论语十则人教版课件

庐丰民族中学庐丰民族中学 曾传康设计曾传康设计 掌握常用的文言实词，能用掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。现代汉语翻译课文。（教学重点）（教学重点）理解课文思想内容，能流畅理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。地朗读、背诵课文。（教学重点）（教学重点）积累成语、格言、警句。积累成语、格言、警句。了解孔子及其儒家思想。了解孔子及其儒家思想。学习目标学习目标 导语：导语：从前有位老师，他学识渊博，但从不从前有位老师，他学识渊博，但从不自傲。有一次他周游列国时，在去晋国的路上，自傲。有一次他周游列国时，在去晋国的路上，遇见一个七岁的孩子拦路，要他回答两个问题才遇见一个七岁的孩子拦路，要他回答两个问题才让路。一个问题是：让路。一个问题是：“鹅的叫声为什么大？鹅的叫声为什么大？”他他答道：答道：“鹅的脖子长，所以叫声大。鹅的脖子长，所以叫声大。”孩子说：孩子说：“青蛙的脖子很短，为什么叫声也很大呢？青蛙的脖子很短，为什么叫声也很大呢？”他他无言以对。他惭愧地对他的学生说，我不如那个无言以对。他惭愧地对他的学生说，我不如那个孩子，那个孩子可以做我的老师啊！孩子，那个孩子可以做我的老师啊！你们知道这位是谁吗？你们知道这位是谁吗？孔子孔子 有人说：若中国人不知道有人说：若中国人不知道孔子，不能算是有思想的中国孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道人；知道了孔子，而不知道论语论语，也不能算是有思想，也不能算是有思想的中国人。的中国人。19881988年，年，7777位诺贝位诺贝尔奖得主在巴黎集会的宣言中尔奖得主在巴黎集会的宣言中说到：说到：“人类要在人类要在2121世纪生存世纪生存下去，就要从中国的孔子那里下去，就要从中国的孔子那里寻找智慧。从中国的孔子那里寻找智慧。从中国的孔子那里寻找智慧，就要从寻找智慧，就要从论语论语里里面去寻找智慧。由此可见，孔面去寻找智慧。由此可见，孔子是一位对中国乃至世界都影子是一位对中国乃至世界都影响深远的文化巨人。同学们，响深远的文化巨人。同学们，你们对孔子和你们对孔子和论语论语还有哪还有哪些了解呢？些了解呢？孔子孔子(前前551551前前479)479)，名名丘丘，字，字仲尼仲尼，春秋春秋时期时期鲁鲁国国陬（陬（zuzu）邑（）邑（y y）（今山）（今山东曲阜东曲阜 f f）人，是我国历）人，是我国历史上伟大的史上伟大的思想家思想家、教育家教育家，儒家学派儒家学派的创始人，的创始人，被誉为被誉为“万世师表万世师表”、“千古圣千古圣人人”，世界十大思想家之首。，世界十大思想家之首。他对我国古代文化进行了整他对我国古代文化进行了整理、研究和传播，他的思想理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。世界十大名人之一。作者简介作者简介 据说，孔子一生接受的弟子有据说，孔子一生接受的弟子有30003000多人，有多人，有7272贤人精通贤人精通“六艺六艺”，著名的有颜回、子路、子贡、曾，著名的有颜回、子路、子贡、曾参等。孔子学识渊博，但从不自满参等。孔子学识渊博，但从不自满。他周游列国时，在去晋国的路上。他周游列国时，在去晋国的路上，遇见一个，遇见一个7 7岁的孩子拦路，要他岁的孩子拦路，要他回答回答2 2个问题才让路。其中之一是个问题才让路。其中之一是：鹅的叫声为什么大。孔子答道：鹅的叫声为什么大。孔子答道：鹅的脖子长，所以叫声大。孩子说鹅的脖子长，所以叫声大。孩子说：青蛙脖子很短，为什么叫声也很：青蛙脖子很短，为什么叫声也很大呢？孔子无言以对。他惭愧地对大呢？孔子无言以对。他惭愧地对他的学生们说，我不如他，他可以他的学生们说，我不如他，他可以做我的老师啊！做我的老师啊！儒家思想的核心是仁儒家思想的核心是仁和恕和恕仁者，慈悲也、仁者，慈悲也、爱人也；恕者，宽容也、爱人也；恕者，宽容也、宽恕也。宽恕也。儒家的思想影响了儒家的思想影响了中国两千多年，其精中国两千多年，其精华部分是中华民族的华部分是中华民族的精神财富。