思想实验在物理学中的地位和作用

思想试验在物理学中的地位和作用一、引言： 物理学从本质上看是一门试验科学。物理试验在物理学的发展和物理学教化中占有重要地位。可以说，离开了物理试验，就无法了解物理学。正因为如此，在物理学的探讨和教学中，对于物理试验历来非常重视，无论从试验的设计、仪器的制作和调试，还是到试验过程的限制、试验结果的分析等各个环节，都强调一丝不苟。想比之下，对于与此有关联的思想试验却介绍不多。因此，对物理学中的思想试验进行纵向的历史考察，横向的比较探讨，是非常必要的。有助于物理学的探讨和教学。二、思想试验的一般考察 伽利略是位近代物理学的先驱者。他对物理学作出了多方面的贡献。其中，他发觉的落体定律和惯性定律，为近代物理学供应了两快坚实的基石。伽利略的胜利，得益于他领先采纳了科学的物理试验，更得益于他独创的物理试验与思想试验相结合的科学方法。伽利略的精彩工作，表明白他既是一位物理学的大师，也是一位进行思想试验的先驱。众所周知，在相当长的一段时间内，人们对于力和运动等物理现象、物理规律的相识，始终受到亚里士多德学说的束缚。亚里士多德认为：物体运动速度的大小和有无，是由它是否受力以及力的大小干脆确定的；地面上轻重不同的物体下落速度不同；重物下落较快，轻物下落较慢，对此也曾有人反对过他的错误说法，但都因为没有准确的试验和理论的认证，所以没有被人重视。第一个胜利的打破亚里士多德的错误权威的正是伽理略。伽利略奇妙地运用思想试验否定了这一统全欧洲近两千年的错误理论。物体下落的速度和物重成正比。伽利略在他的著作关于两种新科学的谈话和数学证明中写道：“我非常怀疑亚里士多德曾用试验验证过。当两个石头，一个的重量是另一个的10倍，从同一高度，如100库比特，下落时，其速度的差别会达到这样的程度，以致前者着地时，后者还不超过10库比特。”加利略紧紧抓住这一疑点，设计了思想试验来进行分析和论证。他指出：假如亚里士多德的论断成立的话，即重物比轻物体下落得快，那么，当重物体和轻物体绑在一起下落时，由于快的受慢的阻碍而减慢。慢的受快的驱使而加快，其结果绑在一起的物体下落速度肯定介于原来两个物体的速度之间，即小于原来重物体下落的速度。但是，两个物体绑在一起就成了一个复合体，它比原来的重的物体还要重，按亚里士多德的论断复合体下落的速度要大于原来重物体下落的速度，这就和上面的结论相冲突了。由此可知，重物体下落不会比轻物体下落的快，二者下落的速度应当是相等的。正是这一思想试验，坚决了伽利略落体试验的信念和决心。在否定了亚里士多德的落体定律之后，伽利略进一步对自由落体运动进行了定量探讨。他依据对自由落体运动的定性视察结果：速度越来越快的基础上，假设自由落体运动是一种匀加速运动，在15901592年期间进行了大量的落体试验。但在当时的测试条件下，不行能马上用试验来证明这一假设，伽利略便用思想试验与真实试验相结合的方法解决这个难题。他借助于数学，求出了从静止起先的匀加速运动的距离s与时间t的关系，即：s/t=常量.这时不包括任何速率，只要干脆测定s和t就行了。 但是，物体的自由下落还是太快了，在当时无法精确测定。伽利略想用不太快的运动来测量，即用斜面代替落体试验，经过多次的反复试验测定，得到如下结果： （1）当斜面倾角固定时，球滚过的距离s与所用时间t的平方之比为一常数，即：s/t=c. （2）变更斜面的倾角，s/t的值随之变更，但小球通过的距离与时间平方成正比关系不变，变更的仅是比例常数。伽利略用思想试验把这个结果推向极端当倾角为90时。即物体作自由落体时，这个论断也成立。他由此得出结论，自由下落运动是匀加速运动。伽利略对自己所独创的物理试验和思想试验相结合的科学方法感到由衷的兴奋。 