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烛之武退秦师 左传晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵,秦军氾南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君,师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人;今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子,是寡人之过也。然郑亡,子亦有不利焉！许之。夜缒而出.见秦伯曰:“秦、晋围郑,郑既知亡矣。若亡郑而有益于君,敢以烦执事。越国以鄙远,君知其难也.焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若余郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有?既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之?阙秦以利晋,唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。子犯请击之。公曰：“不可.微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁;失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。荆轲刺秦王 选自战国策秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？”荆卿曰：“微太子言，臣愿得谒之，今行而无信，则秦未可亲也.夫今樊将军,秦王购之金千斤，邑万家.诚能得樊将军首,与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣,臣乃得有以报太子。”太子曰:“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意,愿足下更虑之！荆轲知太子不忍,乃遂私见樊於期，曰：“秦之遇将军,可谓深矣.父母宗族，皆为戮没。今闻购将军之首,金千斤，邑万家,将奈何？”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念,常痛于骨髓，顾计不知所出耳!”轲曰:“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者,何如？”樊於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。臣左手把其袖,而右手揕其胸,然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？樊於期偏袒扼腕而进曰:“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教！”遂自刎。太子闻之，驰往,伏尸而哭,极哀.既已，无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之.於是太子预求天下之利匕首，得赵人徐夫人之匕首,取之百金,使工以药淬之.以试人，血濡缕，人无不立死者。乃为装遣荆轲。燕国有勇士秦武阳，年十二杀人，人不敢与忤视。乃令秦武阳为副。荆轲有所待,欲与俱，其人居远未来，而为留待。顷之未发，太子迟之。疑其有改悔,乃复请之曰：“日以尽矣，荆卿岂无意哉？丹请先遣秦武阳！”荆轲怒，叱太子曰：“今日往而不反者,竖子也！今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者,待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣！”遂发.太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌,为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉.嘉为先言于秦王曰：“燕王诚振怖大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举国为内臣。比诸侯之列,给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图,函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王.唯大王命之。秦王闻之,大喜。乃朝服，设九宾,见燕使者咸阳宫。荆轲奉樊於期头函,而秦武阳奉地图匣,以次进.至陛下，秦武阳色变振恐,群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰:“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑,愿大王少假借之，使毕使于前。秦王谓轲曰：“起,取武阳所持图！”轲既取图奉之，发图,图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖.拔剑,剑长，操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。荆轲逐秦王，秦王还柱而走.群臣惊愕,卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵;诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。是时，侍医夏无且以其所奉药囊提轲。秦王方还柱走，卒惶急不知所为。左右乃曰：“王负剑！王负剑！”遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲废,乃引其匕首提秦王，不中，中柱.秦王复击轲，被八创。轲自知事不就，倚柱而笑,箕踞以骂曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。左右既前，斩荆轲。秦王目眩良久。鸿门宴 司马迁沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中,使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒曰:“旦日飨士卒，为击破沛公军！”当是时,项羽兵四十万，在新丰鸿门;沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货,好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五彩，此天子气也。急击勿失!”楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公,项伯乃夜驰之沛公军，私见张良,具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰:“臣为韩王送沛公,沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰:“为之奈何？”张良曰:“谁为大王此计者？”曰:“鲰生说我曰:距关,毋内诸侯，秦地可尽王也。故听之.良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故?张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之;今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰:“长于臣。”沛公曰:“君为我呼入,吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻,曰：“吾入关，秋毫不敢有所近,籍吏民，封府库,而待将军.所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。日夜望将军至,岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也.”项伯许诺,谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之.”项王许诺。沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰:“臣与将军戮力而攻秦,将军战河北,臣战河南，然不自意能先入关破秦，得復见将军于此。今者有小人之言,令将军与臣有卻项王曰:“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐,亚父南向坐。亚父者,范增也。沛公北向坐，张良西向侍。范增数目项王,举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起,出召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。”庄则入为寿。寿毕，曰:“君王与沛公饮,军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺.”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？良曰:“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。哙曰：“此迫矣!臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门.交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地,哙遂入,披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者?”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也.”