苏轼因乌台诗案课件

前前赤赤壁壁赋赋 苏苏轼轼 人生人生“最难耐的是寂寞最难耐的是寂寞,最难抛的是荣华最难抛的是荣华,从来学问欺富贵从来学问欺富贵,真真文章在孤灯下文章在孤灯下”。这段话是今年已入选为国家优秀经典剧目。这段话是今年已入选为国家优秀经典剧目班昭中的一段精彩台词。我认为它同样可以用来概括班昭中的一段精彩台词。我认为它同样可以用来概括苏苏轼轼在黄州期间那段苦难而又不平凡的经历。在黄州期间那段苦难而又不平凡的经历。苏轼苏轼因因“乌台诗乌台诗案案”含冤身陷囹圄一百三十天后，他以一个流放罪犯的身份含冤身陷囹圄一百三十天后，他以一个流放罪犯的身份带着官场和文坛泼给他的浑身脏水，被人押着来到满目荒凉带着官场和文坛泼给他的浑身脏水，被人押着来到满目荒凉的黄州，一代名人与鱼虾麋鹿为友，与樵夫渔民为伍，的黄州，一代名人与鱼虾麋鹿为友，与樵夫渔民为伍，苏轼苏轼感受到了有生以来从未有过的孤寂和悲苦。于是他多次来到感受到了有生以来从未有过的孤寂和悲苦。于是他多次来到人们传说中的古战场赤壁，去寄情山水，凭吊古人。在赤壁人们传说中的古战场赤壁，去寄情山水，凭吊古人。在赤壁下，他一次次看穿生命的短暂，一次次悟透生命的永恒。他下，他一次次看穿生命的短暂，一次次悟透生命的永恒。他用念怒娇用念怒娇.赤壁怀古、前、后赤壁赋为他苦难多变的赤壁怀古、前、后赤壁赋为他苦难多变的人生作了最精彩的诠释。人生作了最精彩的诠释。苏轼（苏轼（1037103711011101），字子瞻，），字子瞻，号东坡居士，北宋眉州眉山（即号东坡居士，北宋眉州眉山（即今四川眉州）人。是著名的文学今四川眉州）人。是著名的文学家，唐宋散文八大家之一。他学家，唐宋散文八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称米芾合称“宋四家宋四家”；善画竹木；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。怪石，其画论，书论也有卓见。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称弃疾并称“苏辛苏辛”，共为豪放派，共为豪放派词人。词人。赏析赏析 无端受屈、含冤入狱的苏轼，在无端受屈、含冤入狱的苏轼，在“乌台诗案乌台诗案”结案后不久，结案后不久，就被贬谪为黄州团练副使，所幸的是黄州地方官吏钦慕他的就被贬谪为黄州团练副使，所幸的是黄州地方官吏钦慕他的为人与俊才，非但不加管束，还常常任他在管区内纵情游山为人与俊才，非但不加管束，还常常任他在管区内纵情游山观水，而情豪兴逸的苏东坡则每游一地必有诗文纪盛，前观水，而情豪兴逸的苏东坡则每游一地必有诗文纪盛，前赤壁赋与后赤壁赋就是这一时期留下的不朽名篇。赤壁赋与后赤壁赋就是这一时期留下的不朽名篇。以往的游记散文，大多以纪游写景或于纪游中借景抒情为以往的游记散文，大多以纪游写景或于纪游中借景抒情为主，而东坡的不少散文，却开创了一种新的写法。在这些文主，而东坡的不少散文，却开创了一种新的写法。在这些文章中，作者并不着意写景，而是以阐明哲理，发表议论为主。章中，作者并不着意写景，而是以阐明哲理，发表议论为主。借题发挥，借景立论的独特风貌贯串于字里行间。前赤壁借题发挥，借景立论的独特风貌贯串于字里行间。前赤壁赋就是这种新型游记的一篇代表作。赋就是这种新型游记的一篇代表作。宋神宗元丰五年（宋神宗元丰五年（1082），也就是苏轼谪居黄州的第三），也就是苏轼谪居黄州的第三年初秋，他与朋友驾一叶小舟，来到黄冈赤壁下的长江中赏年初秋，他与朋友驾一叶小舟，来到黄冈赤壁下的长江中赏月游玩，明月一轮映于波平浪静的江面，送爽的清风徐徐吹月游玩，明月一轮映于波平浪静的江面，送爽的清风徐徐吹来，茫茫白露布满大江，水光山色与中天夜月相辉映，主客来，茫茫白露布满大江，水光山色与中天夜月相辉映，主客对酌于舟中，酒酣耳热后和着凄怆的洞箫声扣舷而歌，然后对酌于舟中，酒酣耳热后和着凄怆的洞箫声扣舷而歌，然后又从如怨如慕、如泣如诉的箫声中引出客人思古之幽伤和对又从如怨如慕、如泣如诉的箫声中引出客人思古之幽伤和对人生如寄的慨叹，文章也就此由情入理，由感情的抒发到哲人生如寄的慨叹，文章也就此由情入理，由感情的抒发到哲理的畅达，进而以苏子的对答把全文的主旨表露出来，理的畅达，进而以苏子的对答把全文的主旨表露出来，“变变”与与“不变不变”的理论和的理论和“物各有主物各有主”的观点好似一剂的观点好似一剂“愀然愀然”的灵丹妙药，使客人终于的灵丹妙药，使客人终于“喜而笑喜而笑”。前赤壁赋通篇以景来贯串，前赤壁赋通篇以景来贯串，“风风”和和“月月”是主是主景，景，“山山”和和“水水”辅之，全文紧扣风、月来展开描写辅之，全文紧扣风、月来展开描写与议论。