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1. 尤在泾认为中风中寒，有汗无汗全在体质 或在风在寒2. 喻昌言葛根汤所针对的是太阳阳明合并(太阳阳明病 或阳明表云)3. 孙思邈创制的治疗肺痈的方剂是千金苇茎汤4. 钱乙治疗心气热，常用哪里 导赤散5. 钱乙“五脏所主”的内容 心主惊、肝主风、脾主困、肺主喘、肾主虚6. 刘河间所创制的地黄饮子，主要是治疗暗痱7. 刘河间对中风的病机的人是强调 将息失宜，心火暴甚8. 李杲提出内伤头痛的临床特征是，内伤外感的鉴别要点有哪些？痛势绵绵、时痛时止、长久不愈。外感者，头痛不止，必待表解或传入里头痛方罢，内伤者，头痛时作时止。9. 王好古阴证鉴别要点是什么？(1)发热辩(2口渴辩(3烦躁辩(4咳逆辩(5便秘辩(6下血辩(7小便不利辩(8小便色赤辩(9手足自汗辩(10全身有汗辩(11谵言妄语辩(12厥阴辩“若病在少阴，则有面赤，默默不欲语，但欲寐，或四肢厥逆，或身表如冰石， 脉沉细。若病在厥阴，则四肢厥逆，爪甲青，面黎目黑色，或自汗不止，脉沉弦 无力。若病阴毒证，身表如冰石，四肢厥逆，体如被杖，脉沉细而微，或六至以 至八至、九至、十至而不可数”。“惟太阴一证，手足自温，自利不渴，尺寸脉俱 沉而弱”10. 钱乙治疗五脏虚实证所用方剂(1) 心气热：导赤散；心实热：泻心汤；心虚热：生犀散；心虚肝热：安神丸；(2) 肝实热：泻青丸；肝肾俱虚：地黄丸；(3) 脾实热：泻黄散；邪热伤脾：玉露散；脾气虚：益黄散；(4) 肺实证：泻白散或甘桔汤；肺有痰热：葶苈丸；肺气虚：阿胶散(5) 肾虚：地黄丸(1) 心虚:生犀散.安神圆；心实:泻心汤.导赤散(2) 肝虚:地黄圆；肝实:泻青圆，泻白散脾虚:益黄散；脾实:泻黄散,玉露散(4) 肝虚:补肺阿胶散,泻白散，益黄散；肺实:泻白散，甘桔汤,葶苈圆(5) 肾虚:补肾地黄圆11. 许叔微认为，仲景伤寒论辨证的关键在于辨清表里虚实12. 许叔微治疗“痼冷在肠胃间,连年腹痛泄泻，休作无时，服诸热不效”时，他认为应该宜先取去，然后调治易差，不可以畏虚以养病J (温脾汤)13. 擅长表里双解，并创制防风通圣散的医家是刘完素14. 李杲升阳散火汤区别于一般辛温解表法的关键所在是酸甘化阴敛阴，寓收于 散，方中用柴胡、升麻、葛根、羌活、防风、独活、炙甘草、生甘草、人参、白 芍(治疗胃衰过食生冷，遏郁阳气所致的发热证)15. 李杲认为阴火与元气的关系是制约关系火与元气不两立，一胜则一负16. 李杲治疗内伤热中证之法，约有两大端：甘温除热（补中益气汤）、升阳散火（汤）17. 李杲论脾胃升降的特点是重视脾胃阳气的升发18. 李杲升阳益气治则的代表方剂是补中益气汤19. 张元素认为附子乃阳中之阳，为什么以其气之厚者，乃阳中之阳20. 张从正认为内经一书，惟以什么为要气血流通为贵21. 提出“养生当论食补，治疗当论药攻”的医家张从正（张子和）22. 张子和汗吐下三法的具体方法是什么？发散归于汗，涌归于吐，泄归于下。（1）汗法所谓发表者，出汗是也，凡解表者,汗法也.能疏散外邪-灸.针刺.洗.蒸.导引.熨.烙吐法-不限内服，水引涎漉涎，嚏气追泪，凡上行者，皆吐法也（3）下法-有下行作用,如催生，下乳.磨积，逐水23. 把邪气分为天邪、地邪、人邪的医家是 张从正24. 柯琴对“六经”的辨证意义认识是（1）六经为百病立法说-扩大六经辩证的范围，“伤寒杂病治无二理，咸归六经节制”六经地面说（定位）-他认为六经并非经络，而是人体六大病位。