百家讲坛秦始皇观后感

百家讲坛秦始皇观后感 篇一:电视剧秦始皇观后感 电视剧秦始皇观后感 秦始皇是一代枭雄，他在中国历史上的丰功伟绩是任何一代帝王也无法比较的。他是第一个让中国统一的君主,不仅是土地的统一同时也统一了全国的文化。这在中国历史中,他是前无古人的一位君王，让后代们只能仰望。 毛泽东曾经评价过秦始皇,认为他是中国的一代伟人，其功绩不可抹杀。人们都明白秦始皇是一位暴君,嗜杀成性,残暴得令天下人闻之丧胆。可谁明白，在那个特定的年代，假设没有秦始皇如此的人物，中国又如何能一统？ 最近我不断在收看中央电视台热播的电视剧秦始皇,心中有些感概。 秦始皇是央视雪藏了六年的大片，为什么迟迟不肯播放呢？究其缘故，应该是这部片子拍得太乱了吧!在片中，赢政竟然是相邦吕不韦与太后的私生子，作者的想象力也真奇特，硬把这位千古一帝的身世编得一塌糊涂，让他成了吕不韦的儿子。 我不明白作者的用心,或许只想让故事更有传奇性，可他的做法适得其反了，如此杜撰伟人的身世，只会让观众大掉胃口。我也不明白秦始皇的真实身世，但我想的是他应该是赢氏血缘,而不是杂种。 让我们更不赞同的是作者还让本人的父亲死在本人的手里。那时,吕不韦已经不参予朝政，按理说对秦始皇没有什么威胁了，他用不着赐吕不韦一死。况且吕不韦不仅是他的生身之父，同时也是他的授业恩师。能够说,没有吕不韦,就没有秦王赢政。他们的关系在作者的笔下是如此水乳交融,作为人子的秦王,他不可能忍心杀死一个对本人并无多少真正的威胁的父亲。他完全能够用别的方法来对付吕不韦的门生们，而不该让吕不韦去死。 还有荆柯剌秦王一节，在这部电视剧中,绝对是一败笔。荆柯的匕首已经架到了赢政的颈项上，可他迟迟不肯下刀，以致于让赢政逃脱，让本人的命丢在那儿。导演大笔墨渲染了荆柯出征前的篇幅,却在剌秦王时,只轻描淡写地拍了个镜头。作为观众,看起来不过隐。 象这种场面，在这部电视剧里俯首皆拾，给这部片子抹黑不少。 秦始皇的母亲赵太后在剧中是一*荡女子，这有史可查吗?假如是拍一喜剧,作者能够胡编,编造得越离谱越有意思,可这部片子的本意并不是拍一闹剧啊!你看剧中的赵姬多么荒唐，与一“阉人”生了两个小孩，让赢政有了两个弟弟。遗憾的是赢政让这两个同母异父的兄弟死于非命，没有后来的故事了。 让我们更不满意的还有征讨六国的情节，在剧中并没有多加交代。我认为秦王征六国是大戏，不该如此草率。秦始皇灭六国一定不是轻易的事,而在剧中，显得太容易了。作为一名前无古人的始皇帝，赢政在军事上一定有着过人之处，虽不能与诸葛孔明一较高低，但一定不会输过刘伯温。在灭六国中,秦始皇一定有着许多精彩的表现，惋惜在这部糟糕的电视剧中，我们看不到这些。 秦始皇的统治并不长久，死后不久,他的政权就被别人推翻了。他想象的千秋万载并没有实现，他的残暴却世代相传。 这个赢政到底是怎么样的一个人呢？他确实就象大家所说的残暴吗?也许你要说，有史为证，他的残暴是千真万确的。我这人不太相信历史，历史是人来编写的，是真是假还不可知。不管后人如何评说，秦始皇作为开天辟地的一代君主，他所作的奉献是众人有目共睹的。流水悠悠,光阴荏茬,只有功绩是耀眼的。赢政的宏大奉献让人蔚为大观，他废谥法,以世计，废封建，行郡县,以集权中央;统一度量衡与文字;开拓驰道,修建长城,以稳固国防,由于这些举视瞩目的业绩,人们不得不尊敬他，瞻仰他。试咨询在秦始皇之前，有哪一位帝王做了这些事?在他之后,又有谁比他更强？ 