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柳 宗 元 古 人 勤 于 植 树 ， 树 木 造 福 于 古 人 。因 而 激 发 了 历 代 文 人 墨 客 的 诗 意 ， 他 们常 对 喜 爱 的 树 题 诗 吟 咏 。 萦 萦 窗 下 兰 ，密 密 堂 前 柳 。 陶 渊 明 奉 气 桃 栽 一 百 根 ，春 前 为 送 浣 花 溪 。 杜 甫 柳 州 柳 刺 史 ，种 树 柳 江 边 。 一 瞎 子 ， 一 矮 子 ， 一 驼 子 ， 吃 酒 争 座 ，各 曰 ： “ 说 得 大 话 的 便 坐 头 一 位 ” 瞎子 曰 ： “ 我 目 中 无 人 ， 该 我 坐 。 ” 矮子 曰 ： “ 我 不 比 常 （ 音 同 长 ） 人 ， 该我 坐 。 ” 驼 子 曰 ： “ 不 要 争 ， 算 来 你们 都 是 直 背 （ 音 同 侄 辈 ） ， 自 然 该 让我 坐 。 ” 直 背 柳 宗 元 ， 字 _（ 773-819年 ） ， 原 籍 河 东 （ 今 山 西 省 永 济 市虞 乡 镇 ） 人 ， 世 称 _。 曾 任唐 朝 礼 部 员 外 郎 ， 因 参 加 政 治 革 新失 败 被 贬 ， 晚 年 居 官 柳 州 （ 公 元815-819年 ） 刺 史 ， 也 称 _。在 柳 州 期 间 ， 做 了 许 多 有 益 于 人 民的 事 。 他 病 死 柳 州 之 后 三 年 ， 建 有罗 池 庙 祭 祀 他 。 子 厚柳 河 东 柳 柳 州 柳 侯 公 园 柳 宗 元 是 著 名 的 散 文家 、 诗 人 ， 是 唐 代 古 文 运动 的 另 一 位 领 袖 人 物 。 他提 出 的 “ 文 以 明 道 ” 的 文学 主 张 ， 对 当 时 的 “ 古 文运 动 ” 起 了 重 要 的 指 导 作用 。 他 的 许 多 作 品 ， 体 现了 这 个 主 张 ， 为 当 时 散 文的 写 作 树 立 了 榜 样 ， 我 国散 文 史 上 ， 他 的 贡 献 是 很大 的 。 古 文 运 动 “ 文 以 明 道 ” 唐 宋 八 大 家 黔之驴（寓言故事） 小 石 潭 记 （ 散文 ） 黔 驴 技 穷 ： 比 喻 仅 有 一 点 伎 俩 也用 完 了黔 驴 之 技 ： 喻 虚 有 其 表 ， 本 领 有限 柳 宗 元 的 诗 文 具 佳 ， 就 散 文 来 说 ， 形 式 多样 化 ， 论 文 （ 答 韦 中 立 论 师 道 书 等 论 文 八书 ） 、 传 记 （ 段 太 尉 逸 事 状 、 童 区 寄 传 等 ） 、 寓 言 （ 三 戒 、 传 、 罴 说 等 ） 、 山 水 游 记 （ 永 州 八 记 ） 都 很 出 色 。文 章 “ 精 裁 密 致 ， 璨 若 珠 贝 ” ， 达 到 了 他 那 个时 代 的 最 高 峰 。 柳 宗 元 的 作 品 ， 由 刘 禹 锡 整 理编 成 柳 河 东 集 ，刘 并 作 了 序 。 传 ： 文 体 的 一 种 ， 即 人 物 传 记 。 本 文 实 际 上 是 一 个 讽 喻 性 极 强 的 寓 言 故 事 。 从 内 容 和 风 格 上 看 ， 当 时 柳 宗 元 早 年 在 长安 任 职 时 期 的 作 品 。 郭 橐 驼 种 树 的 本 事 已 不 可考 ， 后 世 学 者 多 认 为这 是 设 事 明 理 之 作 。 寓 言 ： 文 学 作 品 的 一 种 体 裁 ， 杂 记 文 的 一 种 。“ 寓 ” 是 寄 托 的 意 思 ， 用 假 托 的 故 事 或 比喻 拟 人 来 说 明 某 个 道 理 ， 它 是 人 民 群 众 喜闻 乐 见 的 一 种 文 学 形 式 。 