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第四部分现代文阅读,第一章实用类文本阅读,第二讲议论文阅读,一、（2017广东）阅读下面的文章，回答问题。（10分） 人生三病 张培锋 明代陈继儒的小窗幽记是一本很值得阅读的书，其中很多话，包含着丰富的人生感悟和哲理，深长思之，可以启迪心智。比方说“讳贫者死于贫，胜心使之也；讳病者死于病，畏心蔽之也；讳愚者死于愚，痴,心覆之也”这句话，愈琢磨愈觉得其理深刻，或许，这就是古代经典永久的魅力所在：典雅、通透，言简意赅却意蕴深刻。 胜心、畏心、痴心可以说是人生的三病，陈继儒分别将其对应于贫、病、愚这三种人们最忌讳的东西，用“使之”“蔽之”“覆之”三个词语将其连贯起来，可以说探到了病根。换句话说，表层的病状是贫、病、愚，而深层的病因则是胜、畏、痴。意思是说：要想除掉前者，必须从后者入手，也就是从心底下工夫。,所谓从心底下功夫，就要分析一下胜心、畏心和痴心这三种心了。胜心也就是争强好胜之心。看别人开了辆名车，我也非得买一辆不可，并且一定要胜他一筹。从某种意义上看，正是这种心促使人们不懈追求，推动了人类社会的进步，但进步有时也会有进步的代价，譬如手机，给人们生活带来了方便，但随之就出现了追求手机品牌等盲目攀比现象。过犹不及，如果一味争强好胜，并任其泛滥，那么这种“进步”带给人们的就未必是幸福，因为物质层面的东西，往往需要人们用心感受才,有意义。物欲横流，心灵迷失，由此也就有了“穷得只剩下钱了”之说。应该说，物质富足只是精神富足的前提，却未必一定带来精神上的富足，而后者才是根本。 畏心，就是讳疾忌医之心，表现之一是怕别人知道有病而不敢或不肯就医，究其根本是怕病、怕死。但怕就不得病、不会死了吗？殊不知这种怕本身就是致病的根源啊！有些人不是病死的，而是被吓死的。其实，即使得了病，也应该以豁达之心对待，生老病死乃人生常态，任他多么高贵、富有，在死亡面前却是一律平等,的。如此想开了，有病求医问药，病可能就好了。讳病还有另一种表现，就是偏信养生。养生本身没有错，但如果把它看得太重，疑神疑鬼，那么养生就可能变成“害生”。真正的养生，应该心胸开阔，豁达大度，如此，可能反而不会得病，甚至活得更好些，这其中的辩证关系是值得深思的。 痴心则是愚蠢的根源。有些人怕别人说自己无知，总是装出什么都知道，什么都懂的样子，殊不知这本身就是无知、愚蠢的表现。孔子说得好：“知之为知,之，不知为不知，是知也。”知道自己不知道，那才是智慧。何以故？天下之事，我们知道的总是少数，不知道的总是多数，故而求知的过程是无止境的。知道自己无知，才可能开启智慧之门，忌讳说自己无知，恰恰证明自己的无知、愚蠢。 较之古人，以上“三病”，现在不少人有过之而无不及。其实，随着社会的进步，人们更应该平心静,气，用平常心看待得失，用理性的态度审视生老病死，直面真实的自己，这样才会提升自己的人生境界。有位哲人说：有些人活着是为了吃饭，有些人吃饭是为了活着。但如何“活着”，才是人生之大事啊！ （选文有删改）,1. 下列对文章的分析理解，不正确_的一项是（）（3分） A. 小窗幽记之所以值得人们阅读，是因为这本书语言典雅、感悟丰富、意蕴深刻，启迪心智，魅力无穷。 B. 物质的富足并不一定能带来精神的富足，开着高级轿车斗富、吃着山珍海味比阔的现象，就是精神贫穷的表现。,C. 作者在剖析人生“三病”时，从现象入手，深入分析产生这三种心理偏差的原因，揭示出问题的实质，发人深思。 D. 文章结构严谨，思路清晰，段引出论题，段分析说理，结尾提出要提升人生的境界，活出精彩。,【解析】本题难度较大，考查对文章内容的理解和议论文文体知识“论点”和论证思路。把各选项和相关文段比较分析，发现选项D中对结尾的理解有误。结尾文段侧重说的是“人们更应该平心静气，用平常心看待得失，用理性的态度审视生老病死，直面真实的自己”，而不是“要提升人生境界”，所以应选D。,2. 下列与本文所说的“胜心”“畏心”和“痴心”含义不相符的一项是（）（3分） A. 某人在吃菱角时连壳也一起吃，还说是为了清热解毒。别人问他家乡有没有菱角，他得意地说前山后山到处都是。 