八年级语文上册 第21课《桃花源记》课件 新人教版 (2)

预 习 检 查一 . 读 准 它 们 的 读 音 :二 . 你 知 道 下 列 称 号 对 应 的 历 史 名 人 是 谁 吗 ?三 . 你 知 道 从 桃 花 源 记 中 引 出 了 哪 些 成 语 吗 ?豁然开朗 屋舍俨然 阡陌交通 男女衣着 黄发垂髫 怡然自乐 便要还家 此中人语云 诣太守五柳先生 文山先生易安居士 青莲居士香山居士 少陵野老文天祥李白陆游陶渊明李清照白居易hu yn qinmzhu tio yyo y y 世 外 桃 源 、 豁 然 开 朗 、 黄 发 垂 髫 、 落 英 缤 纷 、 无 人 问 津 、阡 陌 交 通 、 怡 然 自 乐 、 鸡 犬 相 闻 、 世外桃源解释：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。豁然开朗解释：豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。怡然自乐解释：怡然：安适愉快的样子。形容高兴而满足的样子。无人问津解释：没人探问渡口。比喻事物已被人冷落。津：渡口示例：这部传记小说，虽然摆在书架上，却根本无人问津。 作 者 简 介陶 渊 明 ： 字 元 亮 ， 又 名 陶 潜 ， 别 号 “ 五 柳 先 生 ” ， 后 称 “ 靖 节 先 生 ” 。 东 晋 田 园 诗 人 。 东 晋 社 会 动 乱 不 安 ， 他 有 志 不 得 展 。 做 过 小 官 ， 由 于 不 满 官 场 的 丑 恶 ， “ 不 愿 为 五 斗 米 折 腰 ” 而 弃 官 回 乡 ， 从 此 过 着 “躬 耕 资 ”的 隐 居 生 活 。 虽栖身田园，陶渊明仍无法逃避现实，现实的黑暗、丑恶，自身的经历的痛苦和艰辛，以及农村的凋蔽、荒芜，便引起诗人深沉的思考，他在现实世界中找不到出路，只能寄希望于理想境界，希望有一个没有压迫、人人平等、自食其力的桃花源理想社会。 基于对幸福安定生活的向往， 陶渊明创作了桃花源诗并记 桃花源记是桃花源诗的序言。记，是一种记述事物的文体。 课 文 朗 读 课 文 学 习一 、 文 句 疏 通 ：第一步：先自己结合课文下注释及自己的理解试着 用现代文翻译课文；第二步：向同学或老师请教翻译中遇到的疑难之处。 阡 陌 交 通 ， 鸡 犬 相 闻率 妻 子 邑 人来 此 绝 境乃 不 知 有 汉 ， 无 论 魏 晋二 、 注 意 下 列 词 语 的 古 今 意 义 区 别课 文 学 习 课 文 学 习三 、 翻 译 现 场 考 查（ 1） 缘 溪 行 ， 忘 路 之 远 近 。（ 2） 有 良 田 美 池 桑 麻 之 属 ， 阡 陌 交 通 ， 鸡 犬 相 闻 。（ 3） 此 人 一 一 为 具 言 所 闻 ， 皆 叹 惋 。译文：沿着溪流划船前行，(竟然)忘记了路程的远近。译文：有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。译文：渔人就详尽地讲了自己所知道的事情，他们都十分感叹。 东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。（一天）他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜艳美丽，落花纷纷。他非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。 晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷；渔人甚异之。复前行，欲穷其林。四 、 文 意 疏 通课 文 学 习 东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。（一天）他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。他非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然（变得）开阔敞亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，四通八达，（村落间）鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一样。老人和孩子们个个都安闲快乐。（那里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地作了回答，（有人）就邀请他到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭（来款待他）。村里的人听说来了这么一个人，（就）都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，（至于）魏、晋两朝就更不用说了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们。（听罢），他们都感叹起来。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。 （临别时）村里人嘱咐他道：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊!”（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高高兴兴地打算前往，但未能实现。不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。 桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像有光亮。渔人就丢下小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十走，突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。 林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑麻之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。