四川省安居区2020年高三上学期语文期初检测试卷（II）卷

四川省安居区2020年高三上学期语文期初检测试卷（II）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共8分)1. （4分） (2019高三上邢台月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。 一种新节目形态的未来前景，与技术价值，社会价值、市场价值三个因素密切相关。其中，评判一种节目形态是否具有技术价值，要看其能否促进社会信息的流动。对于观察类真人秀节目的成功，在于不是给观众灌输具体的结论，而且是通过嘉宾探讨的方式，增进彼此之间的沟通，促进社会信息的流动。这种让个体在保持个性的同时，（ ）。在社会价值层面，当下的观察类真人秀大多把创作_锁定普通家庭。家庭是社会的细胞，家庭内部的话题如婚恋问题，亲子关系等，往往是社会变迁、时代发展的投影。很多年轻人通过个体努力，在家庭之外实现了物质生活和精神世界的自给自足。与此同时，包容的社会观念和逐渐完善的保障体系，为年青一代提供了有别于传统的生活_。观察类真人秀经由相关话题的讨论，在_中为消解两代人之间的价值观摩擦提供了可能性，有助于营造和谐的社会氛围，_构建新的文化思维。（1） 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A . 对于观察类真人秀节目的成功，不是在于给观众灌输具体的结论，而是增进彼此之间的沟通，通过嘉宾探讨的方式，促进社会信息的流动。B . 对于观察类真人秀节目的成功，不是在于给观众灌输具体的结论，而是通过嘉宾探讨的方式，增进彼此之间的沟通，促进社会信息的流动。C . 观察类真人秀节目的成功，不是在于给观众灌输具体的结论，而是通过嘉宾探讨的方式，增进彼此之间的沟通，促进社会信息的流动。D . 观察类真人秀节目的成功，不是在于给观众灌输具体的结论，而且是通过嘉宾探讨的方式，增进彼此之间的沟通，促进社会信息的流动。（2） 下列填人文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A . 这种做法使节目更富建设性，对他人拥有更多宽容B . 对他人拥有更多宽容的做法，使节目更富建设性C . 这种做法对他人拥有更多宽容，使节目更富建设性D . 使节目更富建设性的做法，对他人拥有更多宽容（3） 依次填人文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A . 视野 模式 潜移默化 从而B . 视野 格式 潜移默化 进而C . 视线 格式 耳濡目染 从而D . 视线 模式 耳濡目染 进而2. （2分） 下列各句中没有语病、语意明确的一句是（ ）A . 警察反复观察了两个目击者提供的弹壳，并进行技术分析，确定它们和从案发现场得到的弹壳并不是出自同一支枪。B . 跟随广播学习英语不失为一种有效的方法，不过大部分电台英语广播的语速较快，对于初学英语的人听起来确实感到困难。C . 这种新研制的牙膏香气浓郁，清新爽口，去污洁赤力强，而且不损伤牙釉质，能保持牙齿洁白光亮，深受消费者喜爱。D . 当今的世界，各个国家、地区相互依存，已经形成了你中有我、我中有你的格局，是一个经济全球化的时代。3. （2分） 下列有关名著的说明，不正确的两项是（ ）A . 红楼梦最突出的艺术成就在于人物形象的塑造。小说中的人物，往往构成鲜明的对比，在对比中突出各自的性格，如林黛玉与薛宝钗，凤姐与袭人，李纨与晴雯，显然这也是塑造人物形象的一种艺术手法。B . 呐喊收入了鲁迅先生创作的15部小说。后来作者抽出去一部不周山，遂成现在的14部。这些小说反映了五四前后中国社会被压迫者的痛苦生活和悲惨命运。C . “新生”是郭沫若女神创作的一个基本主题，他把五四时期视为中华民族历史上一个复兴的契机，期望整个民族从此获得新生。新生一诗用斑斓变幻的色彩和跃动的、富于力度的旋律表达了这一期望。D . 