传统文化的继承 课件.ppt

第 二 单 元 文 化 传 承 与 创 新第 四 课 文 化 的 继 承 性 与 文 化 发 展 导 学 提 纲1、 传 统 文 化 的 含 义 是 什 么 ？2、 传 统 文 化 的 继 承 性 表 现 在 哪些 方 面 ？3、 传 统 文 化 具 有 哪 些 特 点 ？4、 传 统 文 化 的 作 用 是 什 么 ？5、 对 待 传 统 文 化 的 态 度 是 ？ 你 知 道 中 国 的 三 大 国 粹 吗 没 有 文 化 的 继 承 ， 就 没 有 文 化 的 积 累 。 文 化 具 有 继 承 性（ 1） 传 统 文 化 产 生 于 过 去 ， 打 上 了 历 史 的烙 印 ；（ 2） 传 统 文 化 ， 是 人 们 长 期 共 同 生 活 的 积淀 ， 带 有 自 己 民 族 的 特 色 ，（ 3） 维 系 民 族 生 存 和 发 展 的 精 神 纽 带 ；（ 4） 既 存 在 于 历 史 中 ， 也 存 在 于 现 实 中 ；（ 5） 渗 透 在 现 实 生 活 中 的 各 个 领 域 。 1、 传 统 文 化 的 含 义是 在 长 期 历 史 发 展 中 形 成 并 保 留 在 现 实生 活 中 的 、 具 有 相 对 稳 定 性 的 文 化 。没 有 文 化 的 继 承 ， 就 没 有 文 化 的 积 累 ， 文 化 具有 继 承 性 。一 、 传 统 文 化 面 面 观 上 灯 圆 子 落 灯 面 ， 正 月 十 五 过 小 年 。 2、 传 统 习 俗 你 知 道 下 列 传 统 节 日 中 都 有 哪 些 传 统 习 俗 吗 ？吃 粽 子 、 赛 龙 舟吃 月 饼 、 赏 月登 高 、 赏 菊鞭 炮 、 年 夜 饭吃 元 宵 、 赏 花 灯踏 青 、 扫 墓端 午中 秋重 阳春 节元 宵 节清 明 节传 统 习 俗 的 继 承 清 明 扫 墓 祭 祖 中 秋 阖 家 团 圆 重 阳 登 高 敬 老 端 午 悼 念 屈 原 这 些 中 华 民 族 的 传 统 节 日 及 习 俗 ， 总 是 在潜 移 默 化 感 染 和 熏 陶 一 代 又 一 代 的 中 国 人 ； 在增 强 中 华 民 族 的 凝 聚 力 方 面 发 挥 着 重 要 作 用传 统 习 俗 ： 是 传 统 文 化 的 基 本 形 式 之 一 。 议 一 议 ：这 些 传 统 习 俗 为 什 么 能 保 留 至 今 呢 ？传 统 习 俗 得 以 保 留 至 今 的 根 本 原 因 ： 习 俗 具 有 相 对 稳 定 性 ， 习 俗 符 合 民 族 心 理 ， 具 有 民 族 性 。 （ 1） 、 传 统 习 俗 的 继 承 传 统 习 俗 是 指 在 一 定 社 会 群 体 中 约 定 俗 成 、 世 代 相 传 的 风 尚 、 礼 节 和习 惯 。 作 用 ： 对 人 们 的 物 质 生 活 和 精 神 生 活产 生 持 久 的 影 响 。 地 位 ： 传 统 文 化 的 基 本 形 式 之 一 。 湘西吊脚楼 陕北窑洞 蒙古 毡包 四 合 院 的 建 筑 格 局 符 合 儒 家 的 礼 教 思 想 和 道 家的 天 人 合 一 思 想 。 居 住 在 四 合 院 ， 人 们 在 满 足衣 食 住 行 需 要 的 同 时 ， 也 得 到 了 友 谊 和 信 任 。院 内 植 树 栽 花 、 饲 鸟 养 鱼 、 叠 石 造 景 ， 居 住 者可 分 享 大 自 然 赐 予 的 一 片 美 好 天 地 。 居 住 在 四合 院 ， 人 与 人 之 间 容 易 产 生 安 全 感 和 归 属 感 ，容 易 形 成 凝 聚 力 和 亲 和 力 ， 有 利 于 形 成 和 谐 气 氛 。 