高三作文三篇

高三作文三篇 在日常的学习、工作、生活中,很多人都有过写作文的经验,对作文都不生疏吧,作文可分为小学作文、中学作文、高校作文(论文)。你写作文时总是无从下笔？下面是我帮大家整理的高三作文3篇,欢迎大家共享。 高三作文 篇1 祥子本是农村人，为变更命运来到北京,想凭自己的力气挣饭吃。初到北京他十八岁,是一名身材高大,年轻力壮的洋车夫。他醇厚、健壮、坚忍,唯一的一个幻想不过是拥有一辆属于自己的洋车，自己养活自己，不受车厂老板盘剥。他每日奔跑在街道上，不知疲乏,即使病了也不舍得花一分钱去买药，他为攒够买车的钱而省下了一切钱，近乎吝啬,他为买车将生命最鲜壮的时期卖掉，把窝窝头变成的血汗滴在公路上。每日早出晚归，忍饥受冻，风裏雨裏,整整打拼3年,最终攒足了100元,买了一辆新车。 0年头的北京，军阀混战,兵荒马乱，祥子了生存，还是起早贪黑地拉车。一日,他拉车刚出西直门就被大兵连人带车给抓走了。祥子痛心地看到自己的洋车被掳走大兵们逃散了，祥子意外地偷了乱军留下的三匹骆驼逃了出去。他以极低的价格卖了骆驼，回到了车厂,幻想再买辆洋车。 他拼搏多次,可无法真正是想自己的幻想。他曾经曾经是一个要强的头等车夫，将自己和车都装扮得干净,却最终还是没有挣扎出凄惨的命运。他从生活中扣出每一分钱,他没命地拉车，他把自己当作铁打的，舍命攒钱事情却经常不如人愿，全部的意外都与愿望悖道相驰。祥子的经验将他磨砺成了与过去的祥子完全相反的人，他学会了全部的恶习成了一个混日子的车夫。恶魔般的社会环境残酷地把一个由乡间来的淳朴、醇厚、和善、牢固的小伙子就这样沦落成一个让人怜悯的混混，最终像一条狗一样栽倒在街头，再也爬不起来。祥子是可悲的，他在那个黑暗的社会里被人抛弃，最终自身堕落。对于骆驼祥子,我感到缺憾,感到惋惜，也感到无奈，但也感到钦佩。我佩服他从前的坚毅、上进。然而他最终没能够战胜自己，没能够战胜社会,终究还是被战胜了。环境对人的变更至多至少都起着不行忽视的作用，若社会没有那么灰暗，祥子或许能实现志向,或许不会变成一具行尸走肉。但社会是现实、残酷、悲伤的，志向和现实总是充溢了冲突,然而它们却又同时存在。有些人为了自己的志向不断奋斗，就是为了寻求美妙的生活，但是结局仍旧是那样凄惨的。高三作文 篇2 帝辛帝乙少子,天资聪颖，闻见甚敏，才力过人,有倒曳九牛之威,具抚梁易柱之力，自幼聪敏过人,深得帝乙欢心。荀子非相篇说帝辛“长巨姣美，天下之杰也;筋力超劲，百人之敌也。” 其父帝乙在位期间,正是商朝晚期国力日衰的时期。此时东方夷人各部趋于强盛，“分迁淮岱，渐居中土”（后汉书东夷传），尤以活动于今山东及江苏北部一带的夷方及江、淮之间的淮夷为甚,严峻威逼商朝后方。约公元前12世纪末至前11世纪初,商王帝乙、帝辛相继对东方夷人绽开了长期的斗争。 帝乙在位末年,迁都于沫(即朝歌，今河南省淇县)，病卒,葬于殷，在位2年。帝乙死，应立长子启,虽启与辛为同母,但生启时其母是妃,而生辛时已是后,故启不能立,而立少子辛为帝。 此时帝辛面对的是数百年兴盛之后疲态尽显的商族，一个内部四分五裂、外部群强环伺的老大帝国。如此看来帝辛匆忙继位,真的是让他难以接受，一是子启终归是自己同母的兄长，可能兄弟之情就此断绝;二是支持自己的人终归不多,而支持自己的人又有多少值得信任；三是自己没有立足根基,强大的后援;四是不知如何面对帝国局势;五是根本一点也不知道如何加固地位。 但帝辛终归是帝辛，“资辨捷疾，闻见甚敏”,先挑了一个最简洁的国之根本着手实施,即从底层人民的事业农桑起先,大力发展生产,改进生产方式，以此巩固政治基石，使国力渐渐强盛起来，从今起先了真正的帝王生涯。 改革商帝国制度的念头应此产生,于是帝辛用自己强大的手腕,来驾驭内部。