雷雨的结构非常完整，四幕前有序幕，后有尾声，加之时间、地点和事件的统一，因而写得非常紧凑。作者将30年周、鲁两家不同人的命运安排在一天之内，从而形成了一种“闭锁式”的结构方式。二、 现代文阅读 (共2题；共29分)4. （6分） (2020静安模拟) 阅读下文，完成各题。 启蒙思潮与公私观念刘志琴对个体生命关怀的学说在中国不绝如缕。即使在先秦时代，也星星点点地散见于诸子的篇章中。到封建社会后期，在宋明理学崇天理、灭人欲的高压下，“私”无藏身之处，然而发展到明后期，王艮对天理作了重新的解释，他说：“天理者，天然自有之理也。”人的本性是自然，自然趋向快乐，穿衣吃饭是自然要求，顺应自然要求，就是至道和快乐。这就从理论上提出了“人同此欲”是“自然天则”的命题，强调人欲与天理并非天生对立。顺应自然的发展，以己欲度人欲，乃是顺人意应天理的行为。由肯定人欲进而提出“尊身”的观念，认为“尊身不尊道，不谓之尊身。尊道不尊身，不谓之尊道。”。王艮提出“爱身如宝”的思想：“知保身者，则必爱身如宝。能爱身，则不敢不爱人。能爱人，则人必爱我。人爱我，则我身保矣。能敬身，则不敢慢人。不慢人，则人不慢我。人不慢我，则吾身保矣。此仁也，万物一体之道也。”并按此理推至“齐家”“治国”“平天下”，认为“吾身保，然后能保天下矣”，把“尊身”提到“尊道”的地位，认为保身与保国、保天下是一致的，这是对“身”的最高评价，显然，这“身”是依托个体的人而存在的，有身尊才能做到道尊，实际上这已超越群体，属于个体性的范畴。在群体为本位的传统文化中，突出“身”和“生”的观念，回归人的本性，是个体从群体剥离的前提，是冲破封建伦理坚冰而走向人文启蒙的先导。这在中国是个艰难的历程，近代人文启蒙以崇尚个人价值和人格独立为内涵，这是封建文化对人的传统观念中难以含有的内容。“人文”这一概念在中国虽然古已有之，但这是指人与人的关系，与西方的人文观大相径庭。在中国呼唤个人意识的觉醒，首先要有“私”的回归，这是近代中国启蒙的必然历程。王艮在个体性和“人同此欲”方面突破了传统禁锢，触发了个人意识的觉醒。此后，“说私”“道私”的思潮接连而出，覃思不断。袁宏道以“目极世间之色，耳极世间之声，身极世间之鲜，口极世间之谈”激励人们尽情享受个人的欢乐，独抒性灵，使人耳目一新。李贽说：“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见，若无私，则无心矣。”黄宗羲说：“有生之初，人各自私也，人各自利也。”他们都对“私”的合理性作了重新估价，使人振聋发聩。冯梦龙进而提出“以情设情”，鼓吹情能动天地、泣鬼神、生万物。他列举周文王喜好关睢，吕尚掩面斩妲己，不忍心美人死在自己的刀下等，阐明圣人也有为情色而动心的私情。因此冯梦龙说“人知圣贤不溺情，不知惟真圣贤不远于情”，宣称六经皆为情教，倡议创立情教。傅山提出的反奴俗、反自锢更是高人一筹。凡此种种“性灵说”“童心说”“情教说”在明末风动一时，都以论证私情、私欲的合理性而启人心智，启动了中国人文启蒙的新思潮。它从明清之际开启，经过中断，再开启，前进又徘徊，直到20世纪初年章太炎才提出人的“自性”和“主体在人”的思想，并从科学的角度系统地论证了人的自然性，才进入真正的启蒙时代。（1） 第段划线词“不绝如缕”是指“对个体生命关怀的学说”在中国历史上_。 （2） 对“尊身”理解不正确的一项是（ ） A . “尊身”的观念是在顺应天理、肯定人的欲望的基础上提出的。B . 王艮将“尊身”提到“尊道”的地位，是对“身”的最高评价。C . 群体本位下，突出“身”“生”观念，意味着人的本性的回归。D . “尊身”意味着对群体的剥离和否定，是走向人文启蒙的先导。（3） 根据上下文，对第段加点词“西方的人文观”含义推断正确的一项是（ ） A . 在宽松愉悦的环境中实现人与人交流的自由和率性。B . 崇尚自我价值体现，关注人格独立，维护人性尊严。C . “私”的观念至上，呼唤个人意识觉醒，关注启蒙。D . 突破传统禁锢，张扬个体性，强调个体欲望的实现。