它 大 都 以 简 短 的结 构 ， 鲜 明 的 形 象 ， 夸 张 与 想 象 的 艺 术 手法 ， 阐 明 某 种 道 理 或 讽 刺 某 种 社 会 现 象 ，把 深 奥 的 道 理 从 简 单 的 故 事 中 体 现 出 来 。 本 文 是 针 对 当 时 官 吏 繁 政 扰 民 的 现 象 而 为 言 的 。中 唐 时 期 ， 豪 强 地 主 兼 并 并 掠 夺 土 地 日 益 严 重 ， “ 富者 兼 地 数 万 亩 ， 贫 者 无 容 足 之 居 ” 仅 有 一 点 土 地 的 农民 ， 除 了 交 纳 正 常 的 捐 粟 外 ， 还 要 承 受 地 方 军 政 长 官摊 派 下 来 的 各 种 杂 税 。 据 旧 唐 书 食 货 志 记 载 ，各 地 官 僚 为 巩 固 自 己 的 地 位 ， 竞 相 向 朝 廷 进 奉 ， 加 紧对 下 层 的 盘 剥 ， 于 是 “ 通 津 达 道 者 税 之 ，莳 蔬 艺 果 者 税 之 ， 死 亡 者 税 之 ” ， 民 不聊 生 。 这 就 是 柳 宗 元 写 作 本 文 的 社 会 背景 。 政 治 上 属 于 对 立 的 派 别 ， 韩 愈 反 对 “ 永 贞 革新 ” ， 柳 宗 元 参 加 “ 永 贞 革 新 ” ， 并 为 此 一 贬 再 贬 。 在 古 文 理 论 上 ， 韩 柳 有 相 同 的 见 解 ， 但 侧 重 点不 同 。 韩 愈 以 一 代 宗 师 的 身 份 ， 振 臂 高 呼 ， 在 排 斥佛 老 、 复 兴 儒 学 、 提 倡 师 道 方 面 贡 献 较 大 ， 而 柳 宗元 则 注 重 反 映 社 会 现 实 问 题 ， 并 身 体 力 行 地 参 加 社会 实 践 ， 以 改 造 社 会 为 己 任 。 一 、 郭 橐 驼 ， 不 知 始 何 名 。 病 偻 ， 隆 然 伏 行 ，有 类 橐 驼 者 ， 故 乡 人 号 之 驼 。 驼 闻 之 ， 曰 ：“ 甚 善 。 名 我 固 当 。 ” 因 舍 其 名 ， 亦 自 谓 橐 驼云 。【 译 文 】 郭 橐 驼 ， 不 知 道 （ 他 ） 原 来 （ 叫 ） 什 么 名 。 患了 脊 背 弯 曲 的 病 ， （ 脊 背 ） 高 高 突 起 ， 弯 着 腰走 路 ， 好 像 骆 驼 一 样 ， 所 以 乡 里 的 人 给 他 起 个外 号 叫 “ 驼 ” 。 驼 听 说 起 外 号 的 事 ， 说 ： “ 很好 。 给 我 起 这 个 名 字 本 来 就 很 恰 当 。 ” 于 是 舍弃 他 （ 原 来 ） 的 名 ， 也 自 称 起 “ 橐 驼 ” 了 。 第 一 段 ：1、 故 乡 人 号 之 “ 驼 ” 。2、 名 我 固 当3、 因 舍 其 名 ：故 ： 所 以 乡 人 ： 乡 里 的 人 ；名 作 动 取 名 固 ： 本 来 ； 当 ： 恰 当因 ： 于 是 类 橐 驼 ， 乡 人 号 之 “ 驼 ”“甚 善 ” ， 亦 自 谓 “ 橐 驼 ” 思 考 第 一 段 ：（ 1） 本 段 写 什 么 ？ 介 绍 人 物 身 世（ 2） 介 绍 身 世 侧 重 介 绍 名 字 ，“ 驼 ” 并 不 雅 ， 为 何 驼 要 自 称 ？ （ 豁 达 身 残 而 自 信 ） 二 、 其 乡 曰 丰 乐 乡 ， 在 长 安 西 。 驼 业 种 树 ，凡 长 安 豪 富 人 为 观 游 及 卖 果 者 ， 皆 争 迎 取 养 。 视 驼 所 种 树 ， 或 移 徙 ， 无 不 活 ； 且 硕 茂 ， 早实 以 蕃 。 他 植 者 虽 窥 伺 效 慕 ， 莫 能 如 也 。 译 文 ： 他 的 家 乡 叫 丰 乐 乡 ， 在 长 安 西 边 。 