《新序二则》PPT课件

刘 向 1、 本 文 选 自 新 序 。 新 序 是 刘 向 采集 舜 禹 以 至 汉 代 史 实 ， 分 类 编 纂 而 成 的 一部 书 。 轶 闻 轶 事 ， 半 史 半 闻 。 2、 刘 向 （ 约 前 77前 6） ， 本 名 更 生 ，字 子 政 ， 沛 （ 今 江 苏 沛 县 ） 人 。 曾 任 谏 大夫 、 宗 正 、 光 禄 大 夫 ， 终 中 垒 校 尉 。 西 汉经 学 家 、 版 本 目 录 学 家 、 文 学 家 ， 所 撰 别 录 为 我 国 目 录 学 之 祖 。 另 有 说苑 、 列 女 传 ， 以 及 辞 赋 九 叹 等 。 【 延 陵 季 子 】 即 季 札 ， 又 称 公 子 扎 。 春 秋吴 国 人 ， 吴 王 诸 樊 之 弟 ， 为 辞 让 君 位 外 出 。封 于 延 陵 （ 今 江 苏 常 州 ） ， 称 延 陵 季 子 。【 西 聘 晋 】 奉 命 向 西 出 使 晋 国 。 西 ， 名 词作 状 语 。 吴 在 东 ， 晋 在 西 ， 故 用 “ 西 ” 字 。聘 ： 诸 侯 与 诸 侯 之 间 遣 使 通 问 。 原 文延 陵 季 子 将 西 聘 晋 ， 带 宝 剑 以 过 徐 君 。重要字词西 ： 名 作 状 ， 向 西 聘 ： 诸 侯 与 诸 侯 之 间 遣 使 通 问 。带 ： 佩 带 过 ： 拜 访翻 译延 陵 季 子 要 向 西 去 访 问 晋 国 ， 佩 带 宝 剑 拜 访 了徐 国 国 君 。 原 文 徐 君 观 剑 ， 不 言 而 色 欲 之 。 延 陵 季 子 为 有 上国 之 使 ， 未 献 也 ， 然 其 心 许 之 矣 。重要字词色 ： 神 色 ， 表 情 。 欲 ： 要 。为 ： 因 为 。 心 许 ： 心 中 许 诺 。翻 译徐 国 国 君 观 赏 季 子 的 宝 剑 ， 嘴 上 没 有 说 什 么 ，但 脸 色 透 露 出 想 要 宝 剑 的 意 思 。 延 陵 季 子 因 为有 出 使 上 国 的 任 务 ， 就 没 有 把 宝 剑 献 给 徐 国 国君 ， 但 是 他 心 里 已 经 答 应 给 他 了 。 原 文 致 使 于 晋 ， 顾 反 ， 则 徐 君 死 于 楚 。 于 是 脱 剑 致之 嗣 君 。重要字词致 ： 达 ， 达 到 。 顾 ： 还 。 反 ， 同 “ 返 ” 。 脱 ： 解 下 。嗣 君 ： 继 位 的 国 君 。 致 ： 奉 献 。翻 译季 子 在 晋 国 完 成 了 出 使 任 务 ， 返 还 ， 可 是 徐 君 却已 经 死 在 楚 国 。 于 是 ， 季 子 解 下 宝 剑 送 给 继 位 的徐 国 国 君 。 原 文 从 者 止 之 曰 ： “ 此 吴 国 之 宝 ， 非 所 以 赠 也 。 延陵 季 子 曰 ： “ 吾 非 赠 之 也 。 先 日 ， 吾 来 ， 徐 君 观吾 剑 ， 不 言 而 其 色 欲 之 。重要字词止 ： 劝 阻 。 非 也 ： 判 断 句 。 所 以 ： 用 来 的先 日 ： 先 前 。翻 译随 从 人 员 阻 止 他 说 ： “ 这 是 吴 国 的 宝 物 ， 不 是 用来 作 赠 礼 的 。 ” 延 陵 季 子 说 ： “ 我 不 是 赠 给 他 的 。前 些 日 子 我 经 过 这 里 ， 徐 国 国 君 观 赏 我 的 宝 剑 ，嘴 上 没 有 说 什 么 ， 但 是 他 的 脸 色 透 露 出 想 要 这 把宝 剑 的 表 情 。 