（4） 对第段的引证分析不正确的一项是（ ） A . 袁宏道认为目耳身口可极尽色声鲜谈，从欲望的角度证明私的必要。B . 李贽认为有“私”才能治家理政，从本心角度证明人们对私的接纳。C . 黄宗羲认为人本来是自私自利的，从人性角度重新评价了私的合理。D . 冯梦龙以圣人有为情色而动的私情，证明私情乃人间最美好的情感。（5） 本文从明代“私”的观念的确立来追述中国思想启蒙的历程，话题集中，思路清晰，请对此加以评析。 5. （23分） (2017高一上河池期末) 阅读下面的文字，完成小题。黄果树的歌叶辛1992年，黄果树兴致勃勃地要像其他全国著名的景点一样，准备“申遗”了，而且还把考察组请了来，结果事与愿违。联合国教科文组织的专家对黄果树考察之后，留下了一段评语：黄果树是亚洲最有影响的大瀑布，但同时人工痕迹太重，生态环境太差，建议暂缓申报“世界遗产”。人家说的是大实话，黄果树得反省了。半边街是最大的软肋。黄果树大瀑布飞溅弥漫的水珠、水沫和雾露，使得它的一侧山坡，终日笼罩在朦朦胧胧的湿重雾气之中，以至这半边山坡上的植物一年四季绿茵茵、鲜亮亮的，看上去十分诱人，亦成了黄果树的一景。相反，面对着大瀑布的这半边山坡，既不会受到弥散而来的水雾水气的影响，更是眺望黄果树瀑布的最佳位置之一。老乡们就来这里摆摊设点，出售米粉、面条、包子、李子和各式的乡间小吃，特别是1982年，黄果树正式设立景区，修建了旅游观赏小道、公共厕所、宾馆设施，收取两角钱一张的门票。来自全国各地的游客越来越多，老乡们干脆就在这一最佳观瀑点修建起一个个饭馆、面铺、旅舍、茶馆、摄影点，逐渐形成了一条街。由于所有的建筑都修在这半边，人们自然而然把这条喧嚣、热闹、零乱、嘈杂、卫生条件也差的街，称作半边街。冷静下来想想，人家也是在为黄果树大瀑布着想，因为按规定，每处景点只能中报一次，若被“世界自然遗产联盟”的21个常务理事国否定，便永远不能再中报了。今年盛夏时节，我再次陪友人游览黄果树。那天阳光灿烂，黄果树的绿荫在蓝天白云的映衬下片片叶子都泛着亮光，我们顺着游览黄果树的最佳线路，从陡坡塘瀑布这里往下行。这条线路，当年是五尺宽的古驿道。那年春天，徐霞客就是沿着这条古驿道，循声看见了陡坡塘瀑布景观的。他的原话是“瀑声震天，十里相闻”。这样的古驿道不常见了，景区把它们保护了起来，另外为游人们修了木质的栈道。没有人想得到，这里曾是小摊林立的“半边街”。沿着栈道漫步而行，白水河坦荡宽阔的流水逐渐收窄，水势悄然地形成一股丰盈膨胀的急流，湍急起来，迅捷起来，往前奔腾而泻。凝神观赏，游客不难发现，黄果树大瀑布的壮观气势，就是从这里逐渐蓄积起来的。几十年里，我游览过几十次黄果树，阴雨天到过黄果树，大冬天到过黄果树，白天来过黄果树，夜间看过黄果树，春秋天游过黄果树，大雨天赏过黄果树如洪如涛的暴怒模样，黄昏时分走近过大瀑布，清晨散步时远眺过黄果树。我时常对远道而来的朋友说，观赏大瀑布，有多个角度，可以自上而下俯视，也可以自下而上仰望，更可以左看、右看、前看、后看。这样，才能真正领略大瀑布的风貌和神采。今天修筑的这一条游客栈道，就是顺着古时驿道的走势，为所有客人提供多滩观赏、感悟大瀑布的移动场所。在挨近观赏黄果树大瀑布之前，有一座哥特式的石砌尖顶小教堂，建成于1898年，有一百多年的历史了，不可不看。前面我多次提及的半边街，是抗日战争中著名的史迪威公路的必经之路，抗战中美军的运输兵到达黄果树之后，必须在这里休整。一是观赏黄果树大瀑布放松心情；二是进小教堂做心灵的洗礼；三是再往前走就要过“二十四道拐”的险峻地势了，那可是日军飞机重点轰炸的地方，得确认安全、道路畅通才能前行。栈道旁建有美军抗战浮雕，就是为了纪念这一段历史。让我惊喜不绝的是，来到黄果树大瀑布跟前，自上而下俯视，我看到了七色彩虹，在犀牛潭山涧之间迎着雪浪般的瀑布飞涛而横跨，一道一道又一道，竟然是整整三条！游客们雀跃欢呼，纷纷拿起手机、相机、摄影机拍摄留念，要留下这一珍贵的瞬间我也笑了。是啊，几十次来过黄果树，我还是第一次看见三条彩虹为大瀑布系上锦带。回到上海以后，细细回味，仍然意犹未尽，遂欣然写下了这一篇黄果树的歌。