如何进行古诗文教学

如何进行古诗文教学 古诗词教学必须有所突破，有所创新，要走出古诗词教学的误区，当前古诗词教学有哪些误区呢？ 一是以自主、探究、合作学习等形式取代了古诗词的诵读吟唱、语言品味、情感感悟。自主、探究学习是体现新课程理念的各科教学的共性。语文教学，特别是古诗词教学有着鲜明的、独特的个性。忽视了古诗词教学的特点，就没有了古诗词教学的“味道”。 二是以解诗、读诗、背诗作为古诗词教学的基本模式，花大量时间用于理解分析内容、读通读顺。目前古诗词教学大都停留在这一层次。一些以学习经典诗文为特色的学校，学生可以背诵许多古诗文，但诵读水平不高，品位不高。主要原因是学生没有学会“品诗”，没有学会吟诵，从品味诗句当中加深对诗中意境、情感的领悟。 下面我结合一些成功的课例谈一谈古诗词教学的创新点。一、语言的品味 语言素养体现在对语言的理解、品味、积累、实践诸多方面。对诗的语言的理解是读诗的基础。许多老师都指点学生自己看注释、查资料、或联系上下文把字词的意思读懂。如“风景旧曾谙”，让学生理解“谙”是熟悉的意思，从中知道诗人曾经很熟悉江南，现在很怀念江南，因而才抒发“能不忆江南”的感情。又如“感时花溅泪”，让学生理解“时”不仅指时候，还指时局、时势的动乱；“泪”不是一般的眼泪，而是生离死别的泪，是心惊肉跳的泪，是爱国爱家的泪。这样的理解就不是停留在只看注释上。古诗词语言的教学不能只停留在理解的浅层，学会对语言的品味是古诗词教学的特色。古诗词语言的精妙、独特的韵味、深远的意境是“品”出来的。1、古诗词的自主探究学习必须学会品诗。 品味语言运用的精妙之处，感情色彩、表现手法。 古诗词也可以让学生自主探究，提出问题。但不应停留在诗句内容的浅层，必须引导学生从诗句语言的运用、表达上提出问题。千锤百炼的诗眼、千古传颂的佳句、情景交融的写作技巧，都应引导学生自己思考发现、细细品味。2、语言的品味必须伴随着大量的诵读、细细的品读。 古诗词的诵读、吟诵，有别于一般课文的朗读。某老师执教的送元二使安西就别具一格。他把教学过程设计为：读诗、唱诗、吟诗。用大量时间引导学生学会怎样读、怎样唱、怎样吟、特别是教师读、唱、吟的示范，对学生起了很好的导向作用。随着对诗句语言的理解，学生读得有板有眼，读出了节奏，读出了语感，读出了韵味。 一些古诗词教学读的量也很多，但就是读不出味道来。关键在于对诗句的诵读缺乏必要的引导，把诵读和语言的品味、情感的熏陶割裂开来。 读诗先读题，品诗先品题。例一：送元二使安西。先让学生自读题，有的学生把“元二使”三个字连着读。教师再引导学生看注释，学生分别理解了“元二”“使”的意思，就读得正确了。例二：忆江南。教师先板书“江南”，师生分别讲述了江南的风光。再板书“忆”，引导学生联系诗句“能不忆江南”，把题目读出了感情。例三：长相思。教师先用平淡、陈述的语气读，再用充满感情的语气读。两者比较，让学生思考应该怎样读题，怎样的“长”，怎样的“相思”。 一些成功的课例都是伴随着大量的诵读，学生加深了对诗的语言、意境、情感的感悟。3、教师的示范诵读，是对语言品味的导向。 重新认识古诗词教学中教师示范诵读的功能。学生对语言的品味，通过教师的范读，领会、感悟、传神。好的教师都非常重视范读，而且读的水平很高。声情并成，既传韵，传达诗的韵味，又传情，传达诗的感情。有的一次又一次范读，每次读的目的不同，节奏、语感，情感的表达不同，或是鲜明对比，或是层层深化。既体现了教师的文化底蕴、语言艺术，也体现了教师精心的教学设计。这就和一些教师的教学有所不同，比如有的以播放录音代替范读，有的吝惜到全程仅作一次范读。这反映了教师没有整体把握好诗词教学的特点，没有刻意去提高自己诵读的水平。在教读陆游、毛主席的两首咏梅时，可同时范读，但要读得抑扬顿挫，读出不同节奏、语感、情感对比鲜明，让学生从范读中进一步悟出两首词不同的意境。好教师诵读的语言魅力往往会引来学生热烈的掌声。但要这样引导学生：请不要忙于鼓掌，先说说你为什么鼓掌，你欣赏什么，你悟到了什么。二、情感的感悟必须把握好古诗词以诗传情这一特点。古诗词教学必须让学生主动积极的情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考。1、“情感态度”这一教学目标的维度必须恰当定位。由于诗词时代背景的独特，学生学习时空的距离，“情感态度”教学目标的确定是古诗词教学的一个难点。教师必须与文本深入对话，了解作者及其写作所处的时代背景，准确把握诗的意境，情感及其表现手法，认真进行教学设计。例如：可把陆游和毛主席的咏梅作对比，同时借梅花表达作者自己的生活观，但情感却不尽相同。让学生体味出，毛主席的咏梅，表现出无私无畏、不怕任何困难的精神。又如：教杜甫的春望闻官军收河南河北，学生通过反复品读、诵读，比较“国破山河在，城春草木深”剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”的诗句，自然体会到诗人爱国爱家、优国优民的情感，引起了共鸣。