福建省龙海市高一上学期期中语文试卷

福建省龙海市高一上学期期中语文试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） (2016高一下泉州期中) 依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ）如果我们今天的决定与当初坚持的宗旨，公司还有存在的意义吗？成功需要脚踏实地地努力，只靠烧香拜佛，这是，其结果可想而知。有些企业一面想要以诚信示人，另一面却在制造假冒伪劣产品，如此，企业的信誉怎么能树立起来。A . 南辕北辙 背道而驰 缘木求鱼B . 背道而驰 缘木求鱼 南辕北辙C . 背道而驰 南辕北辙 缘木求鱼D . 南辕北辙 缘木求鱼 背道而驰2. （2分） (2019高一下天津期中) 下列各句没有语病的一句是（ ） A . 红楼梦中作者对贾府这个封建贵族家庭的饮食起居以及各方面的生活都做了真切细致的描写，表现了这个钟鸣鼎食的诗礼之家“树倒猢狲散”的没落过程。B . 科学是人类认识世界的重要工具，是人类文化的重要组成部分。优秀的科普作品不仅能传播科学知识、弘扬科学精神，还能激发人们探求未知世界的兴趣。C . 为了丰富妇女职工生活，展示妇女职工技能，从而达到妇女姐妹增进感情、欢度节日的热烈氛围，我单位专门举办“巾帼技能强”手工艺品制作活动。D . 撰写了人间喜剧的19世纪现实主义文学大师巴尔扎克，撰写了九十多部（篇）小说，描写了两千四百多个人物，大致分为风俗研究、哲理研究和分析研究三大部分。3. （2分） 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项（ ）成功存在于输赢胜败的关系中， ， ， ， ， 这些成功的时刻，却并不是我们感受到人生幸福的时刻。就会产生成功经验这样的时刻可能会让我们感到自豪例如当老师成功的戳穿了学生的谎言，在竞赛活动中超过了同行，在晋级评审中超越了同事，在矛盾争吵中令对方哑口无言等但却不太可能让我们感到幸福当我们在竞争或战斗中击败了别人A . B . C . D . 二、 现代文阅读 (共3题；共28分)4. （6分） (2017高一下梅州期末) 阅读下面的文字，完成下列小题。 中国古代诗歌中的“钟声”意象中国古人写“钟声”的诗句很多，其中有很多脍炙人口的佳句，如杜甫的“晨钟云外湿”、张继的“夜半钟声到客船”等。在这些诗句中，“钟声”以其自身特有的存在方式，构成中国古典诗学一个饶有兴味的审美意象。钟声从一开始就与人类的文化活动有密切的关系。黑格尔说：“塔楼上的钟塔是专门为宗教仪式而设的，这种依稀隐约的庄严的声响，能感发人的心灵深处”在欧洲，钟声所传达的缥缈、崇高、严静的宗教意味，是自始至终贯穿下来的。在中国，有关记载中，钟声大体可分为两类。一类是纯粹的宗教仪式中的钟声，这种宗教音乐带给人的心理感受是恐惧、松弛和宗教性迷醉。另一类是与古代庆典活动相关的钟声，多用来助兴，表达一种阔大、热烈的气氛，如诗经关雎中的“钟鼓乐之”。后来这类钟声又演变成显示身份地位的象征信号，如王勃滕王阁序的“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家”。后一层意义的钟声，逐渐具有了较丰富的审美属性。但这些都还不全是古典诗学中那种发人深省、令人超升、使人有所领悟的“钟声”意象。它的生成还有一个更为直接、也更为深层的原因，这就是：钟声昭示着时间。无论中西，钟声都与时间有特殊的关系，或者说，钟声常给时间一种特殊的内涵。在西方基督教的生命观里，钟声能提醒人类生命的短暂和上帝的永恒，这就是西方哲学家所感悟的钟声所暗示的“精神时间”。在中国古代，钟声也有自己独特的文化积淀成分。在中国文化里，钟鸣常与桑榆之年等特定意象连用，表达对时光消逝的感觉和对生命的领悟。尤其在佛教东渡，带给中国传统思想以“空”的观念后，寺院的钟声被赋予了一切皆空的佛教思想，从而逐渐变成人们反省、忏悔、探视内心和领悟生存的象征。