八年级语文四《马说》

“说说”：是古代的一种议：是古代的一种议论体裁，是一些文人志士对事论体裁，是一些文人志士对事对物有感而发，宣泄心中郁闷，对物有感而发，宣泄心中郁闷，托物寓意的一种体裁。说可以托物寓意的一种体裁。说可以发表议论，也可以记事，都是发表议论，也可以记事，都是为了说明一个道理，跟现在的为了说明一个道理，跟现在的杂文相近。杂文相近。马说马说即谈马、即谈马、论马。论马。韩愈韩愈（768768824824）字退之，河阳（现在）字退之，河阳（现在河南孟州）人，河南孟州）人，唐代散文家、诗人，散文尤唐代散文家、诗人，散文尤其著名，其著名，有有“文起八代之衰文起八代之衰”的美誉，与柳的美誉，与柳宗元同为宗元同为“古文运动古文运动”倡导者，倡导者，是是“唐宋八唐宋八大家大家”之首。之首。自谓郡望（郡里的显贵家族）自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，昌黎，世称韩昌黎，谥号世称韩昌黎，谥号“文文”，又称韩文，又称韩文公，公，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。作品都官至吏部侍郎，故又称韩吏部。作品都收在收在昌黎先生集昌黎先生集里。里。作者简介作者简介二、整体感知二、整体感知 读准字音读准字音伯伯乐乐(l)骈骈(Pi)一一食食或尽或尽粟粟一一石石食食马者马者食食不饱不饱(s)(sh)才美不外才美不外见见(xin)食食之不能尽其之不能尽其材材(s ca通通“才才”)邪邪(y 通通“耶耶”)(sh s dn)三、探究学习三、探究学习文言词语1通假字n食马者不知其能千里而食也食马者不知其能千里而食也n（通（通“饲饲”喂养）喂养）n才美不外见才美不外见n（通（通“现现”显露）显露）n食之不能尽其材食之不能尽其材n（通（通“才才”才能）才能）n其真无马邪其真无马邪n（通（通“耶耶”表示疑问，相当于表示疑问，相当于“吗吗”）文言词语2一词多义n一一食食或尽粟一石或尽粟一石n食食之不能尽其材之不能尽其材n其其真无马邪真无马邪n其其真不知马也真不知马也n策策之不以其道之不以其道n执执策策而临之而临之n安求其安求其能能千里也千里也n虽有千里之虽有千里之能能吃，读sh通“饲”喂养，读s难道，表示疑问恐怕，表示推测驱使，动词马鞭子，名词能够，动词才能，名词文言词语3其他n一食或尽粟一石n执策而临之n是马也，虽有千里之能n且欲与常马等不可得n故虽有名马n安求其能千里也有时面对这样等同尚且即使怎么n世有伯乐，然后有千里马。千里世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。不以千里称也。n世间有了伯乐，然后才会有千里马。世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使是雄健的马，也只能在有。所以即使是雄健的马，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会获得千里马的称号。死在马厩里，不会获得千里马的称号。n马之千里者，一食或尽粟一石。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？求其能千里也？n日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。的本领来喂养它。(所以所以)这样的马，虽这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢到，又怎么能要求它日行千里呢?n 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！天下无马！”呜呼！其真无马邪？其呜呼！其真无马邪？其真不知马也。真不知马也。驱使它，不按正确的方法，喂养它，又驱使它，不按正确的方法，喂养它，又不能使它充分发挥自己的才能，听它嘶不能使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫，却不通晓它的意思，（只是叫，却不通晓它的意思，（只是)拿着鞭拿着鞭子站在它跟前说：子站在它跟前说：“天下没有千里马！