但有些诗句所表现的情感却要反复研读，深入揣摩，教师对情感的引导就显得尤为重要。例如长相思，从诗句上往往只感到诗人的伤感、无奈。但教师深化主题，引发学生思考：作者为什么如此长相思？悟出诗人身在征途，心系故园，不仅怀念家乡，还抒发了爱国情怀。2、情感的感悟和语言的感悟要融为一体。古诗词情感的感悟，必须立足于语言感悟的逐步深化。随着对语言的感悟，学生对诗词情感的共鸣也不断升华内化。语言的品味是“读”出来的，情感的感悟也是“读”出来的。古诗词教学应特别强调：以读带情，以读悟情。古诗词教学要重视处理好语言的理解品味和情感的体验熏陶的关系。教师引导学生依托文本，反复品味语言，以诵读作为基本学习方法，让学生在读的过程中，投入积极的思维和情感活动，既深化了语言的理解和感悟，同时又受到思想启迪和情感熏陶。比较典型的课例是长相思。例如：学生反复诵读“身向榆关那畔行”“聒碎乡心梦不成”的诗句，领悟诗人此时“身”在何方，“心”哪里。诗从此时心中一切所想所思的就是一个“碎”字。学生品味“碎”的涵义，带着心碎的感觉读诗句，从这一个“碎”字，读出作者一颗思乡的心。3、教师要提高语言素养。古诗词教学对教师的语言有更高的要求。上观摩课的老师充分展示了他们的语言魅力，以自己的语言影响学生的语言，以自己情感激发学生的情感。从课例中可看出几位老师语言的特色。点拨性语言：要擅长以清晰、简练的语言点拨学生的学习方法。如对咏梅词，毛主席的“反其意而用之”的“反其意”“用之”，以及两首词的景物对比、写作背景对比、情感对比，他都灵活随机地一一作了点拨。抒情性语言：要引领学生读“西出阳关无故人”一句时，作了这样生动的叙述：“朋友西出阳关是一次壮举，要经历三千多公里的长途跋涉。这一路上，满眼的荒漠，满目的戈壁，元二要承受独行的艰辛与寂寞。身为好友，在元二临行前，感慨万千。正是千言万语化作薄酒一杯，一切尽在不言中。来吧，举起酒杯吧：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”描述性语言：在教春望和闻官军收河南河北两首诗之间，以这样的描述作过渡：“诗人为国家命运担忧，为亲人平安担忧。他朝也盼，晚也盼，哪年才能回到朝思梦想的家乡，哪一年叛军才能平复呢？7年之后杜甫逃离了长安，住在四川，突然听到惊天喜讯：叛军被平复了。诗人听到这消息，欣然写下闻官军收河南河北”三、意境的想象古诗词语言的精炼、意境的深远，留下非常广阔的想象空间。古诗词教学没有想象，就没有情境，就没有品味，就没有创意。大多数观摩课都重视创设情境，启发想象，把学生带进诗词所描绘的意境之中。1、要从文本出发，拓展想象的空间。想象并不是凭空而来，想象依托的是文本。把诗中语言想象成一幅幅鲜活的画面，一幕幕立体的场景，让学生置身其中，通过想象深化语言的感悟。景物的想象：春望，从读题开始，就让学生想象在春天看到的景色：山河、草木、花、鸟、想象未“国破”前长安街头一片繁荣昌盛的景色；再想象“国破”后“草木深”“花溅泪”“鸟惊心”，满目凄凉的景色。边想象，边诵读，从景悟出了情。叙事的想象：闻官军收河南河北叙述了诗人得到喜讯后的所见所闻。教师让学生品读“放歌”“纵酒”“还乡”“穿巫峡”“下襄阳”等诗句，边读边想象所叙述的人和事的画面，从而加深了对诗人感情的领悟。情感的想象：读长相思中“聒碎乡心梦不成”一句，想象诗人对家乡的思念，觉也睡不好，梦也作不成的情境。为加深对诗人理解，补充了诗人写的另一首词菩萨蛮，对其中“问君何事轻离别，一年能几团圆月”的诗句，让学生边诵读，边想象。并以诗人的妻、儿、父、兄的不同身份，诵读“问君何事轻离别”一句，把“君”字分别换成“夫”“父”“儿”“弟”。如以儿子的身份读：“问父何事轻离别？”这样的角色转换，学生置身其境，与诗人对话，加深了译诗人情感的体会。2、采取多种形式，丰富想象。借助多种媒体组合创设情境，激发想象；借助教师生动的语言描述，启迪想象；借助声情并茂的诵读吟唱丰富想象。长相思教学运用课件重现诗中的画面，配上渲染气氛的音乐，教师声情并茂的诵读，把学生带入了诗中情境。接着启发学生想象：你仿佛看到了什么？听到了什么？你想到了什么？从而让学生看到诗中的画，悟到诗中的情。四、学习的拓展古诗词灿烂辉煌的宝藏，不应止于课本、课堂学习的局限。借助课堂教学拓展延伸，大量阅读，是古诗词教学的另一特点。但古诗词学习的拓展必须精心设计，并非简单地一篇带多篇，以量取胜。1、拓展学习的内容要整体设计，优化组合。 老师们根据学生学习基础及原有教材内容、语言特点，适当补充教材，优化整合资源，扩展古诗词学习的深度、广度。2、拓展学习的方法着重迁移，常用对比的方法。 多首诗词的最佳组合，就要达到整体优化的教学效果。教学时注重其内在联系，相辅相成；层次分明，主次适当，举一反三，融类旁通。这是这次观摩课教学共同之处。值得提出的是，古诗词学习的拓展更着重于学习方法的迁移，常用对比的方法。比如：作者的对比、情境的对比、语言的对比、情感的对比。