家庭教育心理学第六讲新

中国科学院心理研究所发展与教育心理学研究生班l新生儿：出生后第一个月l婴儿期：一个月到第一年l先学前期：1-3岁，学步儿阶段l学前期：3-6，7岁，童年初期l学龄初期：6，7-12，13岁，童年中期l少年期：12，13-14，15岁，童年晚期l青年早期：14，15-17，18岁。l0阶段：34，以自我为中心。“我应该得到我想要的。”得到奖励，避免惩罚l阶段1：幼儿园高年级和小学低年级，无原则服从。“我应该按照大人告诉我的去做。”避免惹麻烦。l阶段2：小学中低年级，甚至成人。“其中有我什么好处”的公平观。“我应该为我自己打算，只公平地对待那些公平待我的人。”自私自利，工具性。l阶段3：高年级小学生和青少年，人际顺从。“我应该做一个好人，满足为我所认识和关心的人对我的期待。”好孩子。l阶段4：高中阶段。对系统负责。“我应该为自己所在的社会或价值系统负责。”维护系统运转，维护自我的权利。l阶段5：良知阶段。“我应该尽可能维护每一个人的权利和尊严，应该支持保护人权的制度体系。”根据良知判断，尊重所有的人。l0阶段：34，以自我为中心。“我应该得到我想要的。”得到奖励，避免惩罚l阶段1：幼儿园高年级和小学低年级，无原则服从。“我应该按照大人告诉我的去做。”服从权威，避免惹麻烦。l阶段1的孩子一般都喜欢自己的老师。认为老师很了不起，并力图去取悦老师。l他们不仅仅想讨好老师，也想讨好爸爸和妈妈。父母及教师（等权威人物）是阶段1儿童的世界的中心。教育者成为儿童的世界中最重要的人。l做父母在儿童这时愿意尊重你时，多多享受这一待遇。当他们再长大一点，可能就要挑妈妈的刺了。l1从喜欢自作主张突然变得更听话，更容易与人合作。l2能考虑其他人的观点，但认为只有一种观点是正确的，即大人的话。l3尊重父母的权威，并且相信：l按大人说的去做就是对的；l听话的理由是避免受惩罚。l4认为大人什么都懂，并常常能抓住淘气不听话的孩子。l5认为某件不好的事情发生在自己身上，一定是自己做了某件坏事应得的惩罚。l6喜欢告状，因为他们视大人为道德法庭的审判官。l7很难同时考虑两件事情，如同时顾及两种观点。l8尽管知道自己应该遵守规则，但大人不在跟前时却常常犯规，因为他们依然不能理解为什么需要规则。l阶段1（通常是4-7岁的孩子）认为大人是无所不知的超级侦探，他们常常抓那些行为不轨的淘气孩子!l所以他们常常爱打小报告，认为老师或父母应该知道也已经知道，自己也么汇报会得到权威的好感或奖赏。l阶段1的孩子的行为规则和判断标准依然是外在的，是基于对成人的恐惧，认为成人无所不知。l规则既没有进入内心，也没有在内心被确信无疑。所以成人不在场时他们常有一些违规行为。l阶段1的思考者并不能从内心理解人类关系中为什么需要规则，所以规则并不能牢牢地支配他们的行为。l阶段1的孩子还相信，如果某种不好的事情发生在你身上了，一定是你做了什么事情应该得到这样的惩罚。l皮亚杰通过给孩子讲一个从果园偷苹果的男孩的故事，揭示了有关阶段1儿童道德判断这方面的情况。当男孩拿着偷来的苹果跑过一座小木桥时，桥垮了。阶段1的孩子说，桥之所以塌下去，是因为男孩偷了苹果。当孩子长大一些后，他们更喜欢说桥塌仅仅是一种巧合，它与偷苹果并没有关系。l阶段1的思考者是这样强烈地相信，违反规定的人应该受到惩罚(至少对其他破坏规定的人而言是这样!)，以至于他们常常建议对即使是小的犯规行为，也应采取严厉的制裁。l如果一个小孩在给家长帮忙时，不小心打破了碗，或者是自己偷吃东西时打破了碗，这个层次的孩子不认为有什么区别，都要给严厉的惩罚“不许吃饭”、“罚他买一个”等等。l1）成为孩子需要的权威人物 l阶段1的儿童需要视你为权威，是因为他们认为，大人具有主管权，甚至无所不知。l在父母认为重要的问题上，家长一定要有一个明确的态度。如果大人逃避这种权威角色，阶段1儿童的世界会变得很可怕。他们会想尽千方百计探索他的行为的底线，家长越容忍孩子的顽皮和错误，他们内心越不安全，越顽皮错误，从而得到家长的批评和惩罚。家长要明确而有权威让孩子知道或体验到（最好是言行一致）一些必须遵守的规则。l2）明确地表扬讲礼貌以及其他良好行为 l你的表扬对这个阶段的儿童来说显得很重要。孩子常常会问：“我是个好女孩吗?”“我是个好男孩吗?”你可以通过指出你期待的某一特定的行为，用一种有意义的方式如实地回答他们：“是的，今天下午你一个人安安静静地看书，真是个好孩子。”“是的，你帮我摆好晚饭用的碗筷，你真是个好小伙子。”l对阶段1的儿童影响最大的是他向父母或老师讨好的愿望。是这一愿望会驱使他遵守对他行为设置的界限，并且帮助他学会自制。你可以通过要求他的合作和告诉他怎么做才会让你高兴，从而利用五岁儿童的这一典型倾向。l因为他们想得到父母的欢心，所以会接受规则和约束。对这个年龄段的孩子来说，大量的表扬、正面关注以及鼓励会十分有效的。l“度”的问题：不要过分表扬孩子，让孩子以为自己必须变得完美。l每个孩子都应该有信心面对偶尔的失误。如果孩子某一天表现并不好，他们问：“我表现好不好?”你可以反问他们：“你说呢?你觉得自己今天表现好吗?”l如果你不了解孩子做了什么，你也可以直说：“今天我不知道你做了什么，不过我相信你自己会处理的。”l3）用公平的途径解决家庭冲突l平等对话、家庭会议是鼓励阶段1儿童的自主性的一个好方法。这些方法让阶段1的儿童知道，尽管父母有权威，但是他也是一个有价值的人。l在采取行动时，要采纳每一个人有价值的观点，这不仅包括父母的意见，而且包括孩子的意见，用大家一致认可的公平的方法来解决家庭问题。