1.给名言材料的作文这样写

“给名言材料”的作文这样写 上海高考作文题是给两句名言（“一切都会过去”与“一切都不会过去”的思考),属于“给名言材料”的感悟类作文题型。对此类作文题型，该如何写作才更能呈现水平?一方面,在审题上要整体把握句意内涵，拟定“写什么”，保证不偏题。对名言句子,不妨给自己提出一串设问并相应做出回答：句子的核心词在哪？名句意思（内涵）是什么？你与否赞同？你的理由是什么?你与否有新的补充或修订据此,构成了你的基本要点或论证思路。另一方面，拟定“怎么写”。名言类感悟作文的写作重点重要有两方面：解读与评价。“解读”：环绕诗句重要从三方面展开：句意内涵、这句话的理由根据、这句话的目的用意。这部分是文章的主体。“评价”：承办前文的“解读”,应当表白你对这句话所持的态度。如,这句名言与否合理?有何新补充、修订?与否应当辩证看待？下面选编一组“给名言材料”的同题学生习作，供各位高三考生参照、体悟。作文题目捷克作家米兰昆德拉常常引用犹太人的一句谚语：“人类一思考，上帝就发笑。”你怎么看待这句谚语？请自选角度,自拟题目,写一篇800字左右的文章。审题指引这句话表层意思是说:上帝总是笑话人类的思考。那么,为什么上帝总是笑话人类的思考?这是解读本则名言所必须回答的问题。例如,人对客观外部世界的思考结识能力是受生理的、主观客观条件限制的;个人思考结识能力是有限的;客观真理总是相对的,人类只能不断接近“永恒真理”而不能停步的可见,这句名言的深刻内涵是在告诫人们:在万能的上帝面前，永远不要自觉得是,自鸣得意;任何人的思考其实都是不全面、不完整、不深刻的。那么这句谚语的目的何在？我们与否就不用去徒劳的思考呢?因此，还应当合适补充解读,做点辩证分析：犹太人的这句名言并非叫人放弃思考，正是人类的思考力,造就了人类文明世界。因此,整体把握这句谚语的内涵,应当这样理解:思考是必要的，但思考是需要不断修正、改善、发展而完善的。它时刻提示容易自满的人们要思考思考再思考，否则上帝正在一旁偷偷笑话你。【学生习作1】也谈“思考”犹太人有这样一句格言:“人类一思考,上帝就发笑”。人类,自视为万物之通灵者，从其浮现的那一刻起,便以其思考的优势获得了万物之主的地位,但这份思考的力量,与否在上帝面前仅是取乐的笑料呢?法国雕塑家罗丹的“沉思者”让我们领略了思考者的无限魅力;孔夫子一句“学而不思则罔”告诫我们不能忽视思考的重要性；启蒙运动将思考的旋风刮向全世界,开辟了人类最繁盛的时代人类通过思考，早已获得许多惊天动地的成就,我们的航天飞机能突破地球的束缚，投向宇宙的怀抱；我们的潜水器，能进一步地球的最深处,来到与地球妈妈心脏近来的地方。但是这所谓的思考，在上帝的眼中,仅是一粒沙子同样微局限性道。沧海桑田，斗转星移,这些由大自然力量所产生的现象耗费了我们人类几千年的时间来思考。在我们祖宗的时代,当她们试图以思考来解决这些超越她们时代所能的故事时，上帝在发笑，笑人类的愚昧,竟以神话故事来弥补知识的空白。上帝笑看人类,而人类却以不断的思考来推翻之前的思考,不断引起上帝的笑声。逐渐地,上帝笑不动了,笑声缓缓减少,她也发现人类可笑的地方越来越少了。人类不断地思考，犹如一种巨大的车轮，不断地转动，碾过其面前一种个障碍。神话故事则成了人们培养情操，在思考之余品尝的“小菜”,时代对人类思考能力开始尊敬起来了。