高中教材中的各种写作手法归类

课文素材荟萃 【重章叠句、一唱三叹】1、蒹葭诗经蒹葭共有三段，每段句型重复，字面也大体相同，只在关键处更换个别字，如“，在水一方。，在水之湄。，在水之涘。”这种重复与变化的统一产生了两种作用：一是在反复咏叹中将抒发的感情在回旋中递进，强化了情感，升华了主旨；二是重章叠句、一唱三叹，读来自然流畅富有音乐的节奏美、层次美。2、采薇以重章叠句的形式，在回环往复一唱三叹中，感情愈发饱满强烈，充分表现出戍卒远离家室历久不归的凄苦心情。【起兴手法】1、蒹葭“先言他物，以引起所咏之词也。”蒹葭一诗的每章开头都采用了起兴的笔法。“蒹葭苍苍，白露”先以写景起兴，通过写蒹葭、白露两种最能渲染深秋悲凉气氛的自然景物，造成一种缥缈空灵的抒情意境，笼罩全篇。诗人抓住秋色独有的特征，不惜用浓墨重彩反复进行描绘、渲染深秋空寂悲凉的氛围，从而衬托出抒情主人公凄清、惆怅、寂寥的心境，以抒写抒情主人公怅然若失而又热烈企慕友人的心境。2、采薇前三章都以采薇起兴，以薇的自然生长的三个阶段（作、柔、刚）为由头来展示时间的推移季节的变化，引发出戍边士兵的思乡思归之情。3、孔雀东南飞诗篇开头，“孔雀东南飞，五里一徘徊”是“兴”的手法，用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。【类比手法】1、跨越百年的美丽以斯陀夫人的汤姆叔叔的小屋引发了解放黑奴革命的事例，来与居里夫人发现镭带来的科学革命作类比，以突出居里夫人对人类的巨大贡献。2、种树郭橐驼传郭橐驼讲种树之理是为了“移之官理”，是用“他植者”和“长人者”；“养树”和“治民”作类比。作者通过对话，将“他植者”和“长人者”；“养树”和“治民”作类比，把种树、管理树之理类比到吏治上。文章从种树之理谈到做官之理，其实谈种树是为了谈做官。尊重并按照客观规律办事，却是为实践所证明了的共同规律。因此，两者类比，既使人感到自然、亲切，也使文章增强了哲理性、说服力。3、谏太宗十思疏“臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。”类比论证。上文中前两句同样的道理设比，第三句揭示正意。类比说理使抽象的道理形象化，深奥的道理通俗化。【对比】1、种树郭橐驼传文章为把“顺木之天以致其性”的道理阐述得更深刻、更有说服力，运用了对比的写法。 概言之，作者围绕“顺木之天以致其性”之纲，分述“己植”和“他植”。己植部分说明树木的本性，再说明“自己”如何按照树木的本性去栽培，做到“不害其长”“不抑耗其实”。他植部分则分述两种违背树木本性发展的做法，然后归结到“他植”不如“己植”，由此显示橐驼种树之道的正确。行文简洁，对比鲜明。2、苏武传对比反衬（塑造人物形象）。运用对比手法反衬苏武的形象。其一，与张胜对照。作一个对比，看看他们的映衬分别凸现了苏武怎样的性格特征。匈奴突发事变，副使张胜卷入其中，事败之后，虞常被斩，张胜心惊，同样是面对卫律的“举剑欲击”，觍顔“请降”，苏武则岿然不动。同为使者，一个看重名节视死如归，一个急功近利贪生怕死，两人的品质有宵壤之别。其二，与卫律对照。卫律本是汉朝叛徒，“召武受辞”，自我炫耀，不知羞耻。对卫律，苏武先是据理反驳，卫律理屈词穷；复又历声痛斥，卫律颜面扫地。一个忠心赤胆大义凛然，一个色厉内荏恬不知耻，两人品行形象迥然有异。对比衬托之下，苏武的形象更加丰满立体，其人格魅力更为震憾人心。3、鸿门宴对比手法（塑造人物形象）。司马迁善于运用对比的手法，使人物的性格更加鲜明、突出。项羽在优势下，恃勇骄横，毫无远虑；刘邦在劣势下，忍辱负重，善于保存自己。项羽刚愎自用，又拙于应变；刘邦善于采纳意见，又随机应变。项羽用人唯亲，致使谋臣不能施其谋，将士不能效其力；刘邦知人善任，谋臣能从容定计，将士能临危受命。项羽养奸贻患，又自绝敌营内应；刘邦有奸必肃，能争取敌营的人为自己效劳。除主帅项羽和刘邦之外，谋士范增和张良，部将项庄和樊哙，内奸项伯和曹无伤，也都是对比着写的。