钟声作为一种信号，它展示出生命在时光中消耗、磨损的程度，从心灵深处提醒人们：夕阳西下或早晨到来，旧的结束或新的开始，以及“我们向何处去”或“何处是归程”等。钟声又常与年华已逝、风尘碌碌的惆怅心情联系在一起，其缥缈而又严静的音律也最易把精疲力竭的生灵，引入宗教的虚幻精神境界。在西方，对“钟声”意象最为关注和凝神思考的当推德国哲学家马丁海德格尔。他晚年一直思考用“诗”去追寻在现代社会中“隐去”的上帝。他认为，对诗来说，重要的是“说出”（蕴含）“精神能量”。这蕴含的精神能量，被他比喻为“沉寂的钟声”。中国人真正悟出这“沉寂的钟声”的悠长意味的，则应首推唐代诗佛王维。他的过香积寺诗云：“不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。”“谷口疏钟动，渔樵唯觉稀。悠然远山暮，独向白云归。”这些可以说是古典诗学中“钟声”意象的最佳表现。它充满了一种真正经心灵领悟、体验到的佛教所说的“空寂”，具有那种令人大悟的“精神能量”和很高的审美价值。与海德格尔“沉寂的钟声”不同的是，它不是召唤人们皈依上帝，而是皈依佛家宣扬的空寂的世界本原。在古典诗学中还有一种召唤，它不是召唤人们走向“空寂”，而是召唤人们回归自然，如唐人于良史云：“南望鸣钟处，楼台深翠微。”钟声借助它积淀在人类心灵深处的宗教情感，往往能一举将人从现实世界引入虚幻王国。这对那些在现实世界中遭受挫折、困顿的人们来说，尤其如此，如常建的“山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音”。从这里我们可以看出，“钟声”已部分失去佛教内容，而成为一种特定的审美意象。（1） 根据文意，以下说法正确的一项是（ ） A . 无论东方还是西方，钟声都源于宗教，最初都是一种表达宗教意味的信号。B . 在中外文化中，钟声或传递宗教的情感，或作为某种庆典助兴的音乐。C . 在西方，钟声是一种表达宗教意味的信号；在中国，“钟声”既是宗教乐声也用于庆典。D . 在真正悟出“沉寂的钟声”的精神意味这方面，西方要早于中国。（2） 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A . 在中国文化里，钟声能表达对时光消逝的感觉和对生命的领悟，同时还蕴含了一切皆空的佛教思想，是人们反省、忏悔、探视内心和领悟生存的象征。B . 钟声在中国文化中不仅能提示自然时间，还能展示生命在时光中消逝、磨损的一面。C . 中国古代诗人诗里的钟声，往往含有宗教的精神情感意味，但也具有特定的审美属性。D . 王维的过香积寺，以钟声为意象，营造了一种空寂的氛围，传递出令人大悟的“精神能量”，召唤人们皈依空寂的世界本原。（3） 下列诗句中的“钟声”，与“精神时间”无关的一项是（ ） A . 钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不愿醒。（李白将进酒）B . 别来沧海事，语罢暮天钟。（李益喜见外弟又言别）C . 迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。（白居易长恨歌）D . 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。（张继枫桥夜泊）5. （13分） (2017高三下江西月考) 阅读下面的文字，完成下列小题。苏七块冯骥才苏大夫本名苏金伞，民国初年在小白楼一带，开所行医，正骨拿踝，天津卫挂头牌，连洋人赛马，折胳膊断腿，也来求他。他人高袍长，手瘦有劲，五十开外，红唇皓齿，眸子赛灯，下巴儿一绺山羊须，浸了油似的乌黑锃亮。张口说话，声音打胸腔出来，带着丹田气，远近一样响，要是当年入班学戏，保准是金少山的冤家对头。手下动作更是“干净麻利快”，逢到有人伤筋断骨找他来，他呢，手指一触，隔皮截肉，里头怎么回事，立时心明眼亮。