B. 曾国藩平生有“三畏”：畏天命、畏人言、畏君父。他为官处事常怀敬畏之心，待人接物周全得体，深得时人敬佩。,C. 秦始皇在位期间，派人遍访名山大川，千方百计寻找灵丹妙药。传说他曾派徐福等人到海上求仙，以期长生不老。 D. 西游记中，孙悟空和唐僧夜宿观音院，金池长老炫耀其袈裟，悟空拿出唐僧的袈裟一比高下，结果引来一场灾祸。,【解析】本题考查的是材料与论点之间的联系。即论据与论点是否相符。选项B说的是曾国藩为官处事常怀敬畏之心，这是一种谦逊的态度。而本文所说的“胜心”“畏心”和“痴心”含贬义，两者完全不相符。故选B。,3. 结合选文，谈谈如何才能摆脱人生“三病”。（4分） _,【解析】本题考查“联系实际，谈谈如何实践文中观点”这个考点。文中谈人生的“三病”，题目中问“如何摆脱” 人生“三病”，那就要求从正面去思考如何避免“三病”，而且是有针对性的三点措施。跳读文中第段和结尾段，可找到些关键句子：“却未必一定带来精神上的富足，而后者才是根本”“应该心胸开阔，豁达大度”“故而求知的过程是无止境的”“人们更应该平心静气，用平常心看待得失，用理性的态度审视生老病死”，根据以上几点加以提炼即可得出答案。,【参考答案】 1. D(3分) 2. B(3分) 3. (1)心态平和，使精神充实； (2)豁达乐观，理性看待生死； (3)不断求知，努力提升自己。(要求正面回答。答对1点得1分，2点得3分，3点得4分),二、（2016广东）阅读下面的文章，回答问题。（10分） 悲加欢不等于零 叶春雷 我想用一个数学公式来表达我的人生观：悲+欢零。 人生常常出现这样的情景：一件让人开心的事情之后，紧接着就来了一件让人不开心的事，这不开心的事把刚才开心的事抵消了，幸福指数变成了零，或者甚至变成了负数，让人沮丧至极。,但我想说的是：悲加欢不等于零，更不等于负数。古语说得好，人生不如意的事常八九，换而言之，人生如意的事仅一二。如果用数理逻辑来推理，人生的幸福指数，自然只是一个负数，而且还是一个大大的负数。那么，人生就根本没有幸福指数可言，只有“痛苦指数”这个概念了。 但人生毕竟不是一道数学题，人生的逻辑也不简单的数理逻辑所能概括的。人生的逻辑是什么呢？苏东坡说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。,但愿人长久，千里共婵娟。”曹雪芹在红楼梦中这样说:“美中不足，好事多魔。”注意，他用的是“魔鬼”的“魔”,不是“磨难”的“磨”。两位绝顶聪明的文学大师，其实表达了一个共同的观点：人生是有缺憾的，不能求全责备。对于人来说，我们所能做的，一个是接受，一个是期待。接受现实的残酷，期待未来的美好，并为这个美好的未来，做一点力所能及的事情。,由此，我们不能仅仅从数理逻辑的角度，用数量看待人生的幸福指数。例如，一天之中，有两件开心的事，却有四件拂心的事，是否我这一天的幸福指数是负二呢？非也。换一个角度，拂心的事，往往能助人成长，甚至比开心的事对人的帮助更大。菜根谭中说：“耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。”按照洪应明的说法，拂心的事，对人生有正面影响，应该是正数，倒是那些快心的事，容易让人得意,忘形，在人生层面上，倒成了负数。这和我们通常把拂心的事看成负数，把快心的事看成正数，完全相反。这样，我举的这个例子，从常人的角度，用数学公式表达，是：（-4）+2=-2，从洪应明的角度，则是：4+（-2）=2。 其实，生活中逆耳的话、拂心的事，帮助我们进德修行，对我们的人生是正数；那些鼓励的话、开心的事，让我们人生充满信心。我们只要谦虚谨慎，不得意忘形，就可以把那些鼓励的话、开心的事，同样看成是,正数。那么，我们的幸福指数用数学公式来表达，就应该是：4+2=6。由此可见，悲加欢，绝不等于零，更不等于负数。人生绝非没有意义，更不会让人背上沉重的包袱。事实上，人生的幸福指数，永远是一个整数，那些拂心的事越多，成为正数的可能性就越大。 什么叫乐观主义？把拂心的事看成正数，把悲多于欢的人生看成是一个正数，这就是乐观主义。你怎么,看待生活，生活就怎么对你。