三上《三字经》讲义

广州市白云区集贤小学三年级上学期国学之三字经讲义第一讲 人之初贵以专。一、教学内容：P1-2人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。二、教材解析每个人生下来，由于善是人类最初的天性，所以，人性的差别原市是极小的。只有后来由于个人所形成的环境不同，才使人们的性格产生了种种差异。人为什么要接受教育？为什么要对人进行持之以恒的教育？这是“教之道”在认识论上，首先要研究和解决的问题。这个根本性的问题是什么呢？那就是“性”和“习”的关系 。 谈到人性，中国文化里面有三种学说，基本概括了诸子百家的各派学术观点，即“性善论”、“性恶论”、“性不善不恶论”。“去习性”是将后天习染养成的恶习和坏毛病去掉，人的恶习古人总结为“吃喝赌嫖抽”五毒，也叫五鬼。五鬼缠身会使人害病身亡，五鬼闹宅会让人家宅不安，必须戒掉恶习，改掉坏毛病，这是做人的第一步工夫。因此教育一定要尽早，越早越好。什么时候开始叫早呢？胎教就够早了吧，不！胎教已经晚了。要从还没有做胎之前就对父母进行教育，这叫改种留良，是播种前的育种与平整土地。优质受精卵和良好的生态环境，将对胎儿心性的发育起到直接的影响作用。中国人对此已经实践研究了几千年，出了多少代的圣贤之人。你如果相信、接受并且照着去做，你就生贵子，一辈子幸福。你如果不信，将来很可能会后悔一辈子。教育是百年大计，是一个人一辈子都要干的事，不是上几年学就结束了，就完成了，所以是“活到老，学到老”。荀子也说：“学不可以已”，教育是不能停止的，人生如逆水行舟，不进则退，因为“苟不教，性乃迁”，所以一天也松懈不得。三、学习目标1、学习 “人之初”中的五句话，能够有节奏地诵读。2、学生能结合生活实际理解五句话，能够明理。并能够指导自己的日常行为。四、教学建议（一）、质疑导入：人原本是善良的还是凶恶的呢？（二）、初读感知1、看拼音自读三字经页2、指名读正音。3、多种形式练读（小组读、男女生读、齐读、对读、配乐读）（三）、诵读感悟1、看图、课本的故事桅杆喻正或视频理解这五句话。 2、结合生活感悟升华。3、你来当裁判，学生根据所学判断日常行为的正误。（四）、拓展活动1、演一演，结合生活实际以各种方式演读经文。（五）、小结： 第二讲 昔孟母名俱扬。一、教学内容P3-5昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。二、教材解析孟子名柯，字子舆，小的时候家里面很穷，家里只有几亩薄田，父亲激公宜在孟子三岁时就外出谋生计，以后就音讯皆无了，家里全靠母亲仉氏纺线织布生活。孟子家住今天山东省邹县乡下的一个小村庄，庄外不远处是一片坟地，总有送葬出殡的人家在那里吹吹打打。孟子好学，看了以后回来就学人出殡打幡、哭丧祭拜。孟母非常担忧，小孩子从小就学这些事，将来怎么得了呢？于是决定搬家，给孟子换个环境。孟子十分聪明，上学以后什么东西都一学就会，慢慢就觉得学堂的课实在没有意思。有一次，孟子一连三天没有上学，早上出门说去上学，下午还准时回家，孟母以为他是放学了。三天不去学堂老师不放心，派人到家里探问，看孟子是不是病了，这下子孟母才知道儿子逃学了。下午孟子又回来了，母亲问他到哪去了？孟子回答说上学去了。孟母大怒，拿起剪子就把织布机上的经线齐着机杼给剪断了。这一下孟子害怕了，因为他们维持家计的唯一来源就是母亲织的布。孟母让他将断了的线头全部接上，几百根经线全剪断了，哪里还接得上。孟母于是将道理讲出来说：读书与织布一样不能截断，截断了就接续不上了。即使能接续上，但织出的布满是疙瘩，还有人要买吗？你贪玩逃学，荒废时光，怎么能学到安邦定国的本领呢？千万不要走你远祖孟僖子的老路，给祖宗丢脸、抹黑。孟子的远祖（高祖的父亲）孟僖子曾任鲁国的司空，有一次陪鲁昭公出访楚国。楚王在郊野举行盛大的欢迎仪式，孟僖子因不学无术，不知如何演礼，急得满头大汗，自己丢丑不算还给鲁国也抹了黑。以后孟子的高祖才拜孔子为师，成为七十二贤之一。孟子这才明白了自己的身世，他痛下决心刻苦学习，终于成为道德高尚、学识渊博的亚圣，这就是“子不学，断机抒”的故事。 窦燕山，名禹钧，北京幽州人。古代幽州属于燕国，燕国有山名燕山，故以地名尊称他为窦燕山，就像诗圣杜甫住在京兆少陵，被人称为杜少陵一样。窦家教子有方，比如他的家庭之礼都按照古礼进行，家中男不乱入，女不乱出，男耕女织，和睦孝顺，所以才有五子联科。其中大儿子做到礼部尚书，二儿子做到礼部侍郎，其余三子也都做了官。侍郎冯道赠诗曰：燕山窦十郎，教子以义方，灵椿一株老，丹桂五枝芳。以上举的两个例子说明，做父母的教育子女，第一要善于教育，第二要持之以恒。三、学习目标1、学习 “昔孟母名俱扬。”中的四句话，能够有节奏地诵读。2、学生能结合生活实际理解四句话，能够明白学习要打好基础是一个循序渐进的过程，并能够指导自己的日常学习。