心驰神往-设计美的本质论

现 代 设 计 美 学 第 一 节 心 驰 神 往 设 计 美 的 本 质 论 第 一 节 按 照 美 的 规 律 去 创 造 ： 设 计美 的 本 质 一 、 美 的 本 质 ： 劳 动 创 造 了 美 （ 1） 客 观 论 （ 美 在 客 观 说 ） （ 2） 主 观 论 （ 美 在 主 观 说 ） （ 3） 主 客 观 结 合 论 （ 美 在 关 系 说 ） 柏 拉 图 黑 格 尔 休 谟 朱 光 潜 马 克 思 在 1844年经 济 学 哲 学 手稿 从 实 践 观 点 出发 ， 探 索 了 美 的 根源 和 本 质 。 马 克 思 提 出 了 “ 人化 的 自 然 界 ” 思 想 。 马 克 思 提 出 了 “ 劳动 创 造 了 美 ” 思 想 。 美 的 根 源 ， 在 马 克思 看 来 ， 只 能 从 人的 对 象 化 的 世 界 中去 寻 找 。 马 克 思 提 出 了 “ 美的 规 律 ” 思 想 。 西 方 造 园 的 美 学 思 想 ： 人 化 自 然 马 克 思 说 ， “ 劳 动 创 造 了 宫 殿 ， 但 是 给 工人 创 造 了 贫 民 窟 。 劳 动 创 造 了 美 ， 但 是 使工 人 变 成 畸 形 。 ” 马 克 思 抓 住 了 生 产 实 践 这 个 人 区 别 于 一 切 动 物 的根 本 特 点 ， 从 抽 象 的 王 国 走 到 了 现 实 世 界 ， 看 到了 人 在 实 践 中 能 够 理 解 和 把 握 构 成 对 象 美 的 那 些特 性 ， 并 根 据 这 些 认 识 来 制 造 美 的 产 品 ； 看 到 了人 能 在 自 己 的 劳 动 产 品 中 发 现 美 的 心 灵 和 才 能 ，使 自 己 在 精 神 上 获 得 满 足 和 享 受 。 马 克 思 认 为 ，美 的 规 律 反 映 的 是 具 有 自 觉 意 识 的 人 的 活 动 的 本质 特 征 ， 是 人 摆 脱 直 接 的 肉 体 需 要 进 行 真 正 的 人的 生 产 的 规 律 ； 是 人 能 动 地 创 造 性 地 改 造 自 然 界的 各 种 规 定 ， 使 之 符 合 于 人 的 内 在 尺 度 的 规 律 。 二 、 设 计 美 的 本 质 ： 按 照 美 的 规 律 去 创造 ：根 据 马 克 思 的 思 想 ， 我 们 认 为 ， “ 美 在 创 造说 ” 的 理 论 ， 是 设 计 美 的 本 质 问 题 的 解 决之 道 。 设 计 美 的 本 质 就 在 于 创 造 ， 而 且 它是 “ 按 照 美 的 规 律 去 创 造 ” 。 具 体 是 ： “ 人 化 的 自 然 界 ” 思 想 。 “ 劳 动 创 造 了 美 ” 思 想 。 “ 美 的 规 律 ” 思 想 。 “人 化 的 自 然 界 ” 思 想 首 先 ， 揭 示 了 设 计 美 是 在 人 们 的 劳 动 即 生 产 实 践中 产 生 并 获 得 发 展 的 。 马 克 思 所 说 的 “ 实 践 ” 是指 ， 以 物 质 生 产 劳 动 为 中 心 ， 包 括 物 质 生 产 、 精神 生 产 和 话 语 生 产 的 人 类 社 会 的 双 向 对 象 化 的 现实 感 性 活 动 。 一 方 面 ， 人 根 据 自 己 的 需 要 即 目 的去 设 计 自 然 物 ， 另 一 方 面 ， 这 种 设 计 活 动 又 迫 使人 们 不 断 地 认 识 和 服 从 自 然 界 的 客 观 规 律 。 