在这个意义上，丰子恺先生的话相当有道理：“不是生活选择了你，是你选择了生活。” 悲加欢不等于零，悲加欢一定是一个大大的正数。生活是有意义的，值得我们用心去过。这就是我对生活的信念，我要把这个信念告诉每一个热爱生活的人。 （选自思维与智慧2014年第19期，有删改）,1. 下列对文章的分析理解，不正确的一项是（）（3分） A. 作者开门见山，提出“悲+欢零”的观点，然后从不同的角度来说理，结尾重申观点，呼应开头。文章思路清晰，论证严密。 B. 第段，作者用数学公式把人生的逻辑和数理逻辑联系起来，指出不能仅仅用数量来看待人生的幸福指数，深入浅出，通俗易懂。,C. 作者善于运用引用论证的方法阐述道理。如引用苏东坡、丰子恺等人的名言，既丰富了文章内容，增强了说服力，也使文章富于文采。 D. 文章告诉我们，人生难免有缺憾，但是生活是有意义的，要坚定信念，热爱生活，特别强调要努力将生活中拂心的事看成正数。,【解析】这道题综合考查了论证思路、论证方法和论点。主要考查学生对全文内容的整体把握。把选项内容和相关语段比较分析后，会发现选项D说法似是而非。文中的主要论题是乐观主义“把拂心的事看成正数，把悲多于欢的人生看成是一个正数”，并不是讨论“人生难免有缺憾”这个问题。所以选D。,2. 下列与第段中“乐观主义”含义不符合的一项是（）（3分） A. 海伦凯勒小时候因生病生活在没有色彩、没有声音的世界里，她感到无助和迷茫，善良的莎莉文老师让她学会了微笑，无惧疾病。 B. 身处茫茫沙漠，口干舌燥，这时旅行者发现身上只剩下了半瓶水，他平静地说：“太好了，还有半瓶水！”,C. 格布雷西拉西耶出身贫寒，每天只能赤着脚上学，他不自暴自弃，不怨天尤人，后来成为闻名遐迩的“世界飞人”。 D. 作家史铁生曾说过，哪怕是你正在经历着一场大的灾难，也应该感到幸福，因为你可以在灾难中学会坚强，看到曙光。 【解析】本题考查了材料与论点之间的联系。选项A中的材料，侧重写的是莎莉文老师给海伦的帮助，并没有写到海伦如何“乐观”。这条材料不能证明论点。故选A。,3. 结合选文，谈谈如何看待生活中逆耳的话、拂心的事。（4分） _,【解析】本题是主观题。解答这类题，基础是正确理解文章内容，理清文章内部结构。围绕文章观点，结合文章内容和生活实际来回答。本题应联系文章中有关“乐观主义”的含义的阐述，结合自己生活实际中对拂心事的态度来回答。不要遗漏文中信息点，且次序要与文中信息点出现次序一致。这样得分才会高。,【参考答案】 1. D(3分) 2. A(3分) 3. (1)人生是有缺憾的。生活中逆耳的话、拂心的事是客观存在的，我们要坦然接受。(2分) (2)逆耳的话、拂心的事，往往能助人成长，把它看成正数。(2分),三、（2015广东）阅读下面的文章，回答问题。（10分） 培养自己的“静能量” 鲁云 云南省勐海县的贺开茶山上，有几个做茶的年轻人。茶山听起来很美好，呆起来可不好受：远离了都市的繁华，朋友圈就那么几个人，洗个澡、看个电影、吃顿料理都不太方便。虽说是为了创业，怎么能待得住？有个做茶的年轻人杨景润这样回答：人生就像一杯茶，,不会苦一辈子，但总会苦一阵子；26岁的崔亚蕾说得更简单：静下来就好了。 静，就是潜下心来，保持安静。有些年轻人缺乏安静的耐心，一味追求高频率，快节奏的生活，一静下来就不习惯，觉得无聊。譬如酒和茶，他们更爱酒的热烈刺激，较少去品茶中滋味。遇事急躁，做事浮躁，还没想好要干什么、怎么干好，就急吼吼做方案拿计划，一旦遭遇挫折，又不知如何是好。又或者“这山看着那山高”，职业规划变了又变，跳槽成了家常便饭。有些,年轻人想当然以为动比静好，外向者一定比内向者更容易成功。于是整日忙于交朋友，参加酒场聚会，钻研“成功学”，寻找成功的“终南捷径”，希望一蹴而就。 静的好处很多。大学里说：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”诸葛亮告诫过我们：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”显然，安静也是一种“能量”，甚至是一种很强大的“能量”。