端午节演讲稿范文合集五篇

端午节演讲稿范文合集五篇 演讲稿具有逻辑严密,看法明确，观点显明的特点。在充溢活力，日益开放的今日,越来越多人会去运用演讲稿，大家知道演讲稿的格式吗?以下是我收集整理的端午节演讲稿篇，希望能够帮助到大家。端午节演讲稿 篇1 在屈原的传闻尚未广泛流传前,端午的习俗仍因袭对恶日的禁忌，以保健、避疫为主要原则。崔寔(逝于一七)的四民月令记载：“是月(五月）五日可作酢；合止利黄连丸、霍乱丸；采葸耳,取蟾诸，以合创药,及东行蝼蛄。”除了治难产的缕蛄外,其余都是治下痢、中暑等夏季常见疾病的丸药。 应劭的风俗通则记载:“五月五,日以五彩丝系臂,名长命缕,一名续命缕,一命辟兵缯,一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟。”光从“长命”、“续命”等名称看来,就可以知道,当时人是多么畏惧恶日对生命所造成的威逼。不仅在事实上制作治病的丸药,在心理防卫上，也要仰赖五彩丝来抵挡那超自然，不行见的鬼魅及兵灾。 尽管有这些顾忌在,端午的生命力并未因之减，主动祈禳的习俗仍随处可见。周处(20-约299)的风土记记载晋朝新兴的端午习俗有:“采艾悬户上，踏百草、竞渡”等。悬艾当然是为了禳毒,踏百草就是后来称为“斗百草”的嬉戏。而被视为端午特色的竞渡习俗,也在此时出现。据宗懔（约四九八-五xx)的荆楚岁时记按语：“按五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日,伤其死所,故命舟楫以拯之。”史记中并未的确记载屈原投江的日期,此说颢然是受了传闻的影响。事实上，竞渡、祈禳。表面上是为挽救屈原而实行的竞渡,基本精神仍不脱恶日驱邪崇的本意。南北朝时，端午又称为“浴兰节”,荆楚一带有采艾的习俗。采艾要在鸡未鸣以前就动身，选择最具人形的艾草带回去挂在门上,或是用来针灸。据说这种艾草,在针灸的时候别具有疗效。一般人则将艾草扎成虎形，或是剪彩作为小虎,再粘贴艾叶于其上,在端午节时配戴。除了采艾之外，也采菖蒲来泡酒。 到了唐朝时,端午已成了个重要的节日,宫廷中也有种种的庆祝活动。唐朝的皇帝多在端午日赏赐臣下。王溥(922982)的唐会要卷三五记载,贞观十八年唐太宗以御笔题字的“飞白扇”赐给长孙无忌及杨师道。他说:“五日旧俗,必用服玩相贺。今朕各赐君飞白扇二，庶动清风以增美德。”不只是宠臣有赏，一般文武官员也各有赏赐。马缟(约十世纪中叶)的中华古今注记载贞观中,端午赐文官黑玳瑁腰带,武官黑银腰带。唐书.礼乐志也记载,天宝年间于端午节以衣、扇献于祖陵。 王仁裕(880-956）的开元天宝遗事卷上记载唐玄宗时：“宫中每到端午节，造粉团、角黍，贮于金盘中。以小角造弓子,纤巧可爱，架箭射盘中粉团,中者得食。盖粉团滑腻而难射也。都中盛行此戏。”不过，这只是豪奢人家才玩得起的嬉戏,一般人家在端午只能以经济实惠的扇子来应景。李淖(约八八以后在世)的秦中岁时记记载:“端午前两日,东市谓之扇市,车马特盛。”溤贽(约九四前后在世)的云仙杂记卷一引金门岁节记也说：“洛阳人家.端午以花丝楼阁插鬓,赠遗避瘟扇。”（早期的扇子大多以蒲叶制成,由于菖蒲具有禳毒的功效，所谓的避瘟扇，或由此化而来)。唐朝新兴的端午习俗，还有所谓的“五时图”。段成式（约3-83)的酉阳杂俎卷一记载：“北朝妇人，五日进五时图、五时花，施之帐上。”所谓“五时图”，就是在纸上画蛇、蝎、蟾蜍、蜥蜴、蜈公,也称“五毒符”。据说这五种有毒的生物只有同时存在时,才不敢相互斗争,得以和平共处。所以，挂五时图就可以防止这些毒虫作怪。 宋朝的端午节物,比起历代,更见精致。孟元老的东京梦华录(147）卷八记载:端午节物，百索、艾花、银样鼓儿，花花巧画扇,香糖果子、粽小,白团。紫苏、菖蒲、木瓜、并皆茸切,以香药相和，用梅红匣子盛裹。自五月一日及端午前一，日卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾。次日家家铺陈于门首,与五色水团、茶酒供给。又钉艾人于门上,士庶。端午节演讲稿 篇2敬爱的老师、同学们:上幼儿园的时候,老师曾教过我一首儿歌:“五月五,是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，撒白糖。龙舟下水喜洋洋。”今日,就是我们的传统节日端午节,我吃着姥姥送给我们的粽子,心里满意极了。可是，大家知道端午节的来历吗?下面就让我来告知大家吧! 据说,屈原是春秋时期楚国的一个大臣，他提倡举贤授能、富国强民，是一个难得的人才,但是却遭到坏人的陷害，去除官职,被赶出都城，流放到他乡。在流放途中，他得知秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国被侵略,心如刀绞，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于是，于五月五日,在写下了他的绝笔作怀沙之后,抱石投江。 