河北省邯郸市高三上学期语文1月联考试卷

河北省邯郸市高三上学期语文1月联考试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高三上浙江模拟) 阅读下面的文字，完成下列小题。 环顾世界，新一轮科技革命和产业变革方兴未艾，中国制造站在了新的时代风口。面对重大机遇和严峻挑战，早在2015年，国务院就印发了中国制造2025，为中国制造业的发展创新作出顶层设计。而近日，教育部、工信部等四部委又联合发布了制造业人才发展规划指南，【甲】该指南可说是落实“中国制造”见于专项规划的人才篇，也是系列规划指南的收官之作。【乙】“功以才成，业由才广。”对于制造业而言，最积极的因素是人才。但近年来，我国制造业人才艮琴不号，人才结构性过剩与短缺的现象同时存在。【丙】一方面是用人单位枣坟若潯却真才难求，另一方面是技工找活不易就业难：制造业人才调结构、提素质的任务十分紧迫。（1） 文段中的划线词，运用不正硕的一项是（ ） A . 已然B . 一揽子C . 良莠不齐D . 求贤若渴（2） 文段中画横线的甲、乙、丙三句，标点有误的一项是（ ） A . 甲B . 乙C . 丙二、 现代文阅读 (共3题；共23分)2. （6分） (2016高二上晋江期中) 阅读下面的文字，完成小题。丁忧与守制古代作品中，时有关于某官丁忧、某官守制的记述，如儒林外史第四回：“先母见背，遵制丁忧”，寓圃杂记：“成化初，（陈）缉熙守制于家”，等等。什么是“丁忧”呢？尔雅释诂：“丁，当也。”日知录期功丧去官注：“古人凡丧皆谓之忧。”可知丁忧是值丧、居丧的意思。丁忧一词源于书经说命：“王宅忧”。王宅忧就是商王居父丧，宅忧就是丁忧。古时候，不管是兄弟丧、姊妹丧，还是从父母丧、从兄弟丧，都可以称之为“忧”。只是到了后来，丁忧才特指遭父母丧或承重祖父母丧（所谓承重，是指长房长孙）。日知录奔丧守制上说：“记曰：奔丧者自齐衰（丧服）以下。以是古人于期功之丧无有不奔者。”“期”，指一年的丧服，可见古人遇有祖父母丧、伯叔父母丧、兄弟姊妹都要奔丧。陶渊明归去来辞自序“寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免职”即是一例。后来又将奔丧限制在期服（即一年的丧服）的范围之内。至明朝洪武二十三年（1390年）才废除了期年奔丧的制度，认为祖父母、伯叔父母兄弟均为一年的丧服，如果都让奔丧守制，有的一个人连遭数丧，或者道路数千里，那就会导致居官日少，更易频繁，旷官废事，于是决定“今后除父母及祖父母承重者丁忧外，其余期服不许奔丧。”自此以后，相沿成习，奔丧丁忧仅限于父母丧或陌生祖父母丧。那什么是守制呢？所谓守制乃是指遵守居丧的制度，其主要内容是：一，一般人要谢绝应酬事务，做官的则要解除职务，在家守孝二十七个月（不计算闰月）。官员隐匿亲丧，被认为是“大不孝”，要受到严厉的惩罚。如后唐明宗天成三年（928年）闰八月，滑州掌书记孟升因隐匿母丧被大理寺断为流刑，而明宗则认为“将复投荒，无如去世”，于是赐其自尽。二，禁止婚娶。丧中婚娶被认为是违背礼制的。春秋文公二年（前625年）冬记载：“公子遂入齐纳币。”纳币之事照例是不必记载的，史官为什么要大书特书呢？原来这年冬天，文公的父亲僖公死了才不足二十五个月，而文公在居丧期间，竞张罗着送彩礼，所以史官乘笔直书而加以讽刺。三，禁止饮宴。儒家认为，“夫君子之丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安”（论语阳货），所以饮宴也是在禁止之列的。在居丧期间因宴饮而被责罚的事例也不少。如唐宪宗元和九年（814年）四月癸未，陆赓故世，其子慎余、其兄博文在居丧期间着华丽的衣裳穿街过市，并饮酒食肉，结果都被打了板子，慎余流放至循州，博文被递解原籍。