情感教育与道德教育论文

情感教育与道德教育 小河九年制学校 闫福燕 在究竟什么因素决定一个人日后能否成材这个问题上，以往一直被人们信为神明的智力决定论，受到了越来越多的质疑。人们发现，那些在学校中最为聪明的学生，日后并非最为有成就。我们也常见，在面临工作、学习中的问题时，有的人就能得心应手，游刃有余；而另一些人则会举足无措，捉襟见肘；有的人总会有良好的社交圈子，招人注目，而有的人则不善交际，默默无闻；在面临困难挫折时，有些人仍能积极乐观，激流勇进，而有些人则意志消沉，缺乏活力。这一系的问题显然仅仅用智商理论来解答是无法令人满意的。最近，有人提出与个人成功有密切联系的是一种被称为“情感才能”或称为“情感智力”的心理因素。 一个高智商的天才能够运用其才华为他入治好绝症，同样他也可以制造出某种致人死命的病毒；一个具有非凡领导才能的人可以造福于人类，也可能成为世界的罪人。由于缺乏必要的道德标准来规范人们，情感才能就可以不加选择地应用于正邪两方面，这就使得我们在培养学生情感才能的同时，不能忽视道德教育在其中的关键作用。我们知道，人们之所以非常重视孩子的情感才能的培养，都有一个共同的目的，就是希望有朝一日使之成为祖国的栋梁，能用其才华造福于人类，而不是成为人民的敌人。因此，如何在情感才能培养中进行有效的道德教育就显得尤其重要了。那么如何进行道德教育呢？我国心理学家李伯黍等人提出了一系列道德教育模式，为我们更好地进行道德教育提供了行之有效的理论指导。情感才能培养中的道德教育 第一，帮助学生形成正确的道德观念和道德理想。目的在于使学生将获得的道德观念系统化，确立道德信念，成为一个自己所向往的具有道德理想的人。而形成正确的道德观念是以道德认识为基础的，只有正确的道德认识才能有正确的道德观念，从而对人的行为是否符合道德规范起到指导作用。因此提高学生的道德认识是学校德育工作的首要任务。德育工作者可以运用心理学基本原理对学生进行道德观念的教育，可以从查询学生对社会道德问题的看法入手，因为在他们发展的不同阶段，其对社会问题的看法并非完全相同的，而且与成人的想法也不尽相同，所以只有弄清楚学生对社会问题的看法后，才能有的放矢地进行教育。还可以通过学生反醒自己的道德经验，使之能把当前的道德情境与自己已有的道德经验相联系。道德教育工作不可能超越学生道德发展内在规律的制约，只有在学生已有的道德经验基础上进行辨析与内省，才能收到较好的效果。 第二，帮助学生形成正确人生观、道德价值观和科学的世界观。青少年学生正处于把自我观念的各个方面抽象概括成为一个内部一致性的整合系统时期，学校德育工作者应该善于洞察他们的价值观念发展的特征，采用适合的价值观辨析策略，通过典型人物的人生历程，引导学生形成正确的人生观、道德价值观和科学的世界观。其中道德价值观的作用尤为突出，有人发现学校中的许多问题行为，绝大多数是由于缺乏正确的价值观所致。因此，了解学生有一些什么样的价值观，这些价值观是如何冲突的，以及如何去辨析它们，将有利于学生在面临矛盾冲突的道德情境时做出正确的道德选择。人们不难看到，人的行为确实是受他的价值观念所支配的，人总是在价值判断和价值决策中行动，这样情感才能的表现也就是在价值观支配下来实现的，从而使情感才能的表现符合正常道德行为规范。 第三，利用情感智力来促进道德水平的发展。情感智力的一个重要表现就是情感共鸣，也就是移情。移情能力的培养也是道德教育的一条重要途径。在社会生活中，每个人总会面临大量的关于他人情感状态的特定情境，面对这些情境，个体能否作出相应的道德行为，这就依赖于个体对他人情绪状态的意识，并能分享对方情感的能力。这也就是我们前面阐述的情感才能。如果一个人有较高的情感智商，他就能从当事人的角度看待其所处的情境，了解当事人的情绪所表达的意义，并做出与此相应的情感体验。在这种移情体验作用下，个体更易于做出亲社会行为，有利于道德水平的提高。可见情感才能与道德教育既是相互促进，又是互补互益的。 此外，通过提高学生对道德因素关系的认识，明辨产生某一道德事件的原因及其造成的后果，也是道德教育的一条重要途径。通过行为的训练、运用榜样的示范、自我调节等，不仅是道德教育的方法，而且也是情感智力的培养方法。另外，通过角色承担、角色扮演都可以有效地进行道德教育，这里就不一一赘述了。 总之，只有通过道德教育，完善学生的道德修养，学生情感才能的培养才有意义，也才能与我国的教育目标相符合，为祖国的建设培养出品学兼优的人才。由此可见，道德教育是情感才能培养过程中不可忽视的一个重要方面。