为了让自己安静下来，曾国藩给自己定了“静坐”的“日课”：每天不管在家还是外出，总要独坐两小时。,安静是一种能量，安静的人更自省，做事更专注，收获也会更大。云南保山原地委书记杨善洲，退休后“自找苦吃”，带领林场职工绿化荒山，20余年造林5万多亩。来访的记者问他，那么艰苦怎么待得住？老书记笑答，山上鸟语花香、清风阵阵，也是一种很好的生活。应该只有内心强大的人，才能忍受得住如此寂寥漫长的精神考验，并把它转化为郁郁葱葱的“精神绿洲”吧。,培养“静能量”，要学会追求安静。但“树欲静而风不止”，安静并非招之即来，要想静下来，须下一番修炼工夫。让自己“静下来”的法子挺多，古人说“唯读书可以变化气质”，读读书，钓钓鱼，下下棋，练练书法，只要有心，无论哪种，久久为功,形成习惯，心沉下去，“静”的境界就升上来了！ 培养“静能量”，还要学会享受安静，于安静中汲取养分。当你烦躁不安、百无聊赖时，不妨静下来，想想自己想要什么，适合做什么；当你遭遇挫折、心灰,意冷时，不妨静下来，想想自己做错了什么，失败了又如何；当你小有成就、志得意满时，不妨静下来，想想初衷是什么，得到的算什么。 培养“静能量”，当然不一定要去茶山等偏远的地方“修行”，只要心无旁骛，处处可以历练，“结庐在人境，而无车马喧”。培养“静能量”，也不是要搞得暮气沉沉，故作高深。青年像初升的太阳，自然是朝气蓬勃的。不过，于艳阳天里多一缕清风，想必不无裨益。 （选自人民日报，有删改）,1. 下列对文章的分析理解，不正确的一项是（）（3分） A. 文章开头由几个年轻人静心做茶的事例引出话题，然后逐层论证，最后提出中心论点：“培养静能量，也不是要搞得暮气沉沉，故作高深。” B. 第段中说有些年轻人认为外向者一定比内向者更容易成功，因而忙于追寻成功的“终南捷径”。究其原因，是他们的心静不下来。,C. 文章末尾“于艳阳天里多一缕清风，想必不无裨益”一句，用比喻的手法，强调了“静能量”对于朝气蓬勃的青年人的积极意义。 D. 作者善于运用事例论证和引用论证等方法说理，事例典型，说理充分，特别是引用名人名言，既让读者信服，又增添了文采。,【解析】本题综合考查了论点的把握、论证方法、议论文的语言和内容的理解。比较原文和选项，会发现“培养静能量，也不是要搞得暮气沉沉，故作高深”不是文章的中心论点。中心论点应是“培养自己的静能量”。故选A。,2. 下列不能证明第段中“安静是一种能量，安静的人更自省，做事更专注，收获也会更大”这个观点的一项是（）（3分） A. “板凳要坐十年冷”“十年磨一剑”，克服浮躁，保持安静，终能有所收获。 B. 达摩面壁，静坐九年，影嵌入壁，终悟得大道，开少林寺一脉，传之千年而不衰。,C. 李时珍翻山越岭，遍尝百草，历时27年，终于完成医学巨著本草纲目。 D. “定能生智，静能生慧”,沉下心来做一件事，心无杂念、持久专注，定会赢得喝彩。 【解析】本题考查观点与材料的联系。材料与观点一致才能证明观点。选项C的事例证明的是“勤奋刻苦有恒心终于成就事业”，不能证明“安静是一种能量，安静的人更自省，做事更专注，收获也会更大”这个观点。故选C。,3. 第段中“树欲静而风不止”的含义是什么？联系全文，谈谈如何培养自己的“静能量”。（4分） _,【解析】本题有两个问题，需分开解答。第一问考查句子的含义。段中句子含义，要联系该句上下文语境来理解。“安静并非招之即来工夫” 一句可以帮助理解“树欲静而风不止”的含义。第二问是用文章有用的信息回答问题，考查运用文中信息解决问题的能力 。本题要抓住“如何”两字进行思考，结合文中第段至第段有关内容组织答案即可。,【参考答案】 1. A(3分) 2. C(3分) 3. 含义：一个人想追求安静，受外界许多因素的影响，不是想安静就能安静的。(1分) 途径：(1)要学会追求安静(1分)；(2)要学会享受安静(1分)；(3)要心无旁骛，处处历练(1分)。,探究分析： 1. 2017年实用类文本阅读考查议论文，考题与2016年如出一辙，都是考查文章内容理解、议论文文体常识的运用和文章内容迁移运用能力。 2. 选文大都是文质兼美，充满思辨色彩、蕴含人生哲理的短文，关注当今社会热点，贴近学生生活现实，为学生开启人生的智慧大门，引领学生培养健康的心理，同时完善学生的人格。 