l4）倾听、关注和尊重l需要记住的是，阶段1的孩子对父母的尊重是建立在恐惧而不是建立在理解基础之上的。阶段1的儿童不认为：“我爸爸说的是对的，所以我最好按他要求的去做。”他们想的是：“老爸在时，我最好听他的，否则的话，我会有麻烦的!”l所以这时父母要更有爱心，对孩子更要倾听和关注。否则，孩子可能在恐惧中生活，并且不能真正里记住和执行制定的规则。l1）成为孩子需要的权威人物l2）明确地表扬讲礼貌以及其他良好行为l3）用公平的途径解决家庭冲突l4）倾听、关注和尊重l10.1 关于童年中期的基本理论l弗洛伊德l皮亚杰l艾利克森l里克纳l口唇期（01）l肛门期（13）l性蕾期（35）l潜伏期（512）l这一时期利比多出于休眠状态。儿童的注意中心转移到环境中的其他事物上去，如学习、体育、歌舞、艺术、游戏等。儿童白天的活动主要在学校，他们的兴趣主要在同伴而不在双亲。在同伴中，男女界限分明，在游戏中以同性伙伴为主。l具体运算阶段（712岁）l具体运算阶段是在前运算阶段建立的大量的表象图式基础上形成的。这时，儿童的智慧活动具有了守恒性和可逆性，掌握了空间关系、分类、排序等逻辑运算能力，但是仍离不开具体事实的支持，能在具体的和观察过的事物中进行逻辑推理，而不能把逻辑运算扩张到抽象概念之中。在纯粹语言叙述的情况下，进行逻辑推理就会感到困惑。l第一阶段：前道德阶段。45岁以前。行为受结果支配，不能对行为进行一定的判断。l第二阶段：他律道德阶段。4、58、9岁。遵守规范，重视后果，不考虑意向。故可称之为道德现实主义。l第三阶段：自律道德阶段。9、10岁以后。不再盲目服从权威，认识到道德规范的相对性，开始注意内心体验和动机的重要性，知道同样的行为，是对是错，除了结果之外，还要看行为的动机。称为道德相对主义。l小学阶段：第二向第三阶段过度。l勤奋对自卑（512）l儿童在这一阶段最重要的是“体验从稳定的注意和孜孜不倦的勤奋来完成工作的乐趣。”儿童可以从中产生勤奋感，满怀信心地在社会寻找工作；如果儿童不能发展这种勤奋，使他们对自己能够成为一个对社会有用的人缺乏信心，那么就会产生自卑感。l年龄变大了的儿童便将使自己进入梦想和游戏的驱力忘掉了，或者说不如把他们“升华”了也就是用之于具体的追求和社会承认的目标了。他现在学会了用制造物件以获得承认。他逐渐变得不屈不挠，使自己能适应工具世界的无机规律，并能成为生产情景中一个热情而专心致志的人。l Eric H.Eriksion:Identity:Youth and Crisisl本阶段的危险是产生一种对自己和自己任务的疏远即众所周知的自卑感。这可能是由于以前的冲突未能得到适当解决而引起的：儿童可以仍然需要他的妈妈甚至于需要知识；他可能仍然愿意当家中的宝宝而不愿做学校中的大孩子家庭生活可能没有为他的学校生活作好准备直到目前他所学会的一切，在他的同伴和教师看来似乎毫无可取之处。此时他可能在某些方面有潜力可挖而脱颖而出。但如果得不到及时的诱发，也可能发展的很晚或根本得不到发展。lEric H.Eriksion:Identity:Youth and Crisisl你挺聪明的，就是不努力。l这句话危害极大！l老师和家长经常会对一些学习成绩不好、不努力学习的学生说：“假使你更努力一点，你就会变成班上最好的学生”，“你很聪明，你就是不努力，你要努力了，你一定能够学好”，等等。正是这样的话使这样的学生更不敢学习了。l你想想，一个班里有那么多学生，很多学生学习都很努力，学习的东西也有一定的难度，为什么这个学生努力了就一定能够成为“最好的学生“呢？所以，这个学生不用功学习，家长和老师这样说：“你很聪明，就是不功”、“你要是不偷懒，一定能成为班上最好的孩子”，他可以不费吹灰之力便获得殊荣，“班上最好的孩子”、“很聪明”，那么他为什么要努力学习，冒着失去荣誉的危险？很可能如果他不再懒惰时，人家便不会再认为他怀才不露了。如果他努力学习了，一时间之内没有成为“班上最好的孩子”，还有可能被人家评价为“脑子笨”。l所以，老师和家长上述的评价，使一些孩子对于问题总是尽量逃避，也不肯轻易和人一较短长。别人多少都会认为，假使不是他这么懒的话，他一定能应付他的困难。l“懒”孩子自己也在种想法里找到了安慰：“只要我肯做，哪件事我做不了？”而当“懒”孩子失败时，他也能够稍微保持一点的自尊，他会对自己说：“我只是懒，不是无能。”l心理学家认为，每一名少年儿童都有一种追求进步、取得成就的愿望，他们愿意通过自己的努力取得进步和成就。但是，少年儿童也需要周围人的重视和关注，他们也害怕失败，害怕自己努力了，仍然得不到成就感，得不到好的评价。所以，家长和教师如果应该给孩子确立正确的观念，如：l l聪明聪明=勤奋勤奋“聪明就是为自己感兴趣的事情去操劳聪明就是为自己感兴趣的事情去操劳”l努力努力=幸福幸福“努力是获得自信和幸福的唯一源泉努力是获得自信和幸福的唯一源泉”l孩子们正是通过努力学习、发展能力、取得成就、赢得赞誉并获得自己独立面对世界和社会所必需的信心；他们也可能对自己做事的能力感到绝望，认为自己不合格的并且因为自卑感而形成对自己、对他人的敌意。在上面所说的正确观念下，少年儿童才能够放心大胆地去努力、去操劳、去学习，而不用担心成为“笨蛋”、丧失自信。l我国有句成语叫做“笨鸟先飞”，家长和教师在教育中经常引用这个成语，其实从根本上讲，这个成语是错误的。