹在武昌去世，一心在于赶快去奔丧，自己请求免去官职。自立秋快去奔丧，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共八十多天。就第二个月到冬天，在职共八十多天。就着这件事陈述自己的心意，写了一篇文着这件事陈述自己的心意，写了一篇文章，题目叫章，题目叫归去来兮。这时候正是归去来兮。这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。思考：序讲了哪些内容？交代了文本写作的时间、背景，叙述了作者做官的经过和辞官的原因。3作者辞官的原因有哪些？（1）质性自然，非矫厉所得。（2）饥冻虽切，违已交病。（3）怅然慷慨，深愧平生之志。（4）程氏妹丧于武昌，情在骏奔。作者在序中叙述了自己辞官的四个原因，这四个原因中哪个是根本原因，作者究竟想过什么样的生活，他有什么样的人生追求？一、学习第一自然一、学习第一自然段：段：1学生有节奏、有感情地集体学生有节奏、有感情地集体朗读第一自然段，画出不理解的字朗读第一自然段，画出不理解的字词，讨论交流，词，讨论交流，归去来兮辞归去来兮辞陶渊明陶渊明归去来兮，田园将芜胡不归！既自以归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，心为形役，奚奚惆怅而独悲？悟已往之惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之恨晨光之熹微。熹微。归去来兮！田园将芜胡不归？归去来兮！田园将芜胡不归？来：助词，无义。来：助词，无义。芜：荒芜。芜：荒芜。胡：疑问代词，为什么。胡：疑问代词，为什么。回家去吧！田园快要荒芜了，回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？为什么不回去呢？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？既：既然。既：既然。以：认为，知道。以：认为，知道。为：被。为：被。奚：为什么。奚：为什么。而：连词，表并列关系。而：连词，表并列关系。既然自己知道心志是被形体所役既然自己知道心志是被形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？使，为什么如此失意而独自伤悲？悟已往之不谏，知来者之可追。悟已往之不谏，知来者之可追。之：主谓之间。之：主谓之间。谏：谏正，劝止。谏：谏正，劝止。追：挽救，弥补。追：挽救，弥补。觉悟到过去做错了的事（指做官）觉悟到过去做错了的事（指做官）已经不能改正，已经不能改正，知道未来的事（指归隐）还可以知道未来的事（指归隐）还可以挽救。挽救。实迷途其未远，觉今是而昨非。实迷途其未远，觉今是而昨非。是：对，正确。是：对，正确。而：连词，表并列。而：连词，表并列。非：错误。非：错误。实际上误入迷途还不算很远，实际上误入迷途还不算很远，觉悟到今天做的是对的昨天觉悟到今天做的是对的昨天是错的。是错的。舟遥遥以轻飏舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。，风飘飘而吹衣。以：而。以：而。飏：舟慢行的样子。飏：舟慢行的样子。而：连词，表修饰关系。而：连词，表修饰关系。船在水面上轻轻地飘荡着前进，船在水面上轻轻地飘荡着前进，和风徐徐吹拂着我的衣裳。和风徐徐吹拂着我的衣裳。问征夫以前路，恨晨光之熹微。问征夫以前路，恨晨光之熹微。征夫：行人。征夫：行人。以：用。以：用。之：主谓。之：主谓。行向人打听前面的路，行向人打听前面的路，只恨晨光朦胧天不亮。只恨晨光朦胧天不亮。译文：回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自认为心志被形体所役使，又为什么惆怅而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天“是”而昨“非”。