伽利略之后，随着科技的发展和相识活动的深化，思想试验在物理学中得到了日益广泛、自觉的运用，出现了马赫、爱因斯坦等擅长运用思想试验的物理学家。物理学的各个分支中，产生了一些闻名的思想试验。例如，在力学中，马赫对“牛顿旋转水桶”的思想试验。否定了牛顿的肯定时空和肯定运动。在量子力学中，有证明粒子波动性的单电子衍射试验，能量势阱等思想试验，证明测不准关系的志向显微镜试验，电子束单缝衍射试验。在相对论中，有证明同时性相对性的“爱因斯坦列车”“光子火箭”的思想试验等等。可以说没有思想试验，物理学的发展是困难的，它的理论体系建立不起来。 对此，爱因斯坦曾评价说“伽利略的发觉以及他所应用的科学的推理方法是人类思想史上最宏大的成就之一，而且标记着物理学的真正开端”。 三、思想试验的基本特点 从对物理学中的思想试验的历史考察，我们可以看到：思想试验是按真实试验的格式绽开的一种困难的思维推理活动。其思想操作包括以下几个方面：（1）对从未进行过的或潜在的可以实现的试验的预想；（2）对真实试验的志向化抽象或外推，即志向试验；（3）现实中不存在，与阅历相冲突，但逻辑上讲得通，物理学上有意义的抽象。这种思想试验操作不必物化就可以得到确定的结论。由此可见，物理学中的思想试验具有以下基本特点： 1、具有试验的可操作性 思想试验不是实际进行的试验，但是之所以被称为试验，是因为这种思维活动是依据试验的格式而绽开，是可操作的。R.哈里指出：“所谓思想试验是想象中操作模型时形成的。” 思想试验的操作者依据自己的相识和思索，运用储存于头脑中的阅历表象，语言材料，通过分析、想象、类比、揣测和逻辑推理，进行想象的操作。 思想试验运用的假想仪器是假想主体对客体作用的基本手段。爱因斯坦在确定同时性的程序定义时，认为光按直线以恒速传播，核对两个同样钟的同步的程序是：测好两只钟的距离，找到它们的中点，守在两只钟旁的两个视察者，当各自的钟指向七点时发信号，如两信号在中点相遇时，则这两只钟便是同步的了。 假想客体不断变更的形象是思想试验最主要的内容，也是思想试验操作的必定过程，假想的主体和仪器都是为此而存在，并在对假想客体的视察和作用的过程中，揭露被探讨事物的本质和相互关系，从而达到思想试验预定的目的。 2、具有严密的逻辑性。 在思想试验进行过程中，逻辑推理是他的基本指向。物理学家在构思思想试验时，想象是充分自由的：他可以依据自己驾驭的阅历和学问，当时的科学水平，就被探讨的客体进行充分的联想，联想从何而发，向何方向延长也是随机的，当众多的形象材料，阅历表象在物理学家脑海中涌现时，其绽开和联系则经常求助于与此有关的概念和关系。这些概念和关系既同下一步的逻辑思维联系着，又同构思前预定的目标联系着。只要逻辑推理允许，它甚至也接纳那些违反“阅历事实”的，或与已确定的“物理规律”相对立的表象进入思想试验之中。 所以思想试验的操作过程，既是想象自由绽开的过程，又是逻辑运动的过程，在这中间，逻辑起着主导作用，它引导，限制着想象，保持想象既是丰富的，又不是胡思乱想。想象活动为逻辑运动供应了牢靠的素材基础，逻辑运动在想象供应的形象活动中操作绽开。两着相辅相成，浑为一体。3、具有高度的创建性 物理学家思想试验的目的，是为了揭示事物内部的规律性。因此，其探究是前无先例的，带有高度的创建性。爱因斯坦和英费尔德在，物理学的进化中指出：“任何一个理论的目的是指导我们理解新状况，启发我们做新的试验，从而发觉新的现象和定律。”思想试验也是如此。法国物理学家和工程师卡诺在探讨热效率和热机效率时，受瀑布落差的启示，进行了“卡诺循环“的思想试验，他构思用两个志向的等温过程和两个志向的绝热过程来完成一个热力学循环。通过这样一个志向的热力学循环的思想试验。卡诺得到了热机的最高热效率等于T2-T1/T1，创建性地解决了热机效率问题。 