第四章 苏轼

第四章 苏轼第一节 苏轼的人生观和创作道路王国维文学小言： “三代以下诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻。此四子者，若无 文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章，殆未之有也。” （近）王朋运半塘老人遗稿：“苏文忠公之清雅，敻（xi&ng远,辽阔）乎轶尘绝迹，令人无从步趋，其性情，其学 问，其襟抱举非恒流所能梦见。”一、苏轼的生平和创作（p54） （p28）苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士。四期：1037 1069，变法前，初入仕途。家庭有文学传统（祖苏序、父苏洵、母程氏）。苏轼 21 岁出蜀进京赶考。 22 岁，兄弟同科进士及第。 26 岁中制科优入三等（宋最高等）。 除大理评事，凤翔府签判，迈入仕途。有用世之志（“奋厉有当世志”），为人坦荡，讲究风节，有志于改革朝政且勇于进言。 10691085，变法中。1071 年任开封府推官。上书神宗，论朝政得失，忤王安石。出任杭州通判，诗歌创作进入繁盛时期，并开始词的创作。改知密州, 词的创作也渐趋繁盛，开始创作豪放词，形成自己的风格。 江城子、水调歌头1079年政敌对他的诗文进行诬陷，苏轼被捕入狱受审，史称“乌台诗案”。 出狱后被安置到黄州，并在黄州筑“东坡雪堂”，自号东坡居士。文学创作进入全盛期，诗、词、文都有许多佳作，个性更为鲜明。前、后赤壁赋、念奴娇.赤壁怀古、定风波（莫听穿林打叶声）、东坡、题西林 壁等。 1085 1093，元祐更化期。高太后听政，司马光等入朝任要职，新法被逐一废除。苏轼得以启用，官至翰林学士、中 书舍人。与“专欲变熙宁之法”（苏轼辨试馆职札子）的司马光政见不合，再次离朝，连知杭、 颖、扬数州。文学成就相对较平淡。 1093 1101，哲宗亲政期。继承神宗，新党复起，打击旧党。苏轼1094年贬惠州（59岁）。 1097年贬儋州（62岁）。徽宗即位，大赦元祐旧党，北归。次年到达江苏常州，长期流放的折磨，加上长途跋涉， 一病不起。 66 岁病卒。 贬惠州、儋州时，苏轼虽已垂暮，但创作激情仍未衰退，在艺术上进入了更精深华妙的新境 界。荔枝叹、儋耳、六月二十日夜渡海 问汝平生功业！黄州、惠州、儋州。自题金山画象 逆境是时代对苏轼这位文学天才的玉成。二、苏轼的思想A. 思想宏博开放，儒、道、佛禅，兼收并蓄，灵活通脱。“初好贾谊、陆贽书，论古今治乱，不为空言。既而读 庄子，喟然叹息曰：吾昔有见 于中，口未能言。今见庄子，得吾心矣！ 后读释氏书，深悟实相，参之孔、老， 博辩无碍，浩然不见其涯也。”（亡兄子瞻端明墓志铭）B. 政治思想以儒家为主导，积极入世，以经世济时为己任。“尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者 之道也。”（邢赏忠厚之至论）坚持操守，风节凛然，决不望风使舵； 在朝任职，直言不讳； 出外做官，勤政爱民，报国事君、关心民瘼的政治理想一生不改。C. 佛老思想影响苏轼的处世哲学和人生态度。“早岁便怀齐物志”“得城南精舍，曰安国寺，有茂林修竹，陂池亭榭。间一二日辄往，焚香默坐，深自省察， 则物我相忘，身心皆空，求罪始所从生而不可得。一念清静，染污自落，表里翛然，无所附 丽，私窃乐之。旦往而暮还者，五年于此矣。”（黄州安国寺记）“吾侪渐衰，不可复作少年调度，当速用道书方士之言，厚自养炼。谪居无事，颇窥其一二。 已借得本州天庆观道堂三间，冬至后，当入此室，四十九日乃出。但满此期，根本立矣。 此后纵复出从人事，事已则心返，自不能废矣。”（与秦太虚书） 身处贬谪的逆境之中，佛老思想就成为他求得自我解脱的精神武器。随缘自适、淡泊无为、超然物外、旷达乐观的处世态度。三、苏轼的性格1、耿介正直、坦率直爽，绝不“缄口随众”。“其于人见善称之如恐不及 见不善斥之，如恐不尽，见义勇于敢为， 而不顾其害。用此数 困于世，然终不以为恨。”（苏辙东坡先生墓志铭）“余天下之无思虑者也。