船在水面轻轻地飘荡着前进，微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的道路，遗憾的是天刚刚放亮。思考：1）本段讲了什么内容？作者辞官的原因，回家途中的欣喜情。2）陶渊明辞官的原因是什么？“田园将芜”“心为形役”“已往不谏，来者可追”“迷途未远，今是昨非”。这里的“心为形役”中的“心”和“役”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为。陶渊明和中国传统的读书人一样热爱自己的国家，立志报国，但是官场的争斗、现实的黑暗又是他深恶痛绝的。徘徊犹豫了很久之后，他最终还是决定归隐田园，回归自己的本性，过自由的生活。3)他的心境如何？自责田园将芜，自悔已往不谏，来者可追，自觉、自醒迷途未远，今是昨非。4)结合此诗和本段内容，可看出陶潜有什么样的情怀？归园田居（其一）陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。（蔑视权贵，鄙弃官场，向往田园（蔑视权贵，鄙弃官场，向往田园的隐士情怀。）的隐士情怀。）总结、体悟作者的感情。总结、体悟作者的感情。“辞”的开端以“归去来兮，田园将芜胡不归”的喟叹唤起全篇，平地拔起，直抒胸臆，以突兀峻峭的笔势表达了自己归田之志的坚决。回顾当初为了谋生而出仕，感到痛苦悲哀，所幸虽已“迷途”，但“迷途其未远”，回头还不迟。寥寥数句，既有沉痛的自白，又有愤怒的抗议；既是觉醒的宣言，又是对官场污浊的揭露，矛头直指封建官僚制度。在沉痛和愤怒之余，又不乏因决意归隐而欣然自得的意味。在这种感情的抒发中，“归去来兮”的原因也就蕴涵其中了。“舟遥遥”四句，将作者摆脱“樊笼”、复返自然的舒畅心情和归心似箭的感觉含蓄地表达出来了。二、学习第二自然段：二、学习第二自然段：1朗诵第二、自然段，注意节奏、朗诵第二、自然段，注意节奏、语气和韵律。语气和韵律。2学生前后交流，解决字词问题，学生前后交流，解决字词问题，找出重点文言知识，并翻译。请学找出重点文言知识，并翻译。请学生回答。生回答。朗读第二段朗读第二段 乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。翳以将入，抚孤松而盘桓。乃瞻衡宇，载欣载奔。乃瞻衡宇，载欣载奔。乃：语气词。乃：语气词。瞻：远望。瞻：远望。衡宇：简陋的房子。衡宇：简陋的房子。载载载：一边载：一边一边。一边。看见自己家的房子，看见自己家的房子，心中欣喜，奔跑过去。心中欣喜，奔跑过去。童仆欢迎，稚子候门。三径就荒，童仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。仆人们欢欢喜喜出来迎接，小儿早仆人们欢欢喜喜出来迎接，小儿早就等候在屋门口。院子里的小路快就等候在屋门口。院子里的小路快要荒芜了，松菊还长在那里。带着要荒芜了，松菊还长在那里。带着幼儿们走进屋内，美酒已经满杯。幼儿们走进屋内，美酒已经满杯。就：近于。就：近于。盈：满。盈：满。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。引：拿过来，引申为端起。引：拿过来，引申为端起。以：来。眄：斜看。以：来。眄：斜看。柯：树枝。怡：使动用法柯：树枝。怡：使动用法我端起酒壶酒杯自斟自饮，我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树使我现出快乐的容颜。观赏着庭树使我现出快乐的容颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。园日涉以成趣，门虽设而常关。审：觉察，自知。审：觉察，自知。涉：涉足，走到。涉：涉足，走到。而：转折连词。而：转折连词。倚着南窗寄托我的傲世之情，（更）倚着南窗寄托我的傲世之情，（更）觉得这狭小之地容易使我心安。觉得这狭小之地容易使我心安。小园的门经常地关闭着，每天（独自）小园的门经常地关闭着，每天（独自）在园中散步兴味不同。在园中散步兴味不同。策扶老以流憩，时矫首而遐观。