2023年八德教育心得体会范文.doc

2023年八德教育心得体会范文2023年八德教育心得体会范文。弘扬中华，培育孩子们的民族精神，是新时期德育工作的重要内容。用八德引领孩子们树立正确的人生价值观，初步探究出仁爱育人的德育新思路：道者，道理、真理也。八德是中华传统美德的精华，它经过几千年的传承，成为中华文化的瑰宝。作为学校，有责任、有义务传承文明美德。开展八德教育之前，我们在认识上存在偏颇之处：一怕步入复古误区;二怕影响教学质量;三怕师资难以跟上;四怕增加师生过重负担。但后来通过多种形式的学习，特别是面对当前德育工作的新形势，新问题，我们进展了综合思辨，反复研讨，反复论证，最后达成了下面的共识：中华传统美德具有不朽的历史地位。中华美德集中表达在儒学伦理道德上。结合国高度重视孔子思想在全世界的传承与弘扬，据不完全统计，现有78个成员国建立了孔子学院，孔子的哲学思想得到了全世界人民的认同，特别是韩国、_、新加坡、马来西亚等国家，尊孔传孔走在了我们的前面。作为炎黄子孙的我们，对于弘扬我们民族的优秀文化，应该有一种紧迫感。.f132.中华传统美德具有强大的生命力。以孔子为代表的传统美德思想开展到如今已2500多年，其间经历了几次摧毁性的冲击，但结果是打而不倒，批而不臭，这足以说明它有着强大的生命力，有着宏大的历史价值，有着指导和推进社会开展与进步的现实意义。弘扬传统美德是精神文明建立的需要。目前，随着改革开放的日益深化，西方腐朽衰败的道德思想和生活方式正通过各种渠道侵入中国社会，广阔中小学生面临种种不良诱惑，中华传统美德的传承面临各种挑战。我们清醒认识到，一局部人荣辱观颠倒，是非感模糊，是因为人们对传统优秀的伦理道德产生疑心，失去对社会道德观和荣辱观的信仰。国家对此非常重视，相继提出了人文精神、以德治国、以人为本、可持续开展、构建和谐社会、八荣八耻等公民思想道德建立理念，这一切说明，弘扬传统美德，正本清，寻找不该失去的精神家园是社会精神文明建立的需要。弘扬传统美德是将来赋予教育的神圣使命。少年兴那么国兴，少年强那么国强。青少年是祖国的将来，是民族的希望，学校德育工作的首要任务是引领他们树立正确的人生观和价值观。但新的环境、新的要求，要有新的开展平台，这样中华传统美德教育自然成了切入点。我们要从小培养学生良好的习惯，向上的心理，使他们知爱懂礼行孝，形成这种好的品质，使之受益终身，从这一点上讲，我们开展的仁爱教育，是对新课程以人为本理念的践行，是为学生人生的宽度奠基的工程。走出认识误区，感悟八德之道，我们的思想明了，眼睛亮了。大家都积极主动地参与到仁爱教育的活动中来，从而形成了一股宏大的工作活力。家庭和社会是八德教育的延伸，我们的八德教育以社校共建为平台，按照学校主导，家庭互补，社教联动三元构架，力请教育一个学生，带动一个家庭，辐射一个社区。学校成立了八德教育领导小组，聘请了相关家长作校外辅导员，并建立了八德教育家校联络卡，这样形成了三位一体的家校教育网络。争取通过坚持不懈的抓学习、抓宣传、抓落实、抓进步，八德思想，八德精神已内化为师生的自觉行为。f132.更多心得体会延伸阅读2023年新八德教育心得体会范文立志、孝亲、尊师、友学、常善、救失、守法和落实弟子规等八德方面的内容，给上了一堂生动的法制与道德教育课，王局针就日常教育教学中如何进展孝亲和法治教育，讲述了道德教育和技能教育的重要性，并从司法理论与理论的视角研究现代青少年成长方向目的、素质培养和道德与法制教育等问题。王局长全面透彻的讲解在会上大感人心，深受启迪和震撼。一、：一种朴素而深广的伦理感恩的情感是很朴素的，感恩的内涵又是非常的丰富，感恩的心使我们可以与别人、集体、国家乃至天地自然建立一种良性、和谐的关系。假如一个人在危难之际，得到别人救护，那么他很自然地会对那个救他的人感恩戴德，这是一种很自然的情感。同样，一个人常常得到某人的帮助，那么他对这个帮助自己的人必然有着一种感谢之心。当然也会有忘恩负义之徒，以怨报德，但他必定为世人所不齿，因为他已经失去为人的根本伦理。在这个意义上，我们说感恩是一种朴素的情感，或是一种朴素的伦理。新八德教育心得体会“立志、孝亲、尊师、友学、常善、救失、守法”和落实弟子规等八德方面的教育内容，给我们上了一堂生动的法制与道德教育课，王局针就日常教育教学中如何进展孝亲和法治教育，讲述了道德教育和技能教育的重要性，并从司法理论与理论的视角研究现代青少年成长方向目的、素质培养和道德与法制教育等问题。王局长全面透彻的讲解在会上大感人心，深受启迪和震撼。一、感恩：一种朴素而深广的伦理感恩的情感是很朴素的，感恩的内涵又是非常的丰富，感恩的心使我们可以与别人、集体、国家乃至天地自然建立一种良性、和谐的关系。假如一个人在危难之际，得到别人救护，那么他很自然地会对那个救他的人感恩戴德，这是一种很自然的情感。同样，一个人常常得到某人的帮助，那么他对这个帮助自己的人必然有着一种感谢之心。当然也会有忘恩负义之徒，以怨报德，但他必定为世人所不齿，因为他已经失去为人的根本伦理。在这个意义上，我们说感恩是一种朴素的情感，或是一种朴素的伦理。以上两种情形，都是直接得到别人的恩惠，所以那种感恩的情感也是即刻升起的。然而事实上，我们时时刻刻都在直接或间接地承受着无数的恩惠，只是我们没有意识到。首先是父母之恩。我们的生命是籍由父母而生，父母给予我们以珍贵的生命，又费尽心血将我们养育成人。为了保护孩子，父母甘愿牺牲自己。其次是师长之恩。父母给我们以血肉之躯，而老师和长辈给我们以知识、经历的传递和人生的教导。没有师长的教导和引领，我们将何以成人。假如没有人传递知识和人生智慧，人类可能将永远停留在蒙昧的原始社会。其三是国家之恩。我们在祖国大地上繁衍生息，所食之物在这片土地上长成，所用之物取之于斯。