残暴是那个时代造成的后果,没有秦始皇的残暴，又怎能让天下真正地归一?秦始皇的残暴是时势造就，不能一个劲地责备他。 至于央视热播的秦始皇，实在是拍得太差劲了。我也因而猜到了这部电视剧为什么迟迟不肯播出的真正缘故。 不过，如今是经济时代，谁还会去为一部脱离史实的电视剧而义愤镇鹰兴师咨询罪呢？央视大可不必雪藏这部电视剧。 即便篡改了史实,也不可能让秦始皇的功绩抹杀掉。一代枭雄赢政，他的形象也会象他的业绩一样，世世相传，代代乐道。只要我们登上万里长城,只要我们还读一点史书,我们就不会不记得这位曾经叱咤风云的千古一帝。篇二:秦始皇第三十二集观后感 秦始皇第三十二集观后感自知来日无多的始皇星夜赶往蒙恬驻军大营,要向扶苏交待后事。赵高也严令手下,未经他的同意不准任何人接近皇帝。始皇夜召李斯,望他能够辅佐扶苏接着大秦的伟业,李斯也明白始皇已经不行了,但是坚持犯忌讳的话一句不说。 夜半，始皇知大限已到,遗命赵高将军国大权交与扶苏蒙恬，千古一帝就如此在荒郊原野里无声地去了。隐忍了四十年的赵高终于露出野心家的狰狞，在赵高威胁利诱下,李斯与之合谋篡改了遗诏。上郡大营内,扶苏手捧“遗诏”质咨询李斯，大秦的将来在哪里。苍苍大地,莽莽长城，只有已被赐死的扶苏的声音在回荡着哎！秦始皇他事实上是一个挺好的皇帝,政治上:建立了中国第一个统一的多民族的中央集权国家。中央设三公九卿,丞相、御史大夫、太尉,称为“三公”，“三公”下设九卿。在地点废分封,实行郡县制,将全国分为36郡，每一个郡有守、尉和监各一,郡下设县。主要官吏均由皇帝直截了当任免，绝对服从和执行皇帝的命令。(2)经济上:在全国统一使用圆形方孔钱,又称秦半两钱;同时,统一了度、量、衡。为开展全国陆路交通,实行“车同轨”，修建驰道和直道;开凿沟通湘江和漓江的灵渠,在西南地区修建了“五尺道”。(3）在文化方面:统一文字，以秦国通行的文字为根底制定小篆，颁行全国。这些措施，有利于稳固秦朝的统一,有利于各地经济文化交流和开展,对后世也有深远妨碍。 不过呢,有功就有过，他征敛无度，赋税奇重。为了维持庞大的军费开支与工程建立，满足穷奢极欲之生活，秦始皇不惜对民众课以重税,全国出现“男子力耕,缺乏粮饷,女子纺织,缺乏衣服,竭天下之资财以奉其政”的严峻情况,以致民不聊生，百姓”衣牛马之衣,食犬口之食”。好大喜功,滥用民力。秦始皇急功近利、不恤民情,连年大兴土木、四处征战,为了本人之奢欲,在首都附近造阿房宫、修骊山墓，所耗民夫竟多达70万人以上。据可能，当时服兵役之人数远超00万,占壮年男子三分之一以上。如此重税苦役,实非百姓所能忍耐。严刑峻法，民怨鼎沸。秦自商鞅变法以来,法令十分严苛，一人死罪诛及三族，一家犯法邻里连坐,百姓动辄被罚充苦役或惨遭酷刑。 箝制思想，焚书坑儒。为防止百姓对抗，秦始皇采纳李斯建议在思想上实行了严峻的政策“焚书坑儒”。“焚书”是指除秦朝中央珍藏的书籍、秦国史书和医药、卜筮、种树之书以外全部燃烧，对违抗命令的人一律处死。全国百姓和士人敢有私藏经书和诸子百家典籍者被处以灭族的酷刑。后又坑杀非议朝政的儒生四百余人。“焚书坑儒”有利于稳固国家的统一;但这种文化专制主义,消灭了大批文化典籍,极大地摧残了中国文化,钳制了人们的思想,是秦朝暴政的集中表达。秦始皇在中国建立起第一个统一的多民族的专制主义中央集权的封建国家,在我国历史开展长河中,树立起一块新的里程碑,其非凡的功绩在中国帝王中也只有极少数人能与之相比，无愧为后人所说的“千古一帝”。