八年级语文上陋室铭课件人教版课件

在在 线线 电电 视视 台台我 的 房 子他 的 房 子在在 线线 电电 视视 台台我 的 房 子他 的 房 子在在 线线 电电 视视 台台我 的 房 子他 的 房 子 刘禹锡（刘禹锡（772842772842），字梦得，贞元九年进士，唐代），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。我们学过他的诗诗人，哲学家。我们学过他的诗酬乐天扬州初逢席上见酬乐天扬州初逢席上见赠赠。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，他关心社会刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，他关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬为安徽和州通判。按当时规定，他应了当朝的权贵，被贬为安徽和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了陋室陋室铭铭一文。一文。在在 线线 电电 视视 台台我 的 房 子他 的 房 子铭：铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。辞精炼，有韵，读来铿锵有力。座右铭：座右铭：座右铭的铭文比其他铭文更为简短，有的只是座右铭的铭文比其他铭文更为简短，有的只是一两句话或格言，置于座位的旁边，用以自警。座右铭一两句话或格言，置于座位的旁边，用以自警。座右铭的内容是勉励自己，鞭策自己，或约束自己行为的准则。的内容是勉励自己，鞭策自己，或约束自己行为的准则。墓志铭：墓志铭：是中国古代一种悼念性的文体。一般由志和铭是中国古代一种悼念性的文体。一般由志和铭两部分组成。志多用散文撰写，叙述死者的姓名、籍贯、两部分组成。志多用散文撰写，叙述死者的姓名、籍贯、生平事略；铭则用韵文概括全篇，赞扬死者的功业成就。生平事略；铭则用韵文概括全篇，赞扬死者的功业成就。可以是自己生前写的，也可以是别人写的。可以是自己生前写的，也可以是别人写的。在在 线线 电电 视视 台台我 的 房 子他 的 房 子陋室铭陋室铭刘禹锡刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云云:“:“何陋之有？何陋之有？”在在 线线 电电 视视 台台我 的 房 子他 的 房 子在在 线线 电电 视视 台台我 的 房 子他 的 房 子在在 线线 电电 视视 台台我 的 房 子他 的 房 子在在 线线 电电 视视 台台我 的 房 子他 的 房 子在在 线线 电电 视视 台台我 的 房 子他 的 房 子在在 线线 电电 视视 台台我 的 房 子他 的 房 子在在 线线 电电 视视 台台我 的 房 子他 的 房 子1 1、查找资料，逐字逐句翻译全文。、查找资料，逐字逐句翻译全文。2 2、找出文章的主旨句，揣摩文章主题，看看、找出文章的主旨句，揣摩文章主题，看看作者是怎样托物言志的。作者是怎样托物言志的。3 3、文章题目为、文章题目为“陋室铭陋室铭”，文中又说，文中又说“何陋何陋之有之有”，这些矛盾吗？，这些矛盾吗？在在 线线 电电 视视 台台我 的 房 子他 的 房 子陋室铭陋室铭刘禹锡刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云云:“:“何陋之有？何陋之有？”在在 线线 电电 视视 台台我 的 房 子他 的 房 子主旨句：主旨句：斯是陋室，斯是陋室，惟吾德馨。惟吾德馨。主题：主题：通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。文章托物言志（借陋室以言志），表现作者文章托物言志（借陋室以言志），表现作者不贪恋富贵荣华，不与统治阶级同流合污，重视不贪恋富贵荣华，不与统治阶级同流合污，重视自身修养的思想感情。自身修养的思想感情。托物言志：托物言志：在在 线线 电电 视视 台台我 的 房 子他 的 房 子 文章题目为文章题目为“陋室铭陋室铭”，文中又说，文中又说“何陋之何陋之有有”，这些矛盾吗？，这些矛盾吗？不矛盾。题中之不矛盾。题中之“陋陋”为房屋的形陋，尾句的为房屋的形陋，尾句的“陋陋”为为“鄙俗鄙俗”之义，指屋中主人的之义，指屋中主人的“德馨德馨”不鄙俗。不鄙俗。引申引申1 1：既然：既然“陋室不陋陋室不陋”，甚至应当称，甚至应当称“雅雅室室”，那请同学们从文中找出表现景色之雅、交往，那请同学们从文中找出表现景色之雅、交往之雅、情趣之雅的句子。之雅、情趣之雅的句子。景色之雅：景色之雅：交往之雅：交往之雅：情趣之雅：情趣之雅：苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。引申引申2 2：写：写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭南阳诸葛庐，西蜀子云亭”有何作用？有何作用？以古人自比，衬托出以古人自比，衬托出“陋室不陋陋室不陋”，自己德行高洁。，自己德行高洁。在在 线线 电电 视视 台台我 的 房 子他 的 房 子设喻引题设喻引题山仙水龙喻喻陋室德馨陋室不陋陋室不陋环境清幽（景色）生活恬适（情趣）古贤自喻古贤自喻反问点题交往高雅（朋友）托物言志托物言志安贫乐道安贫乐道 高洁傲岸高洁傲岸比比 兴兴在在 线线 电电 视视 台台我 的 房 子他 的 房 子分不在高，及格就行；分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。自习说闲话，讲课听不进。心里说：心里说：“混张文凭！混张文凭！”你觉得下面的你觉得下面的学生铭学生铭反映的是何种学习反映的是何种学习态度？你对这样的学生是如何看待的？态度？你对这样的学生是如何看待的？