这 样 ，就 使 自 然 与 人 、 真 与 善 、 规 律 和 目 的 、 必 然 和 自由 的 矛 盾 趋 于 统 一 。 而 真 与 善 、 规 律 与 目 的 的 渗透 与 融 合 ， 就 是 事 实 上 的 设 计 美 。 设 计 美 的 本 质就 是 真 与 善 的 对 立 统 一 。 “ 人 化 的 自 然 界 ” 是 人类 第 一 次 创 造 的 美 ， 也 是 人 类 第 一 次 审 美 活 动 的对 象 。 “劳 动 创 造 了 美 ” 思 想 人 类 在 漫 长 的 实 践 劳 动 中 ， 在 不 断 实 现 外 在 自 然人 化 的 同 时 ， 内 在 自 然 的 人 化 也 不 断 得 到 发 展 ，前 者 产 生 了 美 的 形 式 ， 后 者 产 生 了 审 美 的 形 式 感 ；前 者 是 美 的 本 质 ， 后 者 是 美 感 的 本 质 ， 从 美 学 上讲 ， 前 者 使 客 观 世 界 成 为 美 的 现 实 ， 后 者 使 主 体心 理 获 得 审 美 情 感 。 人 类 对 于 美 的 创 造 和 追 求 ，体 现 在 “ 造 物 ” 活 动 的 全 过 程 之 中 ， 从 无 目 的 的选 择 到 有 目 的 的 选 择 ， 从 改 造 到 制 造 ， 从 使 用 到超 实 用 ， 从 简 单 到 复 杂 ， 从 粗 到 细 ， 其 中 ， 整 齐 、对 称 、 均 衡 、 规 整 等 美 的 形 式 以 合 目 的 性 需 要 的状 态 出 现 并 且 逐 渐 沉 淀 下 来 ， 形 成 一 种 固 有 的 观念 ， 指 导 着 “ 物 ” 的 创 造 活 动 。 “美 的 规 律 ” 思 想 首 先 ， 揭 示 了 改 造 自 然 的 物 质 生 产 活 动 是 人 进 行设 计 美 的 创 造 的 基 础 。 人 通 过 造 物 来 生 存 ， 通 过造 物 来 确 证 人 之 所 以 为 人 。 在 造 物 之 中 ， 人 的 设计 美 感 和 意 识 是 在 以 物 质 生 产 为 中 心 的 人 类 实 践中 产 生 、 积 累 和 发 展 的 。 设 计 审 美 感 觉 、 意 识 和物 质 生 产 一 样 ， 也 要 以 自 然 物 为 对 象 并 对 它 进 行加 工 改 造 ， 因 而 也 必 须 遵 循 和 物 质 生 产 相 一 致 的原 则 。 这 就 肯 定 了 设 计 审 美 的 创 造 既 要 依 据 自 然又 要 改 造 自 然 的 现 实 主 义 原 则 。 其 次 ， 从 人 的 生命 活 动 的 本 质 出 发 来 考 察 设 计 美 的 本 质 和 创 造 问题 。 设 计 是 人 类 有 目 的 的 一 种 创 造 性 活 动 ， 与 动物 的 生 产 有 着 本 质 的 区 别 。 设 计 美 的 本 质 的 尝 试 性 回 答 ： 1、 设 计 美 从 哪 里 来 ？ 设 计 美 是 人 类 生 产 劳 动 实 践的 产 物 。 2、 设 计 美 怎 样 产 生 ？ 劳 动 使 人 获 得 了 社 会 的 、 普遍 的 、 自 由 的 本 质 ， 又 将 其 物 化 在 客 观 世 界 中 ；创 造 了 美 的 事 物 ， 创 造 了 审 美 的 人 及 其 美 感 。 3、 设 计 美 是 什 么 ？ 劳 动 世 界 成 果 对 人 的 自 由 本 质的 肯 定 ， 或 者 说 “ 人 的 本 质 力 量 对 象 化 ” ， 便 体现 了 设 计 美 的 本 质 。 概 之 ， 设 计 美 的 本 质 就 在 于 创 造 ， 而 且 它 是 “ 按照 美 的 规 律 去 创 造 ” 。 