因此，我们要感念国土之恩。社会要开展，国家要安定，人民要和睦，这有来赖于政府的管理，有赖于人民军队的护卫，因此我们理应感念政府的恩德，并在自己岗位上努力为国家和社会做奉献。其四是群众之恩。我们每日生存所必需的粮食是农民所种，所穿之衣、所用之物是工人所制造，还有赖于商人的流通之功，等等。因此，我们理应尊重所有的劳动者，还要惜福、节省，并尽心尽力做好本职工作回馈群众。二、感恩的缺失与感恩的教育感恩的情感对于人的道德成长是如此的重要，而现实中我们的感恩之心却颇为匮乏。透过报章电视，我们可以看到：有些青少年不顾父母勤苦和家境贫寒，贪图虚荣，恣情享受，让父母伤心落泪;有些学生不知尊敬师长、虚心请教，但炫己能;有些贫困学生承受了别人的资助而不知感谢，其内心的冷漠令人心寒;有些人整日怨天尤人，不去努力做好本职工作，总认为国家、单位亏欠自己很多;还有一些人为了一己之私，置集体和国家的利益于不顾，腐bai腐bai。终究是什么原因造成了这样一种自私、不知感谢的场面，实值得我们教育界人士和广阔家长的深思。首先，我们要从学校自身找原因。目前就普遍的情况而言，学校还是以学生的考试分数来评价一个学生的，而且只重视与升学有关的几个学科。“三好”本来是以德为先，德智体全面开展，而事实上在“三好生”的评比中却总是将学习成绩摆在第一位，甚至只看学习成绩。学校有意无意之间在鼓励学生之间的竞争而不是互相的支持。在这样一种崇尚个人奋斗与竞争的环境中，孩子当然很难学会感谢和谅解别人。其次，从家庭教育来看，问题也很多。问题之一：如今很多家长对孩子在物质上的要求总是尽其所能给予满足，未加节制。古人言“欲不可纵”，又言“欲是深渊”，过度地、不加限制满足孩子的欲望，结果只能是增长孩子的自私和贪欲。自私的孩子怎么懂得感恩，自私的孩子怎么懂得谅解别人。是故，古人才有“宠子不孝”之感慨。问题之二：家长望子成龙之心本无可厚非，但如今家长将注意力几乎全部放在孩子的学科学习上，认为孩子只要能考上一个好大学，就会有好的前途。问题之三：如今的家长不像从前那样对老师有尊重之心了，当然这与媒体过多的负面报道也有关系。假如说教学生孝敬父母是学校的责任，那么教孩子尊敬老师无疑是家长最应当重视的事情。都说如今孩子难教，这与我们家长的身教和言谈有绝大的关系。其实孩子天性是向善的，感恩的意识和习惯应当从小就开场培养。我们所需要的只是一份信念和坚持。小学阶段是一个人道德情感开展的关键期，感恩与孝亲教育的目的就是要为一个人的道德开展奠定一种坚实的情感根底。到了中学，我们更应鼓励学生为家庭尽责、为报效祖国立志，而这也要从感念父母之恩、国土之恩、群众之恩开场。或有人言，这些与学习成绩有什么关系呢?我只要成绩好就行了。其实从大处着眼，从根本抓起，必将事半功倍。我们不是常常抱怨学生学习不自觉、不认真吗?假如是为了自己学习，那么当他累了，不快乐了，或有其他更好玩的事，他就会偷懒、懈怠，不然何苦呢?反之，假如他懂得感恩，他就会自觉约束自己、努力学习，也可以尊敬老师、友爱同学，因为不这样做就对不起父母、对不起老师，乃至对不起国家、对不起天下百姓。其实，感恩的道理很朴素，感恩的教育也不难。假如我们可以多启发孩子对父母和老师的感恩之心，多鼓励同学互相之间的支持和协作，相信他们的学习和生活一定会活力勃勃、气象一新。因为在互相支持和感谢之际，亲子之间、师生之间、同学之间就有了心灵的交通。在这种充满支持和感谢的气氛之中，学再多的东西可能都不会觉的累。是故，我们也应当反省，也许并不是孩子们的功课太多，而是我们没有发现可以激发孩子学习的精神力量。三、孝应当成为学校德育的重要内容中华道德文化是“以仁为本”的，也就是说我们每个人修身立德的根本是内心之仁。但假如没有内心的仁慈与恭敬之心，外在之“礼”(行为习惯)就徒具形式，毫无意义可言。然而这个人人本具的仁性良知，常常被自私和物欲所遮蔽。因此，如何唤醒或开显这个仁性良知就成为道德发生学的一个重要问题。 中国儒家的德育思想正是这样的一个理路，即从“孝道”开场，再由“悌道”拓展至别人，终能泛爱群众，四海之内皆兄弟，天下大同。一个不知孝敬父母的人，我们很难说他可以真爱别人，更不用说去爱集体、爱祖国了。因此，孝的教育应当成为学校德育重要的内容。从字上说，“教”字左从“孝”、右从“文”，“教”的原义其实就是教人以“孝”。学校孝的教育的任务就是要引导、启发学生感知父母的大爱与深恩。一个能一个真正能孝的人，求学必勤，战阵必勇，居官必廉。是故，先圣孔子说：“教民亲爱，莫擅长孝。”总之，“新八德”教育对学习方法和教学原那么所做的这些提示非常适用。因此，我打算将“新八德”教育内容正式引用到我的实际教学工作之中。并且进展“新八德”教育时，要求学生要做到的，我首先就应该亲自去践行。因为老师的一言一行都会起到示范、引领的作用。前苏联教育家苏霍姆林斯基说过：要记住，你不仅是教课的老师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。因此，我一定要以以身作那么力行“新八德”，决不搞个人形式!另外，我校本学期也确立了以“道德与法制相结合八德素质教育形式研究”为题目的“新八德”教育课题研究，并制订了详细的研究方案和方案。我要按照学校制订的方案和方案，认真地进展每个阶段的研究，并做好记录、总结经历、形成材料，为课题研究尽自己的一份努力。新八德教育培训心得体会立志、孝亲、尊师、友学、常善、救失、守法和落实弟子规等八德方面的教育内容，给我们上了一堂生动的法制与道德教育培训课，王局针就日常教育教学中如何进展孝亲和法治教育，讲述了道德教育和技能教育的重要性，并从司法理论与理论的视角研究现代青少年成长方向目的、素质培养和道德与法制教育等问题。王局长全面透彻的讲解在会上大感人心，深受启迪和震撼。