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,单元写作学案,训练目标议论文如何析事明理。,第四单元论如析薪,议论文要以理服人，那么，什么是理，该怎样讲理？ 所谓“理”可分为两个层面。一个层面是指“事理”和“情理”，另一个层面是指“哲理”。我们只有把“常理”提升到“哲理”的层次，文章才会有质感、有厚度。 议论文要想写得有质感、有厚度，必须注重以下几个方面： 一、把说理的过程予以具体地展示。这种展示可以分为两种情况： (一)在“横”的层面上以构筑分论点的方式来展开思维的过程和层次。把道理讲得既理足气盛又“事理通达心气和平”。这就要求在展开思维过程的同时，将道理讲得有层次、有梯度。 所谓“梯度”就是内容上有类别，层次上有深浅，时间上有先后，思维上有“同”异”，唯有如此，文章所阐述的道理才条分缕析，井然有序。,知识链接,(二)在“纵”的方面，讲理的过程应该是紧扣思维的过程，以“是什么” “为什么”“怎么样”为主体内容，构成文章讲理的主要内容，使其在“纵”向的趋势上“讲深讲透”。其结构上的具体表现为环环相扣、层层深入。,二、将“事理”和“哲理”结合起来，使得一篇文章“讲理”的过程自然地形成梯度。如果说“纵”向和“横”向的讲理、梯度的增加使文章的厚度增加的话，那么，由“常理”到“哲理”的内容梯度的增加，实质上是文章的“质感”的增加。 (一)所谓“常理”就是众所周知的一般人所认同的客观现实中存在的“理”。如“人要生存就要讲信用”“人活着就要处理好人与人之间的关系”“人与自然要和谐相处”“团结就是力量”“嚼得菜根，百事可做”。总之，举凡人之伦理、亲情，国家民族大义，朋友相处之道，做人的基本准则等等。可能有人认为“常理”无须多说，甚至不把“常理”当作“道理”。实际上大错特错，正是这些“常理”，才使得文章既平易近人、亲和朴实又言之凿凿，令人难以辩驳。,(二)所谓“哲理”，就是“哲学理论”和“政治经济学理论”的简称，即辩证唯物主义的理论观点。同时，也是对中外其他哲学思想的简称，具体地讲就是马克思理论的几大观点：“物质第一的观点”“实事求是的观点和具体问题具体分析的观点”“普遍联系的观点”“对立统一的观点”“全面发展的观点”“整体和部分的观点”“偶然和必然的关系”“相对性和绝对性统一的观点”“现象和本质的关系”等。同时也指其他的哲学流派和哲学思想的代表观点。阐述道理时，如果我们能恰当地引用这些哲学原理的话，文章的哲学意蕴和思辨色彩将会十分浓郁而且富有质感。,技法指导,无论是从分析事物现象、探求问题本质，还是丰富我们的写作 内容、提高我们的表达技巧上来看，我们必须要做到的是，学会在议论中辩证分析，重视辩证思维在作文中的作用。 具体而言，就是要学会用“客观全面的观点”“发展变化的观点”“普遍联系的观点”“对立统一的观点”“透过现象看本质的观点”等方法，去具体问题具体分析。 1.客观全面的观点 辩证法告诉我们，看事物要全面而不要片面，这样才能把握事物的本质特征。瞎子摸着大象的腿，就说大象像一根柱子，这就是片面看事物的结果。 全面的观点同时也要求我们看事物要认清主流和支流，既不要光看支流而忽略主流，也不能只看主流而忽视支流，要全面地分析事物的发展。,2.发展变化的观点 具体问题具体分析的观点，是马克思主义思想的精髓。世界上万事万物都是在不断发展变化的，这就要求我们看问题要根据时间、地点、条件的变化而变化，即要具体问题具体分析。 辩证法告诉我们，事物发展变化的原因有内因和外因，内因是变化的根据，外因是变化的条件，外因必须通过内因而起作用。 辩证法还告诉我们，事物的变化发展，是由量变到质变，又由质变到量变的循环往复而又由低到高的螺旋发展过程。量的积累超过一定限度，就会发生质的变化。,3.普遍联系的观点 事物之间以及事物诸要素之间，是相互影响、相互制约和相互依存的。这就要求我们看事物时，要用联系的观点，而不能孤立地看问题。 4.对立统一的观点 矛盾是客观存在的、普遍的、绝对的，矛盾存在于一切事物、现象和过程之中。矛盾就是事物，就是世界；没有矛盾，也就没有事物，没有世界。矛盾是事物发展的源泉和动力。