第 二 节 设 计 美 的 特 性 设 计 美 是 一 个 系 统 ， 是 一 种 综 合 的 美 ， 它是 技 术 美 、 艺 术 美 和 生 活 美 的 融 合 。 一 、 技 术 美 及 其 特 点 （ 一 ） 技 术 美 及 内 容 技 术 美 指 技 术 领 域 里 存 在 的 美 。 技 术 美 是 一 种 设 计 美 的 形态 ， 它 同 生 活 美 、 艺 术 美 等 有 着 密 切 的 关 系 ， 但 技 术 美 有着 自 己 的 审 美 特 性 和 感 知 方 式 。 技 术 美 是 设 计 美 的 本 质 的直 接 展 现 ， 它 开 始 体 现 在 手 工 操 作 方 式 的 技 术 活 动 中 ， 工业 革 命 以 后 ， 则 主 要 体 现 在 机 器 操 作 方 式 的 技 术 活 动 中 。在 今 天 ， 人 们 一 般 将 现 代 技 术 产 品 所 具 有 的 美 称 为 技 术 美 。其 内 容 大 致 可 以 概 括 为 两 个 方 面 。 一 方 面 是 生 产 中 的 美 学问 题 ， 也 就 是 生 产 美 学 、 劳 动 美 学 等 问 题 。 它 研 究 审 美 观念 、 审 美 理 想 等 主 观 因 素 如 何 积 极 地 作 用 于 劳 动 者 ， 以 提高 劳 动 质 量 和 效 率 ； 也 研 究 运 用 美 学 原 则 改 善 生 产 环 境 、生 产 条 件 等 客 观 因 素 如 何 使 劳 动 者 产 生 审 美 情 感 ， 以 提 高劳 动 热 情 和 效 率 。 另 一 方 面 是 研 究 劳 动 生 产 中 与 美 学 问 题密 切 相 关 的 艺 术 设 计 ， 即 “ 迪 扎 因 ” （ desigr） 问 题 。 （ 二 ） 技 术 美 的 审 美 特 征 在 技 术 美 中 一 般 包 含 了 五 种 不 同 的 审 美 ：其 一 是 功 能 美 ， 它 构 成 了 技 术 美 的 核 心 ；其 二 是 形 式 美 ， 它 是 技 术 美 的 一 种 抽 象 形态 ， 并 随 着 生 产 方 式 的 变 化 而 表 现 出 不 同的 具 体 特 征 ； 其 三 是 舒 适 美 ， 即 要 吻 合 人体 工 程 学 的 原 理 ； 其 四 是 质 材 美 ， 即 合 理使 用 材 料 ， 提 高 质 量 ， 显 示 材 料 本 身 固 有的 美 质 ； 其 五 是 具 有 装 饰 性 的 艺 术 美 ， 这是 提 高 产 品 审 美 功 能 所 不 可 缺 少 的 部 分 。“ 合 目 的 的 功 能 的 力 动 表 现 ” 是 日 本 美 学家 竹 内 敏 雄 对 技 术 美 的 描 述 。 一 、 技 术 美 及 其 特 点 1.技 术 美 之 功 能 美 设 计 与 美 术 的 区 别 在 于 ， 设 计 是 以 满 足 对 人 的 实用 功 能 为 目 的 的 ， 技 术 美 只 有 在 满 足 功 能 的 前 提下 ， 才 能 得 以 体 现 ， 这 里 的 功 能 不 仅 包 括 了 物 质功 能 ， 还 包 括 了 对 人 的 精 神 功 能 。 因 而 ， 功 能 美是 技 术 美 的 实 质 ， 技 术 美 是 人 造 物 所 表 现 出 来 美的 形 态 ， 它 的 价 值 取 向 与 人 造 物 的 功 能 目 的 紧 密相 连 。 人 造 物 的 功 能 美 就 是 指 人 们 在 使 用 的 过 程中 所 达 到 的 合 目 的 性 和 规 律 性 的 统 一 。 