精神财富。论语论语 论语论语是记录孔子和他的弟子言是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共行的一部书，共2020篇，是儒家经典著篇，是儒家经典著作之一。是先秦儒家典籍，四书之一。作之一。是先秦儒家典籍，四书之一。由孔子门人和再传弟子编纂。由孔子门人和再传弟子编纂。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。们的人格修养、治学态度和处世方法。宋朝宰相赵普曾赞颂说宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部半部论语论语治天下治天下”。四书五经四书五经 “四书五经四书五经”是是“四书四书”和和“五经五经”的合称，是中国儒家的合称，是中国儒家经典的书籍。经典的书籍。“四书五经四书五经”是是南宋以后儒学的基本书目，儒南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之书。生学子的必读之书。“四书四书”指的是指的是论语论语、孟子孟子、大学大学和和 中庸中庸；而而“五经五经”指的是指的是诗经诗经、尚尚书书、礼记礼记、周易周易和和春秋春秋，简称为简称为“诗、书、礼、易、春秋诗、书、礼、易、春秋”。在之前，还有一本。在之前，还有一本乐乐经经，合称，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋诗、书、礼、乐、易、春秋”,这六本书这六本书也被称做也被称做“六经六经”，其中的，其中的乐经乐经后来亡佚了，就后来亡佚了，就只剩下了五经。只剩下了五经。读准字音读准字音1 1、论论（）语）语2 2、不亦、不亦说说（）乎）乎3 3、人不知而不、人不知而不愠愠（）4 4、三、三省省（）吾身）吾身 5 5、学而不思则、学而不思则罔罔（）6 6、思而不学则、思而不学则殆殆（）7 7、诲诲（）女女（）知之乎）知之乎8 8、是、是知知（）也）也9 9、弘、弘毅毅（）1010、然后知松柏之后、然后知松柏之后凋凋（）也）也1111、其、其恕恕（）乎）乎1212、传传（）不习乎）不习乎lnyuynxngwngdihurzhydioshchun1 1、子曰：学而、子曰：学而 时习之，不亦时习之，不亦 说乎？说乎？有朋有朋 自远方来，不亦自远方来，不亦 乐乎？人不知乐乎？人不知 而不愠，不亦而不愠，不亦 君子乎？君子乎？/2 2、曾子曰：吾日三省吾身：为人谋、曾子曰：吾日三省吾身：为人谋 而不忠乎？与朋友交而不忠乎？与朋友交 而不信乎？传而不信乎？传 不习乎？不习乎？/3 3、子曰：、子曰：“温故温故 而知新，可以而知新，可以 为师为师矣。矣。”4 4、子曰：、子曰：“学而不思学而不思 则罔，思而不学则罔，思而不学 则殆则殆。”/5 5、子曰：、子曰：“由，诲汝由，诲汝 知之乎！知之知之乎！知之 为为知之，不知知之，不知 为不知，是为不知，是 知也。知也。”/6 6、子曰：、子曰：“岁寒，然后知岁寒，然后知 松柏之后凋也。松柏之后凋也。”/7 7、曾子曰：、曾子曰：“士士/不可以不弘毅，任重不可以不弘毅，任重/而道远。仁而道远。仁/以为已任，不亦以为已任，不亦/重乎？死而重乎？死而/后已，不亦后已，不亦/远乎？远乎？”8 8、子曰：、子曰：“三人行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。择其善者择其善者而而从之，其不善者从之，其不善者而改之。而改之。”9 9、子曰：、子曰：“岁寒，然后知岁寒，然后知/松柏之后凋也。松柏之后凋也。”10.子贡问曰：子贡问曰：“有一有一言言/而可以而可以/终身终身行行之者乎之者乎？”子曰：子曰：“其其恕乎！已所不恕乎！已所不欲欲，勿，勿施施于于人人。重点词语重点词语v1 1、学而时习之，不亦、学而时习之，不亦说说乎？乎？同同“悦悦”，愉快，愉快v2 2、吾日、吾日三省吾身三省吾身 多次进行自我检查反省多次进行自我检查反省v3 3、学而不思则、学而不思则罔罔，思而不学则，思而不学则殆殆。