天下没有千里马！”唉唉!难道真的没有千里马吗难道真的没有千里马吗?恐怕是他们恐怕是他们真不识得千里马啊真不识得千里马啊!分析课文自由朗读课文，并思考：千里马自由朗读课文，并思考：千里马的悲惨遭遇有哪些？为什么会有的悲惨遭遇有哪些？为什么会有这样的悲惨遭遇？这样的悲惨遭遇？食不饱，力不足，才美不外见。食不饱，力不足，才美不外见。只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。食马者不知其能千里而食也。食马者不知其能千里而食也。策之不以其道，食之不能尽其材，鸣策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。之而不能通其意。作者写这篇文章的真正目的是什作者写这篇文章的真正目的是什么？文中的么？文中的“千里马千里马”、“伯伯乐乐”、“食马者食马者”各有什么深意各有什么深意呢？呢？伯乐比喻善于识别人才的统治者，千伯乐比喻善于识别人才的统治者，千里马比喻人才，食马者比喻埋没摧残里马比喻人才，食马者比喻埋没摧残人才的统治者。人才的统治者。千里马对伯乐的依赖关系千里马对伯乐的依赖关系（世有伯乐，然后有千里马）（世有伯乐，然后有千里马）千里马的悲惨遭遇千里马的悲惨遭遇（食马者不知其能千里而食也）（食马者不知其能千里而食也）（其真不知马也）（其真不知马也）痛诉食马者的无知妄说痛诉食马者的无知妄说本文写法：托物寓意，论述的本文写法：托物寓意，论述的是识别和发现人才的问题。借是识别和发现人才的问题。借伯乐和千里马为喻，对统治者伯乐和千里马为喻，对统治者不能识别人才，埋没人才，进不能识别人才，埋没人才，进行了嘲讽，抒发了怀才不遇的行了嘲讽，抒发了怀才不遇的知识分子的愤懑和不平之情。知识分子的愤懑和不平之情。再读文章，读出情感再读文章，读出情感三个段末的三个段末的“也也”，依次表痛，依次表痛惜之情、愤怒谴责、嘲讽；惜之情、愤怒谴责、嘲讽；“呜呼！呜呼！”表无奈悲愤；表无奈悲愤；几个几个“不不”；排比句。；排比句。仁者见仁，智者见智仁者见仁，智者见智请大家从以下问题中任选一个，谈谈自己的请大家从以下问题中任选一个，谈谈自己的看法：看法：1.成才的关键在于有无伯乐。成才的关键在于有无伯乐。2.成才的关键在于有无日行千里的能力。成才的关键在于有无日行千里的能力。3.不要不要“相马相马”要要“赛马赛马”。4.你知道成语故事你知道成语故事“毛遂自荐毛遂自荐”吗？你从中吗？你从中得到什么启示？得到什么启示？不患无位，患所以立；不患莫己知，求为不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。可知也。论语论语里仁里仁翻译翻译:不要担心自己没有官位（合适的位不要担心自己没有官位（合适的位置置)，而是要看自己有没有胜任这个位置的，而是要看自己有没有胜任这个位置的才能才能 ；不要担心没有人知道自己（的才；不要担心没有人知道自己（的才能），而是要看自己的才能足不足以让人能），而是要看自己的才能足不足以让人家知道。家知道。金玉良言金玉良言理解词语理解词语一一食食或尽粟一石或尽粟一石食食马者不知其能千里而食也马者不知其能千里而食也食食不饱不饱策策之不以其道之不以其道执执策策而临之而临之(吃吃)(通通“饲饲”喂养喂养)(吃吃)(用鞭子打用鞭子打)(鞭子鞭子)其其真无马邪真无马邪（难道（难道,表反问语气）表反问语气）其其真不知马也真不知马也(恐怕、大概，表猜测语气恐怕、大概，表猜测语气)四、诵读欣赏四、诵读欣赏1、伯乐：擅长相马的人，本文指赏识人才的统治者千里马：日行千里的马，本文指人才食马者：喂养马的人，本文指愚妄浅薄的统治者 本文通过借千里马难遇伯乐，最终被埋没，揭露了封建统治者埋没人才的现状，表达了作者怀才不遇、有志难酬的悲愤心情。3、本文的写作方法：托物寓意托物寓意2、中心思想：精要练习4n6.本文用托物寓意的写法，把_比作千里马，把_比作食马者，反映了古代统治者_、_的社会现象，表达了作者_的愤懑之情。人才愚妄无知的统治者愚妄无知的统治者埋没人才埋没人才摧残人才摧残人才怀才不遇、壮志难酬怀才不遇、壮志难酬思考：思考：