原 文 吾 为 有 上 国 之 使 ， 未 献 也 。 虽 然 ， 吾 心 许 之 矣 。今 死 而 不 进 ， 是 欺 心 也 。 爱 剑 伪 心 ， 廉 者 不 为也 。 ”重要字词为 ： 因 为 。 虽 然 ： 即 使 如 此 。 进 ： 进 奉 。 伪 ： 欺 诈 。 心 ： 指 自 己 的 心 。 廉 者 ： 方 正 、 刚 正 的 人 。翻 译 我 因 为 有 出 使 上 国 的 任 务 ， 就 没 有 献 给 他 。 即使 是 这 样 ， 在 我 心 里 已 经 答 应 给 他 了 。 如 今 他 死了 ， 就 不 再 把 宝 剑 进 献 给 他 ， 这 是 欺 骗 我 自 己 的良 心 。 因 为 爱 惜 宝 剑 就 欺 诈 自 己 的 良 心 ， 刚 正 的人 是 不 这 样 做 的 。 ” 原 文 遂 脱 剑 致 之 嗣 君 。 嗣 君 曰 ： “ 先 君 无 命 ， 孤 不敢 受 剑 。 ” 于 是 季 子 以 剑 带 徐 君 墓 树 而 去 。 徐 人嘉 而 歌 之 曰 ： “ 延 陵 季 子 兮 不 忘 故 ， 脱 千 金 之 剑兮 带 丘 墓 。 ”重要字词先 君 ： 已 故 国 君 。 孤 ： 国 君 自 称 。带 ： 挂 。 嘉 ： 称 许 ， 赞 许 。翻 译于 是 解 下 宝 剑 送 给 了 继 位 的 徐 国 国 君 。 继 位 的 徐国 国 君 说 ： “ 先 君 没 有 留 下 遗 命 ， 我 不 敢 接 受 宝剑 。 ” 于 是 ， 季 子 把 宝 剑 挂 在 了 徐 国 国 君 坟 墓 边的 树 上 就 走 了 。 徐 国 人 赞 美 延 陵 季 子 ， 歌 唱 他 说 ：“ 延 陵 季 子 兮 不 忘 故 ， 脱 千 金 之 剑 兮 带 丘 墓 。 ” （ 一 ） 通 假 字 （ 1） 顾 反 则 徐 君 死 于 楚 （ 同 “ 返 ” ， 返 回 ）（ 二 ） 古 今 异 义 （ 1） 虽 然 ， 吾 心 许 之 矣 。 (古 ， 即 使 如 此 ； 今 ， 连 词 ， 常 与 “ 但 是 ” 连 用 )（ 2） 爱 剑 伪 心 ， 廉 者 不 为 也 。 （ 古 ， 方 正 为 廉 ； 今 ， 不 贪 为 廉 ）（ 3） 于 是 季 子 以 剑 带 徐 君 墓 树 而 去 （ 古 ， 挂 ； 今 ， 词 义 缩 小 ）（ 4） 延 陵 季 子 将 西 聘 晋 。 （ 古 ， 出 使 ； 今 ， 聘 请 ） （ 5） 此 吴 之 宝 也 ， 非 所 以 赠 也 。 （ 古 ， 用 来 的 ； 今 ， 表 因 果 关 系 的 连 词 ） （ 三 ） 词 类 活 用 1、 名 词 、 形 容 词 作 动 词 （ 1） 徐 人 嘉 而 歌 之 曰 （ 歌 ： 唱 歌 ） （ 2） 于 是 季 子 以 剑 带 徐 君 墓 树 而 去 （ 带 ： 挂 ） （ 3） 爱 剑 伪 心 ， 廉 者 不 为 也 （ 伪 ： 欺 诈 ） 2、 形 容 词 作 名 词 延 陵 季 子 兮 不 忘 故 （ 故 ： 故 人 ， 老 朋 友 ） 3、 名 词 作 状 语 延 陵 季 子 将 西 聘 晋 （ 西 ： 向 西 ） （ 四 ） 文 言 虚 词 用 法 1、 之 （ 1） 徐 君 观 剑 不 言 而 色 欲 之 。 （ 代 词 ， 这 里 代 “ 剑 ” ）（ 2） 此 吴 之 宝 也 。 (助 词 ， 的 ) 2、 以 （ 1） 带 宝 剑 以 过 徐 君 。 （ 连 词 ， 表 承 接 ， 相 当 于“ 而 ” ）3、 然 （ 1） 虽 然 ， 吾 心 许 之 矣 （ 代 词 ， 这 样 ） （ 2） 然 其 心 许 之 矣 （ 连 词 ， 然 而 、 但 是 ） （ 五 ） 文 言 特 殊 句 式 1、 判 断 句 此 吴 国 之 宝 ， 非 所 以 赠 也 。2、 省 略 句 延 陵 季 子 为 有 上 国 之 使 ， 未 献 （ 之 ） 也 。 3、 介 词 结 构 后 置 句 致 使 于 晋 ， 顾 反 ， 则 徐 君 死 于 楚 。 延 陵 季 子 （ 延 陵 是 其 封 地 ） 受 到 晋 国 的 邀 请 前去 拜 访 晋 国 的 国 君 ， （ 题 目 中 的 西 聘 ） ， 为 什 么 到徐 国 去 拜 访 徐 君 了 呢 ？ 当 时 地 理 上 徐 国 是 吴 国 到 晋国 的 必 经 之 地 ， 是 水 陆 的 交 通 要 害 ， 季 子 在 当 时 很有 名 气 ， 因 三 让 君 位 而 出 名 、 博 学 多 闻 ， 徐 国 的 国君 也 是 很 会 治 国 的 的 ， 季 子 也 是 慕 名 而 来 。 到 徐 国一 看 百 姓 安 居 乐 业 ， 欣 欣 向 荣 社 会 风 气 。 两 个 人 交谈 甚 欢 ， 把 酒 言 欢 ， 两 个 人 相 见 恨 晚 ， 成 了 知 己 。徐 君 看 到 宝 剑 就 流 露 出 想 要 的 表 情 ， 季 子 心 理 就 暗暗 许 下 了 承 诺 。 史 书 中 说 延 陵 季 子 是 吴 王 的 第 四 个儿 子 ， 最 小 但 是 最 贤 德 。 兄 弟 皆 爱 之 。 孔 子 以 仁 为 核 心 ， 他 发 现 一 个 人 大 仁 大 义 ，非 常 想 拜 他 为 师 ， 但 是 他 晚 生 了 20年 ， 当 孔 子找 到 他 ， 想 向 他 学 习 的 时 候 发 现 这 个 人 已 经 死了 。 孔 子 非 常 伤 心 ， 他 慨 然 地 位 这 个 人 写 下 了历 史 上 非 常 有 名 的 十 字 碑 文 ， “ 呜 呼 有 吴 （ 今江 苏 ） 延 陵 君 子 之 墓 ” 。 （ 这 是 一 个 很 有 名 的碑 文 ， 除 了 武 则 天 的 无 字 碑 文 。 ） 这 个 人 就 是季 子 。 有一句广告词中说“总有一种力量让你感动”，究竟是什么力量让孔子如此感动呢？ 延陵季子将西聘晋弘扬的是哪一种传统美德？讨论：季子的品质有没有歌颂的价值？ “诚信”是延陵季子将西晋的主题。季札带宝剑拜访徐君时，读懂了徐君对宝剑的羡慕眼神，于是，季札在心中许下了赠送宝剑给徐君的诺言。文章围绕“心许之”因而多次“脱剑致之”展开描述，主要通过对话描写表现季札的真挚诚信。 孔 子 曾 说 ， “ 与 朋 友 交 ， 言 而 有 信 ” 、“ 人 而 无 信 ， 不 知 其 可 也 ” 。 可 见 ， 诚 信 之 于人 ， “ 一 言 为 重 ” ， 不 仅 是 一 种 观 念 ， 更 是 人品 的 提 升 ， 也 是 社 会 人 际 交 往 的 道 德 规 范 和 为官 者 取 信 于 民 的 准 则 。 徐 人 唱 词 中 的 “ 不 忘 故 ，脱 千 金 之 剑 兮 带 丘 墓 ” ， 赞 颂 了 诚 信 的 道 德 风范 之 于 千 金 ， 更 为 宝 贵 ， 更 值 得 崇 尚 。 延 陵 季 子 在 中 国 的 历 史 上 有 着非 常 深 远 的 文 化 影 响 。 