在自然界中，最先发现危险和食物而最先飞起的大雁通常是最聪明的，首先发现偷袭的狮子并最先奔跑的头羊也往往是最机敏的、最强壮的；在人类社会中，也同样如此，把握先机、最先反应的人永远是有智慧的人，不知疲倦、辛勤工作的人也最聪明、最幸福的人。l前习俗水平：大约在学前至小学低年级。又分为两个阶段。l1惩罚与服从阶段：根据行动的有形结果判定行为的好坏，凡不受惩罚的行为、服从权威的行为都被看成对的。l2 工具性的享乐主义：正确的行为就是能够满足自己需要的行为。你对我好，我对你好，互惠互利，具有即时性和功利性。l习俗水平：大约从小学高年级开始，此水平又分为两个阶段：l第三阶段：好孩子取向。好的行为是人们喜欢或赞扬的行为。十分重视顺从和做“好孩子”。家庭和儿童所属的小群体变得重要。道德行为是按照别人希望的那样去做，为了表现好而表现好。儿童看重信任、忠诚、互惠等。l第四阶段：法律与秩序取向。注意的中心是权威或规则。这时从关注家庭、小群体转向关注社会团体。“好”意味着履行自己所允诺的责任。除了极端的情况，要遵守法律。l0阶段：34，以自我为中心。“我应该得到我想要的。”得到奖励，避免惩罚l阶段1：幼儿园阶段，无原则服从。“我应该按照大人告诉我的去做。”避免惹麻烦。l阶段2：低年级小学生。“其中有我什么好处”的公平观。“我应该为我自己打算，只公平地对待那些公平待我的人。”自私自利，工具性。l阶段3：高年级小学生和青少年，人际顺从。“我应该做一个好人，满足为我所认识和关心的人对我的期待。”好孩子。l阶段4：高中阶段。对系统负责。“我应该为自己所在的社会或价值系统负责。”维护系统运转，维护自我的权利。l阶段5：良知阶段。“我应该尽可能维护每一个人的权利和尊严，应该支持保护人权的制度体系。”根据良知判断，尊重所有的人。l莎朗和她最好的朋友吉尔去百货公司购物。她们闲逛着，吉尔看见一件很喜欢的短袖衫，她告诉莎朗她想试穿。吉尔进试衣间后，莎朗继续逛。一会儿吉尔穿着外套出了试衣间。她的眼神引起了莎朗的注意，她发现吉尔的外套里的短衫。l吉尔不说一句话就转身走出了商店。几分钟后，商店保安、销售员和经理走向莎朗。“就是她其中一个女孩！检查她的包！”店员喊道。保安指着墙上告示，说商店有权检查包和物品。莎朗把包给他。l保安检查了包后，给经理说“里面没有短袖衫。”l“我知道是另一个女孩拿的，”店员说，“我看得很清楚，他们是一伙的。”l保安问经理是否想继续调查这个案子。“当然了，”经理说，“装作买东西，顺手偷窃，这已经成了商店的主要损失。我不能让偷窃的人成功。”l保安员于是问莎朗：“和你一起来的女孩叫什么名字？”。l莎朗不说话。l“说吧，聪明点，”保安说，“如果你不告诉我们，你可能被指控违法或包庇犯罪。”l阶段1：l无原则服从。“我应该按照大人告诉我的去做。”避免惹麻烦。l“如果她不说，自己会有很大的麻烦，她应该照着保安员的话做。”l “如果她说了，她与朋友的关系会陷入困境。吉尔可能打她或干别的什么。”l阶段2：低年级小学生。“其中有我什么好处”的公平观。“我应该为我自己打算，只公平地对待那些公平待我的人。”自私自利，工具性。l“大部分商店通过它们的价格骗人，如果你从他们那里偷东西，有什么大不了?”l“为什么莎朗要替吉尔背黑锅?吉尔注意的是自己，不是吗?莎朗也应该这样。”l阶段3：高年级小学生和青少年，人际顺从。“我应该做一个好人，满足为我所认识和关心的人对我的期待。”好孩子。l“哪种朋友是她最好的朋友?如果说了，她真的会感到难受。每个人都会认为她是个卑鄙的家伙。”l“无论如何你都应该帮助朋友，即使你必须说谎。”l“这真的很难决定。如果她说了，她失去朋友，她会极不舒服，如果她不说，她会是帮凶，将给她怎样的名声?”l阶段4：高中阶段。对系统负责。“我应该为自己所在的社会或价值系统负责。”维护系统运转，维护自我的权利。l“莎朗应该说，尽管很难做到。友情很重要，但对那些偷窃者不用谈公平，如果大家都不遵守法律，社会就会崩溃。”l“吉尔应该承担她做事的后果。此外，如果她现在被抓住，可能会吸取教训并成为一个有责任的人而不是一个犯罪的人。”l阶段5：良知阶段。“我应该尽可能维护每一个人的权利和尊严，应该支持保护人权的制度体系。”根据良知判断，尊重所有的人。l“即使偷窃时没有人在，它也是错的。即使仅有一个小偷和一个受害者也是错的。偷窃侵犯了店主个人的权利，这是法律首先保护人权的理由。”l“莎朗有权利不说，她可以采用其他方法保护朋友和店主的利益，让朋友得到应有的教训，让店主得到补偿。”l阶段2的特点l阶段2具有一种顽固的、斤斤计较的、以德报德的公平意识。他们常常在心中问这样的问题：“这对我有什么好处?”l阶段1儿童令人高兴的对父母和成人的崇拜、顺从和尊重经成为过去。l阶段2的变化：关于爸爸妈妈，阶段2的孩子会回答说：“我知道了爸爸妈妈并不是世界上最聪明的人。”l家庭生活中强调相互尊重和公正的孩子更早表现出阶段2的特点。大约在七到八岁，大多数孩子基本进入了阶段2。在他们完成了向阶段2的转移以后，他们就开始稳定下来。实际上，阶段2在多数成年人身上仍是发挥着作用；“干这件事对我有什么好处？”。l1个人主义和独立性逐渐增强，对权威的敬畏心减弱。l2强烈的“以德报德”的公平意识。l3总是不停地比较(“他得的比我多”)，要求公平对待。如果觉得不公平，或者受到委屈，可能会偷偷地行动，以得到好处。l4缺乏对别人情感的敏感，导致一些潜在的残忍刻薄行为。他们总认为他们必须以牙还牙，他们会互叫绰号、相互辱骂，甚至打架斗殴。l1）耐心l阶段2的孩子态度强硬，经常抱怨家长不公平，老爱顶嘴。他们对于公平的强烈要求使他们比以前表现得都更加“放肆”。