品读重要语句,去伪存真-sql基本语句

品读重要语句,去伪存真:sql基本语句 “文章的思想内容”指传记或散文所着力表现的主要内容。如品德、节操,为人、处世,政绩、才干等,其中品德、节操和政绩、才干是重点。在江苏高考试卷中此类题目常会以主观题形式呈现。 如x年江苏高考的文言文阅读题(文略) 例1 下列句子中,全部表现梅圣俞夫妇情深的一组是（） 出其哭内之诗而悲 其衣无故新,而浣濯缝纫必洁以完 入则见吾妻之怡怡而忘其忧 闻其贤者也则悦 我为妇人,死而得君葬我,幸矣 且其平生尤知文章为可贵 A. B. C. D. 解析 这段文章是欧阳修为朋友宛陵梅尧臣(字圣俞)之妻写的一篇墓志铭,文章除了记叙梅圣俞妻子的一些逸事,还侧重表现了梅圣俞夫妇情深意浓,而这种情感并不是直接的议论或抒情,而是在人物的语言、动作、事件的记叙中表现出来。在答案的选择项中给出了六句话,其中有三项是干扰项,这时我们就要品读这些语句,联系上下文分析这几句话,分别是谁说的，是说谁的，说什么内容，为什么这样说。 “出其哭内之诗而悲”此句中“出”是说梅圣俞拿出“哭内”是哭她妻子(内人)的诗,“而悲”很悲哀,这里不难看出梅圣俞对妻子去世的痛惜。“入则见吾妻之怡怡而忘其忧” 此句“入”是梅圣俞回家,看得自己的妻子的“怡怡”就会“忘其忧”忘记自己的忧愁,说明妻子对于他多么重要。“我为妇人,死而得君葬我,幸矣”此句中,“我”即谢氏,感叹自己死后能得到丈夫梅圣俞的安葬“幸矣”多么幸运啊,足可看出谢氏对于梅圣俞的情感。两句是说梅圣俞对谢氏的深情；是说谢氏对梅圣俞的厚意,抓这些重点语句的说话者及“悲”“忘其忧“幸矣”重要词句,此题就不难找出正确的选项了。 而“其衣无故新,而浣濯缝纫必洁以完”其指谢氏,“浣濯缝纫必洁以完”表现谢氏之贤惠；“闻其贤者也则悦”省略主语还是谢氏,表现她贤、明事理；“且其平生尤知文章为可贵”中“其”是谢氏,说明谢氏把文章看得很重。这三句,从主体上看都是说谢氏一方的,从内容上看都是侧重于表现谢氏某个方面的品质,很容易排除它们。 所以在评价文章的主要思想内容时,我们要对所给出的重要语句仔细品读,找出这些话是什么人说的,说什么人的,有什么样的情感,抓住一些关键词体会这些词所包含的情感,不难辨出真伪。 “作者的观点态度”通常隐含在平淡的叙述语言里,是指“肯定与否定”“批评与赞扬”“褒奖与贬低”等情感态度。判断“观点态度”,应看下面几点：一是文章整体的倾向性,即对人物的臧否褒贬,从而确定判断是否正确；二是分析文章材料,从而做出正确的判断。由于考试时间原因,分析材料时抓一些重要语句,显然能起到事半功倍的效果。 观察,观察,再观察。巴甫洛夫例2 下列对原文有关内容分析和概括,不正确的一项是 （） A. 梅圣俞在妻子去世以后,请求好友欧阳修为她写墓志铭,后来在给欧阳修的多封信中,又一再提及此事。 B. 谢氏出身名门望族,但安贫乐道,治家有方,并且十分关心丈夫与士大夫的交往,是名副其实的贤内助。 C. 西兵进攻江淮地区,随后又相继发生旱灾、蝗灾,谢氏仰天长叹,忧心忡忡,可见她关注百姓疾苦。 D. 谢氏秉性明慧,懂得事理,时不时和梅圣俞探讨来访者才能高下,以及世事得失,都能讲得头头是道。 