策扶老以流憩，时矫首而遐观。策：拄着。策：拄着。扶老：手杖。扶老：手杖。矫：举。遐：远。矫：举。遐：远。拄着拐杖走走歇歇，时时抬头拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。望着远方（的天空）。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。岫：山穴。景：太阳。岫：山穴。景：太阳。翳翳：昏暗。翳翳：昏暗。白云自然而然地从山穴里飘浮出来，白云自然而然地从山穴里飘浮出来，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松。离去，手抚着孤松。译文译文：刚刚看见了自家的房子，一边高兴，刚刚看见了自家的房子，一边高兴，一边奔跑。童仆欢喜地前来迎接，幼儿迎候一边奔跑。童仆欢喜地前来迎接，幼儿迎候在家门。庭院小路虽将荒芜，却喜园中松菊在家门。庭院小路虽将荒芜，却喜园中松菊还存。我拉着幼儿走进内室，屋里摆着盛满还存。我拉着幼儿走进内室，屋里摆着盛满酒的酒樽。拿过酒壶酒杯来自斟自饮，看看酒的酒樽。拿过酒壶酒杯来自斟自饮，看看院子里的树木，觉得很愉快。靠着南窗寄托院子里的树木，觉得很愉快。靠着南窗寄托着我的傲世情怀，深知住在小屋里反而容易着我的傲世情怀，深知住在小屋里反而容易安适。天天在园子里散步自成乐趣，尽管设安适。天天在园子里散步自成乐趣，尽管设有园门却常常闭关。拄着手杖或漫步或悠闲有园门却常常闭关。拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息，不时地抬起头来向远处看看。地随处休息，不时地抬起头来向远处看看。云烟自然而然地从山洞飘出，鸟儿飞倦了也云烟自然而然地从山洞飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。日光渐暗太阳将快要下山，我抚知道回还。日光渐暗太阳将快要下山，我抚摸着孤松而流连忘返。摸着孤松而流连忘返。探究讨论：探究讨论：1）第一自然段最后表现出了作者回家途）第一自然段最后表现出了作者回家途中欣喜和急迫的感情，第二自然段中，中欣喜和急迫的感情，第二自然段中，到家后，作者感情又有什么新的表现？到家后，作者感情又有什么新的表现？“载欣载奔载欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门童仆欢迎，稚子候门”，可，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，不好意思出来迎其具有情味的是妻子，不好意思出来迎接，但由接，但由“有酒盈樽有酒盈樽”可知妻子比谁都盛可知妻子比谁都盛情，所有的感情都融合在她默默地劳动情，所有的感情都融合在她默默地劳动之中了。多好的一幅天伦之乐图啊！之中了。多好的一幅天伦之乐图啊！2）到家后衣食住行又是怎样的？）到家后衣食住行又是怎样的？“引壶觞以自酌引壶觞以自酌抚孤松而盘桓抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡陋室是真正的隐士之乐，和刘禹锡陋室铭中的铭中的“斯是陋室，唯吾德馨斯是陋室，唯吾德馨”异异曲同工。）曲同工。）由此，第二自然段可以划分为两由此，第二自然段可以划分为两个层次，抵家时的狂喜，家人团聚其个层次，抵家时的狂喜，家人团聚其乐融融和居家生活的闲适。乐融融和居家生活的闲适。3）“三径就荒，松菊犹存”蕴涵着作者什么样的感情？（家园的小径都快荒芜了，但是松菊还在那里傲然挺立。这里有对久违的田园生活的向往，有恨自己不早归来以致家园荒芜的感叹，更重要的是“松菊犹存”比喻的是自己高洁的品格。松四季常青，也是作者的品质长存，菊傲然怒放于寒秋，也是作者的傲岸独立、不与世俗同流合污的品质的体现。）4）从此段中又可以看出陶渊明有什么样的隐士情怀？（从“室中之乐”到“园中之乐”，创造了一个安乐闲适、自由自在的意境，这就是作者想要的生活方式，也符合作者“质性自然”的本性，同时抒发了作者洁身自好、孤芳自赏的情怀。）