l作为家长，这时更需要坚持尊重原则我尊重你，和你谈话，希望你也能一样。如果你从阶段2的孩子的角度看问题，尽力去理解他们的行为，你会和他们相处得更好。l2）乐于以公正的精神谈判和妥协 l阶段2很多孩子会背着家长做事情，而且用谎言来掩饰它，主要因为有许多事情孩子们想做，父母又不允许。l但如果父母与孩子有了经常的平等的对话、沟通与协商，孩子就没有必要偷偷行动了，他们知道你会考虑他们的要求，并且能够得到一个公平的回应。l这会使他们成为诚实的人，为你和孩子今后良好的关系奠定基础。l倾听：从别人的角度理解别人说的话 l沟通：与他人交换思想 l合作：为了一个共同的目标与他人一起工作 l协商协商：通过交换的过程解决与他人之间的冲突 l分享分享：参与别人的经验和活动 l同情：对别人的感觉和需要表示理解 l3）诉诸情感而非公平法则l当我们希望阶段2的孩子做一些事的时候，也不可一味地强调互惠性，我们应该对他们提出更高的要求，让他们懂得感情、责任而不是公平。l例如，你让你十岁的儿子帮你干活，他可能说：“为什么是我？为什么不让我爸（妈）去？这不公平”l你可以这样回答：“我们不能老是强调公平，有时也要强调感情。因为我们是一家人，我们应该相互关心。”l关键是自己平时也树立了好榜样。l4）加深亲子感情 l如果家长与孩子之间没有感情，阶段2的强烈要求公平的孩子才不管家长有什么要求和希望。只有当孩子体验到他们和你之间存在一种超越互惠关系之上的关系，即愿意为对方无偿付出，真心考虑对方的心情和利益时，孩子才会重视父母的想法。l所以要确保与我们的孩子相处足够的时间，读书、做游戏、散步、逛街、钓鱼或者在临睡前聊聊天。这种接触会帮助我们与孩子建立起进一步的感情，有助于孩子尊重你并尽力满足我们对他们的期望。l我认为，最好是孩子的大部分时间都在靠近父母的空间中度过，这样，孩子可以时时得到父母的关爱，不断交流感情。否则，孩子会感到孤独、厌烦，感到不安全。父母应该尽量避免这种情况的发生。为了避免这种情况，可以把孩子带到父母做事的地方去，叫他临时在那里玩。对于儿子，我和他的母亲都时时鼓励他参与我们所做的事，而我们发现儿子也乐意这样。比如我在浇水时，儿子很想玩，我就让他积极参与。有时卡尔还会帮助母亲扫地、洗碗。这些简单的家务事在他那里都变成了游戏。l5）把爱延伸到家庭以外 l巩固家庭内部感情的方式之一就是把对家庭的爱扩大到家庭以外。l把爱扩大到家庭之外是很容易的，例如，可以为邻居的病人或老人做一件好事；在下雪时在院子里扫雪等。l这对阶段2的孩子改掉只考虑自己的毛病，懂得为别人着想是很有帮助的。l1）耐心l2）乐于以公正的精神谈判和妥协l3）诉诸情感而非公平法则l4）加深亲子感情l5）把爱延伸到家庭以外l第三阶段：从小学高年级开始。好孩子取向。好的行为是人们喜欢或赞扬的行为。十分重视顺从和做“好孩子”。家庭和儿童所属的小群体变得重要。道德行为是按照别人希望的那样去做，为了表现好而表现好。儿童看重信任、忠诚、互惠等。（科尔伯格）l阶段3：高年级小学生和青少年，人际顺从。“我应该做一个好人，满足为我所认识和关心的人对我的期待。”好孩子。（里克纳）l1 相信一个好孩子是按照周围的人的期望做人。他们认为自己应该成为一个好人，这样，别人就会对自己有好感(社会认同)，就会自我感觉良好(自我评价)。l2 能够考虑他人的需要，而不只考虑是否对自己有好处。他们可以考虑、谅解周围人。l3尊重成年人。除非家长等成年人让孩子形成了对世界的不信任感，阶段3的孩子通常认为，父母、成年人是明智的和和善的。l4愿意相互帮助、相互信任。由于他们能够从群体角度看问题，他们有能力做更负责任的家庭成员。l5强烈需要同伴的认同，有时甚至故意违背自己的本来意愿而讨好同伴。l阶段3的道德是通过做一个“好人”并实现他人的期望以期取悦他人。它是孩子们道德成长的主要里程碑。阶段3要持续很长时间，甚至对许多成年人来说，阶段3仍然是其道德推理的主要模式。l阶段2把关系当作一种交易。你为我做了某事，我就会为你做某事。阶段3的思考者仍然相信这种互惠原则，但已经有了更为宽限的时间观念，并且有了对他人处境的谅解。对于他们来说，良好的关系意味着人们长期相互帮助。并不一定要即时兑现。l信任l十岁的丁丁带着一脸满足的笑容回到家里。l“怎么这么高兴呀？”妈妈问。l丁丁说，“在从学校回家的路上，我看到一个盲人过马路，走得特别慢，我去扶着他走过了人行横道线。”l“不错，确实是件好事。”妈妈说。l“就是，我想这样开车的司机也很高兴，盲人也高兴。”l l在阶段3，他知道自己应该是一个有助于他人的人，并会为此感到高兴。在阶段2，孩子们也可能干出这样的事，但他们的高兴可能是因为受到了司机、盲人或路人的夸奖。l阶段3道德推理的致命弱点：对他人观点的依赖。这种依赖使得孩子们在面对同伴群体的压力时，他们表现得很脆弱。l如果人人都在吸烟，即使知道是错的，即使知道吸了很难受，那么也非常愿意吸一支。l阶段3是内在导向与外在导向的结合。内在导向是指阶段3的孩子们相信他们应该真正实现他们做“好人”的内在理想。他们做好人不需要外在的威胁或是利诱。l同时，阶段3的孩子又是外在导向的。阶段3的儿童愿意成为好人，但是好坏的标准来自于外界，来自于他人的期望。他们从周围人那里得到答案。他们靠别人的帮助判断什么是对的什么是错的。l1）尽量使用合作和信任的语言l不要用适用阶段2的交易(“你为我做这件事我就为你做那件事”)口吻对阶段3的孩子谈话。这种较低阶段的交流对于阶段3的思考者的能力不尊重。