驼 以种 树 为 业 ， 凡 是 长 安 有 钱 有 势 的 人 （ 种 树 ） 作为 观 赏 游 玩 的 以 及 卖 果 的 ， 都 争 着 迎 接 和 雇 用（ 橐 驼 ） 。 察 看 驼 所 种 的 树 ， 即 或 移 植 ， 没 有不 活 的 ； 而 且 硕 大 茂 盛 ， 结 果 早 并 且 多 。 其 他种 植 的 人 虽 然 暗 中 观 察 ， 效 仿 羡 慕 ， 没 有 能 赶得 上 的 。 第 二 段1、 或 迁 徙 ， 无 不 活2、 早 实 以 蕃 3、 他 植 者 ， 虽 窥 伺 效 慕 ， 莫 能 如 也 。即 或实 （ 结 果 ， 名 词 做 动 词 ）以 相 当 于 “ 而 ” 表 递 进其 它 的 种 树 人 虽 然 没 有 人 能够 比 得 上 所 种 树 ，或 移 徙 ，无 不 活 。 且 硕 茂 ，早 实 以 蕃 。 他 植 者 虽窥 伺 效 慕 ，莫 能 如 也 。凡 长 安 富 人 为 观 游 及卖 果 者 ， 皆 争 迎 取 养 。 第 二 段 ： 郭 橐 驼 种 树 的 特 殊 技 能1、 驼 种 树 本 领 如 何 ， 从 哪 些 地 方 可 以 看 出 来 ？ A、 际 遇 争 迎 取 养 ； 两 种 人 均 能 满 足 ； B、 高 超 不 怕 “ 移 徙 ” ； C、 他 植 者 莫 能 如 也2、 本 段 写 驼 种 树 本 领 全 面 高 超 ， 是 种 树 行 家 ，用 了 什 么 方 法 ？ 侧 面 描 写 三 、 有 问 之 ， 对 曰 ： “ 橐 驼 非 能 使 木 寿 且 孳 也 ， 能 顺 木 之 天 以致 其 性 焉 尔 。 凡 植 木 之 性 ， 其 本 欲 舒 ， 其 培 欲 平 ， 其 土 欲 故 ，其 筑 欲 密 。 既 然 已 （ 通 “ 矣 ” ） ， 勿 动 勿 虑 ， 去 不 复 顾 。 有（人）问他（种树的方法），回答说：“橐驼并不是能使树木长寿而且茂盛啊，（而是）能顺应树木的自然生长规律以使它的本性发展而已。大凡种树的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要平，（它的）土要旧的，（它的）捣土要结实。已经这样做了，不要（再）动，不要忧虑，离开后就不再去看。 其 莳 sh也 若 子 ， 其 置 也 若 弃 ， 则 其 天 者 全 而 其 性 得 矣 。 故吾 不 害 其 长 而 已 ， 非 有 能 硕 茂 之 也 。 不 抑 耗 其 实 而 已 ， 非 有 能早 而 蕃 之 也 。 （那）种植（小心得）像对待孩子，（那）放在一边（不管）像抛弃掉了，那么它的天然（品质）保全而它的本性（就）不会丧失了。所以我不妨害它长而已，（并）不是有能使它硕大茂盛的（本领）啊；不抑制损耗它的果实而已，（并）不是有能使它早并且多（结果）的（本领）啊。 第 三 段1、 能 顺 木 之 天 以 致 其 性 尔 。2、 凡 植 木 之 性 3、 其 莳 也 若 子 以 ： 连 词 相 当 于 “ 而 ” 表 目 的 ， 相 当 于“ 来 ” ；致 ： 尽 的 意 思 ， 使 动 使 发 挥 到 尽 头 。性 ： 本 性 性 ： 方 法也 ： 表 停 顿 语 气 子 ： 名 作 动 ， 抚 育 子 女 5、 故 吾 不 害 其 长 而 已 ， 非 有 能 硕 茂 之 也 。而 已 ： 罢 了 ， 硕 茂 ： 使 动 ， 使 高 大 ， 使 茂 盛 。6、 非 有 能 早 而 蕃 之 也 早 蕃 ： 使 动 ， 使 早 ， 使 .结 果 多 ；而 ， 连 词 ， 表 递 进4、 则 其 天 者 全 而 其 性 得 矣 。全 ： 保 全 而 ： 表 顺 接 得 ： 获 得 他 植 者 则 不 然 ： 根 拳 而 土 易 。 