思考,是必要的。人类为了学会思考,放弃了其作为野兽般的直觉，开始以思考的形式逐渐进化。虽然人类的思考是有漏洞的，但是无限地不断地思考会将此漏洞补完,这便是思考的力量,让我们理解，让我们发明,发掘问题，思考问题，解决问题，这是我们迈进所必须的力量。虽然思考会让上帝发笑，但思考却是不可或缺的力量！【评点】文章对犹太人这句格言用意的理解很精确，对坚持思考的重要性、必要性,虽然有点泛泛而谈但也解说在理，审题大方向对路，标题核心词“思考”保证不偏题,且行文较流畅,构造完整，可以略高于阅卷起评基准分,评为三类卷上。需要改善提高的地方是,内容信息量稍显单薄,对上帝发笑的因素与引起的启示没有展开,如何让上帝少发笑、甚至不发笑，这才是这则名言的用意所在，也就是文章写作的重点所在。增长这样一层意思的论述,文章顿然就会有深厚感觉而提高层次。此外，合适引用论据让名言、事例说话，也是提高论说效果的基本措施。(49分）【学生习作2】上帝在笑什么呢“人是一根能思想的苇草。”这是帕思卡尔的一句名言。的确，人与世界万物的区别就在于思考，这也正是人类的高贵之处。然而，捷克作家米兰昆德拉曾引用犹太人的一句格言：“人类一思考，上帝就发笑”。那么，对于人类的珍贵思考上帝又在笑什么呢？上帝在欣慰地笑。毕竟，人类上帝的孩子,人类用自己的思考，将社会从百万年前的原始社会发展到如今的现代社会。从摘野果狩猎到种植，再到转基因食品;从衣不遮体届时装秀;从居无定所到茅草屋,再到高楼林立；从不行到马车再到汽车这些无不是人类思考的结晶。我们用思考与智慧改造的生活,上帝都看在眼里，上帝欣慰地笑了。上帝又在同情地笑。的确,人类的思考为生活环境带来了巨大的改观,人类很聪颖地发现了汽车，于是大量地制造,使用；人类很聪颖地学会了建造技巧,于是毫无节制地将大片土地用于建造高楼大厦;人类又很聪颖地发明了多种化工技术,于是到处建工厂,肆无忌惮地排放污水到头来，人类看着积极的汽车,矗立的摩天大楼,每天成品无数的工厂,却在面对因植被稀缺而带来的沙尘暴，一天比一天浑浊的空气和再也不清澈的湖水时,迷茫了。上帝笑了，笑人类有了那么一丁点儿思考成就自作小聪颖的炫耀、展示,不计后果地破坏着自然环境,成果明明是使社会进步的思考，却对人类导致了破坏。上帝很同情这样的人类。上帝还在轻蔑地笑。人类思考,并因此洋洋自得，于是人类开始一种劲地思考，思考到了颠覆的事实,扭曲了世界,纷繁的生活遮蔽了内心的宁静，对物质的追求超越了灵魂所安，束缚更是捆绑了生命的自由，人类在过度思考中迷失了自我。越来越多的尔虞我诈,勾心斗角充斥了平常生活，似乎再也无法体会桃花源中那般淳朴、纯洁的生活了。如困兽之斗的人类因思考而困惑了。这样的人类是可笑的,为上帝所鄙夷。有些问题本无需思考，简朴与自由便是解决问题的最佳途径。撇开人事纷争，不再到处算计,而是真诚待人,那么便得到心灵的超脱，这才是最值得坚守的。思考自身是值得鼓励的，我们也在继续将人类这一珍贵物质发扬下去,但是从上帝的笑中,我们与否也该反思:我们的思考足够恰当吗？上帝的笑时刻提示我们思考的角度。【评点】审题核心词抓得准，标题醒目，聚焦上帝“笑”的内涵(欣慰地笑、同情地笑、轻蔑地笑)来展开论述,角度巧,切题快,解读有个性化，论证全面,说理完整，体现了审题的严谨，整体把握了题意,语言也很流畅，可以判分在二类卷中。