李 白 在 诗中 写 道 “ 延 陵 有 宝 剑 ， 价 重 千 黄金 ， 归 来 挂 坟 松 ， 万 古 知 其 心 。 ”杜 甫 、 黄 庭 坚 对 他 也 是 非 常 佩 服 。 【 宋 人 有 得 玉 者 】 此 事 在 左 传 襄 公十 五 年 有 记 载 ， 并 说 子 罕 不 受 玉 ，又 担 心 献 玉 者 回 家 路 上 可 能 受 盗 贼 之追 ， 就 使 玉 将 为 之 琢 治 ， 献 玉 者 卖 玉而 富 ， 才 返 回 故 里 。 （ 注 解 10） 原 文 宋 人 有 得 玉 者 ， 献 诸 司 城 子 罕 。 子 罕 不 受 。献 玉 者 曰 ： “ 以 （ 之 ） 示 玉 人 ， 玉 人 以 （ 之 ）为 宝 ， 故 敢 献 之 。 ” 重要字词定 于 后 置 。 诸 ： 之 于 。 示 ： 给 看 翻 译 有 一 个 得 了 一 块 宝 玉 的 宋 人 ， 把 宝 玉 献 给 宋国 的 大 夫 子 罕 。 子 罕 不 接 受 。 这 个 献 宝 玉 的 人 说 ：“ 我 把 这 块 宝 玉 给 雕 琢 玉 器 的 工 人 看 ， 雕 琢 玉 器的 工 人 认 为 是 真 的 宝 玉 ， 所 以 我 才 敢 献 给 您 。 ” 原 文 子 罕 曰 ： “ 我 以 不 贪 为 宝 ， 尔 以 玉 为 宝 ， 若 与我 者 ， 皆 丧 宝 也 ， 不 若 人 有 其 宝 。 ” 故 宋 国 之长 者 曰 ： “ 子 罕 非 无 宝 也 ， 所 宝 者 异 也 。 重要字词以 为 ： 把 当 作 。 不 若 ： 不 如 。宝 ： 名 词 作 动 词 ， 以 为 宝 。 人 ： 各 自 。翻 译 子 罕 说 ： “ 我 把 不 贪 当 作 宝 ， 你 把 玉 当 作 宝 。如 果 你 把 玉 给 了 我 ， 我 们 两 人 都 丧 失 了 宝 ， 不如 各 人 拥 有 自 己 的 宝 。 ” 所 以 宋 国 年 高 有 德 的人 说 ： “ 子 罕 不 是 没 有 宝 ， 而 是 他 所 当 作 宝 的东 西 与 别 人 不 一 样 。 ” 原 文 今 以 百 金 与 搏 黍 以 示 儿 子 ， 儿 子 必 取 搏 黍 矣 ；以 和 氏 之 璧 与 百 金 以 示 鄙 人 ， 鄙 人 必 取 百 金 矣 ；以 和 氏 之 璧 与 道 德 之 至 言 以 示 贤 者 ， 贤 者 必 取 至言 矣 。 重要字词搏 黍 ： 黄 鹂 （ 黄 莺 ） 的 别 名 。 儿 子 ： 婴 儿至 言 ： 极 其 高 超 或 高 明 的 言 论 。 鄙 人 ： 鄙 俗 的 人 。翻 译 现 在 拿 百 两 黄 金 和 黄 莺 来 给 婴 儿 看 ， 婴 儿 必定 选 择 黄 莺 ； 拿 和 氏 璧 和 百 两 黄 金 来 给 鄙 俗 的 人看 ， 鄙 俗 之 人 必 选 择 百 两 黄 金 ； 拿 和 氏 璧 和 合 于道 德 准 则 的 至 理 之 言 来 给 贤 德 的 人 看 ， 贤 德 之 人必 定 选 择 合 于 道 德 的 至 理 之 言 。 原 文 其 知 弥 精 ， 其 取 弥 精 ； 其 知 弥 粗 ， 其 取 弥 粗 。子 罕 之 所 宝 者 至 矣 。 重要字词知 ： 通 “ 智 ” ， 知 识 ， 或 智 慧 。 弥 ， 益 ， 更 加 。精 ： 深 。 前 一 个 “ 精 ” 指 精 深 、 精 湛 。 后 一 个 指 精 妙 、 精粹 。