其 培 之 也 ， 若 不 过 焉则 不 及 。 苟 有 能 反 是 者 ， 则 又 爱 之 太 恩 ， 忧 之 太 勤 。 旦视 而 暮 抚 ， 已 去 而 复 顾 ； 甚 者 爪 其 肤 以 验 其 生 枯 ， 摇 其本 以 观 其 疏 密 ， 而 木 之 性 日 以 离 矣 。 虽 曰 爱 之 ， 其 实 害之 ； 虽 曰 忧 之 ， 其 实 仇 之 ， 故 不 我 若 也 ， 吾 又 何 能 为哉 ？ ” 其 他 种 植 的 人 则 不 是 这 样 。 （ 树 的 ） 根 拳 曲 而 土常 换 ， 他 给 树 培 土 啊 ， 如 果 不 是 过 多 就 是 不 够 。 假 使有 能 不 这 样 的 ， 则 又 爱 它 太 情 深 ， 忧 它 太 过 分 。 早 晨察 看 ， 晚 上 抚 摸 ， 已 经 离 开 而 又 回 来 看 。 严 重 的 ， 用指 甲 划 破 树 皮 来 检 验 它 的 生 死 ， 摇 晃 树 干 来 看 它 （ 栽得 ） 是 疏 松 还 是 密 实 ， 而 树 木 的 本 性 一 天 比 一 天 远 去 。虽 说 是 爱 它 ， 其 实 是 害 它 ； 虽 说 是 忧 虑 它 ， 其 实 是 仇恨 它 ： 所 以 不 如 我 啊 。 我 又 能 做 （ 别 的 ） 什 么 呢 ？ ” 3、 爪 其 肤 以 验 其 生 枯用 手 指 甲 抓 ， 名 作 动 ， 肤 ： 这 里 指 树 皮以 ： 表 目 的 ， “ 来 ”4、 而 木 之 性 日 以 离 矣日 ： 一 天 天 地 名 作 状8、 故 不 我 若 也 。 吾 又 何 能 为 哉1、 其 培 之 也 为 培 土2、 忧 之 太 勤 为 .担 忧不 若 我 能 为 何 （ 宾 语 前 置 ） （ 1） 他 对 自 己 取 得 的 成 绩 是 如 何 评 价 的 ？ “ 故 吾 不 害 其 长 而 已 非 有 能 早 而 蕃 之 也 ”（ 2） 其 他 种 树 的 人 往 往 怎 样 做 ？ 结 果 如 何 ？ “ 根 拳 而 土 易 观 其 疏 密 ”（ 3） 本 段 用 了 什 么 方 法 阐 述 ？ 对 比 1、 木 之 性 （ 理 论 说 明 ）2、 种 植 方 法 （ 实 践 总 结 ）3、 顺 其 自 然 （ 议 论 ） 4、 他 植 者 违 反 （ 反 面 申 述 ）5、 种 树 之 术 ， 并 不 高 深 （ 自 谦 明 理 ） 对比映衬顺木之天以致其性结 构 表总 说 分 述 问 者 曰 ： “ 以 子 之 道 ， 移 之 官 理 ， 可 乎 ？ ” 驼 曰 ： “ 我 知 种树 而 已 ， 理 ， 非 吾 业 也 。 然 吾 居 乡 ， 见 长 人 者 ， 好 烦 其 令 ， 若甚 怜 焉 ， 而 卒 以 祸 。 旦 暮 ， 吏 来 而 呼 曰 ： 官 命 促 尔 耕 ， 勖 尔 植 ，督 尔 获 ， 早 缫 而 绪 ， 早 织 而 缕 ， 字 而 幼 孩 ， 遂 而 鸡 豚 ！ 鸣 鼓 而聚 之 ， 击 木 而 召 之 。 吾 小 人 辍 飧 饔 以 劳 吏 ， 且 不 得 暇 ， 又 何 以蕃 吾 生 而 安 吾 性 耶 ？ 故 病 且 怠 。 若 是 ， 则 与 吾 业 者 ， 其 亦 有 类乎 ？ ” 问 的 人 说 ： “ 把 你 的 （ 种 树 ） 经 验 ， 移 到 当 官 治 民 上 ， 行吗 ？ ” 橐 驼 说 ： “ 我 知 道 种 树 （ 的 道 理 ） 而 已 ， 治 理 （ 百 姓 ） ，不 是 我 的 事 啊 。 但 我 居 住 在 乡 间 ， 见 做 官 的 喜 好 多 发 政 令 ， 好 像是 很 怜 爱 （ 百 姓 ） 啊 ， 而 最 终 却 给 他 们 带 来 灾 祸 。 