人与社会的关系与发展

人与社会的关系与发展社会是人的社会，人是不能离开社会单独生存的。因此，研究人与社会的关系与发展具有重大意义。1、人与社会的关系我们从高中的政治已经知道，人与社会的关系间题在历史唯物主义体系中占有十分重要的地位,包含着非常丰富的内容。深入研究人与社会的关系问题,对于准确把握历史唯物主义的基本原理和实质,对于充实和发展历史唯物主义学科体系,具有重大的理论意义。首先，社会生产力是人类进步的基础。生产力就是人的自主活动的能力,是人的本质力量的表现和确证,生产关系就是人与人之间的社会关系。因而生产力与生产关系之间的矛盾就是人的自主活动能力与人的社会关系的矛盾。所以,我们既不能在个人的活动之外去讲生产力和生产关系的矛盾运动,也不能在生产力与生产关系的矛盾运动之外去讲个人的活动。马克思恩格斯指出“生产力与交往形式的关系就是交往形式与个人的行动或活动的关系。”其次，人不仅是物质生产的承担者,而且也是政治生活和精神生产的承担者。人的活动不仅与生产力和生产关系的矛盾运动交融在一起,而且与经济基础和上层建筑、社会存在和社会意识的矛盾运动交融在一起。马克思恩格斯说“那些发展着自己的物质生产和物质交往的人们,在改变自己的这个现实的同时,也改变着自己的思维和思维的产物。不是意识决定生活,而是生活决定意识”。再次，人与社会是具体的、历史的统一。具体说来,人与社会的统一性主要表现在以下一些方面。第一,社会的产生和人类的出现是一致的，人类从自然界分离出来成为人类的同时,也就形成了人类社会；第二,社会结构及其发展,与人们的活动是统一的。这就是说,人类社会的生产力、生产关系、上层建筑、意识形态以及由这些要素组成的社会整体结构,都不仅仅是人类活动的条件,而且是人类活动的产物。社会结构既然是人类活动的产物,它就必然带有人类发展状况的特征,并与人类的特定发展状况相适应；第三,社会的本质和人的本质是一致的,这种一致性的基础是实践。社会生活在本质上是实践的,人的本质是人的真正的社会联系,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。随着社会关系的发展和变更,人的本质也会发生变化。既然社会的本质和人的本质是一致的,我们就既可以用社会说明人,又可以用人说明社会。第四,人的主观能动性与社会发展的客观规律性是一致的。人类的活动是有意识、有目的的,正是人类有意识、有目的的实践活动的总和构成了人类社会的历史。在人类创造历史的同时,也就形成了社会历史规律。可以说,社会历史规律也是作为历史主体的人的实践活动的产物在历史主体的实践活动之外,没有社会历史规律的创造主。如果把社会历史规律看成是先定的,预成的,实际上就是认为它是由人之外的某种神秘力量创造的,必然导致宿命论或唯意志论就人类社会发展的一般规律而言,正是在人类从事的物质生产活动中,形成了生产关系必须适合生产力性质的规律正是人类从事的经济活动和政治思想活动以及这两种活动的相互作用,形成了上层建筑必须适合经济基础发展要求的规律而且这两条一般规律,正是通人的实践活动,在社会发展中现实地起作用；第五,社会的解放与个人的解放是一致的。共产主义社会是人类的自由王国,体现了社会的解放和个人的解放的统一。2、人的发展与社会的发展社会发展与人的发展既有着不同的规定性,又有着密切的联系,二者互为前提和基础。人类社会发展的历史,就是人走向全面发展的历史。同时,人是社会的主体,社会的发展是为了人,人的发展构成了社会发展的主体内容、中心环节和最高目标。因此,社会发展与人的发展具有辩证统一性,社会主义社会应是人全面发展的社会,实现人的全面发展是社会主义制度优越性的具体体现,也是社会主义现代化建设的根本内容。在新时期,我们要努力促进人的全面发展。人的发展是指“每个人”,即“社会的每一个成员”的发展,包括人的体力、智力、个性和交往能力的发展等。可以从三个方面即全面发展、自由发展、充分发展来衡量人的发展。