三、学习第三自然段1、相互交流疏通字词，并翻译课文。朗读第三段朗读第三段 归去来兮，请息交以绝游。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。得时，感吾生之行休。归去来兮，请息交以绝游。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？世与我而相违，复驾言兮焉求？违：不相合。违：不相合。言：语气助词。言：语气助词。焉求：何所求，求什么。焉求：何所求，求什么。回来呀！我要跟世俗之人断绝回来呀！我要跟世俗之人断绝交游。他们的一切都跟我的志趣交游。他们的一切都跟我的志趣不合，再驾车出去又有何求？不合，再驾车出去又有何求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。悦：意动用法，以悦：意动用法，以为喜悦。为喜悦。情话：知心话。情话：知心话。乐：意动用法，以乐：意动用法，以为快乐。为快乐。跟乡里故人谈心何等可乐，跟乡里故人谈心何等可乐，弹琴读书来将愁颜破。弹琴读书来将愁颜破。农人告余以春及，将有事于西畴。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。或命巾车，或棹孤舟。以：介词，把。于：介词，在。以：介词，把。于：介词，在。或：有时。命：命令，引申为驾车。或：有时。命：命令，引申为驾车。棹：船浆，这里用做动词，划船。棹：船浆，这里用做动词，划船。农人把春天来到的消息告诉了我，农人把春天来到的消息告诉了我，将要去西边的田地耕作。将要去西边的田地耕作。有时驾着巾车，有时划着孤舟。有时驾着巾车，有时划着孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。窈窕：幽深曲折的样子。窈窕：幽深曲折的样子。壑：山谷。经：登上，到。壑：山谷。经：登上，到。既既亦：既要亦：既要又要又要既要探寻那幽深的沟壑，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。又要走过那高低不平的山丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。以：表修饰关系的连词。以：表修饰关系的连词。涓涓：泉水细流不断的样子。涓涓：泉水细流不断的样子。而：表修饰关系的连词。而：表修饰关系的连词。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动。善万物之得时，感吾生之行休。善万物之得时，感吾生之行休。善：喜欢，羡慕。善：喜欢，羡慕。之：助词，的。之：助词，的。行休：将要结束，指要死了。行休：将要结束，指要死了。羡慕自然界的一切生物及时生长繁荣，羡慕自然界的一切生物及时生长繁荣，感叹我的一生将要过去了。感叹我的一生将要过去了。回去吧，我要断绝与外人的交游。既然世俗与我的志趣相背离，我还驾车出游有什么可求？跟乡里故人谈心叫人心情欢悦，以抚琴读书为快乐来解闷消愁。农夫告诉我春天到了，将要到西边的田地耕作。有时驾着巾车，有时划着孤舟。既要沿着幽深曲折的溪流探寻山谷，又要沿着崎岖不平的小路登上山丘。树木长得欣欣向荣，泉水涓涓长流。我羡慕万物各得其时，感叹自己的一生行将结束。1、诵读第四段，注意思、诵读第四段，注意思考，第三段接第二段继续表现考，第三段接第二段继续表现作者的隐士情怀，他是通过什作者的隐士情怀，他是通过什么来表现的？么来表现的？（作者通过乡村的生活）（作者通过乡村的生活）2、本段开头两句表达了作者什么样的心意？（以“归去来兮”引出描写和感叹。作者重回久违的田园，更坚定了躬耕的决心，并流露出要与世俗相忘之意，以“息交以绝游”进一步表示对当权者和官场生活的鄙弃。）3、学生探究思考，本段中陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？