屈原死后，楚国的百姓特别难受，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原打算的饭团、鸡蛋等食物,“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼、龙虾、蟹等吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕蛟龙水兽，以免损害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。 以后,在每年的五月初五,就有了赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念我们的爱国诗人屈原。 2xx年端午祭被韩国公布为世界非物质文化遗产后，对我国是一次深刻的教训，所以从20x年起先我国也起先把端午节列为法定节假日,让大家过我们自己的传统节日，也让我们以自己的方式纪念我们的爱国诗人屈原。 在我的家乡，就有端午节吃粽子、菜饺、糖糕、麻叶和鸡蛋的习俗，还有大人会做香囊和五色调线给孩子佩戴在身上，说是辟邪；家家户户的门上也会插一些艾草。 怎么样,我的家乡就是这样,你们的家乡呢?端午节演讲稿 篇3 端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期,至今已有2x多年历史。 据史记记载，屈原,是春秋时期楚怀王的大臣。他提倡举贤授能，富国强兵,力主联齐抗秦，遭到贵族剧烈反对，屈原去职,被赶出成都,流放到沅。湘流域。他在流放中,写下了忧国忧民的离骚。天问。九歌等不朽诗篇等，独具风貌,影响深远(因而,端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割,但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作怀沙之后，抱石投汨罗江身死,以自己的生命谱写了一曲壮美的爱国主义乐章。 传闻屈原死后,楚国百姓哀痛异样,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身。有些渔夫拿出为屈原打算的饭团。鸡蛋等食物丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷效仿。后来因为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树业包饭,外缠彩丝，发展成粽子。以后每年5月5日定位端午节。 端午节，门查艾。香满堂。吃粽子。洒白酒。龙舟下水喜洋洋,这些，都是曾经在端午节上最喧闹的活动。当我们还沉寖在西洋节日的欢声笑语中时,据牢靠消息说“亚洲某国打算向联合国教科文组织申报端午节为本土的文化遗产,目前以将其列入国家遗产名录,听了这些,中国人除了惊异只有尴尬,这不仅仅是一个传统节日的得失，不仅仅是少了几项庆祝的活动,更重要的是,这是中国的传统节日，文化内涵丰富,留存着华夏民族独特的文化记忆,每一次传统节日,就是中华民族凝合力和向心力的一次加强和洗礼，如今,这个拥有20x多年的历史的传统佳节眼瞅着即将成为他国的国家遗产,我们将有多么尴尬?毋庸讳言，这些年来,我国的传统节日总离不开吃，端午节吃粽子，清明节吃青团,元宵节吃汤圆,中秋节吃月饼,春节更不在话下。-大鱼大肉让你吃到你不想吃，农耕社会时饥饿的恐惊形成了我国传统节日最显明的风俗吃。如今，满意了温饱需求的人们正在奔向全面小康，什么时候都有的吃,想吃多少都可以。传统节日的吸引力一下子失去了特有的魅力,在继承传统文化方面,我们守着“聚宝盆”却不擅长爱护和挖掘，比如文字,当代青年有几个熟悉并能运用繁体字?都不相识,又如何了解古代文化？再比如造纸术，我国造纸工业生产的结果是传统手工业的流失,很多高质量的宣纸要到日本和韩国才能买到，他们不但继承了我们传统造纸技术,还有新的发展。就拿端午节来说，它已融入各个接近国家的文化中,形成了独特的生命力，在新加坡,每年端午节实行的国际龙舟邀请赛著名于世;在韩国，端午节被称为手轮节,是插秧结束后祈求丰年的日子。在很长一段时间里,中国人眼于创新，却往往简单忽视对传统文化的坚持,文化的缺失必定导致精神断层甚至扭曲，而精神的再次断层又将带来什么？有句话说的好:只又民族才是世界的，在面临全球经济一体化的今日,该如何爱护与继承我们传统文化,明显已是一个不容回避的问题,而现时的洋节兴盛与传统节日衰落间的反差，更凸显了这个问题的迫切性。 端午节是一种传统,也是一种文化。也是我们的魂。屈原并没有因为别国的强大而抛弃自己的故土。也未因自己人生的失意而投奔别国。他的忠是一种广义的，一种大爱,一种永恒,不计酬劳与代价。用灵魂之歌来谱写生命之歌。或许我们一生都不会遇到这种大事大非的事。但你是否考虑过在我们平常生活中其实又时刻都体现着忠,不计酬劳与代价的忠与你自己,忠于你所爱的人，忠于爱你的人。平凡,朴实没什么不好，就看你如何走出自己的路,放出那属于自己的光线。端午节演讲稿篇立刻就要端午节了,有种暮然回首的感觉。昨天突然的望见了一人家门口的很多的枯萎的艾草和菖蒲,没怎么去想,就觉得是端午节过了许久了。去年的端午节的记忆照旧那样的清楚,转瞬遍又是一年了。