四，禁止赴考。起初限制极严，即使是缌丧（是五服中最轻的一种，仅三个月的丧服）也不准赴考。宋天禧年间，举人郭稹冒缌丧赴考，被同辈告发，被交付御史台劾问（见日知录缌丧不处赴举）。到了明朝限制放宽，除了服三年之丧的不得赴考外，余者皆不限。对于守制在家的官员，皇帝一般都要派遣官员慰问，并赐给钱米等物。明洪武十七年（1384年）正月命吏部：“凡官员丁忧，已在职五年，廉勤无赃私过犯者，照名秩给半禄终制；在职三年者，给三月全禄。”（日知录奔丧守制）清初，只有满族大臣居丧，皇帝才派官赐给茶酒。至康熙年间，汉大臣陈廷敬有母丧，康熙皇帝便命令阁员查阅明实录中有关慰问的条例，并派遣内阁学士屯泰、翰林掌院事学士喇沙前往赐给茶酒。从此以后，慰问之典便成为定例。丁忧和守制，从字面上是有区别的：丁忧是就居丧而言，守制则是就遵守居丧的制度而言。但在具体使用时二者的意思并无严格的区别，既可以说某官丁忧，也可以说某官守制。（1） 下列关于“丁忧”“守制”的表述，不正确的一项是（ ） A . 书经说命“王宅忧”，宅忧就是丁忧，王宅忧就是商王居父丧。丁忧一词发源于此。B . 由于奔丧守制有旷官废事之弊，明朝在洪武年间进行了改革，规定除了父母丧和祖父母丧，其余期服不许奔丧。C . 春秋文公二年记载：“公子遂入齐纳币”。纳币指的是送婚聘的彩礼，春秋之所以直书此事，是因为“公子”违背了当时居丧的制度。D . 论语阳货：“夫君子之丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安。”可以看出，在儒家观念里，居丧期间是不应该饮宴的。（2） 下列理解，不符合原文意思的一项是（ ） A . 古时候，期功之丧，都可以称之为“忧”，都要奔丧。陶渊明“程氏妹丧于武林”，“情在骏奔”，说明了这一点。B . 守制指遵守居丧的制度，其内容包括谢绝应酬、解除职务、禁止婚娶、禁止饮宴、禁止赴考等。C . 按照居丧的制度，父母之丧，官员须在家守考二十七个月，但特殊情况下，实际守孝期会更长。D . 对守制在家的官员，皇帝都会遣人慰问，并视情形赐予不等的财物。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A . 儒林外史第四回：“先母见背，遵制丁忧。”守制和丁忧并提，是由于二者虽然字面上不同，但在实际使用时可以通用。B . 在古代，不遵守居丧的制度，会受到不同程度的责罚或舆论的谴责。C . 明代在丁忧守制上进行了一些改革，相关的制度规定较前代更加务实、开明。D . 清朝，汉族官员居丧，皇帝不会派官员慰问。只有满族大臣居丧，皇帝才派官赐给茶酒。3. （5分） (2016高三上合肥月考) 阅读下面的文字，完成下列小题。让地名留住文化记忆主持人：地名承载着怎样的文化含意？李辉（人民日报文艺部高级编辑）：我们很长时间缺乏一种对文化和历史的敬畏，改地名其实也反映出这个问题。地名的形成不是一个单纯篙单的事情，它的来源、它的延，续发展，它融进了很多经济的、文化的个人情感，甚至家族的东西在里面。我的家乡是襄阳，我父母是枣阳人，我是在随县出生，我长大2 0年期间都属予襄阳地区，对襄阳的印象很深，同时襄阳行署的所在地是在襄樊市，是个县级市，后来叫地改市，过去叫地区一级的改为地级市，就用到襄樊这个名字。我这次回家乡，家乡人说：我们这个年龄的可能有几百万人知道襄樊，但全世界有多少人知道襄阳呢？一个三国演义几十回都写的襄阳，我们看金庸的书，小说里面，杨过、郭靖、黄蓉战襄阳，还有唐诗宋词多少写襄阳，王维的“襄阳好风日，留醉与山翁”，还有社甫的“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”。