（1）促膝而谈的家庭之乐悦亲戚之情话；（2）弹琴消忧的本色生活乐琴书以消忧；（3）与乡邻交往之乐告余春及，有事西畴；（4）巾车孤舟出游之乐窈窕寻壑，崎岖经丘。中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，王维、孟浩然虽擅长山水田园之作，然而却没有陶渊明这样真正的躬耕农亩。“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”“开春理常业，岁功聊可观。晨出肆微勤，日人负来还。”“温原长如此，躬耕非所叹。”“时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。”陶潜是中国士大夫中第一个劳陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀。在早出晚归的辛琴书的隐士情怀。在早出晚归的辛勤耕作中，诗人与劳动人民的关系勤耕作中，诗人与劳动人民的关系更为密切，对劳动人民的感情也更更为密切，对劳动人民的感情也更为真挚。从这些诗中，读者可以看为真挚。从这些诗中，读者可以看出，在这种闲适的田园生活中，诗出，在这种闲适的田园生活中，诗人心情自然而宁静，达到了心灵发人心情自然而宁静，达到了心灵发展的真正和谐的境地，这才是真正展的真正和谐的境地，这才是真正的归隐。的归隐。小结：此段在描写和叙述中饱含感情。虽然有低沉的感叹，也有及时行乐之意，但基调仍是乐观、旷达的。此段寓情于景、于物、于事之中，最后两句触景生情，自然引出末段的抒情议论。四、学习第四自然段第四段第四段已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！乐天天命复奚疑！已以乎！已以乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？寓形宇内复几时，曷不委心任去留？已以乎：算了吧。已以乎：算了吧。宇内：天地间。宇内：天地间。曷：为什么。曷：为什么。委：随，顺从。委：随，顺从。算了吧！寄身于天地之间还能有多少算了吧！寄身于天地之间还能有多少时候？何不随心所欲地生活而不用管时候？何不随心所欲地生活而不用管他生死呢？他生死呢？胡为乎遑遑欲何之？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。富贵非吾愿，帝乡不可期。之：往。之：往。期：至，及。期：至，及。为什么心神不定啊，想要到哪里为什么心神不定啊，想要到哪里去呢？富贵不是我所求，神仙居去呢？富贵不是我所求，神仙居住的地方没法到。住的地方没法到。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。耘：锄草。耘：锄草。耔：培苗。耔：培苗。爱惜美好的时光，独自出去。爱惜美好的时光，独自出去。有时在田里锄草培苗。有时在田里锄草培苗。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。皋：高敞之地。皋：高敞之地。舒啸：高歌。舒啸：高歌。登上东边山坡我放声长啸，登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱。傍着清清的溪流把诗歌吟唱。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？聊：姑且。聊：姑且。奚：为什么。奚：为什么。姑且顺着自然的变化，度到生命姑且顺着自然的变化，度到生命的尽头，乐安天命，还犹疑什么的尽头，乐安天命，还犹疑什么呢？呢？算了吧！寄身于天地间还有多少时算了吧！寄身于天地间还有多少时日！为什么不按照自己心意或去或日！为什么不按照自己心意或去或留？为什么心神不定还想去什么地留？为什么心神不定还想去什么地方？企求富贵不是我的心愿，寻觅方？企求富贵不是我的心愿，寻觅升入仙境也没有希望。爱惜那良辰升入仙境也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，或者就扶杖除美景我独自去欣赏，或者就扶杖除草培苗。