翻 译 人 的 知 识 愈 精 妙 ， 他 所 选 择 的 也 愈 精 妙 ， 人 的知 识 愈 粗 陋 ， 他 所 选 择 的 也 愈 粗 陋 。 子 罕 所 当 作宝 的 东 西 真 是 到 了 极 致 的 境 界 了 。 （ 一 ） 通 假 字 其 知 弥 精 ， 其 取 弥 精 。 （ 通 “ 智 ” ， 知 识 、 或 智 慧 ）（ 二 ） 古 今 异 义 今 以 百 金 与 搏 黍 以 示 儿 子 ， 儿 子 必 取 搏 黍 矣 。 （ 古 ， 婴 儿 ； 今 ， 男 孩 子 （ 对 父 母 而 言 ） ）（ 三 ） 词 类 活 用1、 意 动 用 法 所 宝 者 异 也 。 （ 以 为 宝 ） （ 四 ） 文 言 特 殊 句 式1、 判 断 句 （ 1） 子 罕 非 无 宝 也 ， 所 宝 者 异 也 。 （ 2） 子 罕 之 所 宝 者 至 矣 。2、 省 略 句（ 1） 以 （ 之 ） 示 玉 人 ， 玉 人 以 （ 之 ） 为 宝 ， 故 敢 献 之 。3、 定 语 后 置 宋 人 有 得 玉 者 。 （ 五 ） 文 言 虚 词 用 法1、 今 以 百 金 与 搏 黍 以 示 儿 子 。 前 （ 介 ） 把 ， 用 ； 后 （ 连 ） 用 来 2、 我 以 不 贪 为 宝 （ 介 ） 把 ， 将 宋 人 有 得 玉 者 弘 扬 的 是 哪 一 种 传统 美 德 ？ 宋 人 有 得 玉 者 中 ， 子 罕 所 说 的“ 我 已 不 贪 为 宝 ， 尔 以 玉 为 宝 ” ， 这两 个 “ 宝 ” 的 内 涵 是 否 相 同 ？ “廉 洁 ” 是 宋 人 有 得 玉 者 的 主 题 。子 罕 在 他 人 献 玉 之 宝 物 时 ， 不 以 物 质 的“ 玉 ” 为 宝 ， 而 以 精 神 的 “ 不 贪 为 宝 ”显 示 了 子 罕 的 崇 高 精 神 境 界 和 思 想 品 格 。 宋 人 有 得 玉 者 写 了 三 种 人 的 选 择 ，得 出 了 “ 其 知 弥 精 ， 其 取 弥 精 ” 的 结 论 。 这 “ 宝 ” 即 精 神 的 宝 物 ， 是 超 脱 于 物 质层 面 的 宝 。 他 以 此 为 宝 ， 表 明 了 子 罕 的 超 过常 人 的 良 好 道 德 品 质 。 作 者 通 过 设 喻 的 手 法 ，从 人 对 宝 物 的 不 同 态 度 展 开 议 论 ， 强 调 子 罕不 贪 的 高 尚 品 德 和 境 界 操 守 。 由 此 得 出 “ 其知 弥 精 ， 其 取 弥 精 ” 一 个 人 的 知 识 越 精 深 ，一 个 人 的 选 择 就 越 精 妙 。 这 里 的 “ 知 识 ” 一指 道 德 修 养 ， 二 指 智 力 培 养 。 总 而 言 之 就 是一 个 人 要 有 精 神 追 求 。 三种人的三种选择献 玉 者玉不 贪搏 黍儿 子鄙 人 和 氏 璧至 言 对 于 不 同 的 人 而 言 ， 社 会 角 色 不同 ， 职 业 不 同 ， 性 格 不 同 ， 阅 历 不 同等 等 ， 都 会 导 致 其 对 心 中 的 至 宝 有 不同 的 选 择 。 你 认 为 ， 你 心 中 的 “ 宝 ” 是 什 么 ？ 诚 信 无 欺 延 陵 季 子 廉 洁 不 贪 司 城 子 罕思 考 ： 分 别 用 一 句 话 概 括 这 两 个 故 事 ， 最 好 能 够 形 成 对 联 。 新 序 二 则养 浩 然 正 气筑 精 神 高 地