浙江省柯城区高三语文适应性月考试卷（八）

浙江省柯城区高三语文适应性月考试卷（八）姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 现代文阅读 (共3题；共42分)1. （15分） 阅读下面的文章，完成后面题。周汝昌：65载红楼情京梅1918年，周汝昌降生。先生自幼聪慧，少年时就常听母亲讲红楼梦的故事，后来又从母亲手里看到古本石头记。然而，真正使他步上“研红”之路的，是著名学者胡适先生。1947年，一次偶然的机遇，周汝昌在燕京大学图书馆发现了曹雪芹好友敦敏的诗集，并根据其中六首吟咏曹雪芹的诗，写下了第一篇红学文章，发表在当年的民国日报上。已是名家的胡适见到后，主动给他写了一封信。从此，两人有了交往。1948年，周汝昌向胡适借阅他收藏的极为珍贵的“甲戌本”( 乾隆甲戌脂砚斋重评石头记)，胡先生慨然允诺。当年暑假，周汝昌将这部书带回老家，花费两月时光，用墨笔和朱笔工楷把书抄录一遍，并向胡先生提出建议：应当依据甲戌本，加上庚辰本以及有正书局的戚序本，整理核订出一部接近曹雪芹原著的版本，不要再宣扬、散布那种被伪续者大肆删改的程乙本了。见到周汝昌的信，胡先生当即回复说：“这是笨重的工作，故二十多年来无人敢做。你若肯做此事，我可以给你一切可能的便利与援助。”正是从那一天起，周汝昌开始了他长达60多年的“红楼”之旅，一直到他生命的尽头！历经种种曲折，直到2004年5月1日，一部10卷本的石头记会真(对 11种红楼梦古抄本的汇校勘本，堪称当今红学版本研究之最)才正式出版。一愿已酬，然此时距他当初慷慨激昂向胡先生提出建议已历56年矣！周汝昌百感交集赋诗道：“五十六年一愿偿，为芹辛苦亦荣光。”周汝昌出版的第一部红学专著，是40万字的红楼梦新证，其时(1953年)他正在四川大学任教，后来听说此书在当时的北京文代会上差不多人手一册。红楼梦新证后来也成为毛泽东的枕边书。毛在他自己的文章评读五部经典小说中，有两处提及该书。周汝昌是一位博学、勤奋的真学者，其治学初以语言、诗词理论、笺注、赏析和中外文翻译为主，国学基础博厚，一生著作可谓等身，自1959年出版 范成大诗选后 ,又连续出版白居易诗选杨万里选集诗词赏会岁华晴影等古典文学和诗词的研究专著数种，而他自己也极善诗词，所作诗词曾得到著名学者钱钟书的赞叹。此外，周汝昌的书法也极有造诣，自谦“不是书法家”的他，自幼研习欧楷笔法，20岁后深研“兰亭”，所写瘦金体，刚风俊骨，墨采焕然。只是受视力所限，70岁后便极少动墨，这也是周汝昌书法作品存世稀少的原因。周先生还擅长京剧，据说当年燕大舞台上，“周氏小生”曾经倾倒过无数“粉丝”。有人说，曹雪芹痴，写红楼梦用了10年；周汝昌更痴，研究红楼梦用了65年！从青年时起，周汝昌双耳便逐渐失聪，戴助听器还得别人在他耳边高喊。1975年他的左眼又因视网膜脱落失明，右眼则需将两个高倍放大镜叠在一起才勉强可以看书写字。此后的岁月，他几乎每天就是趴在一张简易的旧折叠桌上，凭着仅存的一丝视力，将自己的所思所想写在小纸片上，由他女儿将它们誊写在稿纸上、敲击到电脑中。近年，他的双目已完全失明，仅剩余些许听力，写作也只好改成了口述的方式在如此恶劣的条件下，老人才思泉涌，后又出版了谁知脂砚是湘云红楼真本等数部专著。红楼梦对广大读者有着巨大的魅力。时至今日，这魅力之后则是无数巨大的商机。近年来，围绕红楼梦研究，不知不觉间已形成了一条巨大的商业产业链，从出版、影视、旅游，到各种文化活动、学术会议据估算，一本红楼梦产值已达数十亿！红楼梦正迅速成为很多人眼中的“金楼梦”。而被公认为中国红学三泰斗(胡适、俞平伯、周汝昌)之一的周先生，却一直蛰居在一幢小楼内，过着在常人看起来俭朴至极的晚年生活。