项王曰:“壮士，赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起,立而饮之。项王曰:“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰:“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之.怀王与诸将约曰：”先破秦入咸阳者王之.”今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近,封闭官室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。此亡秦之续耳，窃为大王不取也！项王未有以应,曰:“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。沛公已出,项王使都尉陈平召沛公。沛公曰:“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨,大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操?曰:“我持白璧一双,欲献项王，玉斗一双，欲与亚父.会其怒,不敢献.公为我献之。”张良曰：“谨诺.”当是时，项王军在鸿门下,沛公军在霸上,相去四十里。沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度我至军中，公乃入。沛公已去,间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜杯杓,不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下,玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在?良曰：“闻大王有意督过之，脱身独去,已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋。夺项王天下者，必沛公也。吾属今为之虏矣!沛公至军，立诛杀曹无伤。 兰亭集序永和九年，岁在癸丑，暮春之初,会于会稽山阴之兰亭，修禊事也.群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水,列坐其次.虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀,足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外.虽趣舍万殊，静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。岂不痛哉！每览昔人兴感之由,若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作.后之视今，亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者,亦将有感于斯文.前赤壁赋壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下.清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天.纵一苇之所如，凌万顷之茫然.浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙. 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方.”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰:“月明星稀,乌鹊南飞。此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终.知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎?且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月。耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白.游褒禅山记 王安石褒禅山亦谓之华山.唐浮图慧褒始于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也.距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道,其文漫灭，独其为文犹可识,曰“花山”。今言“华”如“华实之“华”者，盖音谬也.其下平旷，有泉侧出,而记游者甚众，所谓前洞也.由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也,谓之后洞.余与四人拥火以入,入之愈深，其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰：“不出，火且尽.”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣.方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也.既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。于是余有叹焉.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也.夫夷以近，则游者众；险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在已为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也.余于仆碑,又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也.四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。至和无年七月某日，临川王某记。寡人之于国也 孟子梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣.河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然.察邻国之政，无如寡人之用心者.邻国之民不加少，寡人之民不加多,何也?”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳,是亦走也.曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也.谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死憾也。王道之始也。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时,数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：非我也,岁也。是何异于刺人而杀之,曰非我也,兵也？王无罪岁，斯天下之民至焉。”劝学 荀子君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水.木直中绳，輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴，不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也，而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰.假舆马者，非利足也,而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也,善假于物也。积土成山,风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里；不积小流，无以成江海.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也.过秦论 贾谊秦孝公据殽函之固,拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之,内立法度,务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯.于是秦人拱手而取西河之外。孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦,不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士,合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋;齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意;吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进.秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败,争割地而赂秦.秦有余力而制其弊，追亡逐北,伏尸百万，流血漂橹;因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝.延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事.及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地,以为桂林、象郡，百越之君，俛首系颈,委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首;隳名城,杀豪杰;收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固.