孟浩然就是襄阳人，杜甫的祖父也是襄阳人。一个地名是和两手年的文化是密切相关的，它不是，一个单纯的符号。我们有时候说到乡愁，乡愁不是一个虚的东西，乡愁是和你生活的地方的地名是连在一起的。一个省的民政厅的干部跟我们讲一个故事，说有一个老兵到了台湾一直没有回来，身体不好不能回，后来让他的儿子回到家乡找他住的地名，但是这全地名没有了，孩子找了很多年没有找到，最后通过民政部档案里的地名找到这个名字，更改了。后来这个老先生写了一封信挺感谢他们，说你们可以发展得很好，经济发展得很好，建设也很好，但是地名不要改，地名是我们回家的路。主持人：地名的更改当中应该注意哪些问题？李辉：首先，我们对这个地名要有一种情感，情感刚才讲了，是个人情感、家族情感和对这个地方的情感。另外，外面的人要改它的时候，你要对这个地方人表示尊重，对这历史敬畏，因为任何一个地名的形成都是有历史形成的。打个比方，前面讲了襄阳，包括那些诗，你们都读唐诗宋词，说这在哪里，襄阳在哪里。而这些东西恰恰是我们中国文化二三千年一个非常有支撑的东西，比如我去年去汉中一个县，就是武侯墓所在的那个县叫勉县，“勉”用的是勉强的“勉”。50年代是叫沔水的“沔”，过去汉水一直叫沔水的，所以诗经时代开始，到诸葛亮时代，包括到30年代、40年代，那个水都是沔水，沔水就是汉江如上游，沔水一直流到汉阳汉口，汇入长江。沔水到了50年代，这个“沔”不太好写，随便改了叫勉强的“勉”，因为我们读沔水就想到诗经，想到诸葛亮。说这个勉强的“勉”也能改，都能改，但是这样改是很草率的。包括湖北还有一个县叫沔阳，和沔县的“沔”是一个字，前几年改名叫仙桃，我们知道，仙桃的来历叫什么，因为有一个镇叫仙桃镇，就改为仙桃市了。沔阳也是很有名的，我们知道，湖北沔阳三蒸，沔阳花鼓戏。恢复荆州以后，沔阳一个著名的作家叫池莉，她就是沔阳人，她认为能不能不要把沔阳叫仙桃了，我们恢复沔阳吧。像这些东西都是草率地更改。把历史都没有了，一想到这个名，就想到当年的美食，都没了。主持人：您对于传统地名背后的文化保护方面有哪些具体的建议？李辉：每个区域对自身特定的区域性文化，传统文化的保护，很丰富，面也很大，每个区域也不一样。传统文化不是虚的，有一个特定的区域性文化，对特定区域性文化的凝聚力是在他的语言中，在他的教育中。还有美食，吃的东西。传统文化是和这些相关的，教育是有虚有实的。教育是让生活在这里的孩子们知道这个地方是你的家，这里的语言是你一生的语言，这里的戏你要听，这就好。所谓保护传统文化，我觉得没有别的，从自己的事情做起，包括他们一到节假日就有祭祀活动，这就是文化。过去我们拜祖先、拜祖宗，过去一度作为破四旧的，现在都恢复了，都允许了，这是传统文化的东西。这些东西在我们中原地带和北方比南方可能要差得远，福建、广东，包括浙江那一带的，他们地方性传统文化的保护，我觉得是比其他地方要好一些，这就是靠具体的事情来推动传统文化的保护，当然也要有资金，资金不是主要的，要有热心的人。（本文有删改）（1） 下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的一项是（ ）A . 地名的形成不是一件单纯简单的事情，中国历史上频繁地更改地名，反映出很长时间以来我们对文化和历史缺乏一种敬畏感。B . 地名与历史文化关系密切，融进了经典名著之中；地名与个人经历密切相关，融进了个人的情感，是唤起生命记忆的符号。C . 从拜祖先、拜祖宗等祭祀活动重新恢复这一角度来看，李辉认为，对地方性传统文化的保护，南方做得要比北方好得多。D . 任何地名都是历史形成的，我们要培养对它的情感，要尊重这个地方人的惰感，敬畏这个地方的历史，不能轻易地更改地名。（2） 李辉在文中列举“沔县”改为“勉县”，“沔阳”改为“仙桃”的例子有什么用意？