罔：感到迷茫而无所适从。殆：有害罔：感到迷茫而无所适从。殆：有害v4 4、见贤思、见贤思齐齐焉，见不贤而内自省也。焉，见不贤而内自省也。齐：相同齐：相同v5 5、由，诲、由，诲女女知之乎！知之为知之，不知为不知，知之乎！知之为知之，不知为不知，是知是知也。也。女：通女：通“汝汝”，你。是，这。知，通，你。是，这。知，通“智智”，聪，聪明。明。v6 6、温、温故故而知新而知新 故，旧的知识故，旧的知识v7 7、士不可以不、士不可以不弘毅弘毅 弘毅：刚强，勇毅弘毅：刚强，勇毅v8 8、己所不、己所不欲欲，勿，勿施施于人于人 欲，想做的事情。施，施加。欲，想做的事情。施，施加。1、子子曰：曰：“学学而而时时 习习之之，不不亦亦说说乎？乎？有有朋朋自远方来，不亦乐乎？人不自远方来，不亦乐乎？人不知知而而 不不 愠愠，不亦不亦君子君子乎？乎？”按时按时通通“悦悦”愉愉快快志同道合的人志同道合的人了解（我）了解（我）生气，发怒生气，发怒有道德修养的人有道德修养的人表转折，却表转折，却固定句式:“不亦乎？”译作“不也是吗？”复习复习论语中特指孔子论语中特指孔子学而学而表顺接，然后表顺接，然后代词，代所学知识代词，代所学知识也也 译译 孔子说：孔子说：“学习了（知识），然后按时复习它，不也是高兴吗？有志学习了（知识），然后按时复习它，不也是高兴吗？有志同道合的人从远方（到这里）来，不也是快乐吗？人家不了解（我），我同道合的人从远方（到这里）来，不也是快乐吗？人家不了解（我），我却不生气，不怨恨，不也是君子吗？却不生气，不怨恨，不也是君子吗？这句话说了哪几个方面的问题？这句话说了哪几个方面的问题？讨论了学习方法与个人修养讨论了学习方法与个人修养:学习再学习，学习之乐学习再学习，学习之乐;与朋友切磋与朋友切磋,人生之乐；人生之乐；要自求长进要自求长进,提高修养提高修养.曾子曾子吾吾 日日 三三 省省为为 谋谋忠忠交交信信传传 习习我我每天每天虚词，多次虚词，多次检查，反省检查，反省替替办事办事尽心竭力尽心竭力交往交往真诚，诚实真诚，诚实老师传授的知识老师传授的知识复习复习 固定句式：固定句式：“不不乎？乎？”译作译作“是不是是不是呢？呢？”曾参曾参 译译 曾子说：曾子说：“我每天我每天多次的反省自己：替别多次的反省自己：替别人办事是不是尽心竭力人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的学诚实呢？老师传授的学业是不是复习过呢？业是不是复习过呢？”理解理解：曾子对自己有什么要求？曾子对自己有什么要求？忠（尽心尽力）信（诚实）习（温习）忠（尽心尽力）信（诚实）习（温习）这句讲述了这句讲述了个人修养和学习方法。个人修养和学习方法。这句中所包含的成语：这句中所包含的成语：三省吾身三省吾身 、旧的旧的（知识）（知识）领悟领悟可以可以凭借凭借（这一点）（这一点）作为作为了了 译译 孔子说：孔子说：“温习旧知识进温习旧知识进而（从中）发现新知识，（就）而（从中）发现新知识，（就）可凭这一点做老师了。可凭这一点做老师了。”表顺接表顺接进而进而新的新的（知识）（知识）理理解解 v独立思考独立思考v有所发现有所发现v获取新的知识获取新的知识v将旧知识融会贯通将旧知识融会贯通v温习学过的知识温习学过的知识 讲述正确的学习方法：讲述正确的学习方法：常复习旧课常复习旧课,领悟新知。领悟新知。v这句中所包含的成语：这句中所包含的成语：温故知新温故知新而而则则 罔罔 译译 孔子说：孔子说：“只读书却不思考就会迷惑而只读书却不思考就会迷惑而无所得，只空想却不读书就会精神疲倦。无所得，只空想却不读书就会精神疲倦。”殆殆通通“惘惘”，迷惑而，迷惑而无所得无所得通通“怠怠”，精神疲倦而无所得，精神疲倦而无所得表转折表转折却却就就学习学习辨正统一辨正统一停殆停殆迷惘迷惘思考思考讲述正确的学习方法：讲述正确的学习方法：学习与思考相结合学习与思考相结合,方能有所得。方能有所得。由由诲诲 女女 知知之之知知之之孔子说：孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道知道就是知道，不知道就是不知道-这就是聪明智这就是聪明智慧。