陶渊明《饮酒》读后感

陶渊明饮酒读后感陶渊明饮酒读后感一陶渊明的饮酒组诗共有 20 首，这组诗并不是酒后遣兴之作，而是诗人借 酒为题，写出对现实的不满和对田园生活的喜爱，是为了在当时十分险恶的环境下 借醉酒来逃避迫害。他在饮酒第二十首中写道“但恨多谬误，君当恕罪人”， 可见其用心的良苦。这里选的是其中的第五首。这首诗以情为主，融情入景，写出 了诗人归隐田园后生活悠闲自得的心境。这首诗的意境可分两层，前四句为一层，写诗人摆脱尘俗烦扰后的感受，表现 了诗人鄙弃官场，不与统治者同流合污的思想感情。后六句为一层，写南山的美好 晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。“结庐在人境，而无车马喧”，写诗人虽然居住在污浊的人世间，却不受尘俗 的烦扰。“车马喧”，正是官场上你争我夺、互相倾轧、奔走钻营的各种丑态的写 照。但是，陶渊明“结庐的人境”，并不是十分偏僻的地方，怎么会听不到车马的 喧闹呢？诗人好像领会了读者的心理，所以用了一个设问句“问君何能尔”，然后 自己回答“心远地自偏”。只要思想上远离了那些达官贵人们的车马喧嚣，其他方 面也自然地与他们没有纠缠了。这四句，包含着精辟的人生哲理，它告诉我们，人 的精神世界，是可以自我净化的，在一定的条件下，只要发挥个人的主观能动性， 就可以改变客观环境对自己的影响，到处都可以找到生活的乐趣。“心远”一词， 反映了诗人超尘脱俗，毫无名利之念的精神世界。“采菊东篱下，悠然见南山”，这是千年以来脍炙人口的名句。因为有了“心 远地自偏”的精神境界，才会悠闲地在篱下采菊，抬头见山，是那样地怡然自得， 那样地超凡脱俗！这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情，“悠然”二字 用得很妙，说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇。苏东坡对这两句颇为 称道：“采菊之次，偶然见山，初不用意，而境与意会，故可喜也。”“见”字也 用得极妙，“见”是无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映 衬，合成物我两忘的“无我之境”。如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意 去望，成了“有我之境”，就失去了一种忘机的天真意趣。南山究竟有什么胜景， 致使诗人如此赞美呢？接下去就是“山气日夕佳，飞鸟相与还”，这也是诗人无意 中看见的景色，在南山那美好的黄昏景色中，飞鸟结伴飞返山林，万物自由自在， 适性而动，正像诗人摆脱官场束缚，悠然自在，诗人在这里悟出了自然界和人生的 真谛。“此中有真意，欲辨已忘言。”诗人从这大自然的飞鸟、南山、夕阳、秋菊 中悟出了什么真意呢？是万物运转、各得其所的自然法则吗？是对远古纯朴自足的 理想社会的向往吗？是任其自然的人生哲理吗？是直率真挚的品格吗？诗人都没有 明确地表示，只是含蓄地提出问题，让读者去思考，而他则“欲辨己忘言”。如果 结合前面“结庐在人境，而无车马喧”来理解，“真意”我们可以理解为人生的真 正意义，那就是人生不应该汲汲于名利，不应该被官场的龌龊玷污了自己自然的天 性，而应该回到自然中去，去欣赏大自然的无限清新和生机勃勃！当然，这个“真 意”的内涵很大，作者没有全部说出来，也无须说出来，这两句哲理性的小结给读 者以言已尽而意无穷的想象余地，令人回味无穷。全诗以平易朴素的语言写景抒情叙理，形式和内容达到高度的统一，无论是写 南山傍晚美景，还是或抒归隐的悠然自得之情，或叙田居的怡然之乐，或道人生之 真意，都既富于情趣，又饶有理趣。