北京四合院布达拉宫故宫（ 2） 传 统 建 筑 是 展 现 传 统 文 化 的 重 要 标 志凝 固 的 艺 术 关 于 中 国 古 代 建 筑 的 说 法 ， 正 确的 是 （ ） 结 构 体 系 独 特 艺 术 造 型 优 美 艺 术 装 饰 丰 富 是 中 国 传 统 文 化 的 重 要 标 志A、 B、 C、 D、 传 统 文 艺 的 继 承 (3)传 统 文 艺 是 传 统 文 化 的 重 要 组 成 部 分文 学 艺 术 :民 族 精 神的 火 炬 A.传 统 习 俗 B.建 筑 C.文 学 艺 术 D.传 统 思 想 2 我 国 著 名 书 法 家 柳 公 权 博 采 众 长 ,创 造了 著 名 的 柳 体 ,至 今 影 响 着 我 们 ,这 说 明（ ） A.这 是 对 传 统 思 想 的 继 承 B.书 法 是 展 现 中 国 传 统 文 化 的 重 要 标 志 C.传 统 文 化 渗 透 在 现 实 生 活 中 的 各 个 领 域 D.中 国 传 统 文 艺 是 中 华 民 族 灿 烂 文 化 的 重 要 组 成 部 分 ， 对 社 会 生 活 有 重 要 影 响 “ 东 方 之 冠 、 鼎 盛中 华 、 天 下 粮 仓 、富 庶 百 姓 ” 的 文 化理 念 。 中 国 馆 分 为国 家 馆 和 地 方 馆 ，一 个 体 现 了 “ 天 ”的 感 觉 ， 一 个 则 表现 了 “ 地 ” ， 渗 透着 “ 天 人 合 一 ” 的和 谐 观 。 传 统 思 想 ： 中 华 文 化 的 重 要 组 成 部 分 “ 法 ” “ 术 ” “ 势 ” 结 合 的 治国 方 略 三 人 行 ， 必 有 我 师 焉 ， 择 其善 者 而 从 之 ， 其 不 善 者 而 改之 。 天 将 降 大 任 于 斯 人 也 ， 必 先苦 其 心 志 ， 劳 其 筋 骨 ， 饿 其体 肤 ， 空 乏 其 身 ， 行 拂 乱 其所 为 ， 所 以 动 心 忍 性 ， 曾（ 增 ） 益 其 所 不 能 “ 祸 兮 ， 福 之 所 倚 ； 福 兮 ， 祸之 所 伏 。 物 或 损 之 而 益 ， 或 益之 而 损 ” 孔子孟子老子韩非子 （ 4） 、 传 统 思 想 的 继 承 传 统 思 想 在 长 期 历 史 积 淀 中 形 成 的理 论 观 点 、 学 术 思 想 和 道 德 观 念 。 地 位 成 为 中 华 文 化 中 一 个 非 常 重 要的 组 成 部 分 。 作 用 对 今 天 中 国 人 的 价 值 观 、 生 活方 式 和 中 国 的 发 展 道 路 ， 具 有 深 刻 的 影 响 。 传 统 思 想 ， 包 括 在 长 期 历 史积 淀 中 形 成 的 （ ） 理 论 观 点 学 术 思 想 道 德 观 念 文 学 艺 术A、 B、 C、 D、 思 考 ： 你知 道 “ 会徽 ” 蕴 涵了 哪 些 中国 的 传 统文 化 吗 ？ 传 统 文 化 经 过 不 同 的 时 代 仍 然 会 保 留着 原 有 的 基 本 特 征 ， 其 核 心 内 容 是 不 容 易改 变 的 ， 这 说 明 传 统 文 化 具 有 相 对 稳 定 性 。二 、 传 统 文 化 在 今 天（ 1） 传 统 文 化 具 有 相 对 稳 定 性它 的 具 体 内 涵 又 能 够 因 时 而 变（ 2） 传 统 文 化 具 有 鲜 明 的 民 族 性1、 传 统 文 化 的 特 点 传 统 文 化 具 有 相 对 稳 定 性 贵 和 和 谐 社 会（ 传 统 ） - （ 今 天 ）（ 传 统 ） -（ 今 天 ）浩 然 正 气 - 讲 正 气相 对 稳 定 性 包 括 不 变 性 （ 基 本 特 征 相 同 ） 和应 变 性 (具 体 内 涵 因 时 而 变 ) 传 统 文 化 具 有 鲜 明 的 民 族 性传 统 文 化 是 维 系 民 族 生 存 和 发 展 的精神纽带 每 逢 佳 节 倍 思 亲 海 峡 两 岸 人 民 渴 望祖 国 统 一 1、 当 世 博 会 中 国 馆 设 计 出 来 后 ，马 上 就 得 到 世 人 的 认 可 ， 不 管 中国 人 还 是 外 国 人 都 评 价 “ 一 看 就知 道 是 中 国 的 ” ， 为 什 么 ？ 