慧。”为为是是 知知教导教导教诲教诲通通“汝汝”你你代词，代对代词，代对待知与不知待知与不知的态度的态度代词，代所代词，代所学内容学内容这这通通”智智“，聪，聪明，智慧明，智慧固定句式固定句式:“也也”译作译作“是是”讨论正确的学习态度讨论正确的学习态度:要老实谦虚要老实谦虚,不要不懂装懂。不要不懂装懂。知道知道仲由仲由懂得懂得就是就是贤贤齐齐 焉焉 译译 孔子说：孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。病。”而而内内 自省自省贤人贤人 相同相同内心内心 自我反省自我反省语气词语气词 就就v这句话中包含的成语：这句话中包含的成语：见贤思齐见贤思齐三三行行必必焉焉择择 译译 孔子说：孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师。选几个人一同走路，其中必定有我的老师。选择他们的长处来学习，看到他们那些短处要引以为戒加以改择他们的长处来学习，看到他们那些短处要引以为戒加以改正。正。”其其善善者者而而从从之之改之改之表虚数，表虚数，几个几个走走必定必定一定一定兼词，于此，兼词，于此，在其中在其中选择选择 代词，他代词，他们指们指“三三人人”优点，优点，长处长处顺从，顺从，学习学习改正自身同样的毛病改正自身同样的毛病顺接顺接无实意无实意 代词，代词，代善者代善者v这句话中包含的成语：这句话中包含的成语：三人行，必有我师三人行，必有我师 以上两则（第六、七则）讲述正确的学习态度：以上两则（第六、七则）讲述正确的学习态度：向一切人向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。总之，要总之，要虚心求教，取长补短，改正不足虚心求教，取长补短，改正不足。士士弘弘毅毅 译译 曾子说：曾子说：“士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现大的使命，路程又很遥远。把实现仁仁的理想看作自己的使命，不也很的理想看作自己的使命，不也很重大吗？死了才停息，（路程）不也很遥远吗？重大吗？死了才停息，（路程）不也很遥远吗？”而而 仁以为己任仁以为己任重重 而而已已有学问有抱负或有学问有抱负或有特殊地位的人有特殊地位的人胸怀宽广胸怀宽广 意志坚强意志坚强 即即“以仁为己任以仁为己任”，把，把“仁仁”作为自己的使命作为自己的使命停止停止 并且并且重大重大 顺接，无实意顺接，无实意本则讨论个人思想品德修养本则讨论个人思想品德修养:“仁仁”是孔子学说的核心，曾是孔子学说的核心，曾子这番话的目的是，子这番话的目的是，鼓励人们要胸怀宽广，意志坚强，为实鼓励人们要胸怀宽广，意志坚强，为实现现“仁仁”的理想而奋斗终身。的理想而奋斗终身。这句话中包含的成语：这句话中包含的成语：任重道远任重道远 死而后已死而后已岁寒岁寒然然之之凋凋 译译 孔子说：孔子说：“（碰上）寒冷的冬天，这才知道松柏树是最后落叶的。（碰上）寒冷的冬天，这才知道松柏树是最后落叶的。”这这凋谢凋谢 寒冷的冬天寒冷的冬天 取消句子独立性取消句子独立性松松 柏柏岁寒岁寒常常 青青其他树木其他树木凋落凋落（君子）（君子）（困难）（困难）（保持节操）（保持节操）（小人）（小人）（变节）（变节）宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来大雪压青松，大雪压青松，青松挺且直。青松挺且直。经历磨难，经历磨难，培养意志，培养意志，成就大事。成就大事。理解：本则理解：本则讨论了个人思想品德修养的问题。讨论了个人思想品德修养的问题。人要能经历磨难，培养意志，才能成就大事。人要能经历磨难，培养意志，才能成就大事。一言一言以以 译译 子贡问道：子贡问道：“有一句话是可以用来终有一句话是可以用来终身奉行的吗？身奉行的吗？”孔子说：孔子说：“那大概是那大概是恕恕吧。自己所讨厌的事情，不要施加在别人身吧。自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。