课 文 学 习 桃花源中人看见渔人，大为惊异，问渔人从哪里来。（渔人）详尽地回答了他。他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，再没有从这里出去过，于是就跟外界隔绝了。他们问渔人现在是什么朝代，竟不知道有汉朝，更不必说魏晋。渔人就详尽地讲了自己所知道的事情，他们都十分感叹。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待。渔人住了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对外人说啊。” 见渔人，乃大惊；问所从来，具答之。便要还家，设酒，杀鸡作食；村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食、停数日，辞去。此中人语云“不足为外人道也。”课 文 学 习 渔人出来后，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作了标记。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷失了方向，没有再找到原来的路。 南阳刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前去探访。但没有实现，不久病死了。以后就再也没有去寻找的人了。 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也；闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。课 文 学 习 把 握 思 路 发 现探 访离 开再 访以渔人的行中踪为线索 课 文 理 解 拓 展 探 究1、作者用刘子骥这个真名真姓、在当时很有影响的人， 意图是什么？2、作者在文中说渔人“处处志之”，可后来却找不到桃花源， 意图是什么？3、假如太守找到了桃花源，那桃花源的结果会怎样呢？ 桃 花 源 是 个 风 景 优美、民 风 淳 朴 、 宁静 安 乐 的 理 想 社 会 作者在这篇文章里寄托了怎样的社会理想？这个理想在当时的条件下能不能变成现实？今天我们应当怎样看待这样的理想？ 作 者 虚 构 的 世 外 桃 源 ， 是 与 作 者 所 处 的 现 实 社会 相 对 照 的 。 这 个 “ 世 外 桃 源 ” 寄 托 了 作 者 的社 会 理 想 ， 这 理 想 在 一 定 程 度 上 反 映 了 广 大 人民 反 对 压 迫 ， 反 对 战 争 的 愿 望 ； 同 时 也 批 判 了当 时 的 黑 暗 现 实 ， 因 而 具 有 一 定 的 积 极 意 义 。但 它 又 多 少 带 有 原 始 共 耕 生 活 的 痕 迹 ， 表 现 出了 一 定 的 复 古 倾 向 ， 在 当 时 的 条 件 下 是 不 可 能实 现 的 ， 因 而 它 只 是 一 种 空 想 。 这 又 是 作 者 逃避 现 实 的 思 想 的 反 映 。 全 文 以 武 陵 渔 人 进 出 桃 源 的行 踪 为 线 索 ， 描 绘 了 一 个 幽 美 的世 外 桃 源 ， 表 现 了 作 者 对 黑 暗 社会 现 实 的 不 满 ， 向 往 自 由 美 好 的生 活 ， 寄 托 了 自 己 的 政 治 理 想 ，反 映 了 广 大 人 民 的 意 愿 。 2、“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”这句话中没有渔人的答语，试说说渔人是怎样回答的。村人问：“今是何世？”渔人答：“今是晋。”村人问：“秦之后即晋乎？”渔人答：“否，秦之后尚有汉魏，魏之后方为晋。” 3、“诣太守，说如此”这句话中的如此包括哪些内容？“如此”包括他自己发现桃源村的经过、村中的生活情状，还会谈到他归途中做标记的事。 生 活 在 东 晋 的 陶 渊 明 描 绘 了 这 样美 好 的 境 界 ， 却 是 并 不 存 在 的 ， 而 生活 在 今 天 的 你 们 ， 已 经 拥 有 了 美 好 幸福 的 今 天 ， 一 定 对 明 天 有 着 更 为 美 好的 憧 憬 。 你 希 望 自 己 生 活 的 未 来 社 会是 什 么 样 的 呢 ？ 请 用 美 丽 的 语 言 加 以描 绘 。 这 节 课 ， 我 们 走 近 了 陶 渊 明 ， 了 解 了 陶 渊明 。 虽 然 陶 渊 明 向 往 的 理 想 社 会 还 带 有 这 样 那样 的 局 限 性 ， 但 他 对 理 想 的 追 求 ， 对 黑 暗 现 实的 否 定 ， 还 是 值 得 肯 定 的 。 岁 月 流 逝 ， 沧 海 桑田 。 多 少 年 过 去 了 ， 于 东 晋 时 代 相 比 ， 如 今 的中 国 已 经 发 生 了 天 翻 地 覆 的 变 化 。 毛 泽 东 同 志有 这 样 的 诗 句 ： “ 陶 令 不 知 何 处 去 ， 桃 花 源里 可 耕 田 。 ” 原 来 自 认 为 遥 不 可 及 的 愿 望 ，经 过 百 般 付 出 和 努 力 是 可 以 实 现 的 。 同 学 们 ，让 我 们 为 建 设 自 己 心 目 中 和 谐 的 、 理 想 的 桃 花源 而 努 力 吧 ！ 结 语 二 、 指 出 下 列 各 词 的 古 今 异 义2、芳草鲜美味道鲜美。1、缘溪行缘故、缘分。3、说如此 这样。缘鲜美如此古义：今义：古义：今义：古义：今义：沿，沿着。鲜艳美丽。像这样。 4、阡陌交通往来通达，或各种运输的总称。5、率妻子邑人来此绝境没有出路的地方。6、乃不知有汉，无论魏晋是表条件关系的关联词交通古义：今义：妻子，绝境，专指男子的配偶。古义：今义:与世隔绝的地方；古义： 今义:无论古义：今义：指妻子和儿女；交错相通不用说、更不用说 三 、 解 释 下 列 多 义 词便舍船，从口入屋舍俨然处处志之寻向所志寻向所志 未果，寻病终复前行，欲穷其林既出，得其船武陵人捕鱼为业不足为外人道此人一一为具言所闻(放弃、舍弃，动词)(房屋，名词)(作标记，动词)(标记、记号，名词）(寻找，动词)(随即、不久，副词)（这、那） （他的，代渔人的）（作为）（对，向） （给）