2、 很 多 的 传 统 文 化 元 素 在 中 国馆 中 体 现 说 明 了 什 么 ？ 3、 中 国 馆 中 的 传 统 文 化 元 素 是不 是 被 原 封 不 动 的 继 承 下 来 了 ？鲜 明 的 民 族 性相 对 稳 定 性 继 承 性 东 方 之 冠 小 时 候 乡 愁 是 一 枚 小 小 的 邮 票 我 在 这 头 母 亲 在 那 头 长 大 后 乡 愁 是 一 张 窄 窄 的 船 票我 在 这 头 新 娘 在 那 头 后 来 啊 乡 愁 是 一 方 矮 矮 的 坟 墓 我 在 外 头 母 亲 在 里 头 而 现 在 乡 愁 是 一 湾 浅 浅 的 海 峡 我 在 这 头 大 陆 在 那 头 2、 从 中 可 以 看 出 传 统文 化 具 有 什 么 特 点 ？乡 愁 -余 光 中 2、 传 统 文 化 的 作 用 （ 双 重 ）“ 和 谐 社 会 ” 体 现 了 传 统 文 化 中 的 “ 和 ” 、 “ 合 ” 思 想 ，将“ 和 ” 、 “ 合 ” 思 想 顺 应 社 会 生 活 的 变 迁 ， 强 调 人 与 人 、人 与 自 然 的 和 谐 相 处 ， 去 掉 其 思 想 中 将 天 神 话 的 糟 粕内 容 ， 不 断 满 足 人 们 日 益 增 长 的 精 神 需 求 ， 对 社 会 和人 的 发 展 起 着 积 极 作 用 。 2、 传 统 文 化 的 作 用 （ 双 重 ）（ 1） 在 社 会 发 展 过 程 中 ， 随 着生 产 力 的 发 展 和 经 济 、 政 治 的变 化 ， 传 统 文 化 如 果 能 顺 应 社会 生 活 的 变 迁 ， 不 断 满 足 人 们日 益 增 长 的 精 神 需 求 ， 就 能对 社 会 与 人 的 的 发 展 起 积 极 作 用 。（ 2） 反 之 ， 如 果 一 成 不 变 ，传 统 文 化 也 会 阻 碍 社 会 进 步 ，妨 害 人 的 发 展 。 探 究 空 间 : (参 见 教 材 43页 )观 点 一 ： 传 统 文 化 是 财 富 。它 架 起 了 我 们 前 进 的 阶 梯 ，维 持 着 我 们 的 社 会 秩 序 ，增 强 了 我 们 的 民 族 认 同 感 ，为 我 们 的 精 神 提 供 了 栖 息之 所 。 如 果 没 有 传 统 文 化 ，我 们 的 生 活 将 失 去 精 神 家园 。 观 点 二 ： 传 统 文 化 是 包袱 。 它 是 一 种 惰 性 的 力量 、 保 守 的 因 素 。 它 钳制 着 我 们 的 交 往 和 思 维方 式 ， 控 制 着 我 们 的 情感 体 验 和 审 美 情 趣 ， 制约 着 我 们 的 价 值 取 向 。 三 、 取 其 精 华 ， 去 其 糟 粕 1、 为 什 么 要 正 确 对 待 传 统 文 化 ？ 2、 正 确 对 待 传 统 文 化 的 态 度 ？ 1、 为 什 么 要 正 确 对 待 传 统 文 化 ？韩 非 子（ 1） 一 个 民 族 、 一 个 国 家 ， 只 有 发 挥传 统 文 化 的 积 极 作 用 ， 克 服 传 统 文 化 的消 极 作 用 ， 才 能 兴 旺 发 达 ； （ 国 家 和 社 会 ） 1、 为 什 么 要 正 确 对 待 传 统 文 化 ？（ 2） 每 个 人 只 有 正 确 对 待 传 统 文 化 的 影 响 ，个 人 才 能 自 由 全 面 发 展 ， 更 好 地 创 造 新 生 活 。（ 个 人 ） 在今天，我们应如何认识“孝”道呢？资 料 ： 孝 ” 是 一 个 象形 文 字 ， 即 是 一 个跪 拜 之 “ 子 ” 的 意思 ， 不 孝 则 是“ 猴 ” ， 即 非 人 也 。 “ 孝 ” 是 中 华 民 族 的 传 统 道 德 。 