要调动孩子内心的动力。l对阶段3的孩子们有吸引力的交往方式：l“感谢你真心实意的帮助。”l“试试站在我的角度看一看。如果你是父母你会怎么做?”l“我现在累了，情绪也不太好，我真的需要你的全力合作。谢谢！”l“我们需要你站在整个家庭的角度考虑问题。”为什么*就可以这么做？他爸妈也不管？l“我们期望你做一个负责任的人，即使你周围的那些人并不负责任。我们可能确实对你的期望比别的父母对他们的子女期望的更多。但是，我们认为你也值得我们考虑这么多。”l当父母就某事(比如，他们去了哪里，他们一直在干什么等等)与阶段3（小学高年级及青少年）讨论的时候，他们可能会脱口而出：“你不信任我!”。l如果你的孩子对你这么说话，你会怎么说？l信任不是是目的。你在长大成人，但还不是成年人，你可能犯某些错误，但是有些错误对于一个成功的健康的人来说，是不能犯的，因为它会给你遭成极大的伤害。我的职责就是帮你看清并尽力避免那些危害。所以我需要了解你在哪里，你在干些什么。但是父母也不是全能的，没有你的配合我不会了解这些，也不能尽到一个负责的好家长的责任。希望你能帮助我，咱们配合好。l2）帮助孩子们形成家庭内部的认同感l强有力的家庭根基会帮助阶段3的孩子形成对自己的看法，使他们在经历同伴压力能够保持自我。l让孩子了解自己的家族，了解父母的生活，了解父母童年的成功与失败，如果这些故事都是在平静和没有说教意味的气氛下交流的，那么它们在孩子心目中都会留下印记。尽管同伴很重要，但是在他们的生活中他们仍然继续需要成年人，而且家庭仍然是重要的道德和身份认同的根源。l我们带有人类的弱点但仍能够是我们孩子们的好榜样。他们需要看到的不是某个完美无瑕的人，而是不断努力奋进的人。l我所生长的家庭有密切的亲子同胞关系，也有非常严格、不妥协的宗教和道德气氛，同时，这种气氛还使得我们一家人都崇尚勤勉。我在六个孩子中排行第四。我的双亲对我们非常关爱，几乎永远不会忘记我们的幸福。他们同时也会以好几种微妙且爱护的方式来控制我们的行为。他们认为（我也接受这个想法）我们和别人不一样不喝酒、不跳舞、不打牌、无看戏、很少社交活动，但有很多工作。l3）帮助孩子形成积极的自我观念l充满爱的接纳，坚持原则，尊重子女作为人的权利这些父母的做法能够促使孩子们想到“我是一个有价值的人”。l人与人之间友谊和爱这类亲密的关系建立，离不开以下三种认识：l 这个人愿意听我说话。l 我可以自由地表达我的认识和感情，而不会被对方扭曲。l 这个人对我所做的事，让我觉得自己很重要，很有价值。l没有这三种认识，我们不可能信任别人，也不会相信他说的话，在他们面前，我们也会掩饰自己。l4）帮孩子们发展他们的兴趣和能力 l“勤奋与自卑”。l孩子们通过掌握新技巧，学会通过取得成绩赢得赞誉并获得他们走出儿童时期进人成人世界所必需的信心；他们也可能对自己做事的能力感到绝望，认为他们命中注定就是不合格的并且因为自卑感而形成对自己、对他人的敌意。孩子们是努力奋进还是消沉自卑对他们日后的人格形成和道德发展影响深远。l鼓励你的孩子潜心于某类活动，在这些活动中产生出这样的感觉：“我能行。”这些可以是学术研究、演奏乐器、唱歌、跳舞、演戏、绘画、棒球、篮球、网球、体操、游泳、航行、溜冰等等。也可以是别的什么，只要你的孩子能够感兴趣并且表现不俗就行。如果你能帮你的孩子多有几套这样的技能，对于他或她的自尊而言可以说是多多益善。l兴趣不可成为负担！l孩子也需要闲暇：聊天、白日梦等，这是他们反思、内化、交流、沟通的时间。不可因为业余爱好把时间排得太满，不仅没有增加对自己能力的信心，反而成了压力和自卑的来源。l儿童应学的东西，决不应该变成儿童的一种负担，也不应该当作一种任务强加在他们身上。否则他们立刻就会讨厌它；哪怕他们以前喜爱的或至少不讨厌的事情，他们就会对它感到厌恶。l_洛克l家教佳婷信箱来信：l l有一个刚上小学一年级的小女孩，自尊心特强，每次考试都要拿到第一。但是她的父母不是很在意孩子的分数。每次孩子考试或者平时老师的随堂提问、小测验什么的，觉得没有别人好，回来就哭。父母鼓励她下次考好就行，没有关系的，但小女孩还是不听，自己在作业本上把回答错的问题，重新写上好几遍，甚至几十遍，父母不让她写都不行。另外，父母一个好友的孩子也跟她同班，要是小女孩成绩没有小伙伴好，行为更加明显，非要加倍的努力不可。父母应该怎么正确对待这种孩子呢？l小孩子是在社会中跟人比较的过程中成长的，自己要跟人比较、要表现优异是一种正常现象。要是孩子事事都不想去跟人比较，不想引人注目，这倒是一种反常现象，需要家长和教师密切关注呢。l但是，比较的标准可能是不同的。有的孩子跟人比较是“谁的力气大”，有的孩子跟人比较的是“谁打扮得更漂亮”，有的比较的是“谁的朋友多”，有的孩子跟人比较的是“学习成绩”，孩子正是在这各种各样的比较过程中，慢慢地建立了自己的自信心，慢慢地形成了自己的个性。l这个“总想考第一、总想表现优秀”的小女孩也正是这种情况，这是她在学习方面的上进心、好胜心强的一种标志，是一种正常现象。但是面对孩子的焦虑，家长看在眼里，急在心里：如果安慰孩子、不鼓励孩子学习吧，怕孩子对学习的积极性下降了，影响孩子的将来；如果鼓励孩子吧，总是担心孩子的压力太大，会形成焦虑的心态。l那么，面对这种孩子本身已经很关注考试成绩的孩子，家长应该怎么办呢？l第一，家长在遇到孩子情绪紧张时，一定要心平气和，从情绪上支持孩子。孩子自己认为表现不好，并为此难受或痛哭，不管家长心里怎么想（觉得可笑，或觉得着急等），但是家长自己一定要保持冷静，同时要从心底重视孩子的情绪，并试图用孩子的眼光看带这件事。