如“采菊东篱下，悠然见南山”、“山气日夕 佳，飞鸟相与还”，那样景、情、理交融于一体的名句不用说，就是“问君何能 尔？心远地自偏”，“此中有真意，欲群已忘言”这样的句子，虽出语平淡，朴素 自然，却也寄情深长，托意高远，蕴理隽永，耐人咀嚼，有无穷的理趣和情趣。陶渊明饮酒读后感二结庐在人境，而无车马喧；问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山；山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩以忘言。一直以来都很喜欢陶渊明的这首诗，喜欢的是他字里行间透出的那种超然洒 脱，还有他平静详和的心态。那份属于心灵的安宁，那份“采菊东篱下，悠然见南 山”的意境，每每读来都让我心醉不已，羡慕不已。“山气日夕佳，飞鸟相与还” 何其轻松与惬意。反复品读才真正的读懂了诗人想告诉我们的深意：真正的安静不 在于环境的喧闹或宁静，重要的是你自己内心的安宁。陶渊明出生在连年兵乱的东晋，身边虽有不少士大夫、官员汲汲名利，而他不 屑与之为伍，不为五斗米折腰，过着隐逸俭朴的田园生活，虽然，生活里也曾有断 粮无炊的苦境，却让他在这样的生活里感受到“结庐在人境，而无车马喧。”的意 境，短短的一句“心远地自偏”刻画出的是诗人何等宽广的胸怀和何其超然的心 态。好个耐人寻味的“心远地自偏”，远离开争名夺利的世俗你将拥有轻松；远离 开纷纷扰扰的喧哗你会得到快乐；远离开纠缠难了的爱与失意你才能懂得幸福；远 离开挣扎徘徊的迷茫你才会明白珍惜。熙熙攘攘的尘世，人们重复演绎着一个个不可思议的故事，于是，月明风清的 夜晚里流动的是浮躁，心静如水的背后隐藏着的是那无数的无奈，而我们在疲惫 的跋涉里还是渴望着属于自己心灵的安祥属于生命的宁静。我们需要一颗平静的心，一种平淡的心态：即使身处何种窘境，也一样的从容 淡然处之。这是一种境界，是人们在这沸沸扬扬的世间所追求的最高境界，是心远 地自偏的超然。生活的忙碌奔波中，一路走来，物资富有了，可人们的精神灵魂归 属何处，一种来自于灵魂深处的孤独会时时缠绕着我们的心，让我们疲惫。而这内 心的不平静里，又有着太多太多的无奈和伤感！你是否意识到心灵那样的需要一种 平静，你是否也在苦苦探询“心远地自偏”的真谛。“不为五斗米折腰”的陶渊明选择了归隐，在车马喧嚣中却能够细细体味“采 菊东篱下，悠然见南山”超脱的意境，怡然于日起日落；王维处于庙堂之高，却能 够保持一种平和的心态，挥笔抒写“明月松间照，清泉石上流”的绝妙画面，把酒 饮欢。在铁马冰河的边塞，“大漠孤烟直，长河落日圆”的恢弘雄壮中，岑参细心 地观察到“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。在感慨古人的洒脱和超然的同 时，你还想到些什么？问自己是否心静如水？问自己是否能感受心灵的宁静？其实，我眼里的宁静也 不过如此：对待生活的曲折，多些热爱少些痛苦；面对别人的误解，多些宽容少些 仇视；回顾爱情的经历，多点感恩少些怨恨；总结生命的得失，多一份平静少一份 不平。如此的生活，即使再多的不如意，也不会失去自我心灵的那份安宁与洒脱。笑看风云，顺其自然，享受生活，品味幸福，活着就是一种幸福的得到！陶渊明饮酒读后感三陶渊明诗集中共有饮酒诗 60 余首，陶渊明集序中，萧统第一次提示了陶 渊明饮酒诗的内涵，“有疑陶渊明诗篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者 也”，以其独特的审美视角解释了陶渊明饮酒诗的深意。古人云：杯中之物堪以 乐，一饮魂销万古愁。