例 如 ， 在纪 念 性 景 观 设 计 中 ， 它 的 第 一 目 的 就 是 要 体 现 它的 纪 念 性 ， 纪 念 性 就 是 纪 念 性 景 观 合 目 的 性 和 规律 性 的 统 一 。 2.技 术 美 之 形 式 美 设 计 技 术 美 不 像 艺 术 美 的 体 验 那 样 仅 与 审 美 心 境 紧 密相 关 ， 其 审 美 体 验 中 充 满 着 技 术 和 艺 术 等 多 种 知识 的 综 合 作 用 ， 让 人 们 体 悟 到 它 给 人 类 诗 意 生 存和 整 个 自 然 生 态 系 统 的 和 谐 之 美 ， 以 及 通 过 技 术美 的 展 现 而 达 到 的 人 与 自 然 的 “ 亲 和 性 ” 。 技 术美 的 内 容 功 能 因 素 ， 既 要 寄 寓 于 一 定 的 组 织结 构 之 中 ， 同 时 还 要 凭 借 恰 合 的 形 式 传 达 和 表 现出 来 。 随 着 技 术 美 被 越 来 越 多 的 人 所 认 知 ， 技 术 美 在 设计 中 的 地 位 越 来 越 重 要 ， 技 术 美 以 各 种 新 颖 的 形式 和 途 径 被 越 来 越 多 的 应 用 于 现 代 设 计 当 中 ， 对现 代 设 计 产 生 了 举 足 轻 重 的 影 响 。 二 、 艺 术 美 及 其 特 点 与 技 术 美 、 生 活 美 一 样 ， 艺 术 美 也 是 设 计美 的 一 种 形 态 。 但 艺 术 美 有 着 更 为 特 殊 的地 位 ， 更 加 集 中 体 现 了 人 的 生 活 追 求 、 审美 观 念 和 价 值 理 想 ， 所 以 成 为 设 计 美 的 重要 内 容 和 本 质 特 征 之 一 。 （ 一 ） 艺 术 美 及 其 根 源 艺 术 美 ， 是 各 类 艺 术 作 品 所 表 现 出 来 的 美 。 艺 术生 产 就 是 艺 术 创 造 ， 艺 术 美 就 是 艺 术 产 品 的 美 ，就 是 创 造 美 。 换 言 之 ， 艺 术 美 的 本 质 就 是 艺 术 家 、设 计 师 按 美 的 规 律 进 行 的 精 神 性 创 造 。 艺 术 家 、 设 计 师 的 艺 术 修 养 是 创 造 艺 术 美 的 基 础 。 因 此 看 一 件 艺 术 作 品 首 先 是 审 视 艺 术 家 的 艺 术 修养 如 何 ， 包 括 艺 术 的 审 美 感 知 能 力 、 技 术 与 技 巧 。 艺 术 家 、 设 计 师 的 品 学 修 养 是 创 造 艺 术 美 的 关 键 。艺 术 有 文 野 、 雅 俗 、 优 劣 之 分 ， 艺 术 家 、 设 计 师也 有 工 匠 与 大 师 之 别 。 著 名 画 家 齐 白 石 为 了 实 现 “ 为万 虫 写 照 ， 为 白 鸟 传 神 ” ， 亲自 种 花 、 养 鱼 、 饲 养 家 禽 ， 进行 细 致 的 观 察 、 揣 摸 ， 这 样 他的 作 品 才 能 创 造 出 生 动 形 象 的美 。 徐 悲 鸿 笔 下 的 奔 马 雄健 灵 活 ， 也 源 自 他“ 对 实 物 用 过 极 长 的功 。 即 以 画 马 论 ， 速写 稿 不 下 千 幅 。 ” 四 川 画 家 罗 中 立 创 作 的 父亲 ， 曾 感 动 了 许 多 人 。 画家 与 农 民 朝 夕 相 处 ， 为 他 们画 了 大 量 的 速 写 、 素 描 ， 在此 基 础 上 ， 画 面 上 的 农 民“ 父 亲 ” 成 了 现 实 中 无 数 农民 优 秀 品 质 和 生 活 形 象 的 集中 表 现 。 （ 1） 形 象 性 与 情 感 性 。 （ 2） 独 创 性 与 典 型 性 。 （ 3） 主 观 性 与 客 观 性 。 （ 4） 非 物 质 实 用 性 与 永 久 性 。 （ 二 ） 艺 术 美 的 特 性 （ 1） 形 象 性 与 情 感 性 艺 术 设 计 离 不 开 情 感 ， 情 感体 验 是 艺 术 魅 力 的 源 泉 。 鲁迅 说 “ 创 作 总 根 于 爱 ” 。 任 何 艺 术 设 计 作 品 ， 如 果 缺少 艺 术 家 个 体 情 感 的 表 现 和宣 泄 ， 只 能 是 毫 无 生 机 的 图解 或 罗 列 。 艺 术 设 计 家 在 作品 中 不 只 表 现 情 感 ， 还 要 表现 思 想 。 鲁迅 （ 2） 独 创 性 与 典 型 性 独 创 意 味 看 艺 术 作 品 的 独 特 新 颖 、 不 可 重复 。 这 是 因 为 艺 术 设 计 家 在 真 诚 对 待 其 艺术 创 造 时 ， 总 是 试 图 运 用 新 鲜 的 心 理 体 验 、新 颖 的 表 现 为 法 ， 创 造 出 新 奇 的 艺 术 形 象 。各 种 体 裁 的 文 学 作 品 、 音 乐 作 品 、 绘 画 和雕 塑 作 品 都 不 是 对 现 实 事 物 的 简 单 模 仿 ，它 们 往 往 是 对 某 一 类 事 物 特 性 的 综 合 反 映 ，从 中 反 映 此 类 事 物 的 本 质 。 不 过 ， 它 们 采取 的 手 段 各 不 相 同 。 同 一 流 派 、 同 一 体 裁 、 同 一 主 题 下 不 同 的艺 术 作 品 面 貌 。 说 画 ， 有 大 卫 的 严 谨 典 雅 、德 拉 克 罗 瓦 的 浪 漫 活 力 、 凡 高 的 稚 拙 狂 怪 ；书 有 王 羲 之 、 颜 真 卿 、 徐 悲 鸿 留 下 的 天 下三 大 行 书 ； 说 曲 ， 有 贝 多 芬 、 勃 拉 姆 斯 、门 德 尔 松 和 柴 可 夫 斯 基 创 作 的 世 界 四 大 小提 琴 协 奏 曲 ； 说 建 筑 ， 有 米 兰 大 教 堂 、 科隆 大 教 堂 、 巴 黎 圣 母 院 等 哥 特 式 建 筑 的 绝世 精 品 。 雅 克 路 易 大 卫 (法 国 ) ：跨 越 阿 尔 卑 斯 山 圣 伯 纳 隘 口 的 拿 破 仑 欧 仁 德 拉 克 罗 瓦 （ 法 ） ： 自 由 领 导 人 民 天 下 三 大 行 书 贝 多 芬勃 拉 姆 斯 门 德 尔 松柴 可 夫 斯 基 米 兰 大 教 堂 科 隆 大 教 堂 巴 黎 圣 母 院 （ 3） 主 观 性 与 客 观 性 现 实 生 活 是 艺 术 美 的 客 观 因 素 ， 但 它 不 同于 自 然 形 态 的 生 活 原 型 ， 而 是 集 中 了 生 活的 精 粹 ； 艺 术 美 的 主 观 因 素 则 主 要 是 指 艺术 家 的 审 美 理 想 和 思 想 情 感 ， 及 其 对 于 人生 的 态 度 和 追 求 。 任 何 艺 术 形 象 的 创 造 与创 造 活 动 ， 都 具 体 包 含 了 主 客 观 两 方 面 的因 素 ， 而 艺 术 美 正 是 它 们 的 有 机 统 一 。 也因 此 ， 主 观 因 素 不 同 ， 主 客 观 统 一 的 方 式和 过 程 不 一 样 ， 艺 术 美 的 表 现 也 会 产 生 不同 特 点 。 芬 兰 的 设 计 师 阿 尔 瓦 阿 尔 托 的 创 作 思 想 是 探 索 民族 化 和 人 情 化 的 现 代 建 筑 道 路 。 