一、感恩：一种朴素而深广的伦理感恩的情感是很朴素的，感恩的内涵又是非常的丰富，感恩的心使我们可以与别人、集体、国家乃至天地自然建立一种良性、和谐的关系。假如一个人在危难之际，得到别人救护，那么他很自然地会对那个救他的人感恩戴德，这是一种很自然的情感。同样，一个人常常得到某人的帮助，那么他对这个帮助自己的人必然有着一种感谢之心。当然也会有忘恩负义之徒，以怨报德，但他必定为世人所不齿，因为他已经失去为人的根本伦理。在这个意义上，我们说感恩是一种朴素的情感，或是一种朴素的伦理。以上两种情形，都是直接得到别人的恩惠，所以那种感恩的情感也是即刻升起的。然而事实上，我们时时刻刻都在直接或间接地承受着无数的恩惠，只是我们没有意识到。首先是父母之恩。我们的生命是籍由父母而生，父母给予我们以珍贵的生命，又费尽心血将我们养育成人。为了保护孩子，父母甘愿牺牲自己。其次是师长之恩。父母给我们以血肉之躯，而老师和长辈给我们以知识、经历的传递和人生的教导。没有师长的教导和引领，我们将何以成人。假如没有人传递知识和人生智慧，人类可能将永远停留在蒙昧的原始社会。其三是国家之恩。我们在祖国大地上繁衍生息，所食之物在这片土地上长成，所用之物取之于斯。因此，我们要感念国土之恩。社会要开展，国家要安定，人民要和睦，这有来赖于政府的管理，有赖于人民军队的护卫，因此我们理应感念政府的恩德，并在自己岗位上努力为国家和社会做奉献。其四是群众之恩。我们每日生存所必需的粮食是农民所种，所穿之衣、所用之物是工人所制造，还有赖于商人的流通之功，等等。因此，我们理应尊重所有的劳动者，还要惜福、节省，并尽心尽力做好本职工作回馈群众。二、感恩的缺失与感恩的教育感恩的情感对于人的道德成长是如此的重要，而现实中我们的感恩之心却颇为匮乏。透过报章电视，我们可以看到：有些青少年不顾父母勤苦和家境贫寒，贪图虚荣，恣情享受，让父母伤心落泪;有些学生不知尊敬师长、虚心请教，但炫己能;有些贫困学生承受了别人的资助而不知感谢，其内心的冷漠令人心寒;有些人整日怨天尤人，不去努力做好本职工作，总认为国家、单位亏欠自己很多;还有一些人为了一己之私，置集体和国家的利益于不顾，贪污_。终究是什么原因造成了这样一种自私、不知感谢的场面，实值得我们教育界人士和广阔家长的深思。首先，我们要从学校自身找原因。目前就普遍的情况而言，学校还是以学生的考试分数来评价一个学生的，而且只重视与升学有关的几个学科。三好本来是以德为先，德智体全面开展，而事实上在三好生的评比中却总是将学习成绩摆在第一位，甚至只看学习成绩。学校有意无意之间在鼓励学生之间的竞争而不是互相的支持。在这样一种崇尚个人奋斗与竞争的环境中，孩子当然很难学会感谢和谅解别人。其次，从家庭教育来看，问题也很多。问题之一：如今很多家长对孩子在物质上的要求总是尽其所能给予满足，未加节制。古人言欲不可纵，又言欲是深渊，过度地、不加限制满足孩子的欲望，结果只能是增长孩子的自私和贪欲。自私的孩子怎么懂得感恩，自私的孩子怎么懂得谅解别人。是故，古人才有宠子不孝之感慨。问题之二：家长望子成龙之心本无可厚非，但如今家长将注意力几乎全部放在孩子的学科学习上，认为孩子只要能考上一个好大学，就会有好的前途。问题之三：如今的家长不像从前那样对老师有尊重之心了，当然这与媒体过多的负面报道也有关系。假如说教学生孝敬父母是学校的责任，那么教孩子尊敬老师无疑是家长最应当重视的事情。都说如今孩子难教，这与我们家长的身教和言谈有绝大的关系。其实孩子天性是向善的，感恩的意识和习惯应当从小就开场培养。我们所需要的只是一份信念和坚持。小学阶段是一个人道德情感开展的关键期，感恩与孝亲教育的目的就是要为一个人的道德开展奠定一种坚实的情感根底。到了中学，我们更应鼓励学生为家庭尽责、为报效祖国立志，而这也要从感念父母之恩、国土之恩、群众之恩开场。或有人言，这些与学习成绩有什么关系呢?我只要成绩好就行了。其实从大处着眼，从根本抓起，必将事半功倍。我们不是常常抱怨学生学习不自觉、不认真吗?假如是为了自己学习，那么当他累了，不快乐了，或有其他更好玩的事，他就会偷懒、懈怠，不然何苦呢?反之，假如他懂得感恩，他就会自觉约束自己、努力学习，也可以尊敬老师、友爱同学，因为不这样做就对不起父母、对不起老师，乃至对不起国家、对不起天下百姓。其实，感恩的道理很朴素，感恩的教育也不难。假如我们可以多启发孩子对父母和老师的感恩之心，多鼓励同学互相之间的支持和协作，相信他们的学习和生活一定会活力勃勃、气象一新。因为在互相支持和感谢之际，亲子之间、师生之间、同学之间就有了心灵的交通。在这种充满支持和感谢的气氛之中，学再多的东西可能都不会觉的累。是故，我们也应当反省，也许并不是孩子们的功课太多，而是我们没有发现可以激发孩子学习的精神力量。三、孝应当成为学校德育的重要内容中华道德文化是以仁为本的，也就是说我们每个人修身立德的根本是内心之仁。但假如没有内心的仁慈与恭敬之心，外在之礼(行为习惯)就徒具形式，毫无意义可言。然而这个人人本具的仁性良知，常常被自私和物欲所遮蔽。因此，如何唤醒或开显这个仁性良知就成为道德发生学的一个重要问题。 中国儒家的德育思想正是这样的一个理路，即从孝道开场，再由悌道拓展至别人，终能泛爱群众，四海之内皆兄弟，天下大同。一个不知孝敬父母的人，我们很难说他可以真爱别人，更不用说去爱集体、爱祖国了。因此，孝的教育应当成为学校德育重要的内容。从字上说，教字左从孝、右从文，教的原义其实就是教人以孝。学校孝的教育的任务就是要引导、启发学生感知父母的大爱与深恩。一个能一个真正能孝的人，求学必勤，战阵必勇，居官必廉。是故，先圣孔子说：教民亲爱，莫擅长孝。总之，新八德教育对学习方法和教学原那么所做的这些提示非常适用。因此，我打算将新八德教育内容正式引用到我的实际教学工作之中。