《两小儿辩日》PPT课件

孔 子三 人 行 ， 必 有 我 师 焉 ，择 其 善 者 而 从 之 ， 择 其不 善 者 而 改 之 。 知 之 为 知 之 ， 不 知 为 不知 ， 是 知 也 。 这篇传说故事选自列子汤问。 列子一书相传是战国时郑国人列御寇的作品。列子属于道家学派，孔子属于儒家学派，而两家是对立的学派，常常互相讥讽。列子写这故事，是想讥笑孔子无知。其实两小儿的疑问，也是列子提出的问题，这个疑问，列子也不能解决。 列子中多记民间故事、寓言和神话传说。如愚公移山等。形象鲜明，含义深刻，具有较高的文学价值和思想价值。背 景 介 绍 辩1、音： bin 2 、辩是形声字，结构是内形外声。形旁：言部。 3、意义：说话，言语；申辩和辩论的意思。 1、 自 由 读 课 文 ， 将 读 不准 的 字 划 出 来 。 2、 尽 量 读 准 句 读 ， 不 读破 句 。自读提示： 辩 斗 沧 沧 凉 凉 du 孰 为 汝sh ycng wi rzh知 盘 盂 两 小 儿 辩 日 孔 子 东 游 ， 见 两 小 儿 辩 斗 ， 问 其 故 。 一 儿 曰 ： “ 我 以 日 始 出 时 去 人 近 ， 而 日 中 时远 也 。 ” 一 儿 以 日 初 出 远 ， 而 日 中 时 近 也 。 一 儿 曰 ： “ 日 初 出 大 如 车 盖 ， 及 日 中 则 如 盘盂 ， 此 不 为 远 者 小 而 近 者 大 乎 ？ ” 一 儿 曰 ： “ 日 初 出 沧 沧 凉 凉 ， 及 其 日 中 如 探汤 ， 此 不 为 近 者 热 而 远 者 凉 乎 ？ ” 孔 子 不 能 决 也 。 两 小 儿 笑 曰 ： “ 孰 为 汝 多 知 乎 ？ ” 小组学习： 、 借 助 文 中 注 释 及 古 汉 语 词典 读 懂 课 文 ， 用 现 代 汉 语 说 说 每 句话 的 意 思 。 、 找 出 自 己 读 不 懂 的 地 方 在组 内 交 流 。 辩 斗 ： 辩 论 ， 争 论 。故 ： 原 因 ， 缘 故 。东 ： 名 词 作 状 语 ， 向 东 。 以 ： 认 为 。去 ： 离 。日 中 ： 正 午 。 决 ： 判 断 。孰 ： 谁 。汝 ： 你 。知 ： 通 “ 智 ” ， 智 慧 。 译 文 ： 孔 子 到 东 方 游 学 ,看 见 两 个 孩 子 争 辩 不 已 ,就 问 他 们 争 辩的 原 因 . 一 个 孩 子 说 ： “ 我 认 为 太 阳 刚 升 起 的 时 候 离 人 近 ,而 到正 午 的 时 候 离 人 远 .” 另 一 个 孩 子 认 为 太 阳 刚 升 起 时 离 人 远 ,而 到 中 午 时 离 人近 . 第 一 个 孩 子 说 ： “ 太 阳 刚 刚 升 起 的 时 候 像 车 顶 盖 般 大 ,到 了 正 午 看 起 来 就 像 盘 子 一 样 ,这 不 是 远 的 东 西 看 起 来 小 而近 的 看 起 来 大 的 道 理 吗 ?” 另 一 个 孩 子 说 ： “ 太 阳 刚 出 来 的 时 候 感 觉 很 清 凉 ,到 了中 午 就 像 把 手 伸 进 热 水 里 一 样 热 ,这 不 是 越 近 感 觉 越 热 而 越远 感 觉 越 凉 的 道 理 吗 ?” 孔 子 不 能 判 断 谁 对 谁 错 . 两 个 孩 子 笑 着 说 ： “ 谁 说 你 知 识 渊 博 呢 ?” 分 角 色 朗 读 全 文 用 不 同 的 符 号 划 出 两 小 儿的 观 点 。 并 说 说 两 小 儿 各自 的 理 由 是 什 么 ？ 课 文 讲 的 是 两 个 小 孩 在 争 辩 （ ）问 题 。 、 太 阳 离 人 的 远 近 问 题 。 、 太 阳 在 不 同 时 候 的 大 小 问 题 。 、 太 阳 在 不 同 时 候 的 冷 热 问 题 。 以 日 始 出 时 去 人 近 日 中 时 远 以 日 初 出 远 日 中 时 近 (大 )如 车 盖(小 )如 盘 盂沧 沧 凉 凉 （ 冷 ）如 探 汤 （ 热 ）两 小 儿 辩 日 ？ 