家长要耐心地听孩子的陈述，要让孩子感到，自己的这种焦虑是正常的，就是家长自己遇到这种事可能也会很难过。同时，要让孩子知道，无论她表现如何，她都是自己的乖女儿，自己都会很爱她，并且相信孩子自己有能力解决这种问题，让孩子取得一种安全感和对自己能力的自信。l第二，家长在跟孩子说话时不要提及考试成绩，而要关注孩子的学习行为象这位家长来信中提到的，“下次考好就行，没有关系的”这类话，它注意的焦点仍然是考试成绩，它对孩子不仅没有安慰作用，反而会让孩子对下次表现的要求和期望更高，因而会更紧张。l正确的做法是如果孩子愿意学习，就让孩子学，但要注意观察孩子。家长如果感到孩子学习学得时间差不多了，效率下降了（如写字速度慢了，注意不集中了等），带孩子做做游戏，说说话，放松放松。l第三，发展或开发孩子多方面的兴趣，从多种角度培养孩子的自信心。l在节假日或双休日，家长可以带孩子参加多种多样的活动，给孩子创造更多地展现自己的机会，丰富孩子的自我体验，以从多种角度培养孩子的自信心，从而减轻在学习成绩方面的表现压力。l5）帮助孩子改变尖酸刻薄的习惯l阶段3的孩子由于对自我价值的不肯定使他们缺乏自身安全感，并且对周围人包括他们的同伴持尖锐的批评态度。l他们是严格的道德卫士，并经常为此内疚。刻薄地批评同伴对于阶段3来说是很平常的事，父母对此不应该视而不见。l方法：反复澄清家长对贬损他人的不赞成态度并帮助孩子们理解为什么这类评价对自己对他人都没有好处：l1贬损他人的行为显示了安全感的缺乏，把别人贬得一钱不值是因为对自己缺乏自信。l2即使其他人对你的刻薄表面上不当会事儿，但是别人内心并不喜欢，很有可能会找到报复你的法子(通常是在你意想不到的地方给你一个有力的回击)。l 3刻薄导致自己在别人心目中分量减低：招人喜欢的孩子是那些让别人感觉舒服，让他们对自己感觉良好的孩子。l 4年轻的心最脆弱并且最需要建立对自己的信心，刻薄的互相攻击恰恰对彼此的自尊心起破坏作用。个人特点：个人特点：勤奋努力，学习成绩好有想象力，能想出新点子喜爱运动，总能在体育比赛中得奖言语刻薄，好讽刺人 个人特点：个人特点：勤奋努力，学习成绩好有想象力，能想出新点子喜爱运动，总能在体育比赛中得奖语言豁达，善解人意 个人特点：个人特点：勤奋努力，学习成绩好有想象力，能想出新点子喜爱运动，总能在体育比赛中得奖语言豁达，善解人意 个人特点：个人特点：勤奋努力，学习成绩好有想象力，能想出新点子喜爱运动，总能在体育比赛中得奖言语刻薄，好讽刺人 l在家庭中，如果你父母总是讽刺你、贬低你，你的内心肯定会很难受，你也可能总是躲着他们，能不与他们说话就不说话；在学校里，如果老师总是讽刺你、贬低你，你自然也会很生气，一看见这样的老师就头疼，不爱学这样的老师所教的课程，甚至会到校长和法院告他们，因为这是心理虐待。l对于其他和我们一样需要鼓励、讨厌讽刺的同伴，我们也同样要温和和宽容，为他人创造宽松的环境。l6）讨论独立自主的价值 l让孩子认识到与别人在一起时自己独立思考的价值，这是帮助孩子远离麻烦和走向成熟的方法之一。帮助小学高年级学生或初中生看到独立自主确实对他们自己有利。l同伴的压力和流行的价值观、行为模式对阶段3的孩子具有强烈的作用，作为父母要经常设身处地地考虑到孩子的处境，分析他们可能遇到的景况，与他们一起分析可能面对不好处理的局面以及可能的行为选择。l类似的局面：l“你真是个傻冒，连*都不知道。”l“*老师不好，我们决定在他上课时，不听讲，一起看别的书。”l“卡尔，你要知道，一个男子汉并不只是身体强壮。真正的男子汉需要有智慧，有坚强的毅力。并且敢于承担生活中的一切困难和挫折，应该有超人的勇气。l“你仔细想一想，你现在还是个孩子，就已经掌握了那么多的知识，又懂得那么多的道理。等到你慢慢长大，这些知识和道理就慢慢会转化为智慧。而且从我的眼光看，你一直是个勇敢的孩子。虽然你的身体在孩子中不算是最强壮的，但也很健康。肯特尔是个农夫的孩子，每天要帮助家里做很多活，而且他的年龄比你大，他比你健壮是正常的。我想，等你再长大一点，平时又坚持锻炼，以后肯定会比他更强壮的。l“肯特尔这样对你说话是非常不礼貌的行为，你干吗要理会他呢？还有，l你作为一个男子汉最重要的就是要有独立的头脑，这样才不你作为一个男子汉最重要的就是要有独立的头脑，这样才不会轻易被别人的评论所干扰。会轻易被别人的评论所干扰。”l“照自己的样子做人。做你喜欢做的事情，你感兴趣的事情。如果你忠实于自己，你就合自得其乐。否则，你就不可能幸福。”l“如果别的孩子认为你有自己的主见，他们会更加尊重你。别的孩子赞赏的是有独立性的孩子。如果他们认为屈身俯就为了取悦他们，他们一定不会等重你。”l1）尽量使用合作和信任的语言l2）帮助孩子们形成在家庭内部的认同感l3）帮助孩子形成积极的自我观念l4）帮孩子们发展他们的兴趣和能力 l5）帮助孩子改变尖酸刻薄的习惯l6）讨论独立自主的价值l7）与孩子一起分析从众与流行现象l11.1 关于青少年期的基本理论l弗洛伊德l皮亚杰l艾利克森l里克纳l生殖期：1220岁。l这是人格发展的最后阶段。男女儿童在身体上和性上趋于成熟，性的能量和成人一样涌现出来。个体在这个时期的最重要任务是力图从父母那里摆脱出来，建立自己的生活。个体生殖期的性格发展是在前面几个阶段顺利发展的基础上。个体从一个自私的、追求快感的孩子转变为具有选择配偶、抚养子女权利的现实的、社会化的成人。