4、老王杨绛老王外表的丑陋与内心的纯朴善良，体质的羸弱多病与精神的洁净，地位的卑微与品格的高尚，文化水平的低与思想境界的高，自己的贫苦与对别人的慷慨，生活的“苦”与灵魂的“善”，这重重对比，深化了人物形象。5、想北平对比、衬托手法：北平既复杂而又有个边际和巴黎的太热闹作对比，突出北平动中有静的特点。6、故都的秋文章第1、2段将北国的秋，“却特别地来得清，来得静，来得悲凉”与江南的秋“草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡”进行对比，突出了作者对故都之秋的热爱之情。7、守财奴守财奴“抢夺梳妆匣”这个情节当葛朗台看到精美的梳妆匣时，“身子一纵，扑上梳妆匣”。但当听到“太太死过去了！”他把梳妆匣“扔”到床上，拿一把路易“摔”在床上，还“搂着”“抱着”欧也妮，与刚才的贪婪凶狠判若两人。一“纵”一“扑”与一“扔”一“摔”的对比，让读者更清楚地认识了葛朗台的丑恶本质。8、师说“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下众人也远矣，而耻学于师。”作者以“古之圣人”与“今之众人”作对比，指出圣与愚的分界就在于是否从师而学。正反说理，对比论证，透彻有力。文章第2段用了三组对比：古之圣人与今之众人对比；爱其子同与其身对比；巫医乐师百工之人与士大夫对比，有力批判了士大夫耻学于师的恶劣风气。【象征】1、合欢树合欢树是作者个人命运的写照，也是母爱的具体的体现物。母亲把对儿女的疼爱融入在对合欢树的精心呵护和培育中。合欢树从弱小到长大长强长壮与史铁生由残疾到对生命有所感悟，坚定地活下来有相似之处。同时，合欢树也成了天下所有母亲的象征，是亲情的象征。当然也成了合家欢乐的象征。形象表现了对自己有了成就而母亲辞世，“子欲养而亲不在”的伤感，表现了深沉的母爱以及作者对母亲的缅怀。款款文字渗透着对母亲去世的悲伤之情，跳动着对母亲的真切怀念之心。2、雨巷 用狭窄阴沉的雨巷，来象征当时黑暗的社会；在雨巷中徘徊的独行者，象征在革命中失败的人；像丁香一样结着愁怨的姑娘，象征朦胧的时有时无的希望。这些象征性的意象又共同构成了一种象征性的意境，含蓄地暗示出作者既迷惘感伤又有期待的情怀，并给人一种朦胧而又幽深的美感。3、老人与海在小说中，鲨鱼象征了厄运，桑提亚哥与鲨鱼的斗争其实就是与人生的困境斗争，虽然以失败告终，体现了人类的勇敢与自信，在挫折甚至死亡面前依旧勇往直前、坚强不屈顽强拼搏的“硬汉”精神。【景物描写】1、林教头风雪山神庙渲染气氛，烘托人物：这里的彤云、朔风、大雪，渲染了一种凄冷、悲凉的气氛，很好地烘托了人物沉郁的心情和危机四伏的处境。 暗示情节，推动发展：作品通过对风雪的描写，暗示了将要发生的故事情节的趋向。 正是因为风大雪紧，天气寒冷，林冲才要出去买酒；如果林冲不去买酒，草厅倒塌就可能被压伤压死；如果他不出去买酒，就不会看到山神庙，在草屋倒塌后也不会想到去山神庙过夜。 正是因为风大雪紧，草厅才被压塌，林冲无处存身，只好到山神庙过夜；如果草厅不倒塌，林冲就可能被烧死；如果他不到山神庙过夜，就不会听到陆谦等的谈话，也就不会杀敌报仇，投奔梁山。 正是因为风大雪紧，林冲到了山神庙后，才用石头挡住庙门；如果他不挡住庙门，陆谦等人就会直接进入庙中，他也就不会从他们口中得知事情的真相。也许陆谦的花言巧语会使林冲相信这是一次巧遇呢，说不定林冲还会请他们喝两杯呢。 由此可见，作品的景物描写确实是非常精彩而传神的。2、荷花淀小说开篇的一段诗情画意的环境描写，抓住富有乡土气息的事物，来展现荷花淀的地方风貌，渲染了一种清新宁静的气氛，为全篇小说奠定了隽永诗意的意境。而水生嫂就在这样的背景里生活、劳动，烘托了水生嫂勤劳纯朴、温顺善良的形象。荷花淀中间有一处重要的环境描写，出现在妇女们为摆脱鬼子的追赶、把船奋力摇入荷花淀的时候：“那一望无边挤得密密层层的大荷叶迎着阳光舒展开，就像铜墙铁壁一样。粉色荷花箭高高地挺出来，是监视白洋淀的哨兵吧。”这样的景物描写暗示了在这清香四溢的荷花淀里将发生一场激烈的伏击战，推动了情节的发展，而且表现出了根据地人民同仇敌忾的斗争精神。