并且进展新八德教育时，要求学生要做到的，我首先就应该亲自去践行。因为老师的一言一行都会起到示范、引领的作用。前苏联教育家苏霍姆林斯基说过：要记住，你不仅是教课的老师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。因此，我一定要以以身作那么力行新八德，决不搞个人形式!另外，我校本学期也确立了以道德与法制相结合八德素质教育形式研究为题目的新八德教育课题研究，并制订了详细的研究方案和方案。我要按照学校制订的方案和方案，认真地进展每个阶段的研究，并做好记录、总结经历、形成材料，为课题研究尽自己的一份努力。新八德教育的心得体会新八德是指立志、孝亲、尊师、友学、常善、救失、守法”和落实弟子规等八德方面的内容，下面是整理的关于新八德教育学习心得体会范文，！范文一德不孤，必有邻。xxx县委今年暑期开展的传统文化教育活动已持续了两个多月，培训学习范围广、力度大，效果显著。在此根底上，教体局进展了施行“新八德”素质教育培训，我作为一名参训人员，深受启发。“新八德”是指立志、孝亲、尊师、友学、长善、救失、守法、落实弟子规。是传统文化的核心内容。先说对中国传统文化的认识，它内容丰富、包容万象、历史悠久、博大精深，涵盖思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多方面。它根植于封建的土壤，经过五千年的锤炼，成为中华民族兴国安邦、炎黄子孙安身立命的文化根本，成为支撑中华文化的精神脊梁，成为推动中华文化发扬广阔、绵延不断、生生不息的力量之。漫漫中华五千年，悠悠历史数千载，中国传统文化在经历几次全盘否认和摒弃后，凤凰涅槃、浴火重生。洋文化泛滥、道德标准阙失、心浮气躁、功利化趋势日益严重的今天，它仍然独树一帜、熠熠生辉，孔子学院遍布全球，推行传统文化已势在必行。数年前，我就感觉到小学生德育的虚化与低效，但不知如何做起。后来，我读了北京师范大学于丹教授的于丹心德全集一书，书中讲述了论语、孔子、老子、孟子、庄子、道德经、千字文等传统经典的心德，初步接触中国传统文化，但觉得在科技高度兴旺的现代社会，花精力去学习几千年的封建文化“古董”，耗时费力，跟不上时代潮流，是重蹈封建思想覆辙。再说，这些内容均不在课程标准之内，能让小学生学习吗？怀着试试看的心态，我们于2023年让学生诵读三字经、弟子规，并举行了诵读比赛，渐渐的自己也被传统文化潜移默化了。当枯燥的文字，拗口的语句，渐渐为自己所承受;为人原那么，处世之道为自己所认可。当接触到儒家提倡的修身齐家治国平天下;道家的倡导悟道、求道、体道、行道，无为而无不为;崇尚的的利己利人，功德圆满;周易推崇的天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物这些思想时，心头更是为之一振，直叹自己才疏学浅，只理解传统文化的冰山一角。古圣先贤用更多的时间总结过去，考虑将来，所以他们睿智。他们真正是在用心地活着，好好的活着，真正让自己到达精神与躯体的结合，诠释活着的内在含义。而生活在现代社会繁忙的我们，被太多世俗的东西所束缚。“一叶障目，不见泰山”，我们目前的障碍物远不止“一叶”！物欲横流、攀比严重、穷奢极欲、功利心强的现代风气，蒙蔽了我们的双眼，迷醉了我们的心窍;让我们仅局限于自己的世界里。梁漱溟先生认为人类面临三大问题，顺序错不得：一个是解决人与物之间的问题，二是解决人与人之间的问题，三是解决人与自己内心之间的问题。人内心的贪嗔痴，使我们的境界充其量也就仅仅局限于第一个问题而无法到达更高。时代纷繁复杂，繁忙的人们，终要面对自己的内心，而这种面对，在今天变得更难、却也更急迫。我们都需要答案。而中国传统文化是古圣先贤抛却世俗的欲望，经过几千年流传下来的珍贵财富。它就是改变现代心浮气躁功利的社会风气的一剂良药。但再好的良药也得有人愿意承受，愿意把自己的生命托付于它，才能发挥成效。外国人非常注重保护自己的传统文化，而我们中国人却时常有把薪火相传几千年安身立命之本的济世良药全盘否认和摒弃的冲动，岂不痛哉？古人有云：半部论语治天下。假如我们可以潜心专修传统文化的一小局部，那么我们心中的那份不安与焦虑将会烟消云散;我们的心胸会开阔许多;我们的心境会开朗许多;我们的心灵也会纯洁许多。当有一天我们拥有古人那般深沉传统文化的底蕴时，我们离佛家所说的无悲无喜、无欲无求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不为世俗所奴役，那人生会是怎样一种情形呢？我想信一定是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。中国传统文化承载着数千年祖先的珍贵经历和智慧，我这晚辈后生尚不具备如此深沉的功底，不敢妄加评论。但我始终相信人的处世之法深藏其中;帮助人类处理好人与物、人与人、人与自己内心三大问题之道深藏其中。五千年的历史传承，无数仁人义士以生命和理论换来的珍贵财富，可以承受的住这几百年科学开展的考验，经得起时代的考验。如今的中国社会，急需传统文化匡时济世。一个民族要强大，首先是文化要强大。我们没有理由不学习它，不传承它，不发扬它！中国传统文化是民族的瑰宝，要传承，要发扬;但它更需要我们去承受，去理论，去体悟。学古不泥古，我们要将传统文化结合时代精神，融入到我们的工作、生活中去;以传统文化标准自己的言谈举止，用传统文化宽抚我们的内心，让传统文化促进社会的和谐。只有与时代结合，运用到生活中去，传统文化才是活的，才能在世界文化之林立于不败之地。我相信五千年祖辈的智慧会在日益强大的中国和富有创造力的中华儿女的传承和发扬下，在世界文化之巅闪烁出属于中华民族的智慧之光;让世界见证中国传统文化的神奇与博厚！