（3） 结合全文，联系自己的认识，谈谈你对“让地名留住文化记忆”的看法。4. （12分） (2017高二上和平期末) 阅读下面的文章，完成小题。鸳鸯跳王春迪海头帮，指的是一帮在码头上靠扛活为生的脚夫，凭着一股子不怕苦不要命的狠劲儿，练就了一身脚夫的真本事，挤走了旁门外姓，吃起了这碗独食。老街是鲁中南地区有名的商业集散地，国泰民安、商贸繁盛的时候，那一条条来自江南甚至南洋的货船，黑压压地挤在码头上，远远望去，似鱼鳞般密集。先装卸谁的，不装卸谁的，都是海头帮说了算！啥叫强龙不压地头蛇？管你多大来头，瞅你不顺眼，让你的货霉在船里、烂在岸上，那都不叫个事儿！就连老街首富海爷，都被他们整过！那几年，海爷走南闯北，生意蒸蒸日上。一次年关，海爷设宴备礼，酬谢各条道上的老大们。一忙，就把海头帮的钱老大给忘了！年后，海爷从南方运来满满三大船的货，有茶叶、药草、布匹、香料、木材全是些怕湿怕霉的娇贵玩意儿，不想遭遇了连日的雨雪，急着找海头帮卸货，可他们要么以先来后到为由，要么以雨天脚滑为由，磨磨蹭蹭，就是不靠海爷的船边儿。没办法，海爷这天亲自到钱老大的船上求他，钱老大得了脸，还不忘摆回谱。那时，连接船和陆地之间的是一种一步宽的木板，人在上面走，木板就跟着你弹来跳去，码头上叫它鸳鸯跳，把握不住鸳鸯跳节奏的人，站都站不稳，稍不留神就把你弹到水里去。得知海爷到来，钱老大还故意在鸳鸯跳上泼了一层豆油。海爷默默地脱了鞋，然后俯在鸳鸯跳上，爬了上去。眨眼几年过去，到了咸丰五年，太平军把整个水路截得几乎连条鱼都游不过来，一路上关卡林立。因而各行各业，纷纷改水路为旱路。因为好久都没啥生意，码头上那些个鸳鸯跳，都起了厚厚的青苔。一日，一条货船劈浪而至。往年，是先交钱，再卸货。如今哪还管这一套？钱老大这边正和船上的掌柜在袖筒里合计价钱，那边，海头帮的爷儿们在不到两袋烟的工夫，就利利索索将一船粮食整整齐齐地码在了岸边。这时，有一个轿子，从远处嘎吱嘎吱地晃了过来。轿子里刚露出一个头，钱老大的脸，唰地就绿了。竟是海爷！海爷目不斜视地上了船，随后，掌柜站在船板上对钱老大吆喝：“咱东家说了，银子有的是，可要钱老大自个儿来拿才行！”说罢，眼睛盯着钱老大，手里一杯油，滴滴答答地淋在了鸳鸯跳上！钱老大望着身旁海头帮的弟兄，衣衫褴褛、一脸菜色。他回过头，牙一咬，鞋一脱，扑通一声跪在了鸳鸯跳上进了船，钱老大头别到一边，也不看人，手一伸：“拿钱！”海爷笑笑，说：“听闻钱老大当年为争这码头当家人的位子，曾从滚水里取铜板，怎一个勇字了得！兄弟们的工钱，就在那个盒子里，够胆量的，你就试试！”钱老大一瞧，是一个一臂高的盒子，上面露出拳头大的洞，里面黑乎乎的，啥也看不见。钱老大琢磨着，这里头一定有蛇蝎一类的东西，取吧，保不准被咬；不取，空手下船，咋和快饿死的兄弟们交代？钱老大心一横，袖子一撸，顿时青筋暴出，伸手就冲盒子去了。手还没到盒子口，钱老大两行热汗已顺着赤红的腮帮子淌进了下巴茂密的胡须里忽而，钱老大眼如铜铃，手在里面搅了几圈，啥也没有。他怒吼一声，盒子一甩，想冲上去对海爷动粗。海爷哈哈大笑，而后大手一挥：“送钱老大下船！”钱老大被推搡出船舱，刚要破口大骂，可随之而来的景象，闪了他的眼。岸上，海爷手下的人，正把刚刚卸下来的整船粮食，一袋袋地分给海头帮的弟兄，弟兄们接过粮食时，那曾经硬邦邦的双膝也都软塌塌的了。下船时，钱老大看脚下的鸳鸯跳，干净如洗。钱老大一声长叹，扭头对着海爷抱了抱拳，大步而去。几年后，朝廷又重新夺回了水路，随着商道畅通，码头渐渐恢复了往日的兴盛。有所不同的是，每每海爷的商船驶进码头，那些海头帮的人，好似迎亲一般，争先恐后地冲上去卸货，甭说啥先来后到，也甭说你财大气粗有多大来头，只要海爷的船来，统统站一边去！谁都别委屈，人家钱老大说了，这是他们海头帮的规矩！