遇事则发，不暇思也。未发而思之则未至，已发而思之则无及，以 此终身不知所思。言发于心而冲于口，吐之则逆人，茹之则逆余，以为宁逆人也，故卒吐之。” （思堂记）“昔之君子，惟荆是师；今之君子，惟温是随。所随不同，其为随一也。老弟与温相知甚深， 始终无间，然多不随耳。”（与杨元素书）2、随缘自适、处逆如顺，极随便、极通脱、极放达。 “仕路崎岖，群言摧沮，虽死生不变乎己，况用舍岂累其怀。”（登州谢宣诏赴阕表） 食荔枝第二节 苏轼的词词 362 首，东坡乐府 苏轼提高词品、扩大词境、开创词风、推进词律，改变了词史的发展方向。 “一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气，超然乎 尘垢之外。”（胡寅酒边词序）“东坡先生非醉心于音律者，偶尔作歌指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振”。（宋 王灼碧鸡漫志）苏轼对词的创造性贡献：1、理论上，破除“诗尊词卑”的观念，提出词须“自是一家”的主张。（p64） 晚唐五代以来：“小道”、“余技”、晏殊“呈艺”、欧阳修“聊陈薄技” “随亦自扫其迹，曰谑浪游戏而已。”苏轼：诗词同源、“为诗之苗裔”、“诗词并论”、词须“自是一家” （p64）“近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家。颇壮观也。”（与鲜于子骏书）自是一家：追求壮美的风格和阔大的意境，词品应与人品相一致，作词应与写诗一样抒发自我的真实性情和独特的人生感受。（p64） 作用：提高词的文学地位与艺术价值，将之看成与诗有同等作用的新文体。 2、内容上，扩大词的表现功能，开拓了词的境界。“东坡词似老杜诗，以其无意不可入，无事不可言。”（刘熙载艺概卷四） 咏物、怀古、悼亡、山水、田园、仕途失意、报国雄心、人生体验等。（ 1）抒写性情怀抱。“唐歌词多宫体，又皆极力为之。自东坡一出，性情之外，不知有文字，真有一洗万古凡马 空气象。”（元好问新轩乐府卷三六）孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。渐月华收练，晨霜耿耿，云山摛锦，朝露漙漙。世路 无穷，劳生有限。似此区区长鲜欢。微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。 当时共客长安， 似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难！用舍由时，行藏在我， 袖手何妨闲处看？身长健，但优游卒岁，且斗樽前。（沁园春） “致君尧舜”的人生理想和少年时代的豪迈自信以及仕途挫折后的复杂感概。老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。欲报倾城随太守，亲射虎， 看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐。会挽雕弓如满月， 西北望，射天狼。江城子密州出猎（p134）词中抒发了为国效力疆场、抗击外辱的雄心壮志和豪迈气概。 “恨君不取契丹首，金甲牙旗归故乡。”（阳关曲.赠张继愿） 南乡子（旌旆满江湖）投笔将军因笑我，迂儒。帕首腰刀是丈夫。（2）对人生的思考与体验人生如梦、无常的感受：“古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。”（永遇乐）“休言万事转头空,未转头是梦”（西江月）“世路无穷，劳生有限，似此区区常鲜欢。”（沁园春） “世事一场大梦,人生几度新凉”（西江月）“人生如梦”（念奴娇 ）“长恨此身非我有,何时忘却营营”（临江仙） “人生如逆旅,我亦是行人。”（临江仙） “人生底事，往来如梭。”（满庭芳） 人生态度：“不应有恨”、“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”（水调歌头） “人生如梦，一尊还酹江月”（念奴娇） “莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。 