范文二“立志、孝亲、尊师、友学、常善、救失、守法”和落实弟子规等八德方面的教育内容，给我们上了一堂生动的法制与道德教育培训课，王局针就日常教育教学中如何进展孝亲和法治教育，讲述了道德教育和技能教育的重要性，并从司法理论与理论的视角研究现代青少年成长方向目的、素质培养和道德与法制教育等问题。王局长全面透彻的讲解在会上大感人心，深受启迪和震撼。一、感恩：一种朴素而深广的伦理感恩的情感是很朴素的，感恩的内涵又是非常的丰富，感恩的心使我们可以与别人、集体、国家乃至天地自然建立一种良性、和谐的关系。假如一个人在危难之际，得到别人救护，那么他很自然地会对那个救他的人感恩戴德，这是一种很自然的情感。同样，一个人常常得到某人的帮助，那么他对这个帮助自己的人必然有着一种感谢之心。当然也会有忘恩负义之徒，以怨报德，但他必定为世人所不齿，因为他已经失去为人的根本伦理。在这个意义上，我们说感恩是一种朴素的情感，或是一种朴素的伦理。以上两种情形，都是直接得到别人的恩惠，所以那种感恩的情感也是即刻升起的。然而事实上，我们时时刻刻都在直接或间接地承受着无数的恩惠，只是我们没有意识到。首先是父母之恩。我们的生命是籍由父母而生，父母给予我们以珍贵的生命，又费尽心血将我们养育成人。为了保护孩子，父母甘愿牺牲自己。其次是师长之恩。父母给我们以血肉之躯，而老师和长辈给我们以知识、经历的传递和人生的教导。没有师长的教导和引领，我们将何以成人。假如没有人传递知识和人生智慧，人类可能将永远停留在蒙昧的原始社会。其三是国家之恩。我们在祖国大地上繁衍生息，所食之物在这片土地上长成，所用之物取之于斯。因此，我们要感念国土之恩。社会要开展，国家要安定，人民要和睦，这有来赖于政府的管理，有赖于人民军队的护卫，因此我们理应感念政府的恩德，并在自己岗位上努力为国家和社会做奉献。其四是群众之恩。我们每日生存所必需的粮食是农民所种，所穿之衣、所用之物是工人所制造，还有赖于商人的流通之功，等等。因此，我们理应尊重所有的劳动者，还要惜福、节省，并尽心尽力做好本职工作回馈群众。二、感恩的缺失与感恩的教育感恩的情感对于人的道德成长是如此的重要，而现实中我们的感恩之心却颇为匮乏。透过报章电视，我们可以看到：有些青少年不顾父母勤苦和家境贫寒，贪图虚荣，恣情享受，让父母伤心落泪;有些学生不知尊敬师长、虚心请教，但炫己能;有些贫困学生承受了别人的资助而不知感谢，其内心的冷漠令人心寒;有些人整日怨天尤人，不去努力做好本职工作，总认为国家、单位亏欠自己很多;还有一些人为了一己之私，置集体和国家的利益于不顾。终究是什么原因造成了这样一种自私、不知感谢的场面，实值得我们教育界人士和广阔家长的深思。首先，我们要从学校自身找原因。目前就普遍的情况而言，学校还是以学生的考试分数来评价一个学生的，而且只重视与升学有关的几个学科。“三好”本来是以德为先，德智体全面开展，而事实上在“三好生”的评比中却总是将学习成绩摆在第一位，甚至只看学习成绩。学校有意无意之间在鼓励学生之间的竞争而不是互相的支持。在这样一种崇尚个人奋斗与竞争的环境中，孩子当然很难学会感谢和谅解别人。其次，从家庭教育来看，问题也很多。问题之一：如今很多家长对孩子在物质上的要求总是尽其所能给予满足，未加节制。古人言“欲不可纵”，又言“欲是深渊”，过度地、不加限制满足孩子的欲望，结果只能是增长孩子的自私和贪欲。自私的孩子怎么懂得感恩，自私的孩子怎么懂得谅解别人。是故，古人才有“宠子不孝”之感慨。问题之二：家长望子成龙之心本无可厚非，但如今家长将注意力几乎全部放在孩子的学科学习上，认为孩子只要能考上一个好大学，就会有好的前途。问题之三：如今的家长不像从前那样对老师有尊重之心了，当然这与媒体过多的负面报道也有关系。假如说教学生孝敬父母是学校的责任，那么教孩子尊敬老师无疑是家长最应当重视的事情。都说如今孩子难教，这与我们家长的身教和言谈有绝大的关系。其实孩子天性是向善的，感恩的意识和习惯应当从小就开场培养。我们所需要的只是一份信念和坚持。小学阶段是一个人道德情感开展的关键期，感恩与孝亲教育的目的就是要为一个人的道德开展奠定一种坚实的情感根底。到了中学，我们更应鼓励学生为家庭尽责、为报效祖国立志，而这也要从感念父母之恩、国土之恩、群众之恩开场。或有人言，这些与学习成绩有什么关系呢？我只要成绩好就行了。其实从大处着眼，从根本抓起，必将事半功倍。我们不是常常抱怨学生学习不自觉、不认真吗？假如是为了自己学习，那么当他累了，不快乐了，或有其他更好玩的事，他就会偷懒、懈怠，不然何苦呢？反之，假如他懂得感恩，他就会自觉约束自己、努力学习，也可以尊敬老师、友爱同学，因为不这样做就对不起父母、对不起老师，乃至对不起国家、对不起天下百姓。其实，感恩的道理很朴素，感恩的教育也不难。假如我们可以多启发孩子对父母和老师的感恩之心，多鼓励同学互相之间的支持和协作，相信他们的学习和生活一定会活力勃勃、气象一新。因为在互相支持和感谢之际，亲子之间、师生之间、同学之间就有了心灵的交通。在这种充满支持和感谢的气氛之中，学再多的东西可能都不会觉的累。是故，我们也应当反省，也许并不是孩子们的功课太多，而是我们没有发现可以激发孩子学习的精神力量。三、孝应当成为学校德育的重要内容中华道德文化是“以仁为本”的，也就是说我们每个人修身立德的根本是内心之仁。但假如没有内心的仁慈与恭敬之心，外在之“礼”行为习惯就徒具形式，毫无意义可言。然而这个人人本具的仁性良知，常常被自私和物欲所遮蔽。因此，如何唤醒或开显这个仁性良知就成为道德发生学的一个重要问题。 中国儒家的德育思想正是这样的一个理路，即从“孝道”开场，再由“悌道”拓展至别人，终能泛爱群众，四海之内皆兄弟，天下大同。