他视经络为“道路七伤寒六经为“地面”25. 赵献可所谓无火之痰是肾虚水泛（由于火衰不能制水，水不归原，泛溢为痰）26. 缪希雍治疗太阳病用羌活汤27. 吴有性认为温疫之邪的传入途径是口鼻28. 张景岳论真阴之脏是指命门29. 张景岳论阴虚的具体内容是什么阴以阳为主1）形气之辩阳化气阴成形，凡人之体温.活力.五脏功能为阳之作用,死后形存而气 去2）寒热之辩春夏阳热生万物，秋冬阴冷缺生意，说明热无伤而寒可畏，以论证阳气 重要性3）水火之辩水数阴,火数阳，水生万物化气赖于阳气的作用“自汗盗汗亦各有阴阳之证，不得谓自汗必属阳虚，盗汗必属阴虚”30. 张景岳常用的补益精血的药物中，用得最多的莫如熟地31. 吴有性称为“治疫之全剂”的方剂是三消饮32. 喻嘉言的大气之论，着眼于胸中阳气33. 喻昌“逆流挽舟”治痢用下列哪首方剂人参败毒散34. 成无己研究伤寒论的方法是以经注论，以论证经35. 庞安时提出导致伤寒的病因是寒毒，如何理解这里的“毒”，（一切外感热病的 共性）怎么理解解毒？36. 叶桂提出脾胃分治，是因为脾病在用药上宜刚燥37. 吴有性治疗温疫病初起“忽觉凛凛恶寒，后但热不寒，日晡益甚。头身痛、有 汗或无汗、烦渴檐语。苔薄白或如积粉，脉不浮不沉而数”，常选 达原饮38. 王清任认为：治病之要诀，在明白气血39. 朱丹溪强调“阳有余，阴不足”，旨在告诫世人阴经难成（抑制相火，保护阴精）40. 刘完素在认为“玄府”是气血津液神的出入通道41. 李杲认为内伤病的致病原因主要有食不洁、劳役过度_、 七情所 虹几个方面42. 朱震亨论“相火为元气之贼”时指出“气有余便是火”。其治痰强调“补脾以治本，” “不治痰而治F ”。43. 薛雪明确提出湿热病最易损害的脏腑是脾胃一44. 喻嘉言提出温病三纲指1）冬伤于寒，春必病温2）冬不藏精，春必病温3）冬伤于寒又不藏精,春月同时发病45. 薛立斋所指的“滋化源” 一是指 以脾胃为生化之源，二是指以相生为 生化之源（肾与命门）46. 张景岳论阴阳水火，认为“以 寒热_分阴阳则阴阳不可混，以 精气 分阴阳 则阴阳不可离。47. 赵献可认为命门是十二经之主,真君真主，十二官之主，一身之主48. 唐宗海强调治疗血症不可用汗，吐法49. 钱已认为，小儿病疳，皆愚医之所坏病50. 李中梓治泄九法是淡渗，提升，清凉、疏利、甘缓、酸收、燥脾、温肾、固涩51. 李中梓学术思想的核心是什么？简论其临床意义。（1）先后天根本论 经血之源在肾-滋肾之中佐以砂仁沉香 理脾不均于辛燥升提L阳气之源在脾-扶脾之中参以五味J滋肾不泥于滋腻呆滞化源论 虚则补其母-补火生土，滋肾养肝,培土生金实证工木欲实，金当平之）运用五行生克及亢害承制理论治本求源（清心保肺，抑肝扶脾，利水通阳）先后天根本论。高度概括了脾肾在人体生命活动中的重要作用，对中医理论的发 展作出了可贵的贡献。52. 谁提出的“温病若作伤寒，行汗下者必死”的见解，如何理解？庞安时53. 试比较张景岳“阳常不足，阴本无余”论与朱丹溪“阳常有余，阴常不足” 论之间的异同。张景岳在阴阳互根上论阳气乏与真阴不足的因果问题，朱氏在阴阳相对关系上论 相火妄动，阴精耗损的问题,张氏补充丹溪之不足，虽两者似有矛盾,前者言生理， 后者言病理,因此两者起到了互补的作用。张景岳认为阴气的生成和衰败都以阳气功能作用为主导，阴与阳是质与气的关系. 真阴“正阳气之根”。既然阳非有余则当慎用寒凉攻伐.阴常不足则须重视滋补 精血.