同时，对荷花形象传神的描写还暗示了白洋淀妇女成长的前途粉色荷花箭成了监视白洋淀的哨兵，昔日的粉妆女人们也将成为保卫家乡的战士。细节“撩”情1、项脊轩志善于从日常生活中选取那些感受最深的细节和场面，表现人物的风貌，寄托内心的感情，是归文的一大特色。如写修葺后的南阁子，图书满架，小鸟时来，明月半墙，桂影斑驳，把作者的偃仰啸歌、怡然自得的情绪充分表现了出来。环境固然清幽、谧静，充满诗意，然而作者更为怀念的是自己的亲人。作者写祖母、写母亲、写妻子，只是通过一两件和她们有关联的事来叙述。笔墨不多，事情不大，只留下人物的一些身影，但人物的音容笑貌跃然纸上。2、荷花淀文中“女人的手指震动了一下，想是叫苇眉子划破了手，她把一个手指放在嘴里吮了一下。”这是水生嫂听到丈夫报名参军之后出现的一个细节描写。手指不由自主的震动自然地表现出水生嫂内心的震动，丈夫参军而且“明天”就要到大部队上去，的确出乎意料。然而水生嫂毕竟是一个识大体、明大义的人，很快地把一个手指放在嘴里“吮”了一下，她用这个动作迅速平衡了自己的情绪，她不能让丈夫看出自己有软弱的表现，并作出了支持丈夫参军的决定，显示了她的坚强性格。3、左忠毅公逸事倚墙而坐、奋臂以指拨眦、目光如炬、摸地上刑械作投击势左公坚强不屈，大义凛然的形象。解貂覆生、为掩户、扣之寺僧、瞿然注视等左公思贤如渴求贤心切的形象。4、守财奴做临终法事的时，“圣水壶一出现，似乎已经死去几小时的眼睛立刻复活了，目不转睛地瞧着那些法器”，这一细节生动形象地突出了葛朗台一息尚存，嗜金不止的本性。【浪漫主义（李白的豪放飘逸的风格）】1、梦游天姥吟留别奇特的构思。全诗围绕一场游仙的梦幻而写，由瀛洲引出天姥，由“或可睹”引出梦游；再由天姥引出仙洞，由梦醒而生感慨。这样从现实到梦境，又从梦境到现实；来表现“安能摧眉折腰事权贵”的主题。 丰富的想像。诗人驰骋想像，描绘出一幅幅瑰丽变幻的奇景。其中有月光皎洁、绿水荡漾的静幽之感，也有“半壁见海日，空中闻天鸡”那种海日东升、天鸡破晓的壮美晨光，有“千岩万转路不定，迷花倚石忽已瞑”的胜景，还有琼楼银台、雍容和谐、富丽堂皇的仙府。奇景异境，变幻迭出。诗人构思出一幅幅梦游中的奇景，塑造出一个个梦幻中的生动形象。大胆的夸张。本诗所描写的梦游，所表达的炽热的情感，诗人充分发挥了他的夸张才能，把幻想中的事物写得活灵活现，惊心动魄。诗人以夸张、烘托的手法，极言天姥之高。尤其是“横”、“拔”、“掩”三字，气象博大，生动有力，突出了天姥山的高大雄奇，描绘了天姥横空出世的高大形象和磅礴气势。2、孔雀东南飞最后一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福必然到来的信念，这是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现出无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。3、窦娥冤窦娥许愿“血溅白练”“六月飞雪”“大旱三年”，既是作者丰富的联想和大胆的想象，也表明作者对黑暗现实的强烈批判和对善良百姓悲惨命运的无比同情，反映了普通百姓惩恶扬善、伸张正义的愿望。【欧亨利式的结尾（伏笔）】1、最后的常春藤叶结局：老贝尔曼的死，换来了最后一片叶子这幅他追求终生的杰作，而正是这幅杰作唤醒了琼珊对生的渴望。伏笔：但是，“最后的一片叶子”挂在几乎是光秃秃的藤枝上，依附在松动残缺的砖墙上，在寒雨夹着雪花的夜晚，它为什么没有掉落，而是“傲然”挂在藤枝上？前文还有几处伏笔暗藏：（1）其它的叶子都落了，只有这片叶子经历两天的狂风暴雨傲然挺立。（2）“你不是觉得纳闷，它为什么在风中不飘不动吗？”（3）“ 仍旧有一片常春藤的叶子贴在墙上”的“贴”字。出乎预料，但一切又都在情理之中，符合生活的逻辑。刻画了一个舍己为人、以自己的生命为代价创造出真正杰作的画家形象，歌颂了以贝尔曼为代表的普通人的高尚。（简言之：揭示下层人民之间的博爱精神）2、项链小说的结局，不仅使女主人公大吃一惊，就连读者也会感到意外，它有力地表现了人物性格。这一看来似在意料之外的事情，却又在情理之中，十分可信。