上。”行行之之其其 恕恕欲欲勿勿 施施 于于奉行奉行 大概大概也许也许指儒家的推己及人，指儒家的推己及人，仁爱待人思想。即仁爱待人思想。即“恕道恕道”想要想要 施加施加 给给一句话一句话用来用来 代词，代词，代这句话代这句话不要不要 本则谈个人修身做人的道理：本则谈个人修身做人的道理：忠恕之道，忠恕之道，“忠忠”的要求是该做的必须做，这是正的要求是该做的必须做，这是正面要求；面要求；“恕恕”的要求是不该做的就不做，这是反的要求是不该做的就不做，这是反面要求。其中都包含了儒家的推己及人，仁爱待人面要求。其中都包含了儒家的推己及人，仁爱待人的思想。的思想。“仁仁”“忠忠”做做“恕恕”不做不做v这句话中包含的成语：这句话中包含的成语：己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人这十则有关孔子的言论这十则有关孔子的言论讲了学习态度、学习方法讲了学习态度、学习方法和修身做人三个方面的内和修身做人三个方面的内容，你认为哪些是关于学容，你认为哪些是关于学习态度的？哪些是关于学习态度的？哪些是关于学习方法的？习方法的？哪些是关于修哪些是关于修身做人的？请将它找出来。身做人的？请将它找出来。第24页分类总结学习学习态度态度 知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。学习学习方法方法 学而时习之，不亦说乎？学而时习之，不亦说乎？传不习乎？传不习乎？温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。修身修身做人做人 有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？死而后已，不亦远乎？岁寒，然后知松柏之后凋也。岁寒，然后知松柏之后凋也。已所不欲，勿施于人。已所不欲，勿施于人。三省吾身三省吾身温故知新温故知新见贤思齐见贤思齐三人行必有我师三人行必有我师任重道远任重道远死而后已死而后已己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人温习已学过的东西，又有新的体会。温习已学过的东西，又有新的体会。见到贤人就向他学习，希望能和他一样。见到贤人就向他学习，希望能和他一样。负担沉重，路程遥远。负担沉重，路程遥远。到死为止。到死为止。在一起行走的几个人中，必定有在一起行走的几个人中，必定有可以做我老师的。可以做我老师的。自己所不要的，不要施自己所不要的，不要施加到别人身上。加到别人身上。多次反省自己。多次反省自己。1、论语论语中阐述学习与思考关系的句子是：中阐述学习与思考关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。2、阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装、阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。3、当别人不了解甚至误解自己时，孔子在、当别人不了解甚至误解自己时，孔子在论论语语中认为应当采取的正确态度是：中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？理解背诵理解背诵 4 4、子曰：、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。不如学也。”这与本文哪一则内容相似？这与本文哪一则内容相似？学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。4 4、孔子学识渊博，但从不自傲。有一次他周游列国时，、孔子学识渊博，但从不自傲。有一次他周游列国时，在去晋国的路上，遇见一个七岁的孩子拦路，要他回答两个在去晋国的路上，遇见一个七岁的孩子拦路，要他回答两个问题才让路。一个问题是：鹅的叫声为什么大。孔子答道：问题才让路。一个问题是：鹅的叫声为什么大。孔子答道：鹅的脖子长，所以叫声大。孩子说：青蛙的脖子很短，为什鹅的脖子长，所以叫声大。