他 认 为 工 业 化 和标 准 化 必 须 为 人 的 生 活 服 务 ， 适 应 人 的 精 神 要 求 。阿 尔 托 的 创 作 范 围 广 泛 ， 从 区 域 规 划 、 城 市 规 划到 市 政 中 心 设 计 ， 从 民 用 建 筑 到 工 业 建 筑 ， 从 室内 装 修 到 家 具 和 灯 具 以 及 日 用 工 艺 品 的 设 计 ， 无所 不 包 。 他 所 设 计 的 建 筑 平 面 灵 活 ， 使 用 方 便 ，结 构 构 件 巧 妙 地 化 为 精 致 的 装 饰 ， 建 筑 造 型 娴 雅 ，空 间 处 理 自 由 活 泼 且 有 动 势 ， 使 人 感 到 空 间 不 仅是 简 单 地 流 通 ， 而 且 在 不 断 延 伸 、 增 长 和 变 化 。阿 尔 托 热 爱 自 然 ， 他 设 计 的 建 筑 总 是 尽 量 利 用 自然 地 形 ， 融 合 优 美 景 色 ， 风 格 纯 朴 。 阿 尔 瓦 阿 尔 托 阿 尔 瓦 阿 尔 托 设 计 作 品 （ 4） 非 物 质 实 用 性 与 永 久 性 。 艺 术 设 计 作 品 所 创 造 的 形 象 ， 对 于 人 的 日常 生 活 需 要 没 有 实 际 的 物 质 性 用 途 。 即 便是 具 有 一 定 实 用 性 的 宗 教 建 筑 ， 比 起 一 般的 住 宅 、 会 堂 等 ， 它 的 用 途 也 主 要 体 现 在精 神 性 上 。 人 类 审 美 发 展 史 告 诉 我 们 ， 只有 当 人 类 的 创 造 和 创 造 产 品 从 一 般 实 用 形态 解 脱 出 来 ， 成 为 独 立 、 自 觉 地 体 现 了 人的 生 命 本 质 意 义 的 创 造 和 创 造 产 品 之 际 ，艺 术 美 才 得 以 真 正 进 入 美 的 存 在 系 统 。 古 希 腊 雕 塑 ， 荷 马 史 诗 ， 米 开 朗 琪 罗 的 雕 塑 等 优 秀 艺 术 作 品 ，充 满 了 史 诗 般 的 壮 丽 辉 煌 和 宏 伟 气 势 ， 更 有 着 长 远 的 审 美 价值 ， 具 有 永 久 的 魅 力 。 断 臂 维 纳 斯 米 开 朗 基 罗 最 后 的 审 判 三 、 生 活 美 及 其 特 点 生 活 美 ， 是 指 在 人 的 衣 、 食 、 住 、 行 等 日常 生 活 中 产 生 和 存 在 的 美 ， 它 无 处 不 在 ，无 处 不 有 。 日 常 生 活 的 美 凝 结 着 时 代 、 民族 、 阶 层 的 审 美 特 点 ， 经 常 地 、 持 久 地 、有 意 无 意 地 影 响 着 人 们 的 精 神 境 界 、 审 美趣 味 、 审 美 理 想 ， 是 生 活 美 学 的 重 要 内 容 ，不 可 忽 视 。 （ 一 ） 服 饰 美 服 饰 美 是 指 服 饰 领 域 里 所 呈 现 出 来 的 美 ， 即 人 们的 穿 着 、 打 扮 所 体 现 出 来 的 美 ， 它 属 于 现 实 美 和技 术 美 的 范 畴 。 说 得 更 具 体 一 点 ， 它 属 于 现 实 美中 的 生 活 美 和 技 术 美 中 的 实 用 用 品 技 术 创 造 和 欣赏 的 美 。 （ 1） 服 饰 是 造 型 艺 术 。 （ 2） 服 饰 是 重 组 艺 术 。 （ 3） 服 饰 是 综 合 艺 术 。 （ 4） 服 饰 是 再 造 型 动 感 形 象 艺 术 。 （ 5） 服 饰 是 视 觉 艺 术 。 （ 6） 服 饰 是 典 型 的 个 性 美 。 （ 二 ） 居 室 美 居 室 是 人 生 活 的 主 要 场 所 ， 是 家 庭 生 活 幸福 的 象 征 。 