因为，在描写中作者已作了三次必要的铺垫和巧妙的暗示，其伏笔有三次之多：第一次是借项链时女友的慷慨答允；第二次是找项链时，珠宝店老板说的：“我只卖出这个盒子”；第三次是还项链时，佛来思节夫人竟没有打开盒子看。这些说明项链本不是真的。丢项链虽是偶然性事件，但蕴含着必然因素，因为如不借项链，自然就无丢失项链的事，而玛尔蒂德爱慕虚荣的独特性格必然驱使她借项链。另外在舞会上她的“狂热”、“兴奋”、“沉迷”、“陶醉”以及后来的“赶快逃走”，在这种陶醉、慌乱之中，是很容易丢失东西的。那些身边总是跟着女佣或随从的太太、老爷们，大小事情不用自己动手，也不用自己操心，一切行动自然是从从容容，怎么会丢失戴在脖子上的项链？丢失项链这个情节的合理性、必然性，也以路瓦栽夫人的性格作基础，是她那爱虚荣的性格造成的。【荒诞、变形的艺术手法创作】1、变形记的作者用荒诞、变形的艺术手法创作。通过荒诞的情节表现生活的真实。写小职员格里高尔萨姆沙一天清早突然变成了一只甲虫，因而失去了职业，本是家庭的支柱，一下子成了家庭的累赘，一家人对他的态度就变了，他在寂寞和孤独中悲惨地死去。小说深刻而生动地揭示了人与人关系的冷漠，描绘了资本主义社会中的“异化”现象。一反传统文学的理性思维、有序组合和对事物的现实描写，而主张在非理性和反常规的格局下表现作家主观的直接体验。于是我们看到，现代主义文学不仅渗透悲观情绪和虚无思想，且到处充满潜意识、梦幻、象征、直觉、联想和自我。其人物描写常常非性格化，故事叙述常常非情节化，结构安排常常非层次化。总之，非理性、反传统、重表现、重自我、重形式，即是现代主义文学艺术表现的基本特征。它是处于信仰危机的西方知识分子对现实的曲折反映。小说的双线结构 药线索是贯穿在叙事性文章或文学作品中情节发展过程的脉络。双线结构就是由两条线索贯穿全文的结构方式。本文使通过具体的事物“药”贯穿全文的，我们就叫它“物线法”。归纳各部分的内容，理出文章结构线索。（华家、夏家） 归纳各部分的内容，理出文章结构线索。（附：双线结构图） 情节 华 家（明线） 时 间 地点 夏家（暗线） 开端：老栓买药秋天后半夜刑场 夏瑜就义 发展：小栓吃药当天早上 茶馆 夏瑜血被吃 高潮：茶客谈药当天上午 茶馆 茶客谈夏瑜 结局：华母上坟次年清明 坟场 瑜母上坟 骈句散行，错落有致1、阿房宫赋赋体特征本文发挥了骈文的某些长处，如铺排、对偶、押韵等，但也大量使用单句散行，增强了表现力。如开篇“六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出”这骈句，节奏急促，写出了建宫背景和耗资的情况。接着用几个散句“覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳”写出阿房宫的占地面积和走势。骈散结合，长短不拘，节奏鲜明，极富表现力。 叙议结合，情景交融2、白莽作孩儿塔序整散句式结合，语势充沛，文气更酣畅，充分抒发了作者感情，而且读来别有韵味，有强烈的节奏感和旋律美。如：这是东方的微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽，是进军的第一步，是对于前驱者的爱的大纛，也是对于摧残者的憎的丰碑。3、师说语言特色：本文语言言简意赅，以散句为主，杂以对偶和排比句，整散结合，错落有致，雄健明快，汪洋恣肆。加之反问句、感叹句的运用，使文章感情色彩强烈，又富有抑扬顿挫的节奏美，体现了“韩潮”特色。叙议结合，情景交融1、黄州快哉亭记形式：紧扣“快哉”两字，融叙事、写景、抒情、议论于一篇之中，显示了苏辙散文的风格。文章在开头叙写快哉亭的地理位置、命名由来、并为后文安排伏笔之后，在第二段着力描写快哉亭附近的足以令人快意的景物。在写景时，或就目之所见，或就思之所及，融时空于一体，变化多端，开阖自如。在第三段就“快哉”二字的来历发表议论，说明人生之快，既不在身边景物的优劣，也不在遇与不遇的不同，得出了“士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快”的结论，既赞扬了张梦得，也抒发了自己不以贬谪为怀、随遇而安的思想感情。