3. 题型、题量基本不变，两道选择题和一道主观简答题。选择题选项的设置，再次体现了“语文生活化”的特点。,一、备考建议 1. 根据考纲对于实用类文本阅读的考试内容和要求的规定，科技、社科、新闻作品均应纳入备考范围，并掌握相关文体知识。 2. 在阅读训练中强化文体知识并提高解题能力。选择题宜用圈画对比法，即在原文中找到并圈画与选项对应的句段，对比分析原文与选项的异同，进而做出判断。对于文章内容迁移题，答案往往就在原文中，复习中要学会发现并提炼文章关键句，组织成自己的语言解答问题。,三、答题指要 (一)答题步骤 第一步：整体阅读。紧扣文体特点进行阅读，确认是议论文后，阅读全文，明确主要信息。 (1)论点是什么？(位置寻找法：开头提出论点？标题就是论点？结尾提出论点？)如何提出？ (2)有没有分几点(几段)进行论述？(有几个分论点？)(留意段首句) (3)圈点勾画出每个重要信息(议论文的重要信息一般蕴含在中心句、总起句、总,结句、过渡句之中，特别要留意句中的修饰性、限制性的词语)，以便答题时能迅速找到相关信息。 第二步：细读题目。理解题目，明确考点，回想相关知识点和答题技巧，做到心中有数。 第三步：冷静作答。带着题目，在文本中找到相关语段，仔细阅读，寻找能够回答问题的句子或词语。如果是选择题则与选项对比，作出选择。如果是简答题则按相关答题模式组织答案，尽量分点作答。,(一)阅读是有重量的精神运动(10分) 铁凝 人工智能时代以疾风暴雨之势降临人间，深深地改变了人类生活、生产演化的规则，颠覆了人们衣食住行用的传统生活方式，也严峻地冲击着人们传统阅读书籍的习惯。如今，在几乎人人一部手机和电脑的情况下，网络阅读已成为人们生活重要的组成部分。人类的阅读行为也随之发生了革命性的变化：眼睛在网上快,速、便捷的“暴走”，逐渐替代以往细嚼慢咽似的传统阅读。但我觉得，人在获得大面积爆炸性信息的同时，也会有某种难言的失重感。之所以这样说，是因为就我个人的经验而言，阅读其实是一种有重量的精神运动。 20世纪70年代初，我还是一个少年，我偷偷读到一本书，是法国作家罗曼罗兰的约翰克利斯朵夫。记得扉页的题记是这样两句话：“真正的光明绝不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所淹没罢了；,真正的英雄绝不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。”这两句话使我深深感动，让我生出想要为这个世界做点什么的冲动。我初次领略到阅读的重量，它给了我身心的沉稳和力量。 我的一位亲人，在同样的时代背景下，从城市下放到乡村，劳动之余，倚靠着田野的草垛通读了资本论和列宁全集。问他当时为什么读这些书，他只说是因为喜欢。也许正是阅读让他度过了那段苦难的岁月。,今天想来，类似的阅读实在是一种无功利心的自发性之举。因其自发性，所以也没有预设的阅读期待，那不期而至的阅读收获便格外宝贵和难忘。难忘的还有一种沉入心底的重量，这重量打击你，让你既甜蜜又酣畅。 阅读的重量有时在于它的“重”，有时却在于它的“轻”。这“轻”，不是轻浮，而是一种无用之用，是阅读心境的解放。,今天，我们的阅读与过去相比已经有了诸多变化。市场上卖得好的书往往是更靠近生活的、实用的书：养生、美容、商战、股票、英语书海已经“茫茫”。各取所需的阅读已不再承载精神的重负，而是直奔主题，要的是立竿见影。 阅读的功用是显而易见的。但是，我更想强调的是，“无用”的阅读，更多的是缓慢、绵密、恒久的渗透。这样的阅读不是生存甚至生计所必需的，但它让我,们看到了生活的美好、温暖以及自身的价值。它的“无用”本身便是更大的作用。这何尝不是一种更高的阅读境界呢？这种自然存在的阅读状态，或许更能体现人生的精神价值吧。 （节选自光明日报，有改动）,1.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（） A.网络阅读能使人们快速、便捷地获得大量信息，但人们也由此产生了某种难言的失重感。 B. “无用”的阅读不为生计，令人心境解放，容易让我们感受到生活的美好、温暖和自身的价值。