在 封 建 社 会 ， 一方 面 ， “ 孝 ” 是 封 建 统 治 阶 级 统 治 人 民 、 维 系 政 权 的一 个 工 具 ， 一 切 听 命 于 “ 一 家 之 长 ” 的 观 念 ， 使 人 往往 屈 从 于 独 断 的 权 威 或 传 统 的 家 庭 礼 教 。 另 一 方 面 ，“ 孝 ” 又 包 含 尊 老 、 敬 老 、 养 老 ， 以 及 亲 人 、 爱 人 、爱 国 等 思 想 ， 是 中 华 民 族 家 庭 和 睦 、 邻 里 相 亲 、 社 会稳 定 的 重 要 因 素 。 所 以 ， 对 待 包 括 “ 孝 ” 在 内 的 中 华 传 统 文化 ， 我 们 应 该 批 判 继 承 ， 古 为 今 用 。 郭 巨 ， 晋 代 隆 虑 （ 今 河 南 林 县 ） 人 ， 一 说 河 内 温 县 （ 今河 南 温 县 西 南 ） 人 ， 原 本 家 道 殷 实 。 父 亲 死 后 ， 他 把 家 产 分 作 两份 ， 给 了 两 个 弟 弟 ， 自 己 独 取 母 亲 供 养 ， 对 母 极 孝 。 后 家 境 逐 渐贫 困 ， 妻 子 生 一 男 孩 ， 郭 巨 担 心 ， 养 这 个 孩 子 ， 必 然 影 响 供 养 母亲 ， 遂 和 妻 子 商 议 ： “ 儿 子 可 以 再 有 ， 母 亲 死 了 不 能 复 活 ， 不 如埋 掉 儿 子 ， 节 省 些 粮 食 供 养 母 亲 。 ” 晋 朝 的 王 祥 ， 早 年 丧 母 ， 继母 朱 氏 并 不 慈 爱 ， 常 在 其 父 面 前数 说 王 祥 的 是 非 ， 因 而 失 去 父 亲之 疼 爱 。 继 母 朱 氏 时 常 想 吃 鲤 鱼 ，但 因 天 寒 河 水 冰 冻 ， 无 法 捕 捉 ，王 祥 便 赤 身 卧 于 冰 上 祷 告 ， 忽 然间 冰 裂 ， 从 裂 缝 处 跃 出 两 尾 鲤 鱼 ，王 祥 喜 极 ， 持 归 供 奉 继 母 。 他的 举 动 ， 在 十 里 乡 村 传 为 佳 话 。人 们 都 称 赞 王 祥 是 人 间 少 有 的 孝子 。 有 诗 颂 曰 ： 继 母 人 间 有 ，王 祥 天 下 无 ； 至 今 河 水 上 ， 留 得卧 冰 模 。卧 冰 求 鲤 例 如 ， 古 代 广 为 流 传 的 “ 二 十 四 孝 图 ” 。 “ 二 十 四 孝 图 ” 讲 述了 24个 古 人 非 同 寻 常 的 孝 敬 父 母 的 故 事 ， 故 事 中 的 人 物 为 了 孝敬 父 母 ， 都 做 出 了 常 人 所 不 能 为 的 举 动 。 孝 敬 父 母 是 中 华 民 族传 统 文 化 的 精 髓 ， 应 该 提 倡 ； 但 “ 二 十 四 孝 图 ” 中 的 “ 刻 木 事亲 ” “ 埋 儿 奉 母 ” 的 故 事 让 人 感 到 冷 酷 无 情 ； “ 孝 感 动天 ” “ 卧 冰 求 鲤 哭 竹 生 笋 ” 迷 信 思 想 严 重 ； 这 些 具 体做 法 是 不 可 取 的 。 “ 孝 ” 中 的 一 切 听 命 于 “ 一 家 之 长 ” 的 观 念却 使 人 们 屈 从 于 独 断 的 权 威 或 传 统 的 家 庭 礼 教 ， 失 去 了 独 立 的人 格 ， 形 成 了 家 庭 关 系 中 的 不 平 等 。 因 此 ， 对 待 传 统 文 化 一 定 要 取 其 精 华 ， 去其 糟 粕 。 2、 对 待 传 统 文 化 的 正 确 态 度取 其 精 华 、 去 其 糟 粕批 判 继 承 、 古 为 今 用传 统 文 化 中 的 精 华 ： 继 承传 统 文 化 中 的 糟 粕 ： 剔 除 （ 1） 面 对 传 统 文 化 ， 要 辩 证 地 认 识 它 在 现 实 生活 中 的 作 用 ， 分 辨 其 中 的 精 华 和 糟 粕 。 对 于 传 统文 化 中 符 合 社 会 发 展 要 求 的 、 积 极 的 、 向 上 的 内容 ， 应 该 继 续 保 持 和 发 扬 。