但是,对这则名言的解读虽然角度与众不同，但深度还不够；所举论据的典型性、权威性也尚有局限性,如果列举某些人类思考中的重大事件（如，人类结识错误与修订错误的案例),就更有说服力度。（5分）【学生习作3】笑声不息,思想不止“人类一思考，上帝就发笑。”犹太人这句脍炙人口的格言流传至今,足见其意味深远。一方面，无论是奇思妙想还是逻辑推断,对凌驾于万物之上的上帝而言，但是是稚童的小把戏；另一方面,虽然上帝百般嘲弄，我们都万不可停止思想，且我们的思想原本就不是为了抗拒上帝讥讽的。上帝为什么要发笑?因素很简朴,对个人而言，她在世的时间是有限的,在历史的洪流中至多是一粒泥沙。回望过去，积满尘土的典籍和文物或许是最真实的了,但谁也不能肯定那就是纯正的通过调查研究的记事;展望将来,又不可避免地囿于时代技术条件而漏洞百出。总之,个人的思考是难以挣脱时间、空间等诸多的局限。南北朝郦道元考证石钟山得名由来，被唐代李勃所取笑,苏轼又夜泊绝壁听到水击孔洞声而推翻她们的推断,几百年后又被清人笑为“犹过其门而未入其室”。苏轼六月到湖口，受时间限制，看不到冬季枯水时节石钟山底的洞口，自然不懂得由于山体内部犹如倒扣的大钟而得名的真相。因此，上帝常笑人类的自觉得是、自作聪颖。古代中国把近亲结婚，称之为亲上加亲;亚里士多德理所固然的觉得重的物体比轻的物体更先落地；“地球是宇宙中心”的错误判断，欧洲居然信奉了一千近年今天看来，即便是凡人的我们也会嗤笑不已。但是，人类正是在上帝的笑声中不断修订错误，不断发明世界文明的。上帝讥笑亚里士多德有关“力是物质运动的因素”的判断,催生了牛顿的典型力学三大定律;在上帝对那个落地苹果的讥笑声中,爱因斯坦的“相对论”接近了宇宙的真理；今天,又在上帝的笑声中，霍金时间简史横空出世。正是人类不断地思考，对物质世界的结识越来越接近于真理,分子、原子、中子、微子、夸克人们的思考还在进一步，思想的马达无时不刻不在高速运转。上帝的发笑让人类时时结识到自己的渺小,这笑声便成为人类迈进的动力。思想家帕斯卡尔说过：“由于空间,宇宙囊括并吞噬了我，有如一种质点;由于思想，我囊括了宇宙。”人的感知范畴是有边际的,但由于思想,互联网让人们的触角延伸到世界各个角落；人的生命是有极限的，但由于思想，科技发明使人类的活动拓展到四维空间。可见，犹太人这句谚语名言的本意,不仅仅是警策人们严谨思考，少惹上帝发笑;其实更是鼓励人们勤勉思考,博取上帝欢笑。我们不妨续写一则格言:“人类一旦不思考,上帝就会皱眉头”,不就正好从背面看出犹太人格言的本意了吗？正因此,我们应当坚持“笑”声不息,思想不止。上帝的笑声里是人类高贵的灵魂,而高贵的灵魂的核心，恰是“思想”自身的矛盾【评点】这是一篇富有才情的好文章。审题精确,解读全面，立意深刻，先解读上帝发笑的因素,在解读“思考”的价值,最后归纳这则谚语的真实本意，行文酣畅，完整解说了这则谚语的深层内涵。论证推动很有层次,逻辑严密。文笔活泼,言辞精炼，论据贴切信手拈来,显示了厚实的文化积淀。语言体既有思辨分析，有创意火花(如，续写格言）。此外，题目既体现了对格言的理解与态度，也较好概括了全文内容。结尾也很故意味，因此,毫无疑问可以评判为一类卷中上。如果能对“人类思考应当如何做，才干让上帝少发笑或变为欢笑”做些对策分析，就会更实在、更透彻。（66分）