一个不知孝敬父母的人，我们很难说他可以真爱别人，更不用说去爱集体、爱祖国了。因此，孝的教育应当成为学校德育重要的内容。从字上说，“教”字左从“孝”、右从“文”，“教”的原义其实就是教人以“孝”。学校孝的教育的任务就是要引导、启发学生感知父母的大爱与深恩。一个能一个真正能孝的人，求学必勤，战阵必勇，居官必廉。是故，先圣孔子说：“教民亲爱，莫擅长孝。”总之，“新八德”教育对学习方法和教学原那么所做的这些提示非常适用。因此，我打算将“新八德”教育内容正式引用到我的实际教学工作之中。并且进展“新八德”教育时，要求学生要做到的，我首先就应该亲自去践行。因为老师的一言一行都会起到示范、引领的作用。前苏联教育家苏霍姆林斯基说过：要记住，你不仅是教课的老师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。因此，我一定要以以身作那么力行“新八德”，决不搞个人形式！另外，我校本学期也确立了以“道德与法制相结合八德素质教育形式研究”为题目的“新八德”教育课题研究，并制订了详细的研究方案和方案。我要按照学校制订的方案和方案，认真地进展每个阶段的研究，并做好记录、总结经历、形成材料，为课题研究尽自己的一份努力。“新八德教育”培训心得体会xx年xx月xx日-xx日，xx年xx月xx日至xx月xx日，xx县教育系统相继举办两场八德教育培训会，来自教育部国家老师科研基金课题组的专家们为漳浦县授课解读 新八德教育内容。我有幸参加这两场培训会议，课堂上，我认真聆听陈部长、陈副县长、黄局长的讲话以及教育部资深专家们的讲座，受益匪浅，觉得做为一名政治老师在施行新八德教育中应结合教材，利用课堂教学，充分发挥老师的主动性，为培养有道德的人才尽一份力量。一、找准教材结合点 践行新八德新八德指立志、孝亲、尊师、友学、诚信、仁爱、守法、谨行，这八德在初中政治教材中都有所表达：新八德教材知识结合点立志九年级： 第十课 正确对待理想与现实孝亲八年级下册： 第一课 爱在屋檐下第二课 我与父母交朋友尊师八年级下册： 第四课 老师伴我成长友学八年级下册： 第三课 同侪携手共进诚信八年级下册： 第十课 诚信做人到永远仁爱八年级下册： 第九课 心有别人天地宽 九年级： 第一课 承当关爱集体的责任守法七年级下册： 第七课 感受法律的尊严第八课 法律护我成长 九年级： 第六课 参与政治生活 八年级下册第一至第八课谨行七年级上册： 第八课 学会回绝 第九课 保护自我 七年级下册： 做自尊、自信、自立、自强的人 八年级上册： 第七课 友好交往礼为先 八年级下册： 第八课 我们维护正义 九年级： 做一个负责的公民这要求老师要活用教材，在课堂中采用多种教学方法，进步学生兴趣，践行新八德。二、立足课堂教学 践行新八德课堂教学是教学的根本单位，是施行素质教育的主渠道。老师对学生知识的传授、才能的培养、素质的进步都主要依靠课堂教学。要使学生成为一名新八德的人，作为一名政治老师，必须充分利用教材，立足课堂45分钟的时间，进步效率，进步学生的新八德素养。在课堂教学中我主要采用以下做法：1、典范引领，践行新八德典范的力量是无穷的，也是最有说服力的。在学习我与父母交朋友这一课时我表达了XX年感动中国十大人物强坚持5年背着生病妈妈上下班的故事，以及XX年感动中国十大人物山西师范大学孟佩杰携养母上大学的故事让学生体会孝亲的感人之举。在学习诚信做人到永远时，我例举信义兄弟的事例，让学生认识到诚信是个人得以立足，事业得以成功的保证。这些典范的故事深深吸引了学生的注意力，也使得教学内容丰富且具有感染力，也使学生学习新八德不在枯燥而有生动的参照物，更具有针对性。2、情景创设，进步守法意识。教学中我经常设置一些情景让学生置身其中并让他们做出选择，这样不但考验学生的心理素质，提升才能，也使得学生身临其境，其乐无穷。如在学习身边的诱惑时我提出：你参与过_赌博吗?你能谈谈它的危害吗?在学习防范损害 防护自己时，我设置几种情景：(1)晚自修下课后，你单独一个人回家，在偏僻的小巷里两个流氓青年拦住你索要保护费，你怎么办?(2)面对生疏您要求和你见面时，你怎么办?(3)有人向你推销不安康书籍时，你会怎么办?对于这些情景的设置学生会踊跃参与，主动答复。我针对不同的答复进展分析p ，使学生明确自我保护的重要性，掌握自我保护的方法，进步守法意识。3、行为训练，知行统一。教学中，布置作业时我注重课后的行为训练作业，力争做到知行统一。每课完毕后我总要布置一些行为理论的内容，让他们在亲身理论中领会知识，进步思想认识和道德程度，如布置他们：做一件助人为乐的事;调查身边网络诱惑的危害;给自己画像，正确认识自己;做一天好学生等课程，完毕时又要求他们写出学习得与失及自己存在的缺乏。通过多种途径缎炼他们的理论才能，把知识转化为谨行，用实际行动践行新八德。三、树立师德形象，践行新八德俄国教育家乌申斯基说老师的个性对于年轻心灵的影响所形成的那种教育力量无论靠教科书，靠道德说教，靠奖惩制度都无法取代的。确实，老师的品格、修养、人格魅力直接影响到学生诸多非智力因素-品格的形成、情感的体验，人格的开展。老师是学生最亲密的人，也是学生心目中最重要的表率，要使学生拥有新八德，老师也要有良好的师德师风，我主要从以下几方面努力：1、敬业奉献，与时俱进。作为一名老师，应严格要求自己，遵守法律，自觉维护社会公德，以自己敬业、自尊、自爱、自律的良好形象来感染学生，使他们能亲其师，信其道。并在工作、生活及与学生的交往中表现出自己的丰富知识、高尚情操和情趣。我与学生共同关注当今时政热点，交流时政信息，共同观看感动中国、感动漳州十大人物颁奖晚会，开学第一课等，感受奉献、诚信、正直、英勇等优秀品格的魅力。2、激情课堂，快乐教学。法国作家埃利安写道：好的心情是日光，是财富，是幸福，在被别人所接纳的同时，也感染别人。