,C,C.文章除了引用举例、对比的论证方法外，还运用了比喻论证，如第段的“疾风暴雨之势”“细嚼慢咽似的”等。 D.文章通过准确、通俗、朴实的语言将“有重量的精神运动”这个抽象的内容阐述得清楚明了。,2.下列材料，能够论证本文观点的一项是（） A.读书时也应该像牛进食一样，不但慢慢咀嚼，而且需要反刍，把吃进的草料再加以精磨详研，如此反复，当然效果极佳。 B.读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。,D,C.东吴大将吕蒙不喜读书，经过孙权再三劝读，他才答应。不久，鲁肃与吕蒙共商国是，发现他谈吐不凡，感慨他变化很大。吕蒙说：“士别三日，即更刮目相待。” D.意大利卓越画家达芬奇从小就爱好绘画，在老师的指导下，他苦练素描基本功，经过长期的艰苦磨炼和实践，终成一代艺术大师。,3.结合文章谈谈你对“有重量的”阅读的理解。(4分) _,“有重量的”阅读是细嚼慢咽似的传统阅读;是无功利性、无预期的自发性阅读;是缓慢、绵密、恒久的渗透式阅读。,（二）让古代经典成为民族文化的基因(10分) 佚名 去年教师节，习近平到北师大慰问教师时提到：“古代经典应该成为民族文化基因。我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉。应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。” 流传几千年的中华传统文化已经构筑了中国人的精神家园，形成共同的文化心理。它影响着中国人的思维方式、伦理观念、精神追求、审美取舍。它是全民族,的优秀的文化遗产，影响着全民族的行为规范。但是，出于众所周知的原因，我们对传统文化的继承和弘扬，经历过起起落落的波折。目前存在的一些地方社会道德滑坡等现象，与对传统文化的淡忘有密切关系。国家提出“建设优秀传统文化体系，弘扬中华优秀传统文化”，是非常必要的。 我们暂且举对传统文化影响最为深刻的儒道两家思想的例子来说。儒家提倡“正心诚意，修齐治平”，把“正心诚意”作为“修身”“齐家”“治国”“平天下”的基础。,这是强调个人道德修养与治国、平天下的一致性，主张由近及远，由己及人，从个体的品质修养入手，达到建设和谐社会的目的。为实现这个目的，还得从学习入手。在儒家传统文化体系里，许多学说都落脚于道德问题上，都以“修己”,即个体道德修养为核心，为落脚点。今天我们践行社会主义的价值观，建设新的道德风尚，只有社会的个体即每个人都注重自身的道德建设并付诸实践，才能够造就高尚纯洁的道德环境。再如，道德经里说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足,之足，常足矣。”提倡“慈爱、俭啬”。这样的告诫与主张，对今天出现的物欲横流、诚信缺失、道德滑坡、贪污腐败等弊病，仍然有极好的警诫作用。 中华传统文化蕴藏于流传几千年的经典之中，经史子集就是传统文化的载体。把古代经典转变为民族文化的基因，就应该认真学习古代经典，准确领会和掌握古代经典中所蕴含的精义，发挥文以化人的教化功能，把它们转化为文化知识，积淀为全民族的文化基因。,学习古代经典，应把握精髓，在学习的过程中寻找人文精神的回归，弘扬中华民族的根与魂，增强民族凝聚力，而不是仅仅穿上汉服，戴着方巾，吟诵几篇古文就可以毕其功。现在，多种古籍整理的大工程都在进行中，学习国学和传统文化的热潮仍方兴未艾，学习古代经典，把传统文化的丰富内涵转变为人们的文化基因，并与践行社会主义核心价值观结合起来，任重而道远。 （选自人民日报，有改动）,1. 下列对文章的分析理解，不正确的一项是（） A. 第段主要运用了举例论证，列举儒道两家思想的例子，具体有力地证明了“建设优秀传统文化体系，弘扬中华优秀传统文化，是非常必要的”。 B. 中华传统文化已经构筑了中国人的精神家园，形成共同的文化心理。,C,C. 作者反对穿上汉服，戴着方巾，吟诵古文这些弘扬传统文化的方式。 D. 作者认为把传统文化的丰富内涵转变为人们的文化基因，并与践行社会主义核心价值观结合起来，任重而道远。,2. 