（1） 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A . 文章先写黄果树瀑布被建议暂缓申报“世界遗产”的事实，然后再写黄果树暂缓申报的原因，这样写更能引起读者的阅读兴趣。B . 文中“黄果树得反省了”一句运用了拟人的手法，提醒管理部门不要过度建设黄果树风景区和开发其商业价值。C . 文中详写今日“半边街”的改变，与前文中半边街摆摊设点、饭馆旅舍、面馆茶楼等的喧嚣、热闹、嘈杂形成了鲜明对比。D . “那天阳光灿烂，黄果树的绿荫在蓝天白云的映衬下片片叶子都泛着亮光”这一环璄描写为三条彩虹的出现作铺垫。（2） 文中插叙小教堂的历史由来的目的是什么？ （3） 文章以“回到上海以后，细细回味，仍然意犹未尽，遂欣然写下了这一篇黄果树的歌结尾，有何作用？ 三、 文言文阅读 (共1题；共15分)6. （15分） (2018高一上金华期末) 阅读下面的文言文，完成各题。 今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。（柳宗元始得西山宴游记）予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外。见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言。盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司，困于州县，凡十余年。年今五十，犹从辟书，为人之佐，郁其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之，故其平生所作，于诗尤多。世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣！”虽知之深，亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为雅、颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志而为穷者之诗乃徒发于虫鱼物类羁愁感叹之言世徒喜其工不知其穷之久而将老也可不惜哉！圣俞诗既多，不自收拾。其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。（欧阳修梅圣俞诗集序）（1） 对下列句子中加下划线词语的解释，不正确的一项是（ ） A . 岈然洼然 岈然：山谷空阔的样子B . 为人之佐 佐：辅佐的官员C . 不求苟说于世 说：说服D . 荐之清庙 庙：宗庙（2） 下列各组句子中，加下划线词的意义和用法相同的一组是（ ） A . 而未有荐于上者 积善成德，而神明自得B . 以道羁臣寡妇之所叹 故为之文以志C . 世之人徒知其诗而已 爱其子，择师而教之D . 虽知之深，亦不果荐也 哀吾生之须臾（3） 下列四个选项中，句式与其他三句不同的一项是（ ） A . 此非孟德之困于周郎者乎B . 不拘于时，学于余C . 辄抑于有司D . 望西山，始指异之（4） 下列对原文有关内容的概括与赏析不正确的一项是（ ） A . 柳宗元游西山、叹西山，文章用衬托的手法描写西山之高，山川壮丽无人喜爱，如同士人怀才无人赏识，将山水赋予了人的情志。B . 欧阳修创作序文，其实是在表达自己对好友梅尧臣怀才不遇的惋惜和遗憾，满腹才情的梅尧臣却因无人赏识其作，无人推荐其能，最终不得朝廷重用。C . 作为诗集的序文，像一般序文一样，欧阳修在文末说明了编者成书等基本情况，也交代了自己写作诗集序文的基本原因。D . 柳宗元受贬至永州，创作“永州八记”，成就了文学史上的经典。这也可以印证欧阳修所说的“世所传诗者，多出于古穷人之辞”，“穷而后工”的文学创作观点。（5） 用“/”给文中画线的部分断句。 奈 何 使 其 老 不 得 志 而 为 穷 者 之 诗 乃 徒 发 于 虫 鱼 物 类 羁 愁 感 叹 之 言 世 徒 喜 其 工 不 知 其 穷 之 久 而 将 老 也 可 不 惜 哉 ！