周先生只是很快乐地沉浸在他的研究中。他说：“我心中常有几段妙曲，几幅佳画，几声入耳之言，几处动人之色，又何须外求乎？”“百读红楼百动心，哪知春夜尚寒侵。每从细笔惊新悟，重向高山愧旧琴。只有英雄能大勇，恨无才子效微忱。寻常言语终何济，不把真书换万金。”这便是这位泰斗级学者一位真正意义上的中国传统知识分子最值得骄傲的精神写照。（1） 周汝昌先生的博学体现在哪些方面？请简要说明。（2） 文章最后说“一位真正意义上的中国传统知识分子最值得骄傲的精神写照”，从文中看，周汝昌先生身上体现了哪些“最值得骄傲的精神”？请简要概括。（3） 周汝昌先生身体不便，生活简朴，却“很快乐地沉浸在他的研究中”。请根据文章内容，就“苦和乐”这一话题谈谈你的感想。2. （15分） 阅读下文，回答（1）-（3）题。从来中国小说，十九以喜剧散场。其能破此习惯者，不能不首数红楼梦。说者对于此事，一半归功曹雪芹，一半归功续后四十回之高兰墅，吾以为红楼之得传，初固毋待于后四十回之绩，然真正赚得天下后世儿女一副眼泪者，一大半在后四十回。天下莫不知有曹雪芹，知高兰墅者果有几人。若高氏者可又谓曹氏之功臣矣。文章而言创作，非难。文章而续人之业，实难。何则？盖续人之作，我有笔墨，不能写我欲说之话，我有思想，不能发我欲说之主张。必以我之心，置人家心腔中，而代为思之书之发挥之，始得无咎。如此续书，能吻合原人之意，已觉不易，况传之后世，赚得天下儿女一副眼泪乎？高所续红楼梦四十回，其写王熙凤，史湘云，甄香菱等人，虽未能合曹雪芹之原意，而宝玉之走，黛玉之死，袭人之嫁，宁国府之被抄，以及惜春一大部分人之下场，皆能与前八十回之草蛇灰线 ， 水乳无痕。不但此也，其言语动作，甚至一小习惯，一口头语，亦莫不然。写贾政仍是贾政，写王夫人仍是王夫人，写宝玉等一切人物，仍是宝玉等一切人物，至其一样注重白描，犹余事也。然则其绞脑滴血，对前八十回之诵习揣摸，果至何等程度哉？冥冥之中，曹是否引高为知己，吾不得而知。若俞仲华之于施耐庵，关汉卿之于王实甫，则真应对高而自愧矣。人生得一知己难，求得为文一知己尤难。吾于曹高之事，不禁长叹焉。（选自张恨水文论语丝）（1） 作者为什么说“若高氏者可又谓曹氏之功臣矣”？请结合全文加以概括。（2） 解释第二段中的“草蛇绳灰”的含义。（3） 高鹗所续红楼梦在情节安排上与曹雪芹原先的意图有较多出入，请结合王熙凤和香菱的判词进行分析说明。王熙凤判词：凡鸟偏从末世来，都知爱慕生此才。一从二令三人木，哭向金陵事更衰。香菱判词：根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。3. （12分） (2019高二下牡丹江期中) 阅读下面的文字，完成文后各题。 大运河流淌千年的乡愁莺飞草长的三月，站在黄鹤楼上，想起李白的“烟花三月下扬州”，便忽发奇想，能否雇一条帆船或者画舫，带上弦歌美酒，从胭脂色的波浪上，遇埠则歇，对月而歌，半醉半醒地航行到扬州去呢？朋友告诉我，偌大长江，再也难找到帆船与画舫了。再者，扬州不在长江边上，即使雇到船只，也到不了那一片令李白痴迷的城郭。我这才意识到，千年前的优雅与浪漫，早已是沉湮的古典。数年间，因各种机缘，我或者走在京杭大运河已经干涸的河床上，或者在它尚在流淌的河段上看夕阳下的浪影。淤塞与疏波，开凿与废弃，辉煌与衰落，保护与开发，似乎永远都有着诉说不尽的忧伤，展示不尽的画卷。站在杭州的拱宸桥上，我希望看到从烟波深处摇来的乌篷船；在无锡城中的清名桥上，我总在想：为何脚下的流水，再也不能流到幽燕之地去听一听京韵大鼓，洗一洗北国的胭脂？崛起于历史，必寂灭于历史。就像寒山寺禅钟依旧，但客船不再；扬州仍不缺三月的烟花，但迎送游子的布帆，早已消失在水远山重的前朝。