居 室 的 设 计 从 审 美 角 度 看 有 以下 几 个 特 点 ： （ 1） 对 称 与 均 衡 。 （ 2） 主 从 与 重 点 。 （ 3） 比 例 与 技 巧 。 工 业 革 命 电 视 剧 红 楼 梦 中 的 “ 海 棠 春 睡 图 ” 工 业 革 命 电 视 剧 红 楼 梦 中 的 “ 潇 湘 馆 ” （ 三 ） 饮 食 美 现 代 的 吃 的 创 意 美 学 观 即 希 望 透 过 有 质 感 、 有 品味 的 饮 食 生 活 ， 引 来 具 有 实 用 与 欣 赏 的 饮 食 美 。饮 食 美 ， 是 指 食 物 、 食 器 及 饮 食 活 动 中 各 种 美 学因 素 相 辅 相 成 综 合 呈 现 出 来 的 美 。 其 中 包 括 食 品 、食 器 之 美 和 饮 食 活 动 中 的 技 巧 、 礼 仪 、 环 境 之 美 。 （ 1） 食 味 美 （ 2） 食 器 美 （ 3） 食 境 美 美 食 还 须 美 器 配 。 用 金 银 、 玉 石 、 象 牙 、 玛 瑙 为 原 料 ， 造 型 精 美 ， 色 泽 优雅 华 丽 ， 外 形 装 饰 图 文 并 茂 ， 做 工 精 细 考 究 。 景德镇瓷器宜兴紫砂壶 第 三 节 真 善 美 的 和 谐 统 一 ： 设 计 美 的标 准 设 计 美 的 标 准 ， 即 衡 量 、 评 价 对 象 审 美 价值 的 相 对 固 定 的 尺 度 。 是 设 计 审 美 意 识 的组 成 部 分 。 在 审 美 实 践 中 形 成 、 发 展 ， 受一 定 社 会 历 史 条 件 、 文 化 心 理 结 构 和 特 定对 象 审 美 特 质 制 约 ， 既 具 有 绝 对 性 和 相 对性 ， 又 具 有 客 观 性 和 普 遍 性 。 1.1.1设计美学的研究对象 一 、 审 美 标 准 的 定 义 与 内 容 （ 一 ） 什 么 是 审 美 标 准 审 美 标 准 作 为 人 们 审 美 过 程 中 的 理 性 因 素是 由 审 美 经 验 上 升 到 审 美 理 想 而 凝 聚 成 的 ，是 社 会 意 识 的 一 个 组 成 部 分 。 它 是 从 人 们的 社 会 实 践 活 动 中 产 生 并 不 断 发 展 的 ， 是人 的 主 观 世 界 对 客 观 世 界 的 能 动 反 映 。 这就 是 审 美 标 准 的 定 义 。 1.1.1设计美学的研究对象 一 、 审 美 标 准 的 定 义 与 内 容 （ 二 ） 审 美 的 具 体 内 容 对 真 实 性 的 要 求 对 功 利 性 的 要 求 要 求 内 容 和 形 式 的 和 谐 统 一 1.1.1设计美学的研究对象 二 、 设 计 审 美 价 值 的 评 判 标 准 （ 一 ） 真 ， 设 计 创 造 的 各 管 标 准 艺 术 设 计 是 美 与 效 用 、 审 美 价 值 与 使 用 价 值 的 统 一 体 ， 审 美 价 值 与 实用 价 值 一 起 构 成 了 产 品 的 综 合 价 值 ， 审 美 价 值 是 设 计 造 型 和 色 彩 所 体现 并 为 人 所 感 受 的 东 西 。 设 计 作 品 美 的 形 态 与 物 的 结 构 和 功 能 密 切 相关 ， 审 美 价 值 与 使 用 价 值 、 经 济 价 值 也 是 联 系 在 一 起 的 。 审 美 价 值 是 客 观 的 ， 它 含 有 两 个 基 本 的 方 面 ： 第 一 “ 技 术 之 真 ” 。 即 形 成 对 象 的 外 部 形 式 、 尺 度 大 小 。 