两 小 儿 辩 日 初 出1如 车 盖（ 大 近 ） 2沧 沧 凉 凉（ 凉 远 ） 日 中 如 盘 盂（ 小 远 ） 如 探 汤（ 热 近 ） 孔 子不 能 决 太阳是远是近，两小儿各有不同的结论，其根据是什么？ 一是根据视觉判断，距离近则物体形状大，远则物体形状小。 一是根据感觉推论，靠近热源就感觉热，远离热源就感觉凉。 两小儿为什么会有不同的看法？ 因为两小儿认识事物的角度不同，标准不同，结果也就会不一致。 思 考 ：“ 不 能 决 也 ” 说 明 道 理 辩 日 启 示1.宇 宙 无 限 ， 知 识 无 穷 ， 学 无 止 境 ， 即使 是 博 学 多 闻 的 孔 子 也 会 有 所 不 知 。 我们 要 不 断 学 习 。2.认 识 自 然 ， 探 求 客 观 事 理 ， 要 敢 于 独立 思 考 ， 大 胆 质 疑 。3.知 之 为 知 之 ， 不 知 为 不 知 ， 不 要 “ 强不 知 以 为 知 ” ， 要 诚 实 谦 虚 。 让 我 来 给 大 家讲 讲 科 学 道 理 盲 人 识 日 生 而 眇 者 不 识 日 ， 问 之 有 目 者 。 或 告 之 曰 ： “ 日 之 状 如铜 盘 。 ” 扣 盘 而 得 其 声 。 他 日 闻 钟 ， 以 为 日 也 。 或 告 之 曰 ：“ 日 之 光 如 烛 。 ” 扪 烛 而 得 其 形 。 他 日 揣 籥 ， 以 为 日 也 。 日之 与 钟 、 籥 亦 远 矣 ， 而 眇 者 不 知 其 异 ， 以 其 未 尝 见 而 求 之 人也 。 道 之 难 见 也 甚 于 日 ， 而 人 之 未 达 也 ， 无 以 异 于 眇 。 达 者告 之 ， 虽 有 巧 譬 善 导 ， 亦 无 以 过 于 盘 与 烛 也 。 自 盘 而 至 钟 ，自 烛 而 至 籥 ， 转 而 相 之 ， 岂 有 既 乎 ?导 读 ： 要 想 了 解 某 种 事 物 ， 一 定 要 接 触 它 、 观 察 它 ， 通 过 实 践 了 解 它 。单 凭 道 听 途 说 ， 走 马 观 花 ， 只 能 是 一 知 半 解 。注 释 ： 1眇 （ mio） ： 原 指 一 目 失 明 ， 这 里 指 双 目 失 明 。 2扪 ： 摸 。3揣 ： 摸 。 4龠 （ yu） ： 古 代 竹 制 的 管 乐 器 ， 像 笛 ， 比 笛 短 。 译 文 一 生 下 就 眼 瞎 的 人 不 知 太 阳 是 什 么 样 子 ， 便 去 询 问 有 眼 睛 视 力 的 人 。有 人 告 诉 他 说 ： “ 太 阳 的 形 状 像 铜 盘 。 ” 盲 人 敲 了 一 下 铜 盘 ， 听 到 了 铜 盘的 响 声 。 有 一 天 他 听 见 钟 声 ， 以 为 那 就 是 太 阳 。 又 有 人 告 诉 他 ： “ 太 阳 的光 亮 像 蜡 烛 。 ” 盲 人 摸 了 摸 蜡 烛 ， 感 知 了 它 的 形 状 。 有 一 天 他 摸 到 短 笛 ，以 为 那 就 是 太 阳 。 太 阳 与 钟 、 短 笛 相 差 太 远 了 ， 而 盲 人 不 知 道 它 们 的 不 同 ，因 为 他 未 曾 见 过 而 只 是 从 别 人 那 里 听 来 的 。 事 物 的 道 比 太 阳 还 要 难 以 发 现 ，而 人 没 有 洞 晓 ， 那 么 与 瞎 子 没 有 什 么 两 样 。 通 达 道 的 人 告 诉 他 ， 即 使 有 巧妙 的 譬 喻 、 好 的 引 导 ， 也 超 不 过 盘 和 烛 的 比 喻 。 从 盘 到 钟 ， 从 烛 到 短 笛 ，辗 转 推 求 下 去 ， 还 会 有 终 结 吗 ?道 理 ： 只 了 解 事 物 的 局 部 ， 甚 或 是 皮 毛 。 它 告 诫 我 们 ， 单 凭 道 听 途 说 或 者走 马 观 花 ， 至 多 不 过 是 一 知 半 解 ； 要 真 正 了 解 事 物 ， 一 定 要 接 触 它 、 观 察它 ， 亲 自 实 践 。 作 业 ：编 课 本 剧 新 编 两 小 儿 辩 日 ： 一 位 现 代 少 年 穿 越 时 空 隧 道 ，来 到 遥 远 的 古 代 ， 巧 遇 两 小 儿辩 日 ， 两 小 儿 请 少 年 裁 决