如果在历史版图上寻找中国古代文明伟大的标志，应首推长城与运河。它们一个横贯东西，一个牵引南北；一个伴着铁马金戈，一个浸于桨声灯影；一个静态的阳刚，一个动感的阴柔。但是，在世人的文明谱系里，长城却是要比运河的名气响亮得多。长城上的雉堞与砖堡，至今仍让世界迷恋；而运河里的船队与波浪，似乎已经退出人们的视线。难道，那一条流动着繁华与锦绣的人造动脉，只能在屡遭虫蛀的线装书中寻找吗？河流死去的显著特征便是消失了桨声帆影。这有点像沙漠上的胡杨，它保留了生长的姿态，但再也不能用绿色哺育大地。但运河是一部大书，我们在任何一个时代，任何一种环境下阅读它，都会有不同的感慨。有人问我，可以说“运河文明”这四个字吗？从隋代开始，这条贯穿了几个庞大王朝的交通动脉，沟通了五大水系，串连起数十座湖泊。淮安、扬州等繁华的都市也因它而生。明代，特别是永乐皇帝迁都北京之后，运河达到了全盛，成为大明帝国沟通南北的运输干线。运输物资的数量与种类不断增加，一条运河供养了帝国的首都与辽阔的北国，中国也因此有一支名叫漕军的高达三十万人的特别军队，因为一条河流而诞生一支军队，或者说一个兵种，这也是运河独有的人文风景。运河最灿烂的年代在明朝，自朱棣迁都之后，北京便有了第一个汉人士族集团。作为帝国的统治者，他们将江南的生活习惯与民情风俗带到北京。为了满足汉人士族的需要，必须有大批江南的物产运到北京。因此，明代的运河，发挥的效益最大，它的繁忙程度远远超过长江、黄河。为了增强运输能力，朝廷投入了大量的物力与人力。可以说，没有任何一个朝代，像明朝那样将运河当成不可替代的生命河。文明一词，据我理解，是人类某种带有鲜明特色的生存方式，它涵盖了文化、经济、制度、风俗各个方面。如果以此推断，运河文明的说法是可以成立的。因为这条地球上最伟大的人造河流，在一千多年的历史中，对中国的经济史、水利史、交通史、城市史、军事史等方面，均有深刻的影响与巨大的改变。无可否认，运河文明是中华文明体系中的灿烂章节。运河的急剧衰败是近一个世纪的事。因为公路、铁路以及航空的诞生，水上交通特别是内河的航运已经日见式微。曾是农业文明的骄傲忽然间变成了工业文明的弃儿。当年，从杭州乘船沿运河到北京，少说也得一个多月。一个月的水上旅行，与帆桨为伍，与鸥鹭相亲，以两岸的风光养眼，以河上的波涛养心，该是多么惬意的乐事啊。但在今天，每一个人似乎都在日理万机，优哉游哉的生活他们再也无福消受。生活方式的改变，让运河的诗意退出了我们的心灵。近几年，一些有识之士大力呼吁抢救运河，并争取将运河申报成世界文化遗产。一条活生生的运河，竟成了一份遗产。大凡成为遗产的东西，都是文化的孑遗。它们不再属于生活，而是属于历史；不再属于享用，而是属于凭吊。任何时候提到遗产两个字，我就会莫名地生起乡愁。精神故乡的迷失，让现代的人们乡愁越来越浓。这乡愁不是怀旧，而是反省。我真的很想回到六百年前，雇一条客船，从杭州航行到北京。我知道，这只能是一厢情愿。（1） 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A . 开篇运用联想和想象，描绘了泛舟江上优雅浪漫的情境，体现出作者的古典情怀。B . 作者认为文化遗产是正在消失或已经消失的文明的标志，因此失去了实用价值。C . 第段收束上文，又通过写古诗中的意境不再，形象地表现了大运河诗意的消失。D . 作者对大运河往昔的灿烂文明充满向往，对工业时代人们的生活方式感到遗憾。（2） 文章第段有何作用？请简要分析。 （3） 作者为什么说大运河是“流淌千年的乡愁”？ 二、 古代诗文阅读 (共3题；共25分)4. （11分） (2018高一下铜仁开学考) 阅读下面的文言文，完成下列小题。壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。（1） 下列各项中划线词的用法和意义相同的一项是（ ） A . 苏子愀然 何为其然也B . 侣鱼虾而友麋鹿 耳得之而为声C . 此非曹孟德之诗乎 惟江上之清风D . 此非孟德之困于周郎者乎 寄蜉蝣于天地（2） 下列对文中划线词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 壬戌：根据古代的干支纪年法，用十天干和十二地支两字相配，用以纪年。B . 既望：农历每月的十五叫望，十六叫既望。农历每月第一天叫晦，农历每月最后一天叫朔。C . 美人：指他所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征，典出离骚。D . 苏轼，字子瞻，号东坡居士。著名的文学家：诗、词、散文都有很高造诣，是北宋继欧阳修之后的文坛领袖。父苏洵、弟苏辙都是著名古文学家，世称“三苏”。（3） 对这篇赋所表达的感情，分析不正确的一项是（ ） A . 第一段写在夜游赤壁，月夜泛舟，把酒诵诗，油然而生“遗世”“羽化”，飘飘欲仙的快乐情感。B . 作者写曹操横槊赋诗，慨叹自己谪贬黄州，抒发了对历史人物的无限同情。C . 主客对话，先悲后乐，既有哀怨消极，也有豁达乐观。D . 联想古人古事，借题发挥，抒发了内心的愤懑，表现了超然独立，不计得失的情怀。（4） 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿。5. （8分） (2018高三下福州开学考) 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。客游李贺悲满千里心，日暖南山石。不谒承明庐 ， 老作平原客。四时别家庙，三年去乡国。旅歌屡弹铗 ， 归问时裂帛。【注】李贺：公元790年816年，唐福昌（今河南宜阳）人。南山：指李贺家乡的山。承明庐：汉承明殿旁屋，侍臣值宿所居。平原客：“平原”指平原君赵胜。李贺作客的潞州，是旧赵地，故称自己“平原客”。弹铗：战国策载冯谖在孟尝君门下，不甘做下客，弹铗而歌。裂帛：指写家信。（1） 下列对本诗的理解，不正确的两项是（ ） A . 本诗标题“客游 表明诗人客居他乡，借此诗表达思乡怀人之感。B . 首联写眼前现实，其中“悲满”一句写远行千里内心悲伤，“日暖”一句写眼见日光晒暖石头，增添思乡之情。C . 首联中的“暖”字与“悲”字形成鲜明的对比，表明在客居他乡的游子心目中，离家是悲伤的，而故乡则永远是温暖的。D . 颔联上句中“承明庐”指代当政者，“不谒”表面上表达自己的清高，因此只能作“平原客”其实暗含不被赏识重用、壮志难酬的郁闷之情。E . 尾联的“屡弹铗”意为自己虽然不能返家，却可以像冯谖那样弹唱悲凉慷慨的剑歌，并且还可以“时裂帛”，在忧伤中仍不乏豪放洒脱之情。（2） 杜甫春望中“烽火连三月，家书抵万金”中的“书”，与本诗尾联中的“裂帛”，都指家信，请简要分析二者所表达的情感的异同。 6. （6分） (2019合肥模拟) 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 苏轼的赤壁赋中，“_”一句描写出作者与朋友乘坐的小船在江面上自由飘荡的状态，“_”一句描写出作者感觉像凌风而行的状态。 （2） 古人喜用高洁之物喻高洁之品行，如梅兰竹菊等。屈原的离骚中便有大量体现，如“_，_”就出现了荷花这一典型意象。 （3） 古之学者必有师。论语中孔子的择师标准和师说中韩愈的择师标准分别是“_”和“_”。 