全面发展是从广泛性上谈人的发展,指人的各方面才能和能力的协调发展。片面发展是指人的单方面能力得到发展,而其他方面的才能则没有机会得到发展,或者一种才能的发展抑制了其他才能的发展。在人的发展中,马克思主义哲学最突出强调的是人的全面发展。马克思之前的思想家在论及人的发展时,往往仅从个人的角度出发,忽略了个人和他人及社会的关系,忽略了个人发展的社会条件。马克思认为,人是社会的人,人的本质并不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。因此,考察人的发展应当以人生活于其中的社会关系作为出发点。而且,人的发展还有赖于社会实践,有赖于一定的社会条件。也就是说,人的发展不能脱离社会的发展。同时,人是社会历史活动的主体,社会发展是人们有意识、有目的活动的结果。显然,社会发展也不能脱离人的发展,社会发展与人的发展关系密切,二者互为前提和基础。首先,人是具有社会属性的,人的全面发展首先表现在社会的经济形式之上,人的发展离不开社会的发展。其次,人的发展是推动社会生产力和经济文化发展的重要基础。社会是人的社会,人是社会历史活动的主体,是社会发展的规划者和实践者,是一切物质财富和精神财富的创造者。从人类社会的发展史来看,社会的发展程度受人类的整体素质的制约。人的发展程度决定劳动及其产品的发展程度,决定着社会的发展程度。从根本上说,社会经济文化的发展,物质财富的创造,人民生活水平的提高,都离不开人的全面发展。随着人的不断进化和发展,人类文明程度的不断提高,认识世界、改造世界主观能动性的能力不断加强,极大地推动了经济和文化的发展,促进了社会的不断进步人越全面发展,社会的物质文化财富就会创造得越多,人民的生活就越能得到改善。而物质文化条件越充分,就越能推进人的全面发展。社会生产力和经济文化的发展水平是逐步提高、永无止境的历史过程。人的全面发展也是逐步提高、永无止境的历史过程。这两个历史过程应相互结合、相互促进地向前发展,一部人类社会发展的历史就是一部人走向全面发展的历史。人的发展与社会的发展是处在永恒的矛盾运动中的。由于社会总是处在不断发展变化之中,而人也总是希望社会不断发展变化,因而这种要求的一致性就决定了人对社会有了一定的认识之后,又会产生新的认识课题。人对社会有了一定的适应之后,又会出现新的不适应。社会的发展具有无限的可能性。所以,人对社会的认识、适应、实践活动也是无穷无尽的,这种社会发展的无限可能性决定了人的发展的无限可能性。因此,人的发展与社会的发展之间便形成了一种永恒的矛盾运动。从发展的方向看,社会发展的方向总是试图规定人的发展方向,但是人的发展在不同程度上倾向于突破甚至摆脱这种规定;从发展的水平上看,社会的发展水平总是制约着人的发展水平。但是,人的发展在一定程度上又总是倾向于超越这种制约,从而导致了人的发展与社会发展在水平上的差异;从发展的结构上看,社会的各级各类结构制约着人才的各级各类结构,它们之间在一定时期内或多或少地存在着矛盾;从发展的需要和可能看,人的发展与社会发展之间的矛盾也是不可避免的。人的发展与社会发展之间矛盾的运动过程,同时也是矛盾的转化过程。解决这一矛盾的重要途径,就是不断地把作为社会历史主体的人的发展水平提高到社会发展所要求的水平上来,以求得矛盾双方的暂时的统一。这样,在人的社会实践活动中,在人对社会的认识、适应和改造中,人的发展与社会的发展之间的矛盾不断出现,又不断得以解决,从而构成了一个永恒的矛盾运动过程。随着社会日新月异的发展,社会发展问题日益成为理论界研究的热点,而随着研究的深入,人的发展问题便更加得到彰显。在新时期里,我们应该正确认识人的发展与社会发展之间的关系,努力寻求两者的平衡,以使人的发展与社会的发展达到和谐统一,努力促进人的全面发展。总之，人与社会的关系是密不可分的，不能将人与社会独立分开。社会的发展要求人的发展，人的发展又推进社会的发展。