下列对文章的分析理解，不正确的一项是（） A. 作者采用“总分总”的结构，先提出问题，后分析问题和解决问题，条理清晰，层次分明。 B. “应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。”句中加点词“嵌”字形象而深刻地表明学好古代经典的重要性。 C. 今天出现的物欲横流、诚信缺失、道德滑坡、贪污腐败等弊病的原因是人们没有学好道德经。 D. 文章结尾，提醒我们弘扬中华优秀传统文化，要把握好其精髓，不能只停留在表面上。,C,3. 本文的中心论点是什么？文章是如何提出论点的？ _,论点：古代经典应该成为民族文化基因（回答“让古代经典成为民族文化的基因”也可）。文章开头直接引用习近平的话作为中心论点。,（三）小人物身上的“正能量”（10分） 姚文辉 “最美司机”生命中最后1分16秒钟的视频在网上热传，一位网民评论：只有当敬业成了习惯，深入骨髓时，才有可能在生命的最后瞬间爆发出超乎想象的能量。 2012年以来“正能量”这个词很流行，民间热捧，官方也在倡导。“最美司机”吴斌身上爆发出的这,种“超乎想象的能量”，就是一种发挥到极致的“正能量”。 稍加留意不难发现，近一两年以“正能量”感动国人的多是些小人物，除“最美司机”吴斌之外，还有拒收盲人车费的天津的哥马志刚、带着母亲去上班的浙江教师陈斌强这些感人的事例告诉我们，释放“正能量”没有门槛，与职业、身份、地位、财富无关。,吴斌的故事还告诉我们，能够释放出“正能量”的人并不一定都是完人。在生命的最后时刻，吴斌表现得很勇敢，但吴斌的姐姐事后回忆说，她一直认为弟弟是个弱小的人，很多事情都要她这个姐姐来操办，她没想到关键时刻弟弟表现得像个“真正的男人”。 就人性而言，没有人天生就勇敢，在任何时候、碰到任何事情都能挺身而出，大多数人都是既懦弱又勇敢，有时懦弱，有时勇敢。换言之，每个人身上既有“负能量”，又有“正能量”。如果人人都输送“正能,量”，这个社会就会变得美好，反之则会显得灰暗。吴斌从姐姐眼中“弱小的人”变成“真正的男人”，这让我们对人性有了更多的期待，说明人性中向善的一面是可以被激发的。吴斌的故事中，激发“正能量”的东西叫“敬业”在危急时刻，吴斌的想法很简单：我是一名司机，在任何情况下我都必须尽最大努力保护乘客的安全，这是我的职责。,今天的社会之所以大力提倡“正能量”，一个很重要的原因在于社会转型期出现了各种问题，比如潜规则盛行、道德滑坡、诚信缺失、贪腐严重等，并且这种“负能量”传播速度很快，以至于许多人面对现实有一种无力感，将生活中的一切不如意归咎于大环境，从而放松了对自己的要求，不愿意在人性方面有所提升。殊不知人人都是“大环境”中的一部分，如果“大环境”总体为“负”，其中很可能也有你的一份“功劳”。,很多人也许会想，世道如此“险恶”，我的“正能量”对改变社会、改变自身境遇能起多大作用？事实证明，小人物“正能量”的传播速度和影响力一点儿都不比“大人物”小。天津的哥马志刚拒收盲人车费，并表示“我并不伟大，我挣钱比你容易”，这一幕被下一位乘客看见了，该乘客下车时坚持多付费给他：“我也并不伟大，我挣钱比您也容易点儿，就希望您继续做好事,吧！”的哥的“正能量”实现了无缝对接；浙江教师陈斌强言传身教，在孩子们心中埋下了孝顺的种子这些种子必将长成参天大树 当然，强调激发人性中的“正能量”，并不是要对社会问题视而不见，选择性忽略阴暗面。提倡“正能量”不能代替制度性反思人性当然有其求善和向上的一面，这是毫无疑义的，但是同时人性也有往下坠落,的极大可能。这就提醒我们，在道德建设上，我们要通过褒扬道德模范激发人性中的“正能量”，但在制度构建上，永远要立足于防范人性中的“负能量”，二者相辅相成，不可偏废。一个好的制度所能产生的正面效应，要远远超过依靠个人道德自觉所激发的“正能量”。 （摘自春城晚报，有改动）,1. 根据你对文章的理解，以下选项不符合本文的中心论点的是（） A. 小人物也能传递“正能量”。 B. 释放“正能量”没有门槛，跟职业、身份、地位、财富无关。 C. 只有小人物才会做好事情，才会传递“正能量”。 D. 传递“正能量”，没有高低贵贱之分。,C,2. 