三、 语言文字运用 (共5题；共14分)7. （2分） 下列各句中，划线的成语使用不恰当的一项是（ ）A . 但是必须注意，文化传统的变化无论如何总是缓慢的、渐进的，不会一蹴而就。B . 轰隆的巨响，振聋发聩 ， 游人打着手势在夸张地交谈，却好像失去了声音。C . 你可以想像到那真是雷霆万钧。船如离弦之箭，稍差毫厘，便会撞得个粉碎。D . 靴子被退回来，那似乎是不可想象的。是不是他买了那些靴子来作摆设的呢？这好像也不可思议。8. （2分） (2018高一上汽开区月考) 下列句子没有语病的一项是（ ） A . 英国考古学家近日发表文章，称他们在伦敦萨瑟克区罗马帝国时期的墓地发现两具中国人约2000年前的遗骸。B . 聪聪坠入枯井，不幸身亡，报道连篇，谣言纷飞。对一些不负责任的自媒体断章取义、情绪化地传播信息，公众应该保持警惕和反思。C . 在漫长的历史进程中，中国人民和英国人民都创造了灿烂的文明，对人类文明的进步产生了深远的影响。金融城既是中英深度合作的一个缩影，也是全球开放的一个生动诠释。D . 更好的教育、更稳定的工作、更可靠的社会保障这些梦想能否实现，关键在于通过实际工作，将计划变成为百姓看得见、摸得着、感受得到的福祉。9. （2分） (2017吉林模拟) 填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ）。所以，中国古人有时干脆略过神祗，直接强调积德行善对于人之所以为人的重要意义。A . 中国古人无论是否强调取悦鬼神的那些善行和心态，都保留了对鬼神的信仰B . 中国古人虽然保留了对鬼神的信仰，但强调的却是取悦鬼神的那些善行和心态C . 中国古人因为只强调取悦鬼神的那些善行和心态，因而保留了对鬼神的信仰D . 中国古人即使没有保留对鬼神的信仰，依然强调取悦鬼神的那些善行和心态10. （3分） (2017高二上蚌埠开学考) 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。你的书斋也许华贵，而我的则简朴，_。它因为是在天底下，光线富足；_，居高临下，前边的山川、田园、村庄、人物尽收眼底，眺望绝佳。_，使你和外界隔绝；而我的书斋就在空旷伟大的天地中，与自然合为一体。11. （5分） (2017高三上内蒙古月考) 下面是某校“研学旅行”活动的设计方案，请把这个方案写成一段话，要求内容完整，表达准确，语言连贯，不超过85个字。四、 作文 (共1题；共5分)12. （5分） (2017高二上铜仁期末) 阅读下面的材料，按要求写一篇作文：我是一名高中生，在人生的路口，有那么一条小路若隐若现，召唤着我。父亲拦住我：“那条路走不得。”我不信。“我就是从那条路走过来的，你还有什么不信的？”“既然你能从那条路上走过来，我为什么不能？”“我不想让你走弯路。”“但是我喜欢，而且我不怕。”父亲心疼地看我好久，然后叹口气：“好吧，你这个倔强的孩子， 那条路很难走，一路小心。”上路后，我发现父亲没有骗我，那的确是条弯路，我碰壁，摔跟头，有时碰得头破血流，但我不停地走，终于走过来了。读完这则材料，你有哪些思考与感悟？请自选角度，自拟题目，自选文体，写一篇不少于800字的作文。第 13 页 共 13 页参考答案一、 现代文阅读 (共3题；共42分)1-1、1-2、1-3、2-1、2-2、2-3、3-1、3-2、3-3、二、 古代诗文阅读 (共3题；共25分)4-1、4-2、4-3、4-4、5-1、5-2、6-1、6-2、6-3、三、 语言文字运用 (共5题；共14分)7-1、8-1、9-1、10-1、11-1、四、 作文 (共1题；共5分)12-1、