忽然双手赛一对白鸟，上下翻飞，急如闪电，只听“咔嚓咔嚓”，不等病人觉疼，断骨头就接上了。贴块膏药，上了夹板，病人回去自好。倘若再来，一准是鞠大躬谢大恩送大匾来了。人有了能耐，脾气准格色。苏大夫有个格色的规矩，凡来瞧病，无论贫富亲疏，必得先拿七块银元码在台子上，他才肯瞧病，否则决不搭理。这叫嘛规矩?他就这规矩!人家骂他认钱不认人，能耐就值七块，因故得个挨贬的绰号叫做“苏七块”。当面称他苏大夫，背后叫他“苏七块”，谁也不知他的大名苏金伞了。苏大夫好打牌，一日闲着，两位牌友来玩，三缺一，便把街北不远的牙医华大夫请来，凑上一桌。玩得正来神儿，忽然三轮车夫张四闯进来，往门上一靠，右手托着左胳膊肘，脑袋瓜淌汗，脖子周围的小褂湿了一圈，显然摔坏胳膊，疼得够劲。可三轮车夫都是赚一天吃一天，哪拿得出七块银元?他说先欠着苏大夫，过后准还，说话时还哼哟哼哟叫疼。谁料苏大夫听赛没听，照样摸牌看牌算牌打牌，或喜或忧或惊或装作不惊，脑子全在牌桌上。一位牌友看不过去，使手指指门外，苏大夫眼睛仍不离牌。“苏七块”这绰号就表现得斩钉截铁了。牙医华大夫出名的心善，他推说去撒尿，离开牌桌走到后院，钻出后门，绕到前街，远远把靠在门边的张四悄悄招呼过来，打怀里摸出七块银元给了他。不等张四感激，转身打原道返回，进屋坐回牌桌，若无其事地接着打牌。过一会儿，张四歪歪扭扭走进屋，把七块银元“哗”地往台子上一码。这下比按铃还快，苏大夫已然站在张四面前，挽起袖于，把张四的胳膊放在台予上，捏几下骨头，跟手左拉右推，下顶上压，张四抽肩缩颈闭眼呲牙，预备重重挨几下，苏大夫却说：“接上了。”当下便涂上药膏，夹上夹板，还给张四几包活血止疼口服的药面子。张四说他再没钱付药款，苏大夫只说了句：“这药我送了。”便回到牌桌旁。今儿的牌各有输赢，更是没完没了，直到点灯时分，肚子空得直叫，大家才散。临出门时，苏大夫伸出瘦手，拦住华大夫，留他有事。待那二位牌友走后，他打自己座位前那堆银元里取出七块，往华大夫手心一放。在华大夫惊愕中说道：“有句话，还得跟您说。您别以为我这人心地不善，只是我立的这规矩不能改!”华大夫把这话带回去，琢磨了三天三夜，到底也没琢磨透苏大夫这话里的深意。但他打心眼儿里钦佩苏大夫这事这理这人。（选自俗世奇人）注：格色：方言。意思是特殊，与众不同。（1） 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项是（ ）A . 小说情节曲折。作者运用伏笔和照应，先写车夫求医无钱，再写华大夫暗中相助，最后写苏七块赠药退钱，可谓一波三折，引人入胜。B . 小说主人公苏七块是当地的一个治疗跌打损伤的医生，但“人家骂他认钱不认人，能耐就值七块”说明他既无医德，也无医术。C . 小说采用欧亨利式的结尾，令读者在对苏七块的性格、人品感到惊疑、怪异之际，又油然对之萌生敬佩之情。D . 小说中大量使用天津方言以及古典小说的白描入笔，极具有故事性和传奇性，读起来让人拍案叫绝。E . 小说中有许多细节描写，不仅生动地刻画了人物形象，推动了故事情节的发展，同时很好的突出了小说的主题。（2） “您别以为我这人心地不善，只是我立的这规矩不能改！”请结合句子含意和背景谈谈你的理解。（3） 小说主人公苏七块是小说俗世奇人中的一个人物，请结合文本分析苏七块身上的“奇”表现在哪些方面。6. （9分） (2019高一上南宁期末) 阅读下面文字，完成小题。 齐白石的日子高军齐白石是个很会过日子的人。他把历年画画挣的金条都装在一个小口袋里，坐卧不离。住在北京铁栅屋时，天明即起，家里人正洒扫庭除。齐老先生到画室把荣宝斋的订件画了，然后再画其他订件，言不二价，按照墙上贴的润格来办事。世界之大，哪儿没有死皮赖脸的人，比如说：“齐老先生添条虾吧!齐老先生您受累！多画条鱼吧，我内人最喜欢鱼了!”齐先生也不说话，只是斜着看来客一眼，又不好当场驳人的面子，慢慢把笔濡墨，沉吟半晌，一笔、二笔，鱼、虾、蟹自画面跃然而出。