料峭 春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”（定风 波）超然自适与顽强乐观的人生态度。（ 3）自然山水以气势取胜：“江汉西来，高楼下， 葡萄深碧。犹自带、岷峨雪浪，锦江春色”（满江红）“有情风万里卷潮来，无情送潮归”（八声甘州.寄参寥子） “突兀雪山，卷地而来，真似钱塘江上看潮时”（郑文焯手批东坡乐府） 清新秀美：“山雨潇潇过，溪桥浏浏清。小园幽榭枕苹汀。门外月华如水，彩舟横。”（行香子湖州 作）“绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦。”“微雨过，小荷翻。榴花开欲燃。”阮郎归.初夏） “细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。”浣溪沙）鹧鸪天pl43照野弥弥浅浪，横空暖暖微霄。障泥未解玉骢骄。我欲醉眠芳草。 可惜一溪明月， 莫教踏破琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥。杜宇一声春晓。西江月）（4）田园乡村浣溪沙五首pl39，调动了视觉、听觉、嗅觉等多种感官，描绘出农村初夏特有的自然 景色与风俗人情，表达了对乡村生活由衷的热爱，笔调清新朴实。（ 5 ）咏物近30首 不但重形似，而且重神似；不仅写出物象，而且写出寄托 。卜算子（缺月挂疏桐）咏孤鸿 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人 省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。借孤鸿起兴，托物言志，既抒发“幽约怨悱不能自言之情”，又表达孤高自拔，不俯从流俗 的兀傲人格。贺新郎（乳燕飞华屋）咏榴花水龙吟（似花还似非花）咏杨花西江月（玉骨那愁瘴雾）咏梅花 写柔情，如朋友、兄弟、师生、夫妻之情、男女情爱等，情深意切。蝶恋花（记得画屏初会遇）、虞美人（冰肌自是生来瘦）、满庭芳.佳人等。 苏轼扩大了词的表现功能，丰富了词的情感内涵，拓展了词的时空场景，从而提高了词的艺 术品味，把词堂堂正 正地引入文学殿堂，使词从“小道”上升为一种与诗具有同等地位的 抒情文体。（p66）3、风格上，打破了以婉约为主的传统，开创了恢宏雄迈的豪放词风，同时创作了大量旷达 词，风格多样。（ 1 ）豪放风格“天风海雨逼人”“倾荡磊落，如诗如文，如天地奇观” “如长江大河，汹涌奔放，瞬息千里，可骇可惊” 抒情：激昂、悲壮苍凉。写景状物：形象慷慨豪迈；场面阔大雄壮。音调：奔放雄豪。 代表作：江城子.密州出猎；念奴娇.赤壁怀古等。（ 2 ）旷达风格 数量最多，渗透到各种题材之中。“东坡之心性光明磊落，忠爱根于生性，故词极超旷而意极平和。”“东坡之词旷”“东坡乐府三卷，十之六七都应属于这一类（清旷）。” 表现疏狂不羁，超尘拔俗，通脱豁达，潇洒飘逸，乐观开朗的情怀。 代表作：水调歌头（明月几时有）；临江仙（夜饮东坡醒复醉）；行香子（清夜无尘）；定风波（莫听穿林打叶声）夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚仗听江声。 长 恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。（临江仙） 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。 料 峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴（。定风 波）（3）婉约风格 感情缠绵深婉。蝶恋花（花褪残红青杏小）： 花褪残红春杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。 墙 里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。