具 体 要 求 ： （ 2） 对 于 传 统 文 化 中 不 符 合 社 会 发 展 要 求 的 、 落后 的 、 腐 朽 的 东 西 ， 必 须 “ 移 风 易 俗 ” ， 自 觉 地 加以 改 造 或 剔 除 。 古 代 女 人 三 从 四 德具 体 要 求 ：算 八 字 1.传 统 文 化 的 含 义2.传 统 文 化 继 承 性 的 表 现3.传 统 文 化 的 特 点4.传 统 文 化 的 作 用5.对 待 传 统 文 化 的 态 度传统文化的继承 课 堂 小 结 传 统 习 俗 的 继 承传 统 建 筑 的 继 承传 统 文 艺 的 继 承传 统 思 想 的 继 承相 对 稳 定 性鲜 明 的 民 族 性继 承 性与 时 俱 进 积 极 作 用一 成 不 变 消 极 作 用取 其 精 华 ， 去 其 糟 粕批 评 继 承 ， 古 为 今 用 多 样 性 文 化 在 交 流 中 传 播横 向传统文化的继承 纵向 什 么 是传 统 文 化正 确 对 待传 统 文 化 含 义特 点 继 承 性相 对 稳 定 性民 族 性作 用正 确 态 度意 义 文化在继承中发展表 现 1、 下 列 属 于 传 统 文 化 的 是 ( ) 传 统 习 俗 北 京 故 宫 张 家 界 自 然 风 景 区 论 语 达 芬 奇 最 后 的 晚 餐 延 安宝 塔 A、 B、 C、 D、 2、 下 列 关 于 传 统 文 化 的 说 法 ， 不 正 确 的 是 （ ） A、 传 统 文 化 打 上 历 史 的 烙 印 B、 传 统 文 化 带 有 自 己 的 民 族 色 彩 C、 传 统 文 化 只 存 在 于 历 史 中 D、 传 统 文 化 渗 透 在 现 实 生 活 中 的 各 个 角 落课 堂 练 习 A C 3、 “ 没 有 文 化 的 继 承 ， 就 没 有 文 化 的 积 累 ” 这 句话 主 要 强 调 了 文 化 的 （ ） A、 继 承 性 B、 积 累 性 C、 稳 定 性 D、 民 族 性4、 下 列 属 于 传 统 文 化 的 特 点 的 是 （ ） 具 有 民 族 特 色 一 旦 形 成 永 不 变 具 有 强 大 的 继 承 性 在 本 民 族 有 广 泛 的 认 同 感 A、 B、 C、 D、 A C (1)这 幅 漫 画 反 映 了 什 么 文 化 现 象 ?如 何 看 待 这 种现 象 ?(2)结 合 漫 画 ， 分 析 应 该 如 何 正 确 对 待 中 国 传 统 文化 ? 5、 看 漫 画 回 答 下 列 问 题 （ 1） 漫 画 反 映 了 社 会 上 有 些 人 热 衷 于 对 中 国 古 典 名 著 进行 影 视 翻 拍 的 现 象 。 中 国 古 典 名 著 蕴 涵 取 之 不 尽 的 思 想 源泉 ， 用 影 视 翻 拍 的 方 式 对 待 中 国 古 典 名 著 ， 对 它 的 普 及 有一 定 的 作 用 。 但 是 ， 人 们 不 能 仅 仅 从 中 国 古 典 名 著 中 获 得创 作 源 泉 ， 对 待 中 国 古 典 名 著 应 有 正 确 的 态 度 。（ 2） 中 国 古 典 名 著 是 中 国 传 统 文 化 的 重 要 组 成 部 分 。 对待 传 统 文 化 的 正 确 态 度 是 ： “ 取 其 精 华 ， 去 其 糟 粕 ” ， 批 评 继 承 ， 古 为 今 用 。 对 于传 统 文 化 中 符 合 社 会 发 展 要 求 的 、 积 极 向 上 的 内 容 ， 应 该继 续 保 持 和 发 扬 ； 对 于 传 统 文 化 中 不 符 合 社 会 发 展 要 求 、落 后 的 、 腐 朽 的 东 西 ， 必 须 加 以 改 造 和 剔 除 。 影 视 翻 拍 中国 古 典 名 著 时 不 应 该 “ 全 盘 照 搬 ” 或 “ 断 章 取 义 ” 。 对 待 中 国 传 统 文 化 ， 应 该 在 继 承 的 基 础 上 发 展 、 创 新 。