朱丹溪阴是精血，阳是指气火，即由于精血亏损所产生的虚火，认为精血是生命活动的物质基础，不断消耗，易损难复，故阴常不足。如不注意保养精血，嗜酒 纵欲，伤戕过度，则阳气易亢，虚火妄动，故阳常有余。主张保重精血以维持身 体阴阳的相对平衡54. 许叔微“论伤寒应以真气为主”的意义是什么？只有真气完固，才能身常无 病。为什么说“阳病易下，真气弱则下之多脱；阴病宜温，真气弱则客热便生”？ 伤寒不问阴证阳证，阴毒阳毒，要之，真气完壮者易医，真气虚损者难治是知伤寒以真气为主55. 叶天士填补奇经，多选用什么药物血肉有情之品56. 许叔微提出应什么以强调临证时四诊合参的重要性。强调以表里寒热为纲，从而把寒热、阴阳真假分辨清楚。认为辨治伤寒只有首先弄清表里虚实，方不致有治伤寒不循次第，而犯虚虚 实实、实实虚虚之误。57. 缪希雍治吐血三要法的基本内容,其理论根据是什么？是否适用于所有血证？A.(1)宜行血不宜止血-气逆上至而血不循经,壅者移行，逆者移降,行血则血循经络 以补肝不宜乏肝-吐血者，为肝不藏血，肝为刚脏,易气逆血逆,补肝则滋柔气 平,血有所藏而血不外溢(3)宜降气不宜降火-气有馀便是火，气降则火无所附,其火亦自降,而血随气行， 气降则血亦无上溢之患B. 不适用所有血症(因脾不统血)“然阴无骤补之法,非多服不效”58. 喻昌对伤寒论的见解和临床意义？喻昌把伤寒论三百九十七条全部打乱，重加编次，分为若干类。喻昌认为：四时外感，以冬月伤寒为大纲也；在伤寒六经之中，又以太阳经为大 纲；而太阳经中，又以风伤卫、寒伤营、风寒两伤营卫为大纲。治疗伤寒重在太阳的其临床意义是，临证治疗重在疾病的前期，早期治疗，避免 病情向深层次发展和复杂化。(1) 伤寒纲目论-以伤寒为四气之纲,是春夏秋之伤温热,明以冬月伤寒为大纲伤寒三纲说-风伤卫,寒伤营，风伤两伤营卫(3)温病三纲说认为伤寒论虽详寒略温，但治温之法，实已包含其中。把温病分为三类。分 析了三种温病的病理变化和不同症状。形成了芳香化湿、逐秽解毒的治疗方法。59. 王清任治血瘀的代表方剂是哪些？ “膈下逐瘀汤”“血府逐瘀汤” “通窍活血汤”60. 唐宗海治疗血证的四要法是什么？止血、消瘀、宁血、补虚61. 谁提出了 “伤寒之中，最多杂病”，其意义是什么？柯琴(2) 伤寒杂病，往往内外夹实，虚实互呈，都不能逃六经之外.治伤寒亦须探究其中杂病之理62. 刘完素的代表性学术见解六气化火的具体含义是什么？风.湿.燥.寒诸气在病理变化过程中，皆能化热生火，而火热也往往是产生风.湿.燥.寒的原因之一。(1) 风-风属木，木能生火(火本不燔,遇风冽乃焰)，热的动风(热疾生风)(2) 湿-火热能生土湿，因火热怫郁，水液不得宣通即停滞生水湿,二者可相兼为病(3) 燥-燥渴之为病，多兼于热,燥与火热之性质相似,易相兼为病(4) 寒-伤于寒邪，阳气怫郁不得散而生热认为六气之中，火热之气与风、湿、燥、寒关系密切，往往相兼为病，强调风、 湿、燥、寒诸气能在病理过程中皆能化生火热。63. 王海藏说“服温热药”后，出现何情况，“知其必解也”？其理由为何？(1阴证服温药后廿现烦躁.下气.下利.小便出.汗出(2服药后阳气初复，与邪交争，往往会出现烦躁口渴凡病理机转，此为防气外达，将要出汗的现象，不可误以为热。下气-气机畅通下利活阳有推动作用小便出-膀胱气化有利汗出-壮实之人得阴证服药后，邪从外出所以汗出
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