l形式运算阶段（1215岁）l儿童摆脱了具体内容的约束，可以通过假设推理来解答问题。这个阶段也是儿童开始掌握理论的时期。摆脱了具体事物的束缚，兴趣开始向未来发展，开始具有远大理想。l第三阶段：自律道德阶段。9、10岁以后。不再盲目服从权威，认识到道德规范的相对性，开始注意内心体验和动机的重要性，知道同样的行为，是对是错，除了结果之外，还要看行为的动机。称为道德相对主义。l同一性对角色混乱（1220）l这一阶段儿童必须思考所有他已掌握的信息，包括对自己和社会的信息，为自己确定生活的策略。如果对自己的形象、生活策略有了统一的看法，儿童就获得自我同一性，标志着儿童期的结束和成年期的开始。如果不能获得同一性，就会产生角色混乱和消极同一性。l角色混乱：个体不能正确选择稳定的统一的适应社会环境的个人角色。l消极同一性：个体形成的同一性与社会要求相背离。l如果危机是积极解决，个体获得积极的同一性，就会建立忠诚的品质；如果危机是消极解决，就会形成不确定性。l在这个阶段，甚至“恋爱”也完全或基本上不是一个“性”的问题。在很大程度上，青年恋爱不过是企图明确自己的同一性这就是为什么许多青年人恋爱只是限于谈心了。另一方面，也可以用破坏性手段取得澄清。年轻人在排斥别人方面变得明显具有宗派性，不容忍别人，或残酷无情。他们可以以诸如肤色、文化背景、爱好和天资的各种“差异”，甚至以任意选取的服饰或姿势的微小差异作为“圈内人”和“圈外人”的标志。重要的是在原则上应当知道，这种不容忍性可以是对同一性丧失感的一种必要的补偿。l青年现在就在寻求一个机会，能自由地决定一条可以达到或者是不可避免地承担责任和义务的途径。但与此同时，他又极端害怕进行觉得是会被人讥笑或使人觉得是自我怀疑的活动。这也可以导致一种自相矛盾的心理，即他们宁愿作出无耻的、在年长者看来是出于自由选择的行动，而不愿作出羞怯的、在自己的同伴眼中看来是被迫而为的活动。l艾里克森。l前习俗水平：大约在学前至小学低年级。重要着眼于自身的具体结果。又分为两个阶段。l1惩罚与服从阶段：根据行动的有形结果判定行为的好坏，凡不受惩罚的行为、服从权威的行为都被看成对的。l2 工具性的享乐主义：正确的行为就是能够满足自己需要的行为。你对我好，我对你好，互惠互利，具有即时性和功利性。l习俗水平：大约从小学高年级开始，主要满足社会期望。此水平又分为两个阶段：l第三阶段：好孩子取向。好的行为是人们喜欢或赞扬的行为。十分重视顺从和做“好孩子”。家庭和儿童所属的小群体变得重要。道德行为是按照别人希望的那样去做，为了表现好而表现好。儿童看重信任、忠诚、互惠等。l第四阶段：法律与秩序取向。注意的中心是权威或规则。这时从关注家庭、小群体转向关注社会团体。“好”意味着履行自己所允诺的责任。除了极端的情况，要遵守法律。l第三水平：后习俗水平。青年期，人格接近成熟。主要履行自己选择的道德标准。l第5阶段：意识到个人观点及利益的相对性，重视维护社会秩序。认为道德规范是一种社会契约，经过理智的讨论找到符合群体中多数人利益的新标准时，原来的准则也可以修正。l第6阶段：道德被解释为一种良心的决断，道德准则是自己选定的，是以抽象的原则如公正、平等、同情、尊重为基础，道德的原则是自己选定的。这一阶段的人具有高度个体化的道德信念。l0阶段：34，以自我为中心。“我应该得到我想要的。”得到奖励，避免惩罚l阶段1：幼儿园阶段，无原则服从。“我应该按照大人告诉我的去做。”避免惹麻烦。l阶段2：低年级小学生。“其中有我什么好处”的公平观。“我应该为我自己打算，只公平地对待那些公平待我的人。”自私自利，工具性。l阶段3：高年级小学生和青少年，人际顺从。“我应该做一个好人，满足为我所认识和关心的人对我的期待。”好孩子。l阶段4：在高中阶段可能出现。对系统负责。“我应该为自己所在的社会或价值系统负责。”维护系统运转，维护自我的权利。l阶段5：良知阶段。“我应该尽可能维护每一个人的权利和尊严，应该支持保护人权的制度体系。”根据良知判断，尊重所有的人。l在商店里偷东西：l l阶段0：我想要它，我就是要把它拿过来。l阶段1：反正没有人看见，我不怕。l阶段2的逻辑是：每个人都在为自己。我盗窃是为了我自己，店老板他们防盗也是在为他们自己。只要注意不被发现就行。l阶段3：实际上每一个人都会在某些时候偷窃。我所有的朋友都会这样。我可不想被人看上去是假惺惺的道德高尚的家伙。l阶段4：不偷窃，偷窃是对社会秩序的破坏，产生种种不良后果；要么就是对社会不满，劫富济贫l阶段5：偷窃是不可能的。它会带来良心的不安。它侵犯了社会的尊严。l阶段3是一种“注重个人关系”的道德观。在阶段3，孩子们会这样问到：“做一个好孩子意味着什么?做一个好朋友和一个好伙伴又意味着什么?大家对我们寄予了什么样的希望?”l阶段4的青少年向着所谓“成年人的道德观”迈进一大步。在这一阶段，孩子们在审视自己的时候，不仅仅会想到自己的个人关系，同时也开始逐渐地认识到自己是一个或多个“社会体系”的一部分。l这时，他们会这样问：“在学校、社会里成为好的一员意味着什么?这些社会体系对我们以及其他人有什么要求?”l在阶段3，孩子们想着尽力满足父母、老师、朋友等人对他们的期望。而这些期望使得孩子们在阶段3变得十分敏感，并且很关注他人对自己的看法。于是这些期望又成为无形中的困扰，阻碍孩子们在真正意义上实现自我。l阶段4的道德观将打破这种束缚，他们知道除了做朋友和父母所期望的事外，还包括其他很多很多方面。还必须要考虑到整个社会的利益。他们会说：“我们是这个社会的一分子，其他人也一样。