但是，秦始皇又是一位暴君，他横征暴敛，农民不仅上交收获物的三分之二,还要负担沉重的徭役，被征去修建阿房宫、陵墓、长城的达200多万人。秦始皇的暴政，最终导致二世而亡，其中的历史教训足以警世后人,引以为鉴。总的来说,秦始皇功大于过。篇三:王立群读史记之秦始皇个人读后感百家讲坛王立群读史记之秦始皇掀翻一个世界，自是千古一帝 202X年7月28日到8月2日,在上并结合图书观看了百家讲坛王立群读史记之秦始皇(全）(共47集,上部2集,下部23集）被深深吸引,谨以此文作为第一次观看后的感想，并希望运用这些精神财富开阔本人看咨询题的角度,对今后的人生有所启迪。 王立群读史记之秦始皇是一个统一而连接的不断开展的整体。每一集，王立群教师都在充分尊重历史史实的根底上,引经据典，用历史的本来相貌,带我们复原历史现场,给我们以强烈的视觉和心灵冲击。而从整个节目着眼，我觉得，整个秦始皇节目能够被划分为三大部分:第一部分讲秦国崛起和横扫六合;第二部分讲秦朝兴亡;第三部分讲的是后人论秦。王立群教师用前二十六集向我们展现了秦国崛起和横扫六合的整个内容。从前十二集中我们能够非常清晰的看到，秦国的崛起先后历经六百年，经历了三十五代国君。其中秦国经历了非子封秦、襄公立国、穆公东扩、孝公变法、连横破纵、召襄王称霸、异人奇缘、李斯为政、通天大计等等事件,这些明君的雄韬伟略最终增长了秦国的国力，为秦始皇吞并天下建立秦朝打下了坚实的经济、政治、文化、军事基础，能够说秦始皇吞并天下和建立秦朝后实行的统一制度都是出于先辈们的奋斗与总结。在接下来的十二集中,王立群教师带我们复原了秦王扫六合的雄伟场景。通过韩氏初兴、三家分晋、韩国灭亡、长平之战、邯郸之战、赵国之亡、水灌大梁、秦灭燕国、楚国之亡、不战而亡等,王立群教师向我们介绍了春秋战国时期每个国家的兴与亡,为我们讲解了每个国家衰亡的真正缘故,并从反面说明了秦国横扫六合的历史必定性。接下来的两集股肱之臣和六世余烈中，王立群教师着重分析了秦国的优势以及历史的必定性和偶尔性。我们不难看出秦国之因而能灭六国,最重要的是由于秦国具有统一天下的“历史必定性”,这些历史必定性表如今七代明君，代代重才。秦孝公重用商鞅变法图强；秦惠文王重用张仪,以连横破六国合纵；秦武王重用甘茂，抓住时机,东进中原;秦昭襄王重用魏冉、白起、范雎，运用“远交近攻”策略摧毁六国生力军;秦孝文王在位三天无功无过,姑且称之为明君吧;秦庄襄王重用吕不韦，切断六国南北合纵通道；秦王嬴政虚怀假设谷、知人善任，重用王翦、王贲父子、蒙骜、蒙武、蒙恬祖孙三代、尉缪、吕不韦、李斯、蒙毅等人最终统一六国。期待国军都奉行唯才是用、用人不疑、礼贤下士的人才政策,他们有强烈的历史使命，又将重用人才当作实现统一天下的重要手段。所以历史有必定性就一定会有它的偶尔性，而且有些情况下偶尔性也能占到非常大一部分。在这些“历史偶尔性”中最重要的确实是六国所犯下的无法弥补的错误以及秦国的七代国君的继位和代代贤明重才都非常偶尔。在这些大趋势之下为秦国统一六国打下坚实的根底的当属 “商鞅变法”。商鞅变法在注重诚信、不畏权贵、先经济后政治以及法典化原那么下为秦国打下了经济、政治、文化根基,为秦国崛起做了充足预备。秦国统一天下的第三点缘故当属“国策正确、军事外交政策得法”。这些都跟明君贤主和重用人才分不开。 而相关于秦国而言,六国所犯下的错误是导致六国最终积重难返的根本缘故。