良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何.天下已定，始皇之心,自以为关中之固，金城千里,子孙帝王万世之业也.始皇既没，余威震于殊俗.然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应,赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也.陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；鉏耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道,非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列,百有余年矣；然后以六合为家,崤函为宫;一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者，何也?仁义不施而攻守之势异也.师说 韩愈古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所在，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣！古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师.是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子,择师而教子;于其身也,则耻师焉，惑矣.彼童子之师,授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也.句读之不知,惑之不解，或师焉，或不焉,小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师.士大夫之族，曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复，可知矣.巫医乐师百工之人，君子不齿,今其智乃反不能及，其可怪也欤!圣人无常师.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文,六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之.廉颇蔺相如列传 司马迁廉颇者，赵之良将也。赵惠文王十六年，廉颇为赵将,伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿,以勇气闻于诸侯。 蔺相如者，赵人也。为赵宦者令缪贤舍人. 赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书,愿以十五城请易璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋:欲予秦,秦城城恐不可得，徒见欺;欲勿予，即患秦兵之来。计未定，求人可使报秦者，未得. 宦者令缪贤曰:“臣舍人蔺相如可使。”王问：“何以知之?”对曰：“臣尝有罪，窃计欲亡走燕。臣舍人相如目臣曰：君何以知燕王?臣语曰，臣尝从大王与燕王会境上，燕王私握臣手曰，愿结友，以此知之，故欲往。相如谓臣曰:夫赵强而燕弱，而君幸于赵王,故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕,燕畏赵，其势必不敢留君，而束君归赵矣。君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。臣从其计，大王亦幸赦臣.臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。”于是王召见，问蔺相如曰：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不?”相如曰：“秦强而赵弱,不可不许。王曰：“取吾璧,不予我城，奈何？”相如曰：“秦以城求璧而赵不许，曲在赵；赵予璧而秦不予赵城,曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。”王曰：“谁可使者?”相如曰:“王必无人，臣愿奉璧往使.城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”赵王于是遂遣相如奉璧西入秦. 秦王坐章台见相如。相如奉璧奏秦王。秦王大喜,传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”王授璧。相如因持譬却立,倚柱,怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王,赵王悉召群臣议，皆曰:秦贪，负其强，以空言求璧,偿城恐不可得。议不欲予秦璧，臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？且以一璧之故逆强秦之欢，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者?严大国之威以修敬也.今臣至，大王见臣列观，礼节甚据，得璧，传之美人，以戏弄臣.臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣!” 相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢,固请,召有司案图，指从此以往十五都予赵。 相如度秦王特以诈佯为予赵城，实不可得,乃谓秦王曰：“和氏璧,天下所共传宝也，赵王恐，不敢不献.赵王送璧时斋戒五日.今大王亦宜斋戒五日,设九宾于廷,臣乃敢上璧。秦王度之,终不可强夺,遂许斋王日，舍相如广成传舍。 相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡,归璧于赵。秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰:”秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。且秦强而赵弱,大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬.唯大王与群臣孰计议之.”秦王与群臣相视而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰:“今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢。不如因而厚遇之，使归赵。赵王岂以一璧之故欺秦邪?”卒廷见相如，毕礼而归之. 相如既归,赵王以为贤大夫，使不辱于诸侯，拜相如为上大夫。 秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧。其后秦伐赵，拔石城.明年复攻赵，杀二万人。秦王使使者告赵王,欲与王为好,会于西河外渑池。赵王畏秦，欲毋行。廉颇蔺相如计曰:“王不行，示赵弱且怯也。赵王遂行。相如从.廉颇送至境，与王决曰：“王行,度道里会遇之礼毕，还，不过三十日。三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。”王许之.遂与秦王会渑池.秦王饮酒酣，曰：“寡人窃闻赵王好音,请秦瑟。赵王鼓瑟。秦御史前书曰：“某年月日,秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。”蔺相如前曰：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缻秦王，以相娱乐。”秦王怒，不许。于是相如前进缻,因跪请秦王。秦王不肯击缻。相如曰:“五步之内,相如请得以颈血溅大王矣！”左右欲刃相如，相如张目叱之,左右皆靡。于是秦王不怿,为一击缻。相如顾召赵御史书曰：“某年月日，秦王为赵王击缻。秦之群臣曰：“请以赵十五城为秦王寿。蔺相如亦曰：“请以秦之咸阳为赵王寿.” 秦王竟酒，终不能加胜于赵.赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动. 既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右. 廉颇曰:“我为赵将,有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上.且相如素贱人，吾羞，不忍为之下！”宣言曰:“我见相如,必辱之。相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出,望见廉颇,相如引车避匿。 于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎！臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如虽驽，独畏廉将军哉?顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。” 廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪,曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也！” 卒相与欢，为刎颈之交.苏武传 武字子卿,少以父任，兄弟并为郎，稍迁至栘中厩监。时汉连伐胡，数通使相窥观。匈奴留汉使郭吉、路充国等前后十余辈，匈奴使来，汉亦留之以相当.天汉元年，且鞮侯单于初立，恐汉袭之,乃曰:”汉天子我丈人行也。”尽归汉使路充国等。武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于,答其善意.武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱。既至匈奴,置币遗单于；单于益骄，非汉所望也。方欲发使送武等，会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。缑王者，昆邪王姊子也，与昆邪王俱降汉，后随浞野侯没胡中，及卫律所将降者,阴相与谋，劫单于母阏氏归汉.