孩子说：青蛙的脖子很短，为什么叫声也很大呢？孔子无言以对。他惭愧地对学生说，我不么叫声也很大呢？孔子无言以对。他惭愧地对学生说，我不如他，他可以做我的老师啊！如他，他可以做我的老师啊！这个事例证实了哪则格言？这个事例证实了哪则格言？知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。三人行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。5 5、与、与“梅花香自苦寒来梅花香自苦寒来”以及以及“大雪压青松，大雪压青松，青松挺且直青松挺且直”意境相同的：意境相同的：岁寒，然后知松柏之后凋也。岁寒，然后知松柏之后凋也。返回 你从这篇文章中，你从这篇文章中，学到了什么？你要做到学到了什么？你要做到些什么？些什么？1、背诵、背诵论语论语十则。十则。2、整理学习笔记（作家作、整理学习笔记（作家作品、成语积累、名言警句、品、成语积累、名言警句、难句翻译）难句翻译）作业作业布置布置v读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。-歌德v书籍是人类知识的总结。书籍是全世界的营养品。-莎士比亚v书籍是巨大的力量。-列宁v好的书籍是最贵重的珍宝。-别林斯基v任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。-马克思v书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。-雨果v v喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。-孟德斯鸠v如果我阅读得和别人一样多，我就知道得和别人一样少。-霍伯斯英国作家v读书有三种方法：一种是读而不懂，另一种是既读也懂，还有一种是读而懂得书上所没有的东西。-克尼雅日宁俄国剧作家诗人v要学会读书，必须首先读的非常慢，直到最后值得你精读的一本书，还是应该很慢地读。-法奇(法国科学家)v了解一页书，胜于匆促地阅读一卷书。-麦考利英国作家v读书而不回想，犹如食物而不消化。-伯克美国想思家v读书而不能运用，则所读书等于废纸。-华盛顿(美国政治家)v书籍使一些人博学多识，但也使一些食而不化的人疯疯颠颠。-彼特拉克意大利诗人v生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。-高尔基v读书越多，越感到腹中空虚。-雪莱(英国诗人)v读书是我唯一的娱乐。我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏；而我对于事业的勤劳，仍是按照必要，不倦不厌。-富兰克林v书读的越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，你就会清楚地看到你知道得很少。-伏尔泰(法国哲学家、文学家)v读书破万卷，下笔如有神。-杜甫v读万卷书，行万里路。-顾炎武v读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。-朱熹v读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。-鲁迅v读书之法，在循序渐进，熟读而精思。-朱煮v读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。-胡居仁明v读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。-吴晗v看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中的相互关系，是做学问的一种方法。-顾颉刚v书犹药也，善读之可以医愚。-刘向v读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。-郑板桥v知古不知今，谓之落沉。知今不知古，谓之盲瞽。-王充v举一纲而万目张，解一卷而众篇明。-郑玄