颜 色 、 亮度 、 表 面 特 征 等 自 然 性 质 。 这 种 性 质 不 仅 为 我 们 审 美 感 知 客 体 的 纯 自然 现 象 所 固 有 ， 也 为 具 有 审 美 价 值 的 社 会 现 象 如 艺 术 设 计 产 品 、 艺 术作 品 所 固 有 。 第 二 “ 艺 术 之 真 ” 。 位 于 这 种 感 性 现 实 后 面 的 东 西 ， 它 来 自 于 人 的认 识 与 感 受 、 人 的 审 美 感 知 、 审 美 想 象 、 审 美 直 觉 、 审 美 体 验 ， 即 审美 价 值 实 现 的 规 律 与 意 义 ， 是 人 与 审 美 对 象 关 系 所 表 达 的 意 义 。 强 调艺 术 设 计 真 善 美 的 统 一 ， 其 中 ， 尤 以 艺 术 设 计 的 “ 真 ” 作 为 判 断 设 计作 品 审 美 感 知 的 重 要 原 则 。 目 前 ， 设 计 对 高 科 技 的 依 赖 决 定 其 必 须 追 求 “ 真 ” 。 （ 二 ） 善 ， 设 计 是 为 大 众 服 务 的 设 计 是 为 是 以 “ 人 ” 为 本 、 为 “ 大 众 ” 服 务 的 设计 ， 这 就 是 说 以 “ 人 ” 为 本 、 为 “ 大 众 ” 服 务 是设 计 的 出 发 点 和 根 本 目 的 。 以 “ 人 ” 为 本 、 为 大众 的 设 计 亦 要 求 设 计 师 具 备 为 人 民 服 务 的 思 想 ，设 计 师 的 设 计 不 是 个 人 的 设 计 ， 不 是 个 人 行 为 ，不 是 个 人 艺 术 表 现 ， 而 是 以 人 的 需 要 和 目 标 为 宗旨 的 。 因 此 ， 设 计 为 社 会 大 众 服 务 的 目 的 性 决 定其 必 然 追 求 “ 善 ” 。 设 计 审 美 标 准 的 善 ， 主 要 表 现 在 ： 一 是 创 造 美 好 生 活 的 需 要 。 二 是 体 现 伦 理 道 德 的 价 值 。 1.1.1设计美学的研究对象 (三 ) 美 ， 设 计 作 品 的 形 式 创 造 艺 术 设 计 之 所 以 吸 引 受 众 ， 除 其 功 能 性 外 ， 还 有它 的 形 式 之 美 ， 观 者 通 过 设 计 作 品 的 形 态 、 色 彩 、肌 理 等 外 观 形 式 ， 产 生 不 同 的 审 美 感 受 ， 从 而 引起 共 鸣 。 艺 术 设 计 中 对 形 式 审 美 的 把 握 在 很 大 程度 上 影 响 到 产 品 造 型 的 审 美 价 值 ， 艺 术 设 计 的 形式 美 在 某 种 意 义 上 成 了 产 品 设 计 中 艺 术 造 型 的 核心 。 主 要 表 现 在 两 个 方 面 ： 一 是 既 具 有 功 利 性 ， 又 具 有 无 功 利 性 。 二 是 形 式 源 于 生 活 ， 又 超 越 于 生 活 。 1.1.1设计美学的研究对象 索 尼 的 盛 田 昭 夫 苦 于 女 儿 的 收 录 机 的 声 音 太 大 的 烦 躁 ， 促发 了 “ 随 身 听 ” 的 构 想 索 尼 随 身 听 美 国 硅 谷 两 个 青 年 电 脑 “ 发 烧 友 ” 基 于 “ 让 每 个消 费 者 桌 上 都 有 一 台 电 脑 ” 的 理 想 HP电 脑 海 湾 战 争 后 赋 闲 的 摩 托罗 拉 工 程 师 为 了 “ 让 普通 人 在 移 动 中 通 讯 ” ，轻 松 地 将 军 工 技 术 转 化为 民 用 ， 引 发 了 “ 大 哥大 ” 的 流 行 大 哥 大