但都不大精神，看着好像离水好几天，要翻肚子的样子。客人不解问：“这虾怎么看着像死虾?”齐老先生坐在圈椅中说：“活虾子市面上多贵啊!”主客心到神知，一拍两散。汪曾祺先生在老舍先生一文中曾提到，齐老先生家里量米的竹升子都是自己保管的，每天做饭要由他量了米才行。一大家子人，吃米不少，老先生舍不得。量一筒，手抖一下。家里做饭媳妇就说不够，“您再给添一点!”齐老先生就嘀咕着：“你要吃这么多啊!”然后再给量一筒。周总理后来给老先生换了一处比较大的住所，搬过去没几天，老人住不惯哭死哭活的要回去。大家都不明白老人的心意，大四合院，花木扶疏不好吗?老舍先生说：“别!他这么惯了，不叫他干这些，他就活不成了。”其实里面还另有一层，老先生喜欢在家藏东西，东藏一处，西藏一处。藏东西的地方只有他知道。这一搬出来，虽说老屋还是家里后辈住着，他也不放心。不怕一万，就怕万一。中央电影纪录片厂拍人民艺术家齐白石时，让他拿点精品出来拍，他怎么也不愿意。后来还是徐悲鸿去做工作，他才勉勉强强从画台的“消息”里掏出几卷画子出来。他是细木匠出身，在画台里做几个暗格或者小抽斗之类的“消息”那还不是驾轻就熟。这些画被掏出后，一卷一卷放在画台上。徐先生一打开只见宝光四射，全是老先生毕生的精品，呕心之作!有一张画在金纸上的白茶花，上有一蝴蝶翩翩欲下，画得真是精妙绝伦！徐先生不住地用眼光看坐在对面的老头子，心想“这太鸡贼呀!”齐老先生坐在大圈椅中，两袖垂下，眼观鼻，鼻观心，不动声色，真是狡黠得可以啊!黄永玉、李可染他们老问齐白石先生如何把画画好。这个问题真是让人很烦哎！这问题真没办法用语言说明白。齐老先生画了一辈子，就知道怎么把画子画好，因为他画不坏！这问题真是要人命了，他们还死问。又不能直接跟他们说：“我就是天纵之才！”话不能这么说啊！齐老先生只好把笔举到空中，拿眼睛死盯着看了一会儿，慢慢说：“笔不要掉下来！”这话如同一偈，你怎么理解都行。于是两人笔不掉下来地死画，各有各造化。但齐老先生也有齐老先生的委屈。他想山阴羲之爱写黄庭换白鹅，李太白醉写蛮书，林和靖梅妻鹤子。他们都有，而我齐璜怎么就没有？这一天正是北平大风扬沙天，齐白石坐在画室里，听到外面有吆喝卖大白菜的，他坐不住了。他灵机一动，“我何不画一张白菜去换白菜，那也不失为一段文人佳话呀!”铁栅屋外一个北方汉子正守着一车白菜吆喝，脖子长筋抻得老长的。不知从哪里来了一个白胡子老头，戴一个小圆眼镜，正看着他一车白菜出神，十分想吃的样子。这卖菜汉子见来了主顾忙招呼道：“老先生!你要称几斤?称给得高高的。”齐老先生从后面摸出一卷纸说：“我拿这画的白菜，换你一车白菜，你可肯么?”这汉子一听，勃然大怒：“我不看你一大把岁数，窝心脚窝死你。大北风天!有这么消遣人的吗?倒想得美!拿一张画的假白菜，要换我一车白菜!”一顿咆哮，弄得老先生摸不着北。齐老先生挟着画的白菜灰溜溜地走了，从铁栅屋的大门侧身钻进去时说了一句话：“嗨!真是有辱斯文!”（1） 下列对文章有关内容的分析和概括，不恰当的一项是（ ） A . 文章开头“齐白石是个很会过日子的人”一句高度概括了齐白石的性格特点，结尾“真是有辱斯文”则写出了他被误解的委屈。B . 文章写齐白石用画“不大精神”的鱼、虾、蟹的方法来对付那些“死皮赖脸”的人，既表现了他的机智，也透露出他的执拗。C . 当黄永玉、李可染请教齐白石如何画画时，齐白石用一句“笔不要掉下来”敷衍了事，这句话生动地表现了他狡黠的特点。D . 本文语言颇有特色，生动活泼、风趣幽默，有的句子还富有地方特色，如“这太鸡贼呀!”“窝心脚窝死你”等。（2） 文章是如何表现齐白石精湛的艺术水平的，以下分析不正确的一项是（ ） A . 文章用了直接描写和间接表现相结合的手法来表现齐白石精湛的技艺。B . “沉吟半晌，一笔、二笔，鱼、虾、蟹自画面跃然而出”是正面描写他的画技高超。C . 描写徐悲鸿观画时的动作细节和内心独白，目的是以大师衬大师，更显齐老的技艺精湛。D . 写黄永玉、李可染的仰慕有助于烘托齐老的高超技艺，而写周恩来和老舍则与此无关。