一方面对四分五裂的内部浩大的反对阵营进行分化、打压,不惜实行高压手段，杀比干,囚箕子，逐微子另一方面，简拔外来逃臣中的飞廉、恶来为将，牢牢驾驭军队。至于内政,用费仲以对抗诸方势力。二是以战功稳局势,树威望,凝人,任用奴隶为臣。没想到周文王不给面子，偏偏搞统一西方大业,征大戎，攻崇，攻黎。四年，大搜于黎即左传所谓“纣为黎之菟而东夷叛”者,在西边实行军事演习以震慑西部诸侯,并拘周侯昌,囚之羑里。 在解决了西部威逼后，帝辛掉头东征、南伐,对时常侵袭至王畿的东夷进行讨伐，倾全国之力以期灭掉百年来的肘腋之大患。以皇叔闻仲为东夷远征军第一任军事首领，起先继承帝乙的未完成事业东夷之战。闻仲勇冠三军，后人言“帝辛江山千斤重,他横担八百还有零”，满朝文武，各路诸侯，没有一个不敬重他的才能,任用他极大的笼络了贵族不愧是帝辛。后打退了东夷向中原扩张,并把商朝势力扩展到江淮一带,使国土扩大到山东、安徽、江苏、浙江、福建沿海。帝辛对东南夷的用兵,保卫了商朝的平安。 商与东夷之战是一场漫长的、消耗极大的苦战,经数十年方决出输赢。而此时商王朝全部的精华已消耗殆尽，虽然是战胜者,俘虏、财货多数,但帝国已成空架子。当周武王率师打到牧野时，商纣王才仓促调遣军队应战。这些军队久困战场，无心战斗,前徒倒戈,最终导致商王朝的灭亡。 “百克东夷身致殒”,“统一神州肇此人。”故而,以帝辛之英明强势,只能将周人在西部征伐视若不见,而是极力地消化战果,争取在最短的时间内抚平斗争的创伤。高三作文 篇3左传有言：“中华有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。”可见，在古时,华美的汉服曾经被上升到和礼仪一样的高度，其作为中华文明的珍宝，向世界呈现东方大国的旺盛。 然,近日一所高校寝室几位女生，严格遵循古代礼仪在课内外均着汉服，却遭到不少指责，何以如此？原其因,其未能理性面对传承。 试问,古时有何人能每个时辰均汉服加身？且不言宽大的汉服会对饮食、劳作造成什么不便。日日着汉服赴学者，非纨绔即膏粱,而如送东阳马生序所言，“蕴袍敝衣处其间”者,大多能潜心于学业。而今却效行古时富家子弟，若是耽于华美衣着，这与当下追逐名牌之流者有何区分？ 面对此事,很难让人不忆起胡服骑射的赵武灵王。他意识到宽大臃肿的汉服诸多不便，于公元前30年颁令,效仿胡人衣着，最终强国雄兵,诸侯列立其次。自此之后,汉服便渐渐成为礼服,更多地在祭祀、朝拜、迎大宾时发挥作用。而今却荒唐地时间倒流回赵武灵王之前，将不便的汉服作为日常服饰，岂不是贻笑大方？ 或有如是说者：近几年韩国混淆黑白地将汉服申遗，她们这是爱护传统文化之举。然君不见,这么一个要靠抢占他人文化来提高自己存在感的小国,可曾能翻起什么大浪？菜根谭中有言，“天地本宽,而卑者自隘。”想来，不妨将韩国视作跳梁小丑,汉服始终都将是华夏的才智结晶，而我们在彰显大国气度的同时，应理性传承自己的文化。 怎样称得上理性传承?循其本，“理”立一字,处其时，行其事，不逾矩。当下，我们应以不影响学业与生活为前提，在闲暇之时,可着汉服参与诸如汉服于江边闲逛,轻风拂面回味古时的诗情画意。同时，可喜的是，近日我们也看到了中心精神文化建设方面发布的关于加大汉服影响力和宣扬力度的文件,也更让汉服一步步走进世纪华夏儿女的生活圈。可见，这样的时代背景之下，我们不须要没日没夜效仿古代身着汉服,而是应理性面对传承,理性弘扬中国传统文化,才能真正地将汉服中蕴含的文化积淀一代代地传承下去。本文来源:网络收集与整理，如有侵权,请联系作者删除，谢谢！第7页 共7页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页