登上东边的高岗放声长啸，草培苗。登上东边的高岗放声长啸，面对清清的流水吟诵诗篇。姑且顺面对清清的流水吟诵诗篇。姑且顺应造化了结一生，乐天安命（以天应造化了结一生，乐天安命（以天命为乐）还有什么可怀疑的呢？命为乐）还有什么可怀疑的呢？（）开头两句的感慨有何深意？（“已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留！”这是作者抒发感慨，也是他再一次表明自己的决心，也是以另一种形式对丑恶现实的谴责和抗议。）（）（）“富贵富贵”六句写出了什六句写出了什么样的内容？么样的内容？（“富贵非吾愿，帝乡不可期富贵非吾愿，帝乡不可期”是作是作者的人生态度；者的人生态度；“怀良辰以孤往，或怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗而赋诗”则是作者所追求的生活境界。则是作者所追求的生活境界。）（）讨论：如何正确理解结尾处两句话（）讨论：如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”？（陶渊明顺应自然，乐夫天命超生死，（陶渊明顺应自然，乐夫天命超生死，“乐天安命乐天安命”的思想，即弃绝世情，回归自的思想，即弃绝世情，回归自然，顺应自然地生活下去，直至生命终结。然，顺应自然地生活下去，直至生命终结。它有别于它有别于“立德立德”“”“立功立功”留名于世的儒留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神。作者以此二句作为结语，点出全观精神。作者以此二句作为结语，点出全篇主旨。他的处世态度和人生哲学在此段篇主旨。他的处世态度和人生哲学在此段得以充分的体现。）得以充分的体现。）承上而问承上而问委心任去留委心任去留遑遑欲何之遑遑欲何之自我解答自我解答富贵浮云富贵浮云恬然自乐恬然自乐卒章显志卒章显志乐天安命乐天安命()()反反正正总结:叙事线索是：叙事线索是：辞辞官官归归途途抵抵家家室室内内生生活活涉涉园园外外出出纵纵情情山山水水如如何何度度过过余余生。生。抒情线索则是：抒情线索则是：自责自恕自责自恕自安自乐自安自乐乐天安命。乐天安命。现在像诗人一样闭上眼睛，让现在像诗人一样闭上眼睛，让美好的文字牵引我们的心情吧美好的文字牵引我们的心情吧课堂知识要点小结课堂知识要点小结携幼入室携幼入室眄庭柯以怡颜眄庭柯以怡颜园日涉以成趣园日涉以成趣策扶老以流憩策扶老以流憩时矫首而遐观时矫首而遐观悦亲戚之情话悦亲戚之情话乐琴书以消忧乐琴书以消忧乐琴书以消忧乐琴书以消忧或棹孤舟或棹孤舟善万物之得时善万物之得时形作名，幼儿，儿童形作名，幼儿，儿童使动，使使动，使愉快愉快名作状，每日名作状，每日名作动，拄着名作动，拄着名作状，有时名作状，有时意动，以意动，以为愉快为愉快意动，以意动，以为乐为乐名作动，弹琴，读书名作动，弹琴，读书名作动，划船名作动，划船形容词意动，以形容词意动，以为善为善重点句式农人告余以春及农人告余以春及将有事于西畴将有事于西畴复驾言兮焉求复驾言兮焉求胡为乎遑遑欲何之胡为乎遑遑欲何之既自以心为形役既自以心为形役本文出现了五个疑问代词，请找本文出现了五个疑问代词，请找出来，分析它们的词义出来，分析它们的词义田园将芜田园将芜胡胡不归（不归（为什么为什么）奚奚惆怅而独悲（惆怅而独悲（为什么为什么）复驾言兮复驾言兮焉焉求（求（什么什么）曷曷不委心任去留（何）不委心任去留（何）胡胡为乎遑遑欲为乎遑遑欲何何之（之（为什么为什么，哪里哪里）文言虚词：以、而、之、兮、来文言虚词：以、而、之、兮、来悟已往悟已往之之不谏，知来者之可追。不谏，知来者之可追。