早 晚 官 吏 来 而喊 道 ： 官 府 命 令 催 促 你 们 耕 种 ， 勉 励 你 们 种 植 ， 督 促 你 们 收 获 ，（ 让 ） 你 们 早 早 地 煮 蚕 茧 抽 取 蚕 丝 ， 早 早 地 纺 你 们 的 线 ， 养 育 你们 的 小 孩 ， 喂 大 你 们 的 鸡 和 猪 。 敲 鼓 而 聚 集 他 们 ， 敲 梆 子 而 召唤 他 们 。 我 们 小 百 姓 顾 不 上 吃 饭 来 应 酬 慰 劳 官 吏 ， 尚 且 都 没 有 空 暇 ， 又 靠 什 么 来 使 我 们 人 口 兴 旺 ， 生 活 安 定 呢 ？ 所 以 穷 困 并 且 懈怠 。 像 这 样 ， 那 么 和 我 所 从 事 的 行 业 大 概 也 有 类 似 吗 ？ ” 重 点 字 词 ：1、 官 ： 长 （ 人 者 ） ：2、 烦 ：3、 祸 ：4、 勖 ： 遂 ：5、 聚 ：6、 飧 饔 ：7、 又 何 以 蕃 吾 生 而 安 吾 性 耶 ？8、 病 ： 类 ：名 做 动 ， 做 官 。繁 多 。名 做 动 ， 造 成 灾 祸 。使 动 ， 使 之 成 。使 动 ， 使 之 聚 合 。晚 饭 、 早 饭 ， 用 做 动 词 ， 吃 饭 。使 繁 衍 使 安 顿 管 理 。穷 困 。 类 似 。鼓 励 。 第 四 段 ： 将 种 树 管 树 之 理 运 用 到 吏 治 中去 。（ 1） “ 问 者 ” 问 “ 养 树 ” 后 ， 提 出 了 怎样 的 建 议 ？ 以 子 之 道 ， 移 之 官 理（ 2） 橐 驼 是 怎 样 评 价 、 描 述 官 吏 烦 令 扰民 的 ？ 烦 、 祸 呼 、 鼓 、 聚 、 击 、 召 根 拳 而 土 易旦 视 而 暮 抚 已 去 而 复 顾 爪 其 肤 以 验摇 其 本 以 观 勖 尔 植 督 尔 获 早 缫 而 绪 早 织 而 缕 字 而 幼 孩 遂 而 鸡 豚 促 尔 耕虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。种 树 治 民（ 3） “ 养 树 ” 和 “ 养 人 ” 有 何 相 通 之处 ？ 五 、 问 者 曰 ： “ 嘻 ， 不 亦 善 夫 ！ 吾 问 养 树 ，得 养 人 术 。 ” 传 其 事 以 为 官 戒 也 。译 文 ： 问 的 人 说 ： “ 咦 ， 不 是 很 好 吗 ！ 我 请教 养 树 （ 的 方 法 ） ， （ 却 ） 得 到 了 养 民 的办 法 。 ” 记 载 这 件 事 来 作 为 官 吏 的 借 鉴 。作 者 写 此 文 的 用 意 何 在 ？（ 传 其 事 以 为 官 戒 ） 名 我 故 当 名 ,命 名 .本 为 名 词 名 字 ,作 动 词 .驼 业 种 树 业 ,名 词 职 业 ,用 作 动 词 ,意 动 ,以 为 职 业甚 者 爪 其 肤 以 验 其 生 枯 爪 ， 名 词 ,手 、 指 甲 的 统 称 ， 用 作 动 词 ， 用 指 甲 抓长 人 者 好 烦 其 令 长 ， 名 词 官 长 ， 用 作 动 词 ， 治 理而 卒 以 祸 祸 ， 名 词 灾 祸 ， 用 作 动 词 ， 造 成 灾 祸其 筑 欲 密 筑 ， 捣 土 用 的 杵 ， 用 作 动 词 ， 捣 土词 类 活 用非 有 能 硕 茂 之 也 硕 茂 ， 使 硕 大 茂 盛非 有 能 早 而 蕃 之 也 蕃 ， 形 容 词 作 使 动 。 