解析 这里A项从“居一岁中,书七八至,未尝不以谢氏铭为言”很容易判断它是正确的。B项和D项都是作者对于谢氏的评价,可以看出作者的观点,我们就要借助文中的一些重要语句来进行甄别。“吾妻故太子宾客讳涛之女、而世显荣”此句可以看出出身望族是没有问题的,“治其家,有常法”可以看出,安分乐道,治家有方,也是对的,“吾尝与士大夫语闻其贤者也则悦今与是人饮而欢耶？”这些语句,也可以判断贤内助,“秉性明慧,懂得事理讲得头头是道”都是对的。 而C项中“西兵未解”、“盗贼暴起于江淮”指西部边境战争威胁未能解除、江淮地区盗贼作乱,并非指“西兵进攻江淮地区”。 近几年来江苏高考在文言方面“史传类文章”慢慢淡出人们的视野,而“文化散文”渐渐受到重视,其范围大致包括,杂技小品,如宋濂左忠毅公逸事、龚自珍病梅馆记、方苞的狱中杂记；闲书,如明代冒襄的影梅庵忆语、清代沈复的浮生六记；以及尺牍、墓志铭、序跋等应用文字。 评价这类文人散文的思想内容和作者观点，具体可以从以下几个方面入手： 1. 从整体上把握文章的内容主旨。通读全文之后,知道作者在文中要告诉读者什么,读者从中明白了什么或受到了什么启发。尤其注意题干中给出的要求品读的某种品质、才能、情感等。 2. 文人散文的语句多有含蓄性、多义性,情感化的特点,并且不避夸饰之辞,因而作者的观点态度较含蓄,只有通过对事件、人物、意境等的深入分析,才能把握。 3. 抓住文章中的重要语句,尤其是选择项给出的语句或与选择相关的语句仔细品读,弄清这些语句,说话者是什么人,为什么这样说,这样说的目的意义等。 4. 综合分析、比较鉴别,要将选择项的内容与原文进行比对,对于一些重点词句切不可主观臆断,也不可离开作品去进行漫无边际的分析,或把自己的一些猜测和没有有力证据的材料无限夸大,一切以原文为依据,阅读立足文本。 以天圣五年,同学究出身,补滁州来安县主簿、洪州右司理。再举进士甲科,迁大理寺丞,知常州晋陵县,移知浔州。浔当是时,人未趣学,召吏民子弟之秀者,亲为据案讲说,诱劝以文艺。居未几,旁州士皆来学,学者由此遂多。以选,通判耀州。兵士有讼财而不直者,安抚使以为直。君争之不得,乃奏决于大理。大理以君所争为是,而用君议,编于敕。庆历二年,擢为监察御史里行。于是弹奏狄武襄公不当沮败刘沪水洛城事。又因日食言阴盛,以后宫为戒。仁宗大猎于城南,卫士不及整而归以夜,明日将复出,有雉陨于殿中。君奏疏,即是夜有诏止猎。蛮唐和寇湖南,以君安抚,奏事有所不合,因自劾。乃知复州,又通判金州,知汉阳军吉州。稍迁至尚书都官员外郎,提点江南西路刑狱。有言常平岁凶当稍贵其粟以利籴本者,诏从之。君言此非常平本意也,诏又从之。 (王安石广西转运使孙君墓碑) 下列句子中全都直接表现孙抗正直敢言的一项是（） 诱劝以文艺 乃奏决于大理 而用君议,编于敕 又因日食言阴盛,以后宫为戒 君奏疏,即是夜有诏止猎 君言此非常平本意也 A. B. C. D. 答案 B 解析 是说孙君与安抚因为兵士讼财“争之不得”,不屈服,上奏请大理寺裁决，表现他正直；都是孙君的上疏行为,针对的都是皇上,“后宫”“大猎”“ 贵其粟”,因此几项可表现他的敢言。而是孙抗教化百姓的行动,与“正直敢言”无关，是大理寺所作出的判决和做法,此句根本不是孙君行为。