恨晨光恨晨光之之熹微熹微悦亲戚悦亲戚之之情话情话善万物之得时，感吾生善万物之得时，感吾生之之行休行休胡为乎遑遑欲何胡为乎遑遑欲何之之而而觉今是觉今是而而昨非昨非门虽设门虽设而而常关常关时矫首时矫首而而遐观遐观鸟倦飞鸟倦飞而而知还知还连词连词表转折表转折表修饰表修饰表并列表并列表承接表承接以以既自既自以以心为形役心为形役舟遥遥舟遥遥以以轻飏轻飏农人告余农人告余以以春及春及引壶觞引壶觞以以自酌自酌聊乘化聊乘化以以归尽归尽园日涉园日涉以以成趣成趣木欣欣木欣欣以以向荣向荣问征夫问征夫以以前路前路乐琴书乐琴书以以消忧消忧介词，使，让介词，使，让介词，把介词，把介词，用介词，用连词，表目的连词，表目的连词，表修饰连词，表修饰连词，表并列连词，表并列连词，表结果连词，表结果连词，表承接连词，表承接名句欣赏1、“悟已往之不谏，知来者之可追。”在文中作者以此宽慰自己。作者觉悟到过去出仕之事做错了，已经不能改正，但知道未来之事（指归隐）还可以挽救。此句在文中有明确所指，然独立看，也可用于不要沉溺于往事的感伤，凡事应当往前看，抛却过去，把握未来之语境。2、“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”用“无心”、“知”两词，将云、鸟人格化，使作者之情投射于物，物与人融合一体。充分表现了作者对自然率直、朴真的情感。从中可以感知自然是人情感之对象，自然着上人之色彩，便有了精神气。3、“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”此句为作者出游时所见的初春生机勃勃之景象，是实景，也是心景。早春光景，见归来之可乐，万物蓬勃，使作者亦心生生命短暂之感慨。披迹寻求，了悟生命之意象。4 4、“登东皋以舒啸，临清流而登东皋以舒啸，临清流而赋诗。赋诗。”登上东边的高冈而放登上东边的高冈而放声长啸，面对清澈的流水而把声长啸，面对清澈的流水而把诗歌吟唱。作者以此句表达自诗歌吟唱。作者以此句表达自己隐居田园，快然自足，读之己隐居田园，快然自足，读之“素怀洒落，逸气流行素怀洒落，逸气流行”。用。用之面对自然，豪情满怀，心生之面对自然，豪情满怀，心生壮阔之志，亦未不可。壮阔之志，亦未不可。练习对对联教师出上联，上联要求在文中提取词句组合而成；学生对下联，对句亦应在文中提取词句组合而成。只要大致能对则成，不求工整。上联例：小径松菊，一杯清酒名可上联例：小径松菊，一杯清酒名可越越此联用了此联用了“三径就荒，松菊犹存三径就荒，松菊犹存”、“有酒盈樽有酒盈樽”、“引壶觞以自酌引壶觞以自酌”三句；三句；“名可越名可越”点明作者胸襟。点明作者胸襟。对句例：流云丘壑，数点倦鸟亦舒对句例：流云丘壑，数点倦鸟亦舒心。心。此对句用“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”、“既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘”两句，“亦舒心”点明作者归田园之心情。又例：稚子亲邻，几言情话忧能消。此对句用“稚子候门”、“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”两句，虽对稚子恐难曰情话，但亦差可对矣。又例：清流皋畴，几首小诗气能清。此对句用“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”、“将有事于西畴”两句，庶见能对。(二)自组对联。由学生联缀文中词句而成联。1、引壶觞，眄庭柯，涉园成趣；、引壶觞，眄庭柯，涉园成趣；携稚子，倚南窗，观日融情。携稚子，倚南窗，观日融情。2、登东皋，临清流，赋诗以乐；、登东皋，临清流，赋诗以乐；悦亲戚，乐琴书，情话消忧。悦亲戚，乐琴书，情话消忧。3、僮仆稚子，亲戚农人，此中有人伦乐；僮仆稚子，亲戚农人，此中有人伦乐；松菊倦鸟，巾车孤舟，其间寄田园之情。松菊倦鸟，巾车孤舟，其间寄田园之情。悬求对句。悬求对句。1、不求富贵，不期帝乡，、不求富贵，不期帝乡，只求乘化以归尽。只求乘化以归尽。2、向荣之木，始流之泉，向荣之木，始流之泉，万物皆得时令。万物皆得时令。延伸作业：延伸作业：尝试写一首古诗，律诗绝句均尝试写一首古诗，律诗绝句均可，最好与原文情绪一致，可可，最好与原文情绪一致，可写出田园风物之盛，亦可写人写出田园风物之盛，亦可写人格人性之美。格人性之美。山莺知倦啼又止，掩翅斜飞入古诗。山莺知倦啼又止，掩翅斜飞入古诗。