会武等至匈奴。虞常在汉时，素与副张胜相知，私候胜曰:闻汉天子甚怨卫律,常能为汉伏弩射杀之，吾母与弟在汉，幸蒙其赏赐。”张胜许之，以货物与常.后月余，单于出猎,独阏氏子弟在。虞常等七十余人欲发，其一人夜亡告之。单于子弟发兵与战,缑王等皆死，虞常生得。单于使卫律治其事.张胜闻之,恐前语发，以状语武。武曰：事如此，此必及我，见犯乃死,重负国！”欲自杀,胜惠共止之。虞常果引张胜。单于怒,召诸贵人议，欲杀汉使者。左伊秩訾曰：”即谋单于，何以复加?宜皆降之。单于使卫律召武受辞。武谓惠等：屈节辱命，虽生何面目以归汉?”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武。驰召医，凿地为坎,置煴火，覆武其上，蹈其背,以出血。武气绝，半日复息。惠等哭，舆归营.单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。武益愈。单于使使晓武，会论虞常,欲因此时降武。剑斩虞常已，律曰：汉使张胜谋杀单于近臣，当死;单于募降者，赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：”副有罪，当相坐。”武曰:”本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之,武不动。律曰：”苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王,拥众数万,马畜弥山，富贵如此.苏君今日降，明日复然。空以身膏草野,谁复知之？”武不应.律曰:”君因我降，与君为兄弟；今不听吾计,后虽复欲见我,尚可得乎?”武骂律曰:”女为人臣子,不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见？且单于信女,使决人死生,不平心持正，反欲斗两主观祸败。南越杀汉使者，屠为九郡；宛王杀汉使者,头县北阙；朝鲜杀汉使者，即时诛灭.独匈奴未耳.若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸，从我始矣！”律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，绝不饮食.天雨雪。武卧,啮雪与旃毛并咽之，数日不死.匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝。羝乳，乃得归。别其官属常惠等，各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去屮实而食之。仗汉节牧羊，卧起操持,节旄尽落。积五、六年，单于弟于靬王弋射海上。武能网纺缴,檠弓弩，于靬王爱之，给其衣食。三岁余，王病，赐武马畜、服匿、穹庐。王死后，人众徙去。其冬，丁令盗武牛羊，武复穷厄。 初,武与李陵俱为侍中。武使匈奴明年,陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐.因谓武曰:”单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉,空自苦亡人之地，信义安所见乎?前长君为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇下除，触柱，折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东後土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中，溺死，宦骑亡。诏使孺卿逐捕。不得，惶恐饮药而死.来时太夫人已不幸，陵送葬至阳陵.子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今复十余年,存亡不可知.人生如朝露，何久自苦如此?陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉;加以老母系保宫。子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知。子卿尚复谁为乎？愿听陵计,勿复有云！武曰：”武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将,爵通侯，兄弟亲近,常愿肝脑涂地.今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也.子为父死，亡所恨，愿无复再言。”陵与武饮数日，复曰：子卿，壹听陵言。”武曰：自分已死久矣!王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！”陵见其至诚，喟然叹曰：”嗟呼!义士!陵与卫律之罪上通于天！”因泣下沾衿,与武决去。陵恶自赐武，使其妻赐武牛羊数十头。后陵复至北海上，语武：”区脱捕得云中生口,言太守以下吏民皆白服，曰:上崩。”武闻之，南乡号哭，欧血，旦夕临。数月，昭帝即位。数年，匈奴与汉和亲.汉求武等。匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴。常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道.教使者谓单于言：”天子射上林中，得雁足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜,如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：”武等实在.”于是李陵置酒贺武曰：今足下还归,扬名于匈奴，功显于汉室,虽古竹帛所载,丹青所画，何以过子卿！陵虽驽怯，令汉且贳陵罪,全其老母，使得奋大辱之积志,庶几乎曹柯之盟。此陵宿昔之所不忘也！收族陵家,为世大戮，陵尚复何顾乎？已矣!令子卿知吾心耳！异域之人，壹别长绝!”陵起舞，歌曰：径万里兮度沙幕,为君将兮奋匈奴.路穷绝兮矢刃摧，士众灭兮名已隤，老母已死，虽欲报恩将安归？”陵泣下数行，因与武决。单于召会武官属，前以降及物故,凡随武还者九人。武以始元六年春至京师,诏武奉一太牢谒武帝园庙，拜为典属国，秩中二千石，赐钱二百万，公田二顷，宅一区。常惠徐圣赵终根皆拜为中郎，赐帛各二百匹。其余六人，老归家，赐钱人十万，复终身。常惠后至右将军，封列侯，自有传。武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。张衡传 张衡，字平子，南阳西鄂人也。衡少善属文，游于三辅，因入京师,观太学，遂通五经,贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情.常从容淡静，不好交接欲人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就.时天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。衡乃拟班固两都作二京赋，因以讽谏。精思傅会,十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应. 衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪，著灵宪、算罔论，言甚详明。 顺帝初,再转复为太史令.衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。自去史职，五载复还。 阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起,形似酒尊,饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机.外有八龙，首衔铜丸,下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动,尊则振龙,机发吐丸，而蟾蜍衔之.振声激扬，伺者因此觉知.虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神.自书典所记，未之有也.尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙.自此以后，乃令史官记地动所从方起。 时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事。 初，光武善谶，及显宗、肃宗因祖述焉.自中兴之后，儒者争学图纬,兼复附以妖言。衡以图纬虚妄，非圣人之法，乃上疏. 后迁侍中，帝引在帷幄,讽议左右。尝问衡天下所疾恶者。宦官惧其毁己，皆共目之,衡乃诡对而出.阉竖恐终为其患，遂共谗之。 衡常思图身之事，以为吉凶倚仗，幽微难明。乃作思玄赋以宣寄情志。 永和初，出为河间相.时国王骄奢，不遵典宪;又多豪右,共为不轨。衡下车,治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。视事三年,上书乞骸骨，征拜尚书.年六十二,永和四年卒。 著周官训诂，崔瑗以为不能有异于诸儒也。又欲继孔子易说彖、象残缺者,竟不能就。所著诗、赋、铭、七言、灵宪、应闲、七辩、巡诰、悬图凡三十二篇。归去来兮辞余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟,生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静,心惮远役，彭泽去家百里,公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则?质性自然,非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职.仲秋至冬,在官八十余日.因事顺心，命篇曰归去来兮。乙巳岁十一月也。归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲?悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔.僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存.携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜.倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关.策扶老以流憩,时矫首而遐观.云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧.农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休.已矣乎！寓形宇内复几时。曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔.登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑!滕王阁序 唐 王勃豫章故郡,洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越.物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望,棨戟遥临;宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假,胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库.家君作宰，路出名区；童子何知,躬逢胜饯.(豫章故郡 一作：南昌故郡）时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿.临帝子之长洲,得仙人之旧馆。层峦耸翠,上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回;桂殿兰宫，即冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩.闾阎扑地,钟鸣鼎食之家;舸舰迷津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。遥襟甫畅,逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏.睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华,光照临川之笔.四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥,觉宇宙之无穷；兴尽悲来,识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？嗟乎！时运不齐，命途多舛.冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机,达人知命.老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭!（见机 一作：安贫）勃，三尺微命,一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树,接孟氏之芳邻.他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜;钟期既遇,奏流水以何惭？呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引;一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔：滕王高阁临江渚,佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流.庄子逍遥游北冥有鱼，其名为鲲.鲲之大,不知其几千里也.化而为鸟，其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥.南冥者，天池也.齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也,水击三千里，抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也.风之积也不厚，则其负大翼也无力.故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反,腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮.之二虫又何知?小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲乎！汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天,然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之曰：彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣.而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也.旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也.若夫乘天地之正,而御六气之辩，以游无穷者,彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。陈情表 李密臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背。行年四岁，舅夺母志.祖母刘，愍臣孤弱，躬亲抚养.臣少多疾病,九岁不行，零丁孤苦，至於成立。既无叔伯,终鲜兄弟。门衰祚薄,晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之童,茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐。臣侍汤药,未尝废离。逮奉圣朝，沐浴清化.前太守臣逵，察臣孝廉。后刺史臣荣,举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命.诏书特下,拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫,非臣陨首所能上报。臣具以表闻,辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢,郡县逼迫,催臣上道。州司临门，急於星火。臣欲奉诏奔驰，则以刘病日笃，欲苟顺私情,则告诉不许.臣之进退,实为狼狈.伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少事伪朝,历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀?但以刘日薄西山,气息奄奄，人命危浅,朝不虑夕。臣无祖母,无以至今日,祖母无臣,无以终馀年.母孙二人，更相为命,是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节於陛下之日长,报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养.臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志.庶刘侥幸，卒保馀年，臣生当陨首，死当结草.臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。阿房宫赋六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出.覆压三百余里，隔离天日.骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回,檐牙高啄；各抱地势,钩心斗角.盘盘焉，囷囷焉,蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙?复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东.歌台暖响,春光融融；舞殿冷袖,风雨凄凄.一日之内，一宫之间，而气候不齐。（不知乎 一作：不知其;西东 一作：东西)妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人.明星荧荧,开妆镜也;绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻,弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也.雷霆乍惊,宫车过也;辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。（有不见者 一作：有不得见者)燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有,输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤,秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心,千万人之心也.秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢,用之如泥沙！使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差,多于周身之帛缕；直栏横槛,多于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒.独夫之心,日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎!使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
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