在具体实际中，要分清主要矛盾和次要矛盾，要分清矛盾的主要方面和次要方面，要把握住矛盾的统一性和斗争性。 矛盾对立的双方在一定条件下向着相反的方面转化。老子所谓的“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，讲的就是这个道理。,5.透过现象看本质的观点 世界上任何事物都是由现象和本质组成的。现象是事物的外部表现，本质是事物的内在方面。这就要求我们一定要透过现象看本质，即认识事物要由表及里，只有这样才能认识到事物的本质，这也是思维深刻性所要求的。,升格研讨,阅读下面的文字，根据要求作文。 古人云：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”“镜”是认识自我和世界的另一双眼睛。今天，更多种类的镜丰富了我们感知的层次和色彩：望远镜将我们的视线引向远方，显微镜撩开微观世界的神秘面纱，反光镜让我们瞻前仍可顾后，哈哈镜变幻出多样的自己，三棱镜在我们面前架起一道美丽的彩虹。这些镜为我们打开了多维的空间，使我们的视野更加开阔，思想更加深邃，心灵更加明澈。 请从望远镜、显微镜、反光镜、哈哈镜、三棱镜中至少选择两种镜，结合自己的感悟，写一篇800字左右的文章。,开门见山，直接点题，不拖泥带水，很好。,病文展示,病文诊断,以史为镜 古人云：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”镜子的意义在于让你有所借鉴，我们应该学会用镜子来照亮自己奋斗的征程。 近年来，随着社会的快速发展，一些人出现了千奇百怪的心理问题。如喜怒无常、情绪不稳、自我失控、心理承受力低、意志薄弱、缺乏自信等，人们的内心似乎越来越脆弱了，遇到一点小挫折就认为自己是这个世上最不幸的人。,结合社会现象论证现代需要照镜子，不足之处是此处应点明用哪个镜子。 由今至古，自然过渡，大谈镜子的作用，依然没有意识到题目要求中的“至少选择两种”，离题愈来愈远。,前不久就听说有某名牌大学的毕业生因为求职面试中遭到冷酷拒绝就跳楼自杀了，一朵年轻的生命之花还没来得及绽放，就这样凋零了。我们不禁感叹，现代人是该好好照一下镜子了。 历史这面镜子会教会我们怎样面对挫折。世俗的谗言中伤，官场的尔虞我诈，现实的冷漠无情冷却了诗仙李白仗剑出川时的一腔热情。面对如此挫折，诗仙唱出了“天生我材必有用”的豪言壮语；百结愁肠，万古块垒，不过浊酒一杯尔！当心镜云开，逆浪踏平，便是破雾霞光，鼓帆长风。,于是，文苑诗坛，响彻诗仙雄浑的晚唱。相反，一代枭雄刘备面对失去二弟的挫折，因兄弟之情无法释怀，结果在痛苦中做出了错误决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧。前事不忘，后事之师。古人已经为我们做出了太多的榜样，也留下了太多的遗恨。历史告诉我们，没有挫折的人生够不上辉煌和壮美；而沉沦于挫折后的痛苦不能自拔的人生，注定是悲剧的人生。 个人如此，国家亦如此。当我们感叹日本灾民在大地震时镇定自若、井然有序时，不妨用,从个人上升到国家，层层递进。其实，此文到这里已经很失败了，未能准确审题，忽视了题目中的“至少选择两种镜”。,镜子照照自己：我们的防灾教育、生命教育是否到位？当我们欣羡邻邦日本、韩国百分之六十几的森林覆盖率时，不妨用镜子照照自己：大片林木为何遭到乱砍滥伐？一次性的碗筷我们是否拒绝使用？明镜照己，自己明白改进的方向。当我们为美国的霸权主义、强权政治愤慨不已时，不妨亦借镜子照照自己。那是因为我们的经济还不够发达，我们的国力还需要加强。不时地找找自己的问题，不要回避，不要掩饰，大胆面对，努力改正，东方巨龙的腾飞自是必然的。 人有镜，国亦有镜。,虽简洁，但空洞。,升格佳作 人有镜，国亦有镜 古人云：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”可见，要想认识一个真实的自我，把握这个缤纷的世界，我们需要持有一块明镜；尤其需要根据自己的人生处境，选取不同的镜子来照亮自己奋斗的征程。 近年来，随着社会的快速发展，一些人出现了千奇百怪的心理问题。