使 之 蕃 盛又 何 以 蕃 吾 生 而 安 吾 性 蕃 ， 使 繁 衍 生 息能 顺 木 之 天 以 致 其 性 焉 尔 致 ， 使 尽 ， 使 发 展 一 词 多 义本 凡 植 木 之 性 ， 其 本 欲 舒粟 者 ， 政 之 本 务今 存 其 本 不 忍 废 根根 本 、 基 础 稿 本 、 版 本病 偻故 病 且 怠不 如 舜 ， 不 如 周 公 ， 吾 之 病 也 生 病贫 穷毛 病病 吾 不 害 其 长 而 已上 官 大 夫 与 之 同 列 ， 心 害 其 能都 城 过 百 雉 ， 国 之 害 也 妨 害妒 忌灾 害 ， 祸 害害 故 故 乡 人 号 之 “ 驼 ” 此 物 故 非 西 产 君 安 与 项 伯 有 故 广 故 数 言 欲 亡 所 以 本 来 旧 交 故 意 地顾 去 不 复 顾 相 如 顾 诏 赵 御 史 顾 吾 念 之三 顾 臣 于 草 庐 之 中不 复 顾 利 害 看 但 是 （ 表 轻 微 转 折 ） 拜 访 顾 虑 ， 考 虑 回 头 特 殊 句 式 故 不 我 若 也 好 烦 其 令 又 何 以 蕃 吾 生 而 安 吾 性 耶 ？ 宾 语 前 置 ， 故 不 若 我 也 。省 略 句 ， 省 略 谓 语 ,好 烦 （ 发 ） 其 令 。 宾 语 前 置 句 ,“何 以 ” 即 “ 以何 ” 。 作 者 把 一 个 什 么 道 理 寄 寓 于一 个 什 么 故 事 当 中 ？ 郭 橐 驼 “ 顺 木 之 天 以 致其 性 ” 的 养 树 方 法 ， 说 明 顺民 之 性 以 养 民 的 道 理 。 总 结 全 文1、 归 纳 主 题 ：顺 民 之 性 以 养 民 的 治 道2、 怎 么 明 理 ， 用 了 什 么 方 法 ？（ 写 作 特 点 归 纳 ）（ 1） 对 比 与 映 衬（ 2） 婉 约 而 多 讽（ 3） 简 洁 而 生 动 运 用 了 多 重 对 比 ：1.郭 橐 驼 与 其 他 种 树 者 的 对 比 ；2.其 他 种 树 者 中 过 于 疏 懒 者 与 过勤 勉 者 之 间 的 对 比 ；3.用 种 树 之 理 与 为 官 之 理 做 对 比 以 寓 言 的 方 式 进 行 讽 谏 ， 是 古 代 中 国 文 人向 帝 王 或 上 层 统 治 者 提 意 见 的 传 统 做 法 。 本 文主 旨 是 讲 顺 民 之 性 以 养 民 治 道 ， 但 文 章 却 不 是进 行 理 论 上 的 辨 证 ， 而 是 巧 妙 地 通 过 给 郭 橐 驼立 传 ， 通 过 驼 介 绍 养 树 的 经 验 ， 再 把 养 树 之 道“ 移 之 官 理 ” ， 巧 妙 地 把 “ 养 树 ” 与 “ 养 民 ”联 系 起 来 ， 委 婉 含 蓄 的 说 明 顺 民 之 性 以 养 民 的道 理 。 揭 露 并 讽 刺 了 统 治 者 的 苛 政 繁 令 对 百 姓的 骚 扰 侵 害 ， 提 出 宽 简 为 证 ， 让 百 姓 安 居 乐 业的 主 张 。 探 究 阅 读 结 合 “ 能 顺 木 之 天 性 以 致 其 性 ” 谈 谈儿 童 教 育 树 木 与 树 人 的 道 理 是 相 通 的 。 教 育 儿童 的 根 本 方 法 应 是 不 害 其 长 不 抑 耗 其 实 ，应 按 照 自 然 规 律 教 育 儿 童 ， 不 能 太 过 或 不及 ， 更 不 能 束 缚 或 戕 害 儿 童 身 心 的 发 展 。教 育 者 只 能 按 照 儿 童 身 心 发 展 的 年 龄 特 征和 心 理 特 征 ， 即 “ 顺 木 之 天 性 以 致 其 性 ” ，不 能 揠 苗 助 长 ， 也 不 能 恨 铁 不 成 钢 ， 动 辄体 罚 。 虽 曰 爱 之 ， 其 实 害 之 ；虽 曰 忧 之 ， 其 实 仇 之 。
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