苏辙的散文黄州快哉亭记，公认是一篇写景、叙事、抒情、议论紧密结合并融为一体的好文章。明确：前两段叙事写景；后一段因景抒情、抒发议论叙议结合，情景交融。赋体特征铺陈孔雀东南飞诗中多处运用铺陈手法。诗歌开头兰芝自陈：“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇”这是一种纵的铺陈，简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干、多才多艺，很有教养，暗示了焦母逐走媳妇的无理。兰芝离开焦家时也有一段细致的铺陈：“著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。纤纤作细步，精妙世无双。”这里着意写兰芝的衣履佩饰，姿态容颜，这是一种横向的铺陈，既有助于表现兰芝刚强镇定而又留恋不舍的丰富的内心活动，又流露出这首诗的创作者对兰芝的由衷同情与赞美。后面写太守家迎亲的队伍：“青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。从人四五百，郁郁登郡门。”此处的铺陈渲染出太守家煊赫的财势，也从反面暗示了兰芝不贪图荣华富贵、忠于爱情的高洁品格。叠词的运用。荷塘月色荷塘月色运用了许多叠词，不但传神地描摹出眼前之景，同时有一种音韵美。蓊蓊郁郁、远远近近、高高低低的绿树，隐隐约约的远山，曲曲折折的荷塘，亭亭玉立的荷花，缕缕的清香，静静的花叶，薄薄的青雾，既加强了语意，产生了鲜明的实观效应，又使文气舒展，音韵和谐，同时也与文章的朦胧淡雅的意境相吻合。因事说理，叙议结合1、游褒禅山记本文不同于一般的游记，重在因事说理。记叙游褒禅山的经过，阐述了无论是治学还是处事，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，“予与仆碑”又要有“深思而慎取”的态度，而不要浅尝辄止，人云亦云。记游的内容只是说理的材料和依据，为议论作铺垫；后面的议论又处处紧扣前面的记游，赋予记游内容以特定的思想意义。记叙和议论相辅相成，互为补充，相得益彰。2、石钟山记结论：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”作者在记叙自己实地考察石钟山命名缘由的基础上有感而发，道出见解：注重调查研究，注重实践，反对主观臆断。这样的议论水到渠成，鲜明有力。寓言说理（用寓言形式阐述哲理）序言不同于一般的序言，是一个寓言故事。其寓意深刻，说理清楚，但文章没有采用一般的分析法说理，而是采用寓言式形象说理的方法。通过守旧老人处死漫游者，说明谬误与真理是不可调和的，又揭露了保守势力的顽固、冷酷、凶残和虚伪；通过人们在不明真相的情况下，成为杀死漫游者的执行者的展现，说明提高人们群众觉悟水平的重要；通过写人们觉醒后的忏悔，来揭示对创新的宽容这一主旨。作者以艺术化手法和生动的故事，把原本可能会是枯燥、生涩的评议，写得有声有色、文采飞扬。对面着笔月夜通过想象妻子在月下如何思念自己彻夜难眠的情景，来表现自己对妻子的思念。借古讽今1、伶官传序伶官传序通过对后唐庄宗得天下、失下天的典型事例，阐述了国家盛衰主要是由人事的道理。作者作此序是为了告戒当时北宋王朝执政者要吸取后唐庄宗李存勖宠幸伶人而身死国灭的历史教训，力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。直抒胸臆1、想北平结尾：“好，不再说了吧；要落泪了，真想念北平啊！”结尾直抒胸臆，表达作者对北平深沉的爱、眷念与担忧。写法上点题；结构上首尾呼应，使结构更为完整；内容上升华了文章的主旨，将作者忧心如焚，思念家乡的情感表达得更为强烈，充满了民族忧患意识，动人心弦。2、故都的秋结尾：“秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。”结尾直抒胸臆，表达对故都北平深挚的热爱，对生命、对真实生活的热切呼唤，令人回味无穷。