在教学过程中，我从不把课外的不良情绪带入课堂，用阳光安康的形象感染学生，用自己的热情和活力去燃烧学生，激发学生的求知欲望，增强学生自我认识，自我教育，自我完善的才能，培养学生开朗、乐观、积极的生活态度。3、热爱学生，平等相处。对学生一视同仁，才能赢得他们的信任。我热爱并尊重每一个学生，以仁爱之心对待学生，不偏爱优等生，而是抓两头，促中间，让每个学生都有平等受教育的时机，发言、讨论及表演游戏，学生只要勇于表现就让他参与，并适时给予鼓励。在我的眼里没有差生，只有差异没有差异，以自己的身体力行，典范示范来影响和教育学生。青少年道德问题越来越受到人们的关注和重视，我县教工委、教育局也非常重视在我县中小学中开展新八德教育。做为一名政治老师，应树立良好地老师形象，以课本为载体，发挥课堂教学优势，诱发学生学习动机，培养学习兴趣，发挥学生主体作用，使学生想学、爱学、会学，践行新八德，努力让学生成为一名有道德的人。新八德教育心得体会5篇学习新八德活动落实弟子规“新八德”教育理念，这带给我们的不仅仅有内心的感动，更多是启发我们在今后的教育当中应当重视感恩和孝亲的问题，以为孩子的道德成长打下一个坚实的根底。下面是整理的关于几篇最新最优秀的新八德教育心得体会范文，！新八德教育心得体会“立志、孝亲、尊师、友学、常善、救失、守法”和落实弟子规等八德方面的教育内容，给我们上了一堂生动的法制与道德教育课，王局针就日常教育教学中如何进展孝亲和法治教育，讲述了道德教育和技能教育的重要性，并从司法理论与理论的视角研究现代青少年成长方向目的、素质培养和道德与法制教育等问题。王局长全面透彻的讲解在会上大感人心，深受启迪和震撼。深化落实立志、孝亲、尊师、友学、长善、救失、守法和落实弟子规“新八德”教育理念，全面提升师幼的文明形象，结合我园实际，制定了相关施行方案。 以学习落实“新八德”为详细内容，广泛深化开展学习教育理论活动，让新八德内容融入幼儿的一日生活常规活动之中。从弟子规汲取营养，并结合我园实际情况，通过主题教育活动及家园共育等方式让校园、家庭、社会形成合力，融入“新八德”教育思想，以到达更好的效果。组织全体老师学习王启顺及王欢著道德与法制教育183创新形式指导教程及成才之路，必由之路，使我园老师深化理解和认识学习理论“新八德”活动的目的和意义，加强老师工作的积极性和主动性。“新八德”成为我们的德育主题月活动主题。本学期，每月的德育主题月活动主题都是围绕新八德内容开展，九月份“尊师感恩”，十月份的“立志”，十一月份的“救失”，十二月份的“守法”。每月一主题，步步为引导，使得孩子们可以从理论中认识到自己该怎么做。每月主题详细的活动，学校安排注重了层次性，针对不同年龄段，做到了分层次合理安排，让活动合适孩子年龄特点，让孩子们活动中进步认识。生科学开展观;只有守法，才能实现公平正义、和谐平等。 “立志”是一个人为自己人生设立的正确开展方向和目的，并且经过努力来实现自己的志愿。“孝亲”即孝敬自己的父母、长辈。“尊师”即尊敬老师。“友学”即同学之间要互相关心、互相尊敬、互相谦让、互相帮助、互相保护、互相团结、和谐相处。“长善”就是学生在老师的教导下，日积月累增长道德知识和文化知识。“救失”就是学生在老师的教育下，不断纠正自己的缺点错误，成为一个有高尚道德的人。“守法”即遵守法律法规，进步自身法律素质，增强法制观念，维护自身权益、依法公正办事。结合我班情况，详细说说我们的做法。九月份的“尊师感恩”活动中，我们开展了“三个一”活动，号召孩子们“说一说、写一写、做一做”，尽自己所能为自己的老师献上敬意。“说一说”就是在老师节这天，祝老师节日快乐，直接对老师表达敬意。“写一写”即可以写几句话给老师，感恩老师的教导。“做一做”即自己动手制作环保贺卡送给老师。这些都非常合适低年级孩子年龄特点，孩子们学会了在日常的行为中表达对老师的爱。十月份“立志”主题活动中，我们二年级各班开展了“我的目的我制定”的主题班会，孩子们从学习、生活技能、体育锻炼三个方面，制定了本学期自己的努力目的，比方学习上，孩子们根据自己的情况，自己定出读几本书，每天读多长时间;生活上，每天坚持负责一项家务劳动，主动完成并一直坚持下去;体育锻炼方面可以定一种活动工程，如跳绳，到学期末到达一口气跳多少个的目的。这些小目的都是孩子们自己根据自己的情况来制定的，是他们自己非常愿意完成的。制定目的有书面文字，以便后面的跟踪评价，学期末要根据每个人的方案进展小组内测评，评价鼓励着孩子们为自己的目的努力。十一月份“救失”活动，我们的主题班会是“我错了-”，在班会前，我布置了一项家庭作业，让孩子们给自己画画错误像，把自己平时的一些常犯的小错误画出来，班会上展示给小组同学，目的是让孩子们可以以坦然的态度直面自己的错误，认识到错误是不可怕的，知错就改是好样的。并且小组内确定了改错方法以及监视人，在学校的小缺点由同学监视改正，在家里的小错误由家长监视改正。月末我们再次班会评价，看看错误改了吗?由同学、家长参与评价，真正改错的同学给予星级奖励。同时，我也注意引导孩子们，知错就改是好样的，但是我们不能总是走在错误的脚印上，还要知道如何防止不犯错，那才是更加聪明的孩子。做事情之前要提早多考虑，哪些是对的可以做，哪些是错的不可以做，三思而行者更值得学习。我觉得，我们的孩子在活动的引领下，真正成为了自己的主人，在活动中，在理论中，他们快乐的成长着。总之，通过学习活动，全园师生进步了道德意识和增强了法制观念，收获极大。今后我校将“新八德”落实到德育教育中，使法律、道德根植于老师的心中，让“新八德”伴随着幼儿的茁壮成长。新八德教育心得体会为了弘扬感恩和孝亲的传统美德。广阔师生积极参与，或叙事、或诗歌、或散文、或别具一格，其中真情催人泪下，令人动容。