（3） 齐白石用白菜画换真白菜的行动以失败告终，请结合文本谈谈你对这件事的看法。 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)7. （11分） (2016高一上鹤岗期中) 阅读下面的文言文，完成小题。桓彦范，字士则，润州丹阳人。以门荫调右翊卫，迁司卫主簿。张柬之将诛易之等，引与定策。于是，以彦范、敬晖为左、右羽林将军，属以禁兵。时中宗每北门起居，因得谒陈秘计。神龙元年正月，彦范、晖率羽林兵与将军李湛等千骑五百人讨贼。令湛就东宫迎中宗至玄武门，彦范等斩关入，士皆鼓噪，时武后处集仙殿，斩易之等庑下。后闻变而起，见中宗曰：“乃汝耶？竖子诛，可还宫”。彦范进曰：“太子今不可以归往天皇弃群臣以爱子托陛下今久居东宫群臣思天皇之德不血刃清内难此天意人事归李氏。臣等谨奉天意，惟陛下传位，万世不绝，天下之幸。”后乃卧，不复言。明日，中宗复位，以彦范为侍中，封谯郡公，赐实封五百户。时武三思以迁太后衔恚，虑不利诸武，而韦后雅为帝宠畏，且三思与蒸乱，因为帝画策。未几，罢彦范等政事。五月，加特进，封扶阳郡王，令朝朔望。王同皎谋诛三思，事泄，三思诬彦范等同逆，乃贬彦范泷州司马。三思又疏韦后隐秽，榜于道，请废之。帝震怒，三思曰：“此殆彦范辈为。”诏有司议罪。大理卿裴谈请即诛斩，家籍没。帝业尝许以不死，遂流瀼州，禁锢终身。三思又请夷彦范等三族，帝不从。三思乃遣周利贞矫制杀之，利贞至贵州，逢彦范，即缚曳竹槎上，肉尽，杖杀之，年五十四。睿宗即位，彦范等并追复官爵，赐实封二百户，还其子孙，谥曰忠烈。（节选自新唐书桓彦范传，有删改）（1） 下列对文中划线部分的断句，正确的一项是（ ）A . 太子今不可以归/往天皇弃群臣/以爱子托/陛下今久居东宫群臣思天皇之德/不血刃/清内难此天意/人事归李氏B . 太子今不可以归/往天皇弃群臣/以爱子托/陛下今久居东宫/群臣思天皇之德/不血刃/清内难/此天意/人事归李氏C . 太子今不可以归/往天皇弃群臣/以爱子托陛下/今久居东宫/群臣思天皇之德/不血刃/清内难/此天意人事归李氏D . 太子今不可以归往/天皇弃群臣/以爱子托陛下今久居东宫群臣/思天皇之德/不血刃/清内难/此天意人事归李氏（2） 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A . 羽林，皇帝卫军的名称，其意为国羽翼，如林之盛。是中国古代封建王朝时专门护卫皇帝、皇家、皇城的特殊军队。B . “陛下”的“陛”指帝王宫殿的台阶，“陛下”原来指的是站在台阶下的侍者，后来被借用为对帝王的尊称。C . 公，诸侯获封赐的封建等级，爵位的一种，旧说周代有公、侯、伯、子、爵等爵位，而后代爵位制度往往因时而异。D . 朔望，即朔日和望日，晦朔，即晦日和朔日。晦，阴历每月的第一日。朔，阴历每月的最后一日。望，阴历每月的十五日。（3） 下列对文中有关内容的分析与概括，不正确一项是（ ）A . 桓彦范有勇有谋，他曾参与制定诛杀张易之等人的计划，并在诛杀张易之等人的行动中身先士卒。B . 桓彦范忠于中宗。桓彦范用武力强硬逼迫武则天传位给中宗，武则天无奈之下，让出王位。中宗因其功大赏赐封邑五百户。C . 桓彦范遭到武三思陷害。武三思曾诬陷桓彦范是王同皎的同党，后又用韦后事件再次陷害他，使桓彦范被流放。D . 武三思向中宗请求夷灭桓彦范三族，中宗不许。武三思派遣周利贞假托皇帝的命令杀了桓彦范。桓彦范死时场面十分悲惨。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。后闻变而起，见中宗曰：“乃汝耶？竖子诛，可还宫”。帝震怒，三思曰：“此殆彦范辈为。”