平生只羡归林日，却无闲田似旧时。平生只羡归林日，却无闲田似旧时。经宵无睡天愈爽，雨后和风倍添凉。经宵无睡天愈爽，雨后和风倍添凉。何不释卷拾春色，宁可抛书嗅草香何不释卷拾春色，宁可抛书嗅草香晚香正放萤正飞，漏滴欲尽天欲黑。乱云瞠目无心睡，孤峰斜指小翠微。深巷无人闻犬吠，推门唤子子不回。始信乡中无日月，乐得垂首浣茶炊。舞一曲淡泊舞一曲淡泊遗万世芬芳遗万世芬芳外面雷打大地轰轰隆隆，似乎是你那个朝代的反响，也提醒我此时笔下的你多么的惊天动地。而我也觉得此时这种心情写下你的那种淡泊刚刚好，因为你那时的田园必定有无限的好风光，而雨打后的面貌必定焕然一新。该如何在喧嚣的尘世中让自己内心的积郁坦然？又该如何在繁华的都市里让自己浮躁的心灵宁静？穿越时间界限，不妨回到那时的南野中游荡，与寂寞的诗魂倾心交谈，或许能让甘泉通过荒漠汇成绿洲你的世界内外皆天堂！你的世界内外皆天堂！已经家徒四壁已经家徒四壁了，无奈的望着操劳的妻，望着渴求的儿。了，无奈的望着操劳的妻，望着渴求的儿。迫于生计，怀抱满腹经纶，依依惜别了故迫于生计，怀抱满腹经纶，依依惜别了故乡的青山绿水，奔走仕途。可时局动荡仕乡的青山绿水，奔走仕途。可时局动荡仕途险恶，你又怎肯降志辱身同一些官场人途险恶，你又怎肯降志辱身同一些官场人物周旋。这是别人羡慕你的人生，是啊！物周旋。这是别人羡慕你的人生，是啊！你归隐田园，品乡间淡酒，观风中寒菊，你归隐田园，品乡间淡酒，观风中寒菊，活的多么潇洒自在；然而，却没人知你内活的多么潇洒自在；然而，却没人知你内心的无奈，你也有济世的抱负，但无从施心的无奈，你也有济世的抱负，但无从施展。在那个昏暗的时代，容不下你这铮铮展。在那个昏暗的时代，容不下你这铮铮的巍然风骨，于是你在无尽的无奈中选择的巍然风骨，于是你在无尽的无奈中选择逃离世俗！逃离世俗！当你吟着当你吟着归去来兮一路踏歌而归去来兮一路踏歌而来，历史的画面在那一刻又那样的来，历史的画面在那一刻又那样的清晰，五斗米又怎样？男儿铮铮怎清晰，五斗米又怎样？男儿铮铮怎可让心灵沉淀上俗世的繁华？看吧！可让心灵沉淀上俗世的繁华？看吧！即使世俗的围墙挡住你万丈豪情，即使世俗的围墙挡住你万丈豪情，却也挡不住你铿锵的步伐。是啊！却也挡不住你铿锵的步伐。是啊！你的五斗诗魂风雨带着憧憬，来到你的五斗诗魂风雨带着憧憬，来到清幽山涧，万丈红光透过云雾照射清幽山涧，万丈红光透过云雾照射在晋代的山乡小巷。在晋代的山乡小巷。滚滚红尘，道不尽的爱恨情愁；芸芸众生，滚滚红尘，道不尽的爱恨情愁；芸芸众生，谁能乘云归去？与其在世间打磨，不如畅饮谁能乘云归去？与其在世间打磨，不如畅饮山巅共红日沉浮，南山下的松菊映着一张沧山巅共红日沉浮，南山下的松菊映着一张沧桑而似花笑容的脸，世与我而相违，复驾言桑而似花笑容的脸，世与我而相违，复驾言兮焉求。污浊的尘世，无尽的诱惑，这些海兮焉求。污浊的尘世，无尽的诱惑，这些海市蜃楼般的期盼谁又能看清呢？市蜃楼般的期盼谁又能看清呢？是你，在是你，在满朝文武勾心斗角的风口浪尖上，舞着一曲满朝文武勾心斗角的风口浪尖上，舞着一曲对名利地位的淡泊，以坚定的步伐踏出清高对名利地位的淡泊，以坚定的步伐踏出清高的旋律。的旋律。是你，在世俗纷乱歌舞升平的纸是你，在世俗纷乱歌舞升平的纸醉金迷里，舞着一曲对荣华享乐的淡泊，以醉金迷里，舞着一曲对荣华享乐的淡泊，以轻蔑的步伐踏出桀骜的旋律。轻蔑的步伐踏出桀骜的旋律。是你，在硕果累累田间丰收的满目金是你，在硕果累累田间丰收的满目金色中，舞着一曲对谷物满仓的淡泊，以色中，舞着一曲对谷物满仓的淡泊，以轻盈的步伐踏出悠然的旋律。轻盈的步伐踏出悠然的旋律。陶令日日醉，不会五柳春。陶令日日醉，不会五柳春。素琴本无弦，漉酒用葛巾。素琴本无弦，漉酒用葛巾。清风北窗下，自谓羲皇人。清风北窗下，自谓羲皇人。何时到栗里，一见平生亲。仿佛灵魂回何时到栗里，一见平生亲。仿佛灵魂回到了内心，我猛地惊醒，窗外还是黯然到了内心，我猛地惊醒，窗外还是黯然的，四周已恢复静谧，我的心中已多了的，四周已恢复静谧，我的心中已多了几分坦然，几分宁静。几分坦然，几分宁静。再见谢谢观赏谢谢观赏