（选自小说月刊2015年第3期）（1） 下列对小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不恰当的两项是（ ） A . 本文围绕码头上常见的鸳鸯跳展开，“鸳鸯跳”既是全文的线索，又是故事独特的背景，使小说具有浓厚的时代气息。B . 小说善于通过简约沉稳的白描手法。生动地塑造人物形象，写钱老大掏盒子时“两行热汗已顺着赤红的腮帮子淌进了下巴茂密的胡须里”，表明他当时的紧张心理。C . 鸳鸯跳贯穿全文不但推动情节发展，而且有力地塑造了人物性格。过鸳鸯跳难度很大，但海爷和钱老大都忍辱求全，克服困难，可敬可叹。D . 小说故事情节跌宕起伏。钱老大在码头生意兴隆时用“鸳鸯跳”故意刁难海爷，海爷在码头生意萧条后，又用“鸳鸯跳”“回敬”钱老大。最终两人结下了深厚情谊。E . 小说中写到码头的几经变迁，太平军拦截水路时，码头生意萧条；朝廷夺回水路后，码头生意兴隆。这深化了关于不同历史阶段民生问题及不同阶级之间的斗争主题。（2） 小说前三段的环境描写有何作用？请结合全文简要阐述。 （3） 本文在表现手法上有哪些特点？请结合全文具体分析。 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)5. （11分） (2019高三上浙江模拟) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 重到沭阳图记袁枚古之人往往于旧治之所三致意焉。盖贤者视民如家，居官而不能忘其地者，其地之人，亦不能忘之也。余宰沭阳二年，乙丑，量移白下。今戊申矣，感吕峄亭观察三札见招，十月五日渡黄河，宿钱君接三家。钱故当时东道主，其父鸣和癯而髯，接三貌似之，与谈乃父事，转不甚晓。余离沭时，渠裁断乳故也。夜阑置酒，闻车声啍啍，则峄亭遣使来迎。迟明行六十里，峄亭延候于十字桥，彼此喜跃，骈辚同驱。食倾，望见百雉遮迣，知沭城新筑。衣冠数十辈争来扶车。大概昔时骑竹马者，俱龙钟杖藜矣。越翌日，入县署游观，到先人秩膳处，姊妹斗草处，昔会宾客治文卷处，缓步婆娑，凄然雪涕，虽一庖湢、一井匽，对之情生，亦不自解其何故。有张、沈两吏来，年俱八旬。说当时决某狱，入帘荐某卷，余全不省记。憬然重提，如理儿时旧书，如失物重得。邑中朱广文工诗，吴中翰精鉴赏，解、陈二生善画与棋，主人喜论史鉴，每漏尽，口犹澜翻。余或饮，或吟，或弈，或写小影，或评书画，或上下古今，或招人来，或呼车往，无须臾闲。遂忘作客，兼忘其身之老且衰也。居半月，冰霰渐飞，岁将终矣，不得已苦辞主人。主人仍送至前所迎处代为治筐箧束缰靷毕握手问曰何时再见先生余不能答非不答也不忍答也。嗟乎！余今年七十有三矣，忍欺君而云再来乎？忍伤君而云不来乎？然以五十年前之令尹，朅来旧邦，世之如余者少矣；四品尊官，奉母闲居，犹能念及五十年前之旧令尹，世之如吕君者更少矣。离而合，合而离，离可以复合，而老不能再少。此一别也，余不能学太上之忘情，故写两图，一以付吕，一以自存，传示子孙，俾知官可重来，其官可想，迎故官如新官，其主人亦可想。孟子曰：闻伯夷、柳下惠之风者，奋乎百世之下，而况于亲炙之者乎？提笔记之，可以风世 ， 又不徒为区区友朋聚散之感也。【注释】白下：南京的别称。风世：劝勉世人。（选自小仓山房诗文集，有删节）（1） 对下列句子中加下划线词语的解释，不正确的一项是（ ） A . 余宰沭阳二年宰：治理B . 说当时决某狱决：打开C . 代为治筐箧治：备办D . 朅来旧邦朅：离去（2） 下列各组句子中，加下划线词的意义和用法相同的一组是（ ） A . 往往于旧治之所于其身也，则耻师焉B . 与谈乃父事备他盗之出入与非常也C . 身之老且衰彼且恶乎待哉D . 