综观陶渊明饮酒诗，亦可领略到诗人纯真而又质朴的个中乐 趣。其一，载酒去尘网“素位之乐”。陶渊明一生追求“真”、“朴”、“淳”、“自然”，主张回归率性而为的 “自然之乡”，憎恶曲意逢迎的官场生活。早年虽有过鸿鹄之志，但都在黑暗浑浊 的社会大氛围中磨平了棱角。出于生计考虑虽多次为官，但诗人并不快乐，并慨叹 自己的为官生涯是“误落尘网中”。可见，诗人对无拘无束的自由生活的向往之情 何其急切！晋元兴二年癸卯，诗人因母亲去世，居忧在家，作和郭主簿二首，第一首 中有“春秫作美酒，酒熟吾自斟。弱子戏我侧，学语未成音”四句，邱嘉穗东山 草堂陶诗卷三评曰：“此陶公自述其素位之乐，其不以贫贱而慕於外，不以富贵 而动於中，岂矫情哉？”今岁“园蔬有余滋，旧谷犹储今”，消阴中夏，南风拂 裳，闲游“六艺”，“弱子”咿呀学语，嬉戏一旁，高兴之余载酒挥觞，尽享人伦 之乐，自是趣味横生。此时陶渊明深切感受到脱离“心为形役”的畅快，便欣然写 道：“此事真复乐，聊用忘华簪。”其二，有酒且为乐“乐天之学”。陶渊明归田之后的诗和刘柴桑中有“谷风转凄薄，春醪解饥劬。弱女虽非 男，慰情良胜无”四句，吴瞻泰陶诗汇注卷二评曰：“此诗是靖节乐天之 学。”躬耕田野，东风已“凄薄”，薄酒一杯可以解除疲劳，虽说浊酒不如佳酿， 但用以调节情趣却是有胜过无的，既有之则安之，正是诗人“乐天知命”人生观的 体现。又如游斜川中“中觞纵遥情，忘彼千载忧。且极今朝乐，明月非所求”， 正如诗人所说“去去百年外，身名同翳如”，无须太顾虑百年之后的景况，“有酒 且为乐”，便是人生快事。再如杂诗其四中的“一觞虽独进，杯尽须自倾”， 饮酒其九中的“虽无挥金事，浊酒聊可恃”等均是诗人知命而乐天的精神体 现。其三，斗酒聚比邻“惜时达乐”。陶渊明并没有象当时的一些“隐士”一样，啸聚山林，远离人烟，而是“结庐 在人境”，在“与人聚”的自然生存状态中挥洒性情，亦是别有一番乐趣。归园田居其五中有“漉我新熟酒，只鸡招近局。日入室中暗，荆薪化明 烛，欢来苦夕短，已复至天旭”几句，邱嘉穗东山草堂陶诗卷三评曰：“前者 （其四）悲死者，此首念生者，以死者不复还，而生者可共乐也。故耕种而还，濯 足才罢，即以斗酒只鸡，招客为长夜饮也。”诗人开荒南野，免不了稼穑扶犁，与 农民一样辛勤耕耘。劳作之后与邻居相聚饮酒，酒酣之时，慨叹光阴易逝，欢乐太 短，于是众人通宵欢饮，把酒达旦。正如孙人龙辑陶公诗评注初学读本卷一所 言：“（此）田家真景，令人悠然。”又如杂诗其一“得欢当作乐，斗酒聚比 邻”中所体现出来也正是这种“惜时达乐”的人生态度。其四，衔觞图共饮“好德乐道”。陶渊明不同于老子“老死不相往来”的小国寡民思想，他认为人的性灵相知在 于沟通，在于心与心的交换，而不是将真情藏于冷峻，一味地去追求超脱尘世，这 是典型的田园君子的“好德乐道”思想。答庞参军中有“我有旨酒，与汝乐之”、“送尔于路，衔觞无欣”、“岂 忘宴宾”的句子，孙人龙辑陶公诗评注初学读本卷一评曰：“（此篇）高雅脱 俗，喻意深阔，交情笃挚，妙能写出。”这一首诗中的酒反映了诗人的心理渐进过 程，将诗人“好德乐道”的思想尽情展现出来。其一、二分别写“我之所好”及 “以求同好”；其三则写“同好”之人既来，何不以酒招待，以求同乐。主客因旨 趣相投，才有“一日不见，如何不思”的真挚情感；其四则是分别之酒。世上知音 本来就少，而今匆匆聚首，心里的话还没有说尽，就要分别，“同德”的朋友不知 何日再闻消息；其五则为担忧之酒，魏晋社会动荡，“王事靡宁”，庞参军奉刘义 隆大王之命，“作使上京”，此去前程未卜，一杯薄酒表深情。整首诗充满了对友 人的关切之情，读之感人，味之泪下！陶渊明饮酒诗风韵独具，但得“乐道”如何不饮？读陶渊明的诗如品酒，诗外 有酒气，诗内怡性情。