如喜怒无常、情绪不稳、自我失控、心理承受力低、意志薄弱、缺乏自信等，人们的内心似乎越来越脆弱了，遇到一点小挫折就认为自己是这个世上最不幸的人。前不久就听说有位某名牌大学的毕业生因为在求职面试中遭到冷酷,拒绝就跳楼自杀了，一朵年轻的生命之花还没来得及绽放，就这样凋零了。我们不禁感叹，现代人是该好好给自己准备一面历史的反光镜了。因为历史这面反光镜会教会我们怎样面对挫折、挑战。 世俗的谗言中伤，官场的尔虞我诈，现实的冷漠无情冷却了诗仙李白仗剑出川时的一腔热情。面对如此挫折，诗仙唱出了“天生我材必有用”的豪言壮语；百结愁肠，万古块垒，不过浊酒一杯尔！当心镜云开，逆浪踏平，便是破雾霞光，鼓帆长风。于是，文苑诗坛，响彻诗仙雄浑的晚唱。同时，历史这面反光镜也让我们看到，一代枭雄刘备面对失去二弟的挫折，因兄弟之情无法释怀，结果在痛苦中做出了错误决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧。前事不忘，后事之师。古人已经为我们做出了太多的榜样，也留,下了太多的遗恨。历史告诉我们，没有挫折的人生还够不上辉煌和壮美；而沉沦于挫折后的痛苦不能自拔的人生，注定是悲剧的人生。可见，面对挫折时，需要为自己找一面历史的反光镜。 当取得成功时，需要为自己准备一架显微镜。因为成功之中也许还隐藏着失败的基因。有了显微镜，无论多么细小的瑕疵，它都会明明白白地告诉你。就如对照诸葛亮，聪明绝顶的周瑜也发现了自己的不足。古人云：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。常用显微镜，及时发现自己的缺点和不足，及时改正，是很有必要的。,个人如此，国家亦如此。当我们感叹中华民族的腾飞，感慨神州大地的巨变时，我们也不妨拿显微镜照照自己：我们高速发展的过程中是否还存在影响科学发展、可持续发展、和谐发展的因素？不时地找找自己的问题，不要回避，不要掩饰，大胆面对，努力改正，东方巨龙的腾飞是必然的。 人有镜，国亦有镜。我们要善于将反光镜的远观历史和显微镜的近察现实相结合，既要纵观，又要细致，以不断砥砺自我，成就辉煌。,升格途径 原文结构完整，符合议论文文体要求，语言表达通顺，有些语段和个别语句写得还很有文采，可见作者的语言表达能力还是比较好的。但是文章有一个致命的缺陷，那就是没有准确地把握试题的命题意图，在审题立意上出了问题。全文主要是论述要以历史为镜，从历史中借鉴经验，以走好自己的路，当然国家也应如此。然而这样的立意与文题中的要求很不相符，文题要求考生至少选择两种镜子来谈，而且要结合自己的体验或思考，谈出所选择的两种或几种镜子的深刻含义。所以此文只能在二等下限(或三等上限)记分。,修改要做到以下几点： 1.在立意上做重要修改。要具体指明哪种镜子，并且要从“望远镜、显微镜、反光镜、哈哈镜、三棱镜”中至少选择两种镜来谈感悟。 2.结构要更清晰，逻辑要严密，可以从“挫折”和“成功”两个层面来论证，从“个人”上升到“国家”层面来论述。 3.语言要简洁，把啰嗦的语言去掉，把没有作用的枝蔓剪除。,升格点评 1.修改后的文章紧扣题目的要求，提出：人们要“根据自己的人生处境，选取不同的镜子来照亮自己的奋斗征程”，而且，人有镜，国亦有镜。我们要善于将反光镜的远观历史和显微镜的近察现实相结合。这样全文不但立意更高深，而且更符合题目的要求。 2.结构上，修改后的文章层次清晰，逻辑谨严。逐层展开深入分析，使得全文主题鲜明，思想深刻。 3.在语言上用心锤炼，使得修改后的文章主旨鲜明，极具震撼力，读后引人深思。,一、片段训练 阅读下面的文字，写一个不少于300字的议论性片段。 2013年8月30日，一乘机小孩手指夹伤，情况严重。东方航空公司航班为使其尽快接受治疗，航班备降墨尔本。乘客因此耽误了16个小时，部分人心生不满，“本来备降就是为了救人，我们乘客又没有延误责任”。后又觉得补偿方案不合理拒绝再登机，飞机只好载着其他乘客先行离去。该事件引来网上众多关注，有的网友大赞航空公司把抢救生命放在第一位，处理及时；有的网友指责旅客冷漠，缺乏包容心；也有的网友说：“16个小时都被困在机场，谁受得了啊。”