四、思想试验的主动作用 思想试验对物理学的发展具有主动作用，主要表现如下： 1、剧烈的质疑批判作用 运用思想试验，往往从传统的理论质疑入手，从而生动精确地揭露旧理论的缺陷，批驳旧理论的错误。 当时在整个欧洲享有至高无上威望的亚里士多德归纳他的力学理论：推一个物体的力不再去推它时，原来运动的物体便归于静止。这个理论统治人们的思想长达两千多年的历史。对此，伽利略提出质疑，在斜面试验的基础上进行思想试验，认为：“一个运动的物体假如有了某种速度之后，只要没有增加或削减速度的外部缘由，便会始终保持这个速度这个条件只有在水平面上才有可能，因为假如在沿斜面运动的状况里，朝下运动则有了加速的起因，而朝上运动，则已经有了减速的起因。由此可知，只有水平面上运动才是不变的，因为假如速度是不变的，运动既不会减小，更不会歼灭。”在这里伽利略对亚里士多德的缺陷，正确区分了速度和速度的变更，提出了“惯性”的思想，得到了力与速度变更之间的联系这一崭新的力学理论，从而否定了力与速度本身之间联系的旧理论。 2、深刻的相识创新作用 思想试验的运用，能够深化人们的相识，开拓新的探讨方向，推动物理学的发展。 五、思想试验与真实试验的相互关系 思想试验与真实试验存在着原则的区分：真实试验是一种科学的试验活动。它是在尽可能地解除外界的很多影响，突出主要因素，并能细腻地视察到各种之间相互关系的条件下，使某一事物（或过程）重演起初试验源于实践又高于实践，是发觉、检验物理学理论的唯一标准。思想试验是一种理性的思维活动。它不是脱离实际的主观臆想，而是以实际为基础依据试验的格式操作绽开，对实践过程做出更深化一层的抽象分析，其推理过程是以肯定的逻辑法则为依据的。它是一种相对独立的科学方法。 思想试验和真实试验又是紧密联系和互补的。物理学中的理论、规律是从大量试验事实中概括出来的，物理学中的假设、争辩也有赖于真实试验的验证。在真实试验中，物理学有为了获得关于自然界的规律性相识，通过仪器设备等手段对客体进行严密限制和有目的的变革。这样，在真实试验起先前对试验过程的预想和设计，在观测后对阅历材料的分析和概括，都得借助一理性思维。有时两者往往密不行分地穿插在一起，真实试验为思想试验供应阅历材料，思想试验对阅历材料进行理性加工，并为真实试验供应理论指导，从伽利略发觉落体定律和惯性定律的活动中，可以明显看到这一点。 在物理学探讨中，思想试验能够成为一种不行代替的科学方法，还由于思想试验以其科学思维的严密性、精确性补充了真实试验的不足。 应当指出，现代物理学已发展到理论科学阶段，相识活动日益远离日常阅历和人们的直觉，深化感觉不能干脆感知的微观和宏观领域，事物的现象和本质之间关系越来越困难隐藏。物理学探讨活动所需的仪器设备也日趋精细庞杂，理性思维的地位更加突出。思想试验作为一种科学方法将在更广袤的领域中应用。六、结论 对思想试验的考察和分析告知我们：思想试验是深化进行物理学探讨和教学的重要方法之一。爱因斯坦指出：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题或许仅是一个数学上或试验上的技能而已，而提出新的问题，新的可能性，从新的角度去看旧的问题，却须要有创建性的想象力，而且标记着科学的真正进步。”为此，我们应当在进行真实试验的基础上，加强对思想试验的探讨，启迪思维，把物理学的探讨引向深化，使教学引人入胜，更有成效。参 考 文 献 1A.爱因斯坦、L.英费尔德物理学的进化，上海科学技术出版社，1962年。 2T.S.库思：“思想试验的作用”，必要的张力，福建人民出版社，1981年。 3WI.B.贝费里奇：科学探讨的艺术科学出版社，1979年。 4高文武：“简论思想试验”，自然辩证法通讯，1982年其次期。 5物理学史专题讲座汇编，北京物理学会，1983年。 4