只记得去年端午节近乎是睡过去的，在下午很晚的时候醒来了，有些饥饿，发觉床头有一个粽子，于是抓起来就剥了吃了,也算是过了一个端午节。事后才发觉粽子不是给我的。而前年的端午节似乎连粽子也没吃,就如此的过过来了。 这搁小时候是完全不行能的事情的。年少的时候特殊的喜爱过端午节。奶奶总是会煮上许多的蛋,包上很多的粽子,蒸许多的包子。现在看来,那些包子都是很奇形怪状的,颜色也不像现在的包子,可是味道却是很好。我们总是带上许多的熟鸡蛋去碰蛋玩就是拿自己手里的蛋和别人去碰撞,看谁的坚硬,要是赢了的话是很有 成就感的。现在想想,哪吃得了那样多的咸蛋呢,大多是奢侈了。 而端午节好像和淅淅沥沥的雨是分不开的。每次端午节便是带上一把雨伞，带上奶奶给的几块钱，带上满满的期盼，和着几个挚友，就到后街去看龙舟竞赛了。其实看竞赛是很次要的,重要的是在路上可以买很多的吃的,有冰棒,也有桃子。而最为重要的是可以往夏猪家门前路过，偷偷的狠狠瞄上几眼,便可以兴奋几天。童年的欢乐可以简洁到如此地步。 记得我中考的时候是在端午节以后,而母亲也在中考前回来了，这是我仅有的几次和母亲在一起过的除了春节以外的节日的记忆之一。而就是在那次,自己尽然还生病了,把母亲急坏了。 转瞬便又要到端午节了,假如口袋能带上几块钱,手里撑着一把雨伞，拿着几个奶奶做的包子,心里会有多兴奋。真想再去故地重游，看上一场龙舟，淋个落汤鸡也好。端午节演讲稿篇5敬爱的各位老师、同学们: 大家好! 今日我演讲的题目是五月五过端午。农历五月初五,俗称“端午节”,端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端五。一些地方又将端午节称之为五月节、艾节、夏节。端午节是我国汉族人民的传统节日。始于春秋战国时期,至今已有20x多年历史。端午节的由来与传闻许多，主要有：纪念屈原说、纪念伍子胥说和纪念曹娥说;据闻一多先生的端午考和端午的历史教化列举考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族实行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深化人心。在民俗文化领域，中国民众把端午节的赛龙舟和吃粽子,都与纪念屈原联系在一起。今日我就给同学们介绍一下屈原说:屈原,是春秋时期楚怀王的大臣。他提倡举贤授能,富国强兵,力主联齐抗秦，遭到贵族的剧烈反对，屈原遭馋去职,被流放。在流放中，写下了忧国忧民的离骚、天问、九歌等不朽诗篇，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前7年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割,但是始终不忍舍弃自己的祖国,于五月五日,在写下了绝笔作怀沙之后,抱石投汨罗江身亡，以自己的生命谱写了一曲壮美的爱国主义乐章。传闻屈原死后，楚国百姓哀痛异样,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他。有位渔夫拿出为屈原打算的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是蛟龙水兽喝醉晕倒,就不会损害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭,外缠彩丝,发展成今日的棕子。而这一天必不行少的活动渐渐演化为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶,薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说,吃粽子和赛龙舟,是为了纪念屈原,所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”,以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶,薰苍术、白芷,喝雄黄酒,则据说是为了压邪。 端午节除了人们所共知的吃粽子外，各地还有丰富的食俗。吃黄鳝吃面扇子吃茶蛋江西南昌地区，端午节要煮茶蛋和盐水蛋吃。蛋有鸡蛋、鸭蛋、鹅蛋。蛋壳涂上红色,用五彩缤纷的网袋装着,挂在小孩子的颈项上,意谓祝愿孩子逢凶化吉，安然无恙。吃打糕吃煎堆等等。我最喜爱吃粽子了，南北各地风俗习惯不同,粽子大小不一，有甜有咸,大的有达二、三斤的巨型兜粽,而小的也有小巧玲珑，长不及两寸的甜粽。我吃过咱们四川乐山产的肉粽子最好吃，黄澄澄的糯米里夹着腊肉,肥而不，吃起来一股花椒和竹叶的芳香，口齿留香，味道悠长。最珍贵的是价格低廉，每个重有八两,才二元五角钱。时至今日,端午节仍是中国人民中一个非常盛行的隆重节日。从0xx年起先，我国为宏扬民族文化，保留民族传统，将五月初五列为法定节假日。本文来源:网络收集与整理,如有侵权,请联系作者删除,谢谢！第12页 共12页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页