“枝上柳绵恐屯田缘情绮靡，未必能过。”（王士祯花草蒙拾） 水龙吟（次韵章质夫杨花词）：“细看来、不是杨花，点点是离人泪。4、词与音乐的关系上，打破了词附属于音乐的传统，使词成为独立的抒情工具。 晁补之能改斋漫录：“东坡词,人谓多不谐律,然居士词，横放杰出，自是曲中缚不住者。” “东坡大江东去词：故垒西边人道是三国周郎赤壁，论调则当是字读断，论意则 于边字读断；小乔初嫁了雄姿英发，论调则了字属下句，论意则了字当属上 句。多情应笑我早生华发，我字亦。”文自为文，歌自为歌，然歌不碍文，文不碍 歌，是坡公雄才自放处。”（清王又华古今词论引毛先舒语） 在一定程度上摆脱了音乐的束缚，使苏轼的词具有更大的自由度，更能表现出他的艺术个性。 李清照：“句读不葺之诗” 。5、艺术表现手法上，以诗为词。A. 开创直抒胸臆甚至纯以议论写怀的抒情手法，将写景、叙事、抒情、议论融于一体。 念奴娇.赤壁怀古：（写景、叙事、抒情） 水调歌头（明月几时有）：（写景、议论、抒情） 定风波（莫听穿林打叶声）纯发感叹。B.大量运用词题和词序。与词的内容相互补充，深化了词的主题表达和审美内涵。（P67）如江城子等词。c. 大量用典。江城子（密州出猎）用孙权射虎的典故，冯唐的典故，加深了词的内容含量；6、语言上，高度诗化。 改变传统词的镂金错彩之风，锤炼一种清新雅致、刚劲晓畅的语言。A. 大量运用流年、人生、人间等抽象词汇，将读者的思绪引向抽象的思索。 人生如逆旅,我亦是行人。人生底事，往来如梭。世事一场大梦，人生几度新凉。 谁道人生无再少，门前流水尚能西。人间有味是清欢。天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。天涯何处无芳草。古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。B. 大量运用数量词。千古风流人物。千里孤坟，无处话凄凉。有情风万里卷潮来，无情送潮归。 百年里，浑教是醉、三万六千场。 一点浩然气，千里快哉风。万顷风涛不记苏。 万事到头都是梦，休休。 总结：词发展至苏轼，娱乐功能减弱，抒情功能大大加强，已经成了诗的另一种形式，诗与 词之间的鸿沟也基本上填平了。7、赏析：江城子乙卯正月二十日夜记梦（pl36） .曲苏东坡一一江城子乙卯正月二十日 夜记梦（十年生死两茫茫） .mp4十年生死两茫茫。不思量。自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满 面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。小轩窗。正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠 断处，明月夜，短松冈。王弗“幕后听言”苏洵 “于汝母坟茔旁葬之”种松树三万株王闰之 小十一岁 25 年 乌台诗案 黄州之贬 “惟有同穴”侍妾朝云 小二十六岁 “天女维摩” “高情已逐晓云空，不与梨花同梦” “不合时宜，惟有朝云能识我；独谈古调，每逢暮雨倍思卿。”主题：正月二十日夜，苏轼梦见爱妻王弗，写下了这首悼亡词，表达对于亡妻的刻骨思 念。赏探： 上片写对亡妻的思念及自身不得意的十年，也即梦前之思。 下片的头五句，开始“记梦”。写诗人与亡妻梦中相见的悲喜之情。 最后三句是词人梦后之感，进一步表达了自己对亡妻的断肠思念之情。艺术特色： 以词悼亡为首创，开拓了词的表现领域，扩大了词的题材范围。 全词结构具有严密的逻辑性，文情曲折跌宕。从结构来说，第一层写梦前；第二层写梦中；第三层写梦后。 梦前所“思”是梦的原因，梦后所感是梦的结果，三部分紧密相连，步步深入。 行文跌宕，多次转折。“不思量，自难忘”“纵使相逢应不识”“相顾无言，惟有泪千行”，这种曲折的 行文与作者心中几曲回肠的思念之情相一致。风格：细腻婉转，真挚感人。定风波 三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。.曲定风波 宋苏轼 诵读枫林霜叶.mp4 莫听穿林打叶声。