老师和学生在同一个平台上表露真心，互相被感动，启发着彼此的孝思，拉近了师生的心灵间隔 。这真实地说明，人们内心都渴望真诚、渴望真爱、渴望心与心的交流，也令我们体会到感恩与孝亲是多么珍贵的精神财富。数千篇感念亲恩的文章，仿佛一阕阕心曲，蕴涵着多少父母勤苦、人伦亲情和良知的觉悟。由此，我们感慨良多，亦引发了我们对感恩与孝亲更深化的考虑，还有对学校教育和家庭教育的反思。一、感恩：一种朴素而深广的伦理感恩的情感是很朴素的，感恩的内涵又是非常的丰富，感恩的心使我们可以与别人、集体、国家乃至天地自然建立一种良性、和谐的关系。“新八德”素质教育培训心得体会德不孤，必有邻。xxx县委今年暑期开展的传统文化教育活动已持续了两个多月,培训学习范围广、力度大，效果显著。在此根底上，教体局进展了施行新八德素质教育培训，我作为一名参训人员，深受启发。新八德是指立志、孝亲、尊师、友学、长善、救失、守法、落实弟子规。是传统文化的核心内容。先说对中国传统文化的认识，它内容丰富、包容万象、历史悠久、博大精深，涵盖思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多方面。它根植于封建的土壤，经过五千年的锤炼，成为中华民族兴国安邦、炎黄子孙安身立命的文化根本，成为支撑中华文化的精神脊梁，成为推动中华文化发扬广阔、绵延不断、生生不息的力量之。漫漫中华五千年，悠悠历史数千载，中国传统文化在经历几次全盘否认和摒弃后，凤凰涅槃、浴火重生。洋文化泛滥、道德标准阙失、心浮气躁、功利化趋势日益严重的今天，它仍然独树一帜、熠熠生辉，孔子学院遍布全球，推行传统文化已势在必行。数年前，我就感觉到小学生德育的虚化与低效，但不知如何做起。后来，我读了北京师范大学于丹教授的于丹心德全集一书，书中讲述了论语、孔子、老子、孟子、庄子、道德经、千字文等传统经典的心德，初步接触中国传统文化，但觉得在科技高度兴旺的现代社会，花精力去学习几千年的封建文化古董，耗时费力，跟不上时代潮流，是重蹈封建思想覆辙。再说，这些内容均不在课程标准之内，能让小学生学习吗?怀着试试看的心态，我们于2023年让学生诵读三字经、弟子规，并举行了诵读比赛，渐渐的自己也被传统文化潜移默化了。当枯燥的文字，拗口的语句，渐渐为自己所承受;为人原那么，处世之道为自己所认可。当接触到儒家提倡的修身齐家治国平天下;道家的倡导悟道、求道、体道、行道，无为而无不为;崇尚的的利己利人，功德圆满;周易推崇的天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物这些思想时，心头更是为之一振，直叹自己才疏学浅，只理解传统文化的冰山一角。古圣先贤用更多的时间总结过去，考虑将来，所以他们睿智。他们真正是在用心地活着，好好的活着，真正让自己到达精神与躯体的结合，诠释活着的内在含义。而生活在现代社会繁忙的我们，被太多世俗的东西所束缚。一叶障目，不见泰山，我们目前的障碍物远不止一叶!物欲横流、攀比严重、穷奢极欲、功利心强的现代风气，蒙蔽了我们的双眼，迷醉了我们的心窍;让我们仅局限于自己的世界里。梁漱溟先生认为人类面临三大问题，顺序错不得：一个是解决人与物之间的问题，二是解决人与人之间的问题，三是解决人与自己内心之间的问题。人内心的贪嗔痴，使我们的境界充其量也就仅仅局限于第一个问题而无法到达更高。时代纷繁复杂，繁忙的人们，终要面对自己的内心，而这种面对，在今天变得更难、却也更急迫。我们都需要答案。而中国传统文化是古圣先贤抛却世俗的欲望，经过几千年流传下来的珍贵财富。它就是改变现代心浮气躁功利的社会风气的一剂良药。但再好的良药也得有人愿意承受，愿意把自己的生命托付于它，才能发挥成效。外国人非常注重保护自己的传统文化，而我们中国人却时常有把薪火相传几千年安身立命之本的济世良药全盘否认和摒弃的冲动，岂不痛哉?古人有云：半部论语治天下。假如我们可以潜心专修传统文化的一小局部，那么我们心中的那份不安与焦虑将会烟消云散;我们的心胸会开阔许多;我们的心境会开朗许多;我们的心灵也会纯洁许多。当有一天我们拥有古人那般深沉传统文化的底蕴时，我们离佛家所说的无悲无喜、无欲无求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不为世俗所奴役，那人生会是怎样一种情形呢?我想信一定是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。中国传统文化承载着数千年祖先的珍贵经历和智慧，我这晚辈后生尚不具备如此深沉的功底，不敢妄加评论。但我始终相信人的处世之法深藏其中;帮助人类处理好人与物、人与人、人与自己内心三大问题之道深藏其中;中国乃至世界的救市之道深藏其中。五千年的历史传承，无数仁人义士以生命和理论换来的珍贵财富，可以承受的住这几百年科学开展的考验，经得起时代的考验。如今的中国社会，急需传统文化匡时济世。一个民族要强大，首先是文化要强大。我们没有理由不学习它，不传承它，不发扬它!中国传统文化是民族的瑰宝，要传承，要发扬;但它更需要我们去承受，去理论，去体悟。学古不泥古，我们要将传统文化结合时代精神，融入到我们的工作、生活中去;以传统文化标准自己的言谈举止，用传统文化宽抚我们的内心，让传统文化促进社会的和谐。只有与时代结合，运用到生活中去，传统文化才是活的，才能在世界文化之林立于不败之地。我相信五千年祖辈的智慧会在日益强大的中国和富有创造力的中华儿女的传承和发扬下，在世界文化之巅闪烁出属于中华民族的智慧之光;让世界见证中国传统文化的神奇与博厚!第 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