以风、月之景开卷，又于文中反复再现风、月与议论。以风、月之景开卷，又于文中反复再现风、月形象。歌中的形象。歌中的击空明兮击空明兮泝泝流光流光则是由景入论的转折。则是由景入论的转折。客的伤感起于曹操的客的伤感起于曹操的“月明星稀月明星稀”，终于，终于“抱明月而长抱明月而长终终”、“托遗响于悲风托遗响于悲风”的悲哀，仍然不离的悲哀，仍然不离“风风”、“月月”二字。苏子的对答，亦从清风、明月入论：惟江二字。苏子的对答，亦从清风、明月入论：惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。与子之所共适。景物的连贯，不仅在结构上使全文俨然一体，精湛缜景物的连贯，不仅在结构上使全文俨然一体，精湛缜密，而且还沟通了全篇的感情脉络，起伏变化。起始时写密，而且还沟通了全篇的感情脉络，起伏变化。起始时写景，是作者旷达、乐观情状的外观；景，是作者旷达、乐观情状的外观；“扣舷而歌之扣舷而歌之”则是则是因因“空明空明”、“流光流光”之景而生，由之景而生，由“乐甚乐甚”向向“愀然愀然”的过渡；客人寄悲哀于风月，情绪转入低沉消极；最后仍的过渡；客人寄悲哀于风月，情绪转入低沉消极；最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论，是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论，从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插，丝毫没有给人从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插，丝毫没有给人以重复拖沓的感觉，反而在表现人物悲与喜的消长的同时以重复拖沓的感觉，反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程，最终达到了全文诗情画再现了作者矛盾心理的变化过程，最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。意与议论理趣的完美统一。之所以说前赤壁赋是苏轼散文的代表作，是因为这篇文章几乎包揽之所以说前赤壁赋是苏轼散文的代表作，是因为这篇文章几乎包揽了苏文的主要风格特点。宋元明清以来，不少文人纷纷指出，苏文的风了苏文的主要风格特点。宋元明清以来，不少文人纷纷指出，苏文的风格是格是“如潮如潮”、是、是“博博”，也有的说是，也有的说是汗漫汗漫“，是，是“畅达畅达”，是，是“一一泻千里、纯以气胜泻千里、纯以气胜”，确实都很有道理，但又都不够全面、确切。从，确实都很有道理，但又都不够全面、确切。从前赤壁赋来看，苏文的风格乃是一种自由豪放，恣肆雄健的阳刚之前赤壁赋来看，苏文的风格乃是一种自由豪放，恣肆雄健的阳刚之美。文中无论说理，还是叙事、抒情，都能美。文中无论说理，还是叙事、抒情，都能“随物赋形随物赋形”、穷形尽相，、穷形尽相，写欢快时可以羽化登仙、飘然世外；述哀伤时，又能拿动蛟龙、泣嫠妇写欢快时可以羽化登仙、飘然世外；述哀伤时，又能拿动蛟龙、泣嫠妇作比；而苏文的舒卷自如、活泼流畅，在前赤壁赋中也不难发现，作比；而苏文的舒卷自如、活泼流畅，在前赤壁赋中也不难发现，像像“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！”这样的句子真是一气呵这样的句子真是一气呵成，如同成，如同“行云流水行云流水”，挥洒自如。至于语言的精练生动、词简情真，挥洒自如。至于语言的精练生动、词简情真，就更是可以在文章中信手举来，毫不费力。就更是可以在文章中信手举来，毫不费力。“徘徊于斗牛之间徘徊于斗牛之间”的的“徘徘徊徊”；“渺沧海之一粟渺沧海之一粟”的的“渺渺”，都是一字千钧，读来似铿锵作金石，都是一字千钧，读来似铿锵作金石声。前赤壁赋一文还充分体现了苏轼散文自然本色、平易明畅的特声。前赤壁赋一文还充分体现了苏轼散文自然本色、平易明畅的特色，那种纯真自然之美给古往今来的无数读者带来了多么难忘的艺术享色，那种纯真自然之美给古往今来的无数读者带来了多么难忘的艺术享受。受。补充资料补充资料 赋是介乎韵文与散文之间的一种文体，从战国时荀卿的赋篇创其名开始，先后出现了宏篇巨制的汉赋、骈偶讲究的骈文。这篇前赤壁赋是韵文，从头至尾换了十二次韵；像汉赋一样，采用主客答问的方式来阐述作者的思想、认识；又似骈赋和律赋，行文之中常使用排比与对偶，具备了赋的基本特征，但它又不为赋 这种文体所拘泥，多处运用散文笔法，句式有时长短、有时整齐，参差错落，可以称得上是散韵巧妙结合、诗文和谐统一的佳篇，对辞赋体的发展与突破作出了巨大的贡献。