何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕。一蓑烟雨任平生。 料 峭春风吹酒醒。微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处。归去。也无风雨也无晴。 主题：通过外出途中偶遇风雨这一小事，表现出词人的乐观精神、坚强风骨，以及旷达 超脱的胸襟。赏探：上片数句，表现出旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟。 下片“山头斜照却相迎”三句，是写雨过天晴的景象。结拍是饱含人生哲理意味的点睛之 笔，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常 ，毫无 差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？全词体现出一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度。 艺术： 于简朴中见深意，于寻常处出波澜； 即景生情，自然浑成。江城子（密州出猎）（pl34）老夫聊发少年狂。左牵黄。右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射 虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐。会挽雕弓如 满月，西北望，射天狼。曲江城子密州出猎（苏轼）践离朗诵.mp4 主题：出猎词。宋神宗熙宁八年，东坡任密州知州，曾因旱去常山祈雨，归途中与同官 梅户曹会猎于铁沟。作者在词中抒发了为国效力疆场、抗击外辱的雄心壮志和豪迈气概。 赏探：“狂”字贯穿全篇。 上片写在“出猎”这一特殊场合下表现出来的词人举止神态之“狂 ”； 下片由实而虚，写词人“少年狂”的胸怀，抒发由打猎激发起来的壮志豪情。 艺术特色：A. 东坡豪放词的代表。 词中写出猎之行，抒兴国安邦之志，拓展了词境，提高了词品，扩大了词的题材范围。B. 融叙事、言志、用典为一体。 调动各种艺术手段形成豪放风格，多角度、多层次地从行动和心理上表现了作者宝刀未老、 志在千里的英风与豪气。第三节 苏轼的诗歌 存诗 2700余首 严羽沧浪诗话：“国初之诗尚沿袭唐人至东坡、山谷，始出己意为诗，唐人之风变矣。” 苏轼诗歌题材广阔，内容丰富，较全面地反映了时代风貌，真实地纪录了自己的生活历程； 同时发展了宋诗以文字为诗，以议论为诗，以才学为诗的特色，集中代表了宋调的特点。一、诗歌内容1. 反映现实的政治诗。 干预现实、批判现实、针对社会弊端及新法流弊而发，体现作者关心民生疾苦，忧虑国家命 运的情怀。荔枝叹：（ p60） 借揭露唐代官僚争献荔枝，使人民备受苦难的罪行，直接联系本朝权贵献茶貢花“争新 买宠”的事实，表现了作者敢于抗争的精神。吴中田妇叹： 今年粳稻熟苦迟，庶见霜风来几时。 霜风来时雨如泻，杷头出菌镰生衣。 眼枯泪尽雨不尽，忍见黄穗卧青泥！ 茅苫一月垅上宿，天晴获稻随车归。 汗流肩赪载入市，价贱乞与如糠粞。 卖牛纳税拆屋炊，虑浅不及明年饥。 官今要钱不要米，西北万里招羌儿。 龚黄满朝人更苦，不如却作河伯妇！2. 表现自我的抒怀诗。 此类作品多是描写个人遭遇，抒写自我情怀。对人生的忧思与人生如寄的感叹。游金山寺（p作品30）“江山如此不归山，江神见怪惊我顽。我谢江神岂得已，有田不归如江水。” 狱中寄子由：是处青山可埋骨,他年夜雨独伤神。 与君世世为兄弟,更结人间未了因。 过淮：“吾生如寄耳，初不择所适”。（贬黄州途中） 和王晋卿：“吾生如寄耳，何者为祸福?不如两相忘，昨梦哪可逐”。（黄州生活） 面对宦海沉浮与痛苦生活的随缘自适与旷达。初到黄州： 自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。 长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。东坡： 雨洗东坡月色清,市人行尽野人行。莫嫌荦确坡头路,自爱铿然曳杖声。 “日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”（ 贬惠） “他年谁作與地志，海南万里真吾乡”（贬儋）六月二十日夜渡海：“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”（从儋渡海归） 表达了苏轼对于人生的坚定信念与对于苦难的乐观旷达。3. 因物寓理的理趣诗。自然景物中，以及生活片段中，融入深刻的哲理体悟，达到景物与理趣的交融。题西林壁（p作品36）：和子由渑池怀旧（ p 作品 29）： 人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西？ 老僧已死成新塔，坏璧无由见旧题。往日崎岖还记否？路长人困骞驴嘶。“雪泥鸿瓜”的人生哲理。4. 歌咏自然的景物诗。 歌颂祖国山河的壮丽多姿，同时还注入了诗人的浓郁情感和高雅情趣。饮湖上初晴雨后（p32）： 水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。 若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。六月二十七日望湖楼醉书五绝： 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。苏轼还有大量的题画诗、和陶诗、论诗诗、描写风土民情的民俗诗。二、艺术特色：代表“宋调”的典型特征。 艺术技巧的娴熟运用 对比喻、用典、对仗等技巧的掌握已臻化境，作诗挥洒自如，丝毫看不出锻炼之痕。 A 苏诗中有奇妙的比喻和丰富的想象。饮湖上初晴后雨中将西湖比作“西子” 和子由渑池怀旧中将人生的踪迹比作“雪泥鸿爪” 百步洪：“有如兔走鹰隼落，骏马下注千丈坡。断弦离柱箭脱手，飞电过隙珠翻荷。”（舟 行洪水中的湍急）“微风万顷波纹细，断霞半空鱼尾赤。”（游金山寺）B 用典信手捏来。 上至经传子史、历代诗赋、下至小说杂记，佛经道术。游金山寺中“指水发誓”用左传典。 吴中田妇叹“不如却作河伯妇”句，用史记典。C 对仗精工活泼，构思打破常规。“山忆喜欢劳远梦，地名惶恐泣孤臣。”(八月七日初入赣过惶恐滩) “三过门间老病死，一弹指顷去来今。”(过永乐文长老已卒)d 诗中多议论。议论与写景相结合，或和叙事相结合，边叙边议，寓议于叙。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”(题西林壁) 揭示了认识世界、认识事物的重要规律。琴诗:若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？ 若言声在指头上，何不于君指上听？ 事物之间相互制约，相互联系，不能孤立地看问题。刚柔相济的艺术风格诗歌风格：兼收并蓄。阳刚之美与阴柔之美互相渗透。风格：“清雄”(雄放清旷)三、赏析游金山寺p30我家江水初发源，宦游直送江入海。闻道潮头一丈高，天寒尚有沙痕在。 中泠南畔石盘陀，古来出没随涛波。试登绝顶望乡国，江南江北青山多。 羁愁畏晚寻归楫，山僧苦留看落日。微风万顷靴文细，断霞半空鱼尾赤。 是时江月初生魄，二更月落天深黑。江心似有炬火明，飞焰照山栖乌惊。 怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物？江山如此不归山，江神见怪惊我顽。 我谢江神岂得已，有田不归如江水。主题:层次：艺术特色：第四节 苏轼的散文一、散文理论(p56) (1)文道观(a、b) (2)提出“辞达”和“自然为文”的说法“吾文如万斛泉源，不择地皆可出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折 随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止。”(自评文) (3)提倡艺术风格的多样化和生动性二、内容(p56-59)( 1)议论文史论； 政论； 杂说、书札、序跋(2)叙事、记游文(3)辞赋、四六三、风格特点：气势雄放、语言平易自然。( p56)