（6） 把文中画线的句子译成现代汉语。 萦青缭白，外与天际，四望如一。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)7. （7分） (2018高一下黑龙江开学考) 阅读下面这首宋诗，完成下列小题。感旧陆游当年书剑揖三公，谈舌如云气吐虹。十丈战尘孤壮志，一簪华发醉秋风。梦回松漠榆关外，身老桑村麦野中。奇士久埋巴峡骨，灯前慷慨与谁同？【注】指陆游在巴蜀结识的好友独孤策，此时已故去十年。（1） 下列对本诗的理解，不正确的两项是（ ） A . 首联回忆当年，紧扣诗题，其中上联的“揖”字生动描摹动作，写出了诗人年轻时儒雅谦恭的形象。B . 颔联在形式上对仗工整，体现了律诗典型的音韵之美；在内容上对比鲜明，收到了很好的表达效果。C . 颈联中诗人写自己在梦中回到昔年纵横驰骋的边塞，借梦寄情，表达了对戎马生涯和塞外奇绝风光的深情怀念。D . 尾联使用反问的手法，表达了内心强烈的感情，同时也让读者感知到慷慨豪迈、卓尔不群的故友形象。E . 本诗整体风格苍凉悲壮，这种风格的形成与全诗所表达的沉痛情感有关，也与诗人所选取的典型形象相关。（2） 作品中的诗人有哪些形象特征？请结合诗句简要赏析。 五、 句子默写 (共1题；共6分)8. （6分） (2019高一上白山期末) 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 诗经氓中“_，_”两句表现女子早起晚睡勤劳持家。 （2） 屈原离骚中“_，_”两句表达了他嫉恶如仇，宁可遭遇死亡或者流放，也决不愿意同流合污，与丑恶相随的心志。 （3） 苏轼赤壁赋中慨叹“人生短促，人很渺小”的句子是“_，_”。 六、 语言表达 (共1题；共1分)9. （1分） 请在最后续写一句总结句，要求语言生动，至少运用一种修辞手法。如果我们的内心春风洋溢，人生的哪一天不是最宜人的春天呢？如果我们的内心就是一个花园，人生的哪一季不是最美的花季呢?如果我们有着怜爱、珍惜、欣赏的心，人生的哪一个瞬间不是繁花朵朵呢?所以，七、 名著阅读 (共2题；共10分)10. （5分） 红楼梦中“木石前盟”是一个很凄美的故事，请说说它的内容。11. （5分） (2019高三上柯桥期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（论语）无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。（孟子）（1） 材料表现出孔子_的精神。材料中“恒心”的含义是_。 （2） 孟子的观点与孔子有何不同 八、 材料作文 (共1题；共5分)12. （5分） (2018高二上哈尔滨期中) 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 鲤鱼们都想跃过龙门变为龙。可是龙门太高，它们只能望而兴叹。于是它们祈求佛祖降低龙门高度。佛祖被感动，降低了高度，每条鲤鱼都顺利跃过，实现了梦想。但它们很快发现自己没有了做龙的感觉。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文。第 15 页 共 15 页参考答案一、 选择题 (共3题；共8分)1-1、1-2、1-3、2-1、3-1、二、 现代文阅读 (共2题；共29分)4-1、4-2、4-3、4-4、4-5、5-1、5-2、5-3、三、 文言文阅读 (共1题；共15分)6-1、6-2、6-3、6-4、6-5、6-6、四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)7-1、7-2、五、 句子默写 (共1题；共6分)8-1、8-2、8-3、六、 语言表达 (共1题；共1分)9-1、七、 名著阅读 (共2题；共10分)10-1、11-1、11-2、八、 材料作文 (共1题；共5分)12-1、