我们都需要遵守法律，肩负起自己的责任，否则整个世界将变得一团糟。”l1认识到自己是社会的一分子，要成为一个好公民，就要为社会尽自己的一份力。l2与阶段3相比，阶段4更具独立性。知道做一个有责任感的人要比只知道取悦别人要更进一步。l3能够看到事情的一系列后果，比如对于偷窃、欺骗和撒谎的负面效应。会用思考的眼光去看问题：“如果大家都这样，那会是一个怎样的后果?”l4对于自己所接触的哪怕是那些不熟悉的人也倾注同样的关心。l5相信合作对于社会的生存与发展是至关重要的。做人就要做一个受人尊敬的人，做一个可以被信赖的人。l6重视理论和理想，重视人生观、价值观的相关思考和阅读。l1）发展独立性 l父母在阶段3做的很多鼓励孩子们发展独立能力的努力都将成为帮助孩子们发展阶段4道德观念的基础。比如，自己以身作则，做一个独立的人；帮助孩子们认识到社会寄予他们的压力，鼓励孩子们用自己的判断而不是人云亦云；培养孩子们的社会意识等等。家长可以告诉青少年人的自尊不是通过努力满足别人的愿望来达到，而是通过努力实现自己的愿望，完成自己的责任来实现的。l当孩子们从十几岁进入高中时，你应该继续鼓励他们朝着独立的方向努力。你可以让他们做出自己的决定，当然你可以在你认为应该的时候给予一定的影响和控制。你可以通过询问孩子们一些问题来帮助孩子们做出好的决定。比如，“从长远来看，怎样做才能够使你幸福”，“你有哪些选择”，“你是否应该想想其他方法来解决这个问题”，“你如何判断这样做的好处和负面效果”。l通过沟通，你可以对孩子们直接地表达你所认为的明智的选择。但是，即使你认为某种做法是恰当的，你也应该有所保留，你必须告诉他们，决定最终是他们自己做出的，是由他自己负责的。你可以跟孩子讲：“仔细想想，然后再决定什么是最好的。如果你已经仔细地考虑了，我将会尊重你的选择”。l当青少年逐渐成熟并且有了更复杂的感情时，作为家长也不要感到奇怪。孩子们日渐独立，父母们往往就会觉得他们落伍了，孩子们似乎越来越不需要他们了。家长要做的就是控制住自己的感情，以防止他们继续依赖家长，不要因为家长自己不能够继续地在他们的生活中起重要作用而感到愧疚。l2）帮助孩子们具有更宽广的视野 l鼓励孩子们去接触和了解社会。如果孩子们对超出自己朋友和家庭范围的事情感兴趣，那么他们就有了发展阶段4道德观念的基础。l报纸、电视新闻、期刊等，还有讨论社会问题的书籍，都是教会孩子们开始思考个人和社会关系的好教材，它们能够触及到善与恶的本质，启发青少年的思考。l3）探讨日常生活中的两难问题l“假设你在一条偏僻小道上，发现两个男人在殴打一个妇女。你不认识他们。如果你继续前进，不会有任何事会发生。但是如果你干预了那两个男子的暴行，你可能也会被殴打，你该如何选择?是挺身而出，还是走开?”l阶段4的道德观念告诉你要认定保护自己的生命的权力。但是，你在明明知道你的帮助不能够挽救他们摆脱困境时，你又应该做点什么呢?如果我们生活在一个大家只关心自己，不管别人的社会里，那又将如何呢?l4）打零工或者义务服务l一份社会工作，是青少年学会独立生活的最好的途径。工作如，送送报纸、在饭馆打零工等等，在培养孩子们的独立性的同时，也逐渐地把社会责任灌输给孩子们心中。l有一个极好的方法帮助孩子们成为有责任感的社会一分子，就是让他们积极地投人社区服务活动。当孩子们扩展他们关注和关心的圈子时，他们就逐渐成为有社会责任感的公民了。l5）鼓励孩子们向往大学教育l社会实践对于人的成长是非常重要的，但是不断的学习对于现代人生活更是必不可少。高中阶段的学习主要是在教师的引导下进行，而大学教育就是提供一个氛围鼓励学生自学，鼓励学生发展各方面的能力，所以对人的成熟是非常重要的一环。l父母可以通过孩子到大学参观、听专家的讲座，让青少年感触大学生活的气息。l阶段5：良知阶段。“我应该尽可能维护每一个人的权利和尊严，应该支持保护人权的制度体系。”根据良知判断，尊重所有的人。l1坚信不管人们的社会地位如何，在道德上，他们都应得到平等对待。l2忠诚，有责任心和良知。l3能从思想上将自己置于所处社会体系之外，并运用尊重他人原则来判断这个体系的道德价值。l4相信单凭结果不能证明手段是正确的。l5不把他们自己的个人价值观强加于人，真正尊重他人权利l6认为一个乐于助人者的责任是关心所有人类大家庭中每个成员的利益。l1 人本取向：强调人及其生命的本然价值，重视人的潜能、意愿及幸福。l2 个人取向：强调人的尊严，追求自我实现。强调尊重个人的价值是保证社会价值的前提，个人比社会更真实、更重要。l3 理性取向：强调理性或理智在处理知识、道德、宗教及日常问题上的有效性。l4 乐观取向：相信人与人类的前途是光明的，个人的缺点和社会的弊病都可经有主动的改革和科学的发展而解决。l1 自由：在思想、行为及生活上，免于不合理的限制和压抑，挣脱了迷信、愚昧和不合理的习俗的限制，无迷信权威。l2 平等：在不妨害他人的原则下，人人都有追求福利与自我实现的同等机会。l3 幸福：由于生产力水平和科学技术的提高，人的价值和尊严得到提高，个人开始追求自己的最大幸福。l4 进步：社会进入学习型社会，个人需要终身学习，个人与社会都不断发展与提高。l行一不义、杀一不辜而得天下，皆不为也。l孟子l颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀子。”l饭蔬食，饮水，曲弘而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。l孔子