而且这些要素中每一项失误都是致命的。一曰“昏君庸主谗相”所导致的国策失误。接下来是一连串联动效应。二曰“改革失利”，战国末,各国都有变法，但六国变法时间、广度和深度都不及秦国,大多失败。三曰“政治腐败”,统治者穷奢极欲，谋臣更是为了个人利益不惜卖国。四曰“人才流失”,各国人才不能在本国转化为政治资本,纷纷流向秦国。五曰由于各国不同的利益、国情,各国不明大势、主次不分所导致的“合纵失败”。 紧接着，王立群教师用接下来的十七集给我们介绍了秦朝兴亡。其中前五集向我们展示了秦始皇在统一六国后所建立的皇帝制度、三公九卿制度、郡县制度、统一制度、修建万里长城、大求仙药、焚书坑术士等。后十二集通过表达秦始皇死后沙丘政变的发生,李斯、胡亥、赵高的专权弄权乱纲,最终子婴亡国，盗陵毁陵之谜向我们展示了大秦帝国从兴亡走向衰败的过程。 最后,王立群教师用最后四集着重向我们介绍了汉代、唐代、明清时期、民国时期以及王立群教师本人关于秦始皇的千秋功过的评价。我们应该从正确对待这些评价。古人对秦始皇的评价，最早可追溯到秦汉之际刘邦和项羽。他们认为做人就应该像秦始皇一样。从汉代开场,贾谊的过秦论(全)基于刘汉政权合法性的现实政治目的，对秦朝二世亡国所做的谈论，把秦始皇塑造成了一个暴君，对秦始皇在秦亡过程中所承担的责任进展了鞭辟入里的分析,指出秦朝速亡的四大缘故：第一，三主失误，秦始皇负有主要责任，二世加速秦国灭亡、子婴临危授命，无力回天;第二，皇帝制度导致大臣失语；第三，不是仁义；第四，民心尽失。汉儒们想以此作为新朝代的前车之鉴。在唐人那儿,秦始皇被视为一个警示的样板,不断从历史中翻出来作为恫吓当朝君主的有力武器,这种警示作用在不断强化着对秦始皇的负面评价,杜牧的阿房宫赋确实是证明。唐代柳宗元那么从反对藩镇割据的立场出发确信秦始皇。随着历史的开展,关于秦始皇进展评价日趋集中，郡县制、“焚书坑儒”成为不断被拿来评价秦始皇功过的证据。在这个过程中对“焚书坑儒”的评价逐步博取了主观色彩,人们开场多角度多层次地对这一事件以及前人的夸大说法进展重新审视。明代李贽给秦始皇以高度评价,说秦始皇横空出世，“掀翻一个世界”,把秦始皇视为千古一帝的言论亦出如今其藏书中。秦始皇作为中国历史上的第一个皇帝,十个钟评价的综合体。只有整合正面的、负面的各种“片面的、深入的”评价，才能认识真正的秦始皇。一味地歌颂与一味地批判同样是偏颇的。而王立群教师从秦始皇的不同阶段出法，对秦始皇的一生进展了评价。他把秦始皇的一生划分为四个阶段：第一阶段（出生至十三岁）一个没有权利的小孩；第二阶段（十三岁至二十二岁）无权,权忍等待;第三阶段(二十二岁至三十九岁)评定嫪毐和吕不韦两大政治集团，加强君主全力,预备并开场发动统一六国的战争主功；第四阶段（三十九岁至五十岁病故)有功有过，越老越糟糕。而王立群教师认为秦始皇之因而被人们关注的缘故有三:一曰秦始皇对中华民族的奉献;二曰后世的“骂”；三曰秦朝速亡的三大缘故（同志思想缺儒、贵族的腐朽、秦始皇对接班人选安排的失误)引发了后人无尽的考虑。 在这些节目中，王立群教师还就秦始皇的五大谜团为我们做了一一解读,使我们关于当时的情境和秦始皇的心理有了进一步的理解。与此同时，王立群教师还穿插了一些有关的历史寓言、成语故事还有人生的哲理,比方李斯的 “老鼠哲学”、“人生四行”等，在书中还穿插了一些朗朗上口的诗句和栩栩如生的图片,让我们能够更好的理解历史,铭刻历史