四、教学建议（一）、激趣导入：讲故事孟母三千P（二）、初读感知1、看拼音自读三字经页2、指名读正音3、多种形式练读（小组读、男女生读、齐读、对读、配乐读）（三）、诵读感悟1、看图或视频理解这四句话。 2、结合自己的学习生活感悟升华。3、根据生活实际说说身边的事例。（四）、拓展活动2、演一演学习小故事孟母断机、五子登科。（五）、小结： 第三讲 养不教老何为一、教学内容养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为？二、教材解析这是教育的第二条原则，家教与师教相结合，现代概念是家庭教育与学校教育相结合。家庭教育是父母或家中的长辈对子弟的教育，学校教育是老师对学生的教育，这是教育中最重要的两个方面。两种教育的背景不同，内容也不一样，有些话老师说不出口，有些话家长说不出口，所以老师教孩子要孝敬父母，家长教孩子要尊师重道，二者结合起来才能圆满。这几句话是针对受教育者说的，小孩子不好好学习，是不应该的。小时候不好好接受教育，老了以后怎么办呢？浅显的道理是学习有最佳年龄期，就是十三岁以前。错过了这个黄金阶段，则事倍功半，不是说不能学习，而是你下的功夫大，收获反而相对的小。至于深层的道理，就是事物的因果关系。人是不受苦不享福，不遭罪不出贵，受多大的苦享多大的福，遭多大的罪出多大的贵。唱戏的名角都是台上一分钟，台下十年功，当年没有种因，现如今到哪里去找果呢？有见识有智慧的父母都肯让小孩子去吃苦，磨练他的意志，以期长大后挑重担、成大器。孔子在论语宪问篇也说：“爱之能勿劳乎”？果真爱你的孩子，就要使他劳，使他知道人生的艰难困苦，否则爱就变成了害。我们现在的孩子都是娇生惯养，父母含着怕化了，顶着怕歪了，从小就锦衣玉食。吃苦是积福，享福是消福，孩子这么小就享福，长大了福就薄了，老了福就没了，那可就惨了。看看西方国家，那是孩子的天堂，中年人的战场，老年人的坟场。为什么是老年人的坟场？他的福没有了，年轻的时候享受完了。我们中国人讲究年轻的时候积福不享福，趁年纪轻身体好，再苦再累也受得住。老了以后体力衰了干不动了，那个时候再享福，自然儿女孝顺，子孙满堂，身心快乐，安度晚年。外国人看了羡慕死了，他们住在养老院里孤独寂寞，比不了我们中国人。三、学习目标1、学习 “养不教老何为”中的四句话，能够有节奏地诵读。2、让有趣历史故事去激励学生热爱中国传统文化，从中去汲取古人的教训。四、教学建议（一）、激趣导入：看关于习惯养成的视频（二）、初读感知1、看拼音自读三字经页2、指名读正音3、多种形式练读（小组读、男女生读、齐读、对读、配乐读）（三）、诵读感悟1、看图或视频理解这四句话。 、说一说你了解有父母教育与老师教育的区别。、找一找，你在生活中的哪些地方发现过习惯养成的重要性。、说一说，你了解的故事或事例。（四）、拓展活动1、演一演，联系实际演一演好习惯的案例。（五）、小结： 第四讲 玉不琢习礼仪一、教学内容玉不琢，不成器。人不学，不知义。 为人子，方少时。亲师友，习礼仪。二、教材解析原料玉石不经过“切磋琢磨”的加工过程，就不可能成为价值连城的工艺品，人不接受教育不认真学习，不知道哪些事情该做、哪些事情不该做，就不会做人。现代科学证明，越是高等动物，接受教育的时间越长。动物学家研究发现，动物生下来就要向父母学习生存技能和捕食御敌的本领。不同种类动物学习时间的长短也不同，动物智慧等级越低，其本能性反映越强，学习的时间就越短，越是高等动物学习时间越长。人类有胎儿期、婴儿期、幼儿期、少儿期，加起来有十三年，这是基础教育阶段，人必须接受十三年的基础教育，才能在社会上独立。人要在年少的时候，亲近良师益友学习礼仪。中国是礼仪之邦，礼仪的教育是源远流长的，小孩子从小就要接受礼仪的教育。礼是礼，仪是仪，二者不一样。为什么要研究礼？孔子在论语阳货篇中说：“礼云礼云，玉帛云何哉？乐云乐云，钟鼓云何哉？”孔子说：礼啊礼啊，不是送两包点心就是礼，礼是我们民族的文化精神、文化哲学；乐啊乐啊，不是唱歌跳舞就是乐，乐是把我们的精神升华到永远乐观的境界。这是真正的文化，来自于人的内心人的思想。礼记的第一句话就是“毋不敬，俨若思”。人随时随地都要庄重诚敬，内心保持着这种庄重，待人待物不离诚敬，专注于自己内心的修养，这个境界就叫“礼”。三、学习目标1、学习 “玉不琢习礼仪”中的四句话，能够有节奏地诵读。2、让学生通过学习，以物为例，激励学生立志向学。四、教学建议（一）、激趣导入：讲故事和氏献璧P（二）、初读感知1、看拼音自读三字经页2、指名读正音3、多种形式练读（小组读、男女生读、齐读、对读、配乐读）（三）、诵读感悟1、看图或视频理解这四句话。 2、用身边的例子加以说明礼仪与做人的重要性。3、说一说管宁割席的故事。（四）、拓展活动1、演一演有关择友的重要性。（五）、小结：