,实战演练,思维导引本题可以采用“主旨倾向法”，材料的主要事件是东方航空公司航班为救人紧急备降墨尔本，航班滞留墨尔本16小时，乘客因此耽误了一天的旅程。部分人不满补偿方案拒绝再登机。有人指责这种做法，有人支持。因为材料的结果不明朗，材料的性质是中性的，命题者的倾向性也是中性的，所以这则材料应辩证分析。 参考立意从航空公司为救小孩紧急备降的角度立意可以是：对生命的尊重、负责，拒绝冷漠、自私。,二、整篇训练 命题呈现 根据以下材料选取一个角度，完成作文。 郑板桥的书法，用隶书参以行楷，非隶非楷，非古非今，俗称“板桥体”。他的作品单个字体看似歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味，有人说“这种作品不可无一，不可有二”。 要求：自选角度，自行立意；除诗歌外，文体不限；不少于800字。,审题导引 作文题目要仔细思考，尤其是最后一句话，是说他的作品独一无二，不可无一双重否定独一，不可有二无二，所以说主题还是“创新”。结合政治中提到的扬弃的概念，取百家之长，成一派风格。 所以作文说难不难，说容易也不容易。要创新，更要有创新的基础，没有临摹众家，没有画竹技巧，何来“板桥体”。要给空谈创新的人以警示。 中心意思：做任何事情，不仅需要专业的基础，更要有自己的创新。,佳作展台 和谐的统一 去黄山旅游，总会对那怪峰孤松遐想万千，等到我亲眼见识到了，不免心潮澎湃，大呼壮丽那孤松，曲曲折折，似老者的脊背；那危峰，亦崎岖险峻，有欲倾之势。两个个体本身都算不得美，却在相融中构造出了清雅高绝的图景！ 一些个体，它们本身或许有特点，略有不足，但他们未曾勾心斗角过，未曾针锋相对过，在如斯的统一中，倘若你以总体之角度观之，竟是别样和谐。走下黄山，我不禁陷入了思考。 是的，如果你是求个体的方正，那么最终所得可能仅仅只是一潭死水，茫然而无趣。君不见，明清王朝盛行的八股文吗？八股文根本不讲求相融，,不讲求文章总体的韵味，它只求圣人之气，只求体制规范，每一字的方方正正，这种是偏安一隅的排他性，最终让文字失去了它原有的重量与美感，更让明清王朝裹足不前。 我想，真正的大美，绝不应该如此！它应当是支点的寻觅，是元素的交融，是单一的颠覆，更是和谐的统一。 个体的波澜不惊，甚至旁逸斜出，却是在统一后成就整体的云蒸霞蔚，别样风采。郑板桥先生曾说：“意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。”他也正是这样诠释自己的书法。用隶书参以行楷，成就了和谐的统一，成就了“板桥体”的艺术高度。这样的例子还有很多，以前读何立伟先生的日月盐水豆一文，不禁为他文章中的文白兼用所叹服。文言，精巧而意赅；,白话，又不失抒情之美。也许仅取一者，会令文章或大腹便便，或词肥意瘠，但两者的兼用却令整篇文章彰显了别样的韵致。 非独文学如是。荣格说：“文化最终沉淀在人格上。”我想，我们的内心中或许也要依靠无数不调和因素的融合，才能更为饱满。“我的心里有猛虎在细嗅蔷薇。”这是诗人萨松的诗句。猛虎不免生猛，蔷薇过于柔韧，倘若两者并参，方为丰满而浪漫的人性啊！就像李易安，既有“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”的女儿情态；亦有“至今思项羽，不肯过江东”的气贯长虹。她的人格，非婉约，非雄健，而是两者兼具的浪漫，是令人怀想千年。 道与万物参，万物的和谐统一，方造就世间大美。回首，我再看向那抹遒劲的孤松，再看向那面绝然的峭壁，在夕阳下它们长久地融为一体，错落有致。我释然。,点评此文有清晰的文脉、充实的内容以及富于文采的语言表述。文章由个体与整体的关系谈起，引申到文学的和谐统一，再到人格的和谐统一，脉络非常清晰，而且视野也有愈加开阔之势。所选用的素材无论是课内的，还是课外的，都因巧妙的点化而给人耳目一新之感。 不过，该文虽然写到“非独文学如是”，但在具体谈论“人格的和谐统一”这个问题时，却依然停留在文学作品的展示与分析上，而对作家的人格结构缺乏针对性的分析，这样，文章就显得有些单薄了，这是不足之处。,本课结束,
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