离而合襟三江而带五湖（3） 下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ） A . 四品官员吕峄亭在家闲居期间，连续写信邀请老县令旧地重游，袁枚因此再到沭阳。B . 当年袁枚离开沭阳时，钱接三才断奶，因此谈及其父钱鸣和的往事，接三不太清楚。C . 八十多岁的张、沈两吏是袁枚的老同事，还能依稀记得些许往事，多数事已忘记了。D . 吕峄亭在寒冬时节送客至十字桥，宾主作别时，袁枚觉得自己有生之年很难再来了。（4） 用“”给文中画线的部分断句。 主 人 仍 送 至 前 所 迎 处 代 为 治 筐 箧 束 缰 靷 毕 握 手 问 曰 何 时 再 见 先 生 余不 能 答 非 不 答 也 不 忍 答 也。（5） 把文中划线的句子译成现代汉语。 迟明行六十里，峄亭延候于十字桥，彼此喜跃，骈辚同驱。闻伯夷、柳下惠之风者，奋乎百世之下，而况于亲炙之者乎？四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)6. （7分） (2017高一下张家口月考) 阅读下面一首宋词，然后回答问题。临江仙夜归临皋苏轼夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。注释：这首词是作者元丰五年九月在黄州谪所所作。绉纱似的皱纹。常用以比喻水的波纹。（1） 作者因何而醉？试概括其思想原因。（2） “夜阑风静縠纹平”一句在表达上有什么特点？五、 情景默写 (共1题；共3分)7. （3分） (2018高二下凉山期中) 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 念奴娇赤壁怀古苏轼用_，_两句凭吊江月，借以抒怀。 （2） 永遇乐京口北固亭怀古表达对草率从事行为的批判的三句是：_，_，_。 六、 语言表达 (共2题；共6分)8. （1分） 比较下面两段方言的内容与形式，说明其中的语言差异。苏州话俚走出弄堂门口，叫啥道天浪向落起雨来哉。啊呀，格爿天末实头讨厌，吃中饭格辰光，还是蛮蛮好格啘，那咾会得落雨格介？又弗是黄梅天，现在是年夜快呀！北京话他走出胡同口儿，谁知道天上下起雨来了。嗐，这个天实在讨厌，吃午饭的时候，还是很好很好的嘛，怎么会下雨的呢？又不是梅雨天，现在是快年三十儿啦！9. （5分） 请在最后续写一句总结句，要求语言生动，至少运用一种修辞手法。如果我们的内心春风洋溢，人生的哪一天不是最宜人的春天呢？如果我们的内心就是一个花园，人生的哪一季不是最美的花季呢?如果我们有着怜爱、珍惜、欣赏的心，人生的哪一个瞬间不是繁花朵朵呢?所以，七、 材料作文 (共1题；共5分)10. （5分） (2019高三上涟水月考) 根据以下材料，写一篇不少于800字的文章。 犹太人有句谚语：“你需要在口袋里经常放两张纸条，一张写的是我只是一颗尘埃，另一张写着世界为我而造。”要求：自选角度，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义范围作文，不要套作，不得抄袭。第 14 页 共 14 页参考答案一、 选择题 (共1题；共6分)1-1、1-2、二、 现代文阅读 (共3题；共23分)2-1、2-2、2-3、3-1、3-2、3-3、4-1、4-2、4-3、三、 文言文阅读 (共1题；共11分)5-1、5-2、5-3、5-4、5-5、四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)6-1、6-2、五、 情景默写 (共1题；共3分)7-1、7-2、六、 语言表达 (共2题；共6分)8-1、9-1、七、 材料作文 (共1题；共5分)10-1、