四、 默写 (共1题；共6分)8. （6分） (2019高三上渭南月考) 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 阿房宫赋中写走廊曲折，屋檐高耸的句子是“_，_。” （2） 辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古中的诗句“_，_”，不仅有对南宋王朝偏安一隅、不思收复失地的忧虑，更有对人们忘却战败的历史的担心。 （3） 出师表中，诸葛亮回顾自己当初临危受命的两句是：“_，_。” 五、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)9. （7分） (2019高三下昆明月考) 阅读下面宋词，完成下面小题。 洞仙歌赵鼎空山雨过，月色浮新酿。把盏无人共心赏。漫悲吟，独自拈断霜须。还就寝，秋入孤衾渐爽。可怜窗外竹，不怕西风，一夜潇潇弄疏响。奈此九回肠 ， 万斛清愁，人何处、逖如天样。纵陇水秦云 阻归音，便不许时闲，梦中寻访？【注释】起鼎：南宋抗战名臣，遭秦桧谗言被貶，后绝食而死。此词就是他谪居时所作。九回肠：喻愁极多。司马迁报任安书：“是以肠一 曰而九回。”陇水秦云：“陇水”和“秦云”本指陇头之水和秦岭之云这些环绕故都长安的山川云雾，词人在这里用来暗指那些昏庸无能的朝 中奸佞。（1） 下列对这首词的赏析，不正确的一项是（ ） A . 上片集中写了独酌、悲吟、孤卧三个生活细节，表明作者处境的艰难，愁怀的激烈，以及时光难度的悲吟。B . “空山雨过，月色浮新酿。把盏无人共心赏”词人以乐景衬哀情，表达了自己被贬谪此地孤苦伶仃的苦 闷之情。C . “可怜窗外竹”三句，既是景语，更是情语。从“可怜”、“不怕”、“弄”等用语看来，词人含蓄地赞 颂了竹子耐严寒的品质，以寄托诗人的情操。D . 上片以行动描写为主，下片先是心理描写，后是景物描写，深沉含蓄地抒发了自己不畏艰险，渴望回 归故土，一心报国的满腔忠贞之情。（2） 请对这首词中运用的最突出的手法“赋”作简要分析。 六、 语言表达 (共2题；共8分)10. （3分） (2016高二上安徽期末) 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。到了工业化后期，经济发展、产业结构的优化升级，使人们对环境的态度从“先污染，后治理”慢慢转换到了预防性治理。这种预防性治理既体现在污染治理上，_。生产技术的进步会提高生产率，带来更加清洁的生产流程，改善资源的使用效率，从而_。国际先进的化工企业，一直在不断研发新技术新产品，并已经在出行、食品和能源等方面给我们带来了最新的环保措施。比如，汽车采用新型的高强度轻量化材料，_。11. （5分） (2016高三上厦门期中) 下面是“海峡两岸暨港澳慈善论坛2015”徽标的主体图形，请写出构图要素，并说明图形寓意。要求：语言简明，句子通顺，不超过80个字。七、 作文 (共1题；共5分)12. （5分） (2018高一上西宁期末) 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。人生匆匆，岁月会在我们身上留下痕迹，往事会在我们心上留下痕迹。同样，我们每个人也都会在这个世界留下自己的痕迹。有的痕迹清晰，历经岁月而不蚀；有的痕迹模糊，转瞬间就已消逝。斗的痕迹，令人愉悦，有的痕迹，让人怅惘关于“痕迹”，你有怎样的经历和感悟？请以“痕迹”为题，写一篇记叙文。要求选好角度，确定立意；不要套作，不得抄袭。第 16 页 共 16 页参考答案一、 选择题 (共3题；共6分)1-1、2-1、3-1、二、 现代文阅读 (共3题；共28分)4-1、4-2、4-3、5-1、5-2、5-3、6-1、6-2、6-3、三、 文言文阅读 (共1题；共11分)7-1、7-2、7-3、7-4、四、 默写 (共1题；共6分)8-1、8-2、8-3、五、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)9-1、9-2、六、 语言表达 (共2题；共8分)10-1、11-1、七、 作文 (共1题；共5分)12-1、