请你在下列选项中为文中画线句再选择一个符合文意的事例。 （） A. 危急时刻单手托举女童10多分钟的广州“托举哥”周冲。 B. 关羽过五关，斩六将，保护了刘备的两位夫人。 C. 512汶川地震时，不顾学生自己先跑的教师“范跑跑”。 D. 孟子说，当“义”和“生”不能兼顾时，应该舍生取义。,A,3. 第两段能否调换，为什么？_,不能调换，因为文章的论述是逐层深入，环环相扣的。第段侧重从“道德激发”方面进行论述；第段从“制度构建”方面进行论述，这样文章论述起来会更全面、更周密、更严谨。,(四)守住信念才有成 王慧敏 有关理想信念教育，从小到大经历过不少。然而，前不久的井冈山学习，对心灵造成的冲击尤其强烈！ 1927年，毛泽东领导的秋收起义部队攻打长沙失败后，在转移井冈山途中，恶仗一场接着一场，于是，不少人开了小差，甚至连师长也不辞而别。近,6000人的队伍只剩下700多人。前面重兵围堵，后面追兵迫近。情势之严峻可想而知！在此紧要关头，毛泽东在三湾那棵大樟树下豪迈宣言：“愿走的，绝不强留；不愿走的你们会看到，星星之火可以燎原。用二三十年时间，革命终将取得胜利！” 这是何等坚定的革命信念！从1927年秋收起义上井冈山，到1949年10月1日新中国成立，用时22年。,无论谁，没有信念想成就一番事业，恐怕很难。大到革命理想走什么路、举什么旗，小到一项具体工作，莫不如此！ 因为有了信念，活着才有奔头，脚下才有力量。可以说：信念是指路的灯，是校正航线的舵，也是砥砺前行的鞭。相反，如果失去了信念，就会患得患失，稍有挫折便一蹶不振，以致外界稍有诱惑，就会偏离人生航迹。这些年曝光的干部腐败、演员吸毒、“富二代”飙车等等，恐怕都是这个问题的反映。,人生有顺境也有逆境。顺境时，守住信念，会走得端直；逆境时，守住信念，能迈过沟坎。越是在困难的时候，越不放弃，咬住了，就是胜利！“走出沙漠”的故事就把这个道理诠释得淋漓尽致： 一群学者随一位老教授沿丝绸之路进行民俗考察。可是不久，迷了路，走进了一片杳无人烟的沙漠，干燥和炎热消耗了每个人的体力，食物已经没有了。最可怕的是干渴在沙漠里没有水，就等于死亡。为了节省水，老教授把大家的水壶集中起来，统一分配。几天,后，老教授死了。临死前，他把最后一个水壶给了一位信任的助教，叮嘱他：“不到万不得已，千万别动它。”又是3天过去了，人已渴到生理极限，大家都死死盯着那壶水。可助教呢，死活不肯让大家喝，说还没到最后关头。就在大家就要绝望的时候，沙丘后面终于传来了流水声。这时，助教才把真相告诉大家：“挂在胸前的水壶，灌满了沙子，几天前就没水了。教授一直瞒着大家，是怕大家绝望”,确实，无论什么时候，守住信念才有成。有的时候，开头时，不少人会信心满满，可在跋涉过程中，或贪恋周围的“景色”，或受各种诱惑，脚步会慢慢迟滞下来。这时，千万别忘了告诫自己：是不是守住了信念？ 记得有这么一句话：不要因为走得太久了，而忘记当初我们为什么出发！ （选自人民日报2015年5月26日，有删改）,1. 下对选文的理解和分析，不正确的一项是（） A. 本文的中心论点是“守住信念才有成”。 B. 第段所运用的论证方法是道理论证。 C. 第段运用了举例论证，有力论证了“逆境时，守住信念，能迈过沟坎”，从而进一步论证了“守住信念才有成”。 D. 结尾一段与论点毫无关系，画蛇添足，应该删去。,D,2. 下列对选文的理解和分析，不正确的一项是 （） A. 选文采用的结构形式是：提出问题（第至段）分析问题（第至段）解决问题（第段）。 B. 毛泽东秋收起义失败后坚定革命信念的事例在文中既是一个引子，又是强有力的论据。 C. “走出沙漠”的事例，意在高度赞美老教授甘于为事业献身的崇高精神。 D. 文章末段意在进一步强调千万不要忘记“守住信念”。,C,3. 读了此文章你有何感想，就文章内容其中一点谈谈。 _,示例：越是在困难的时候，越不放弃，咬住了，就是胜利!很多时候，我们都低估了自己的能力，只要有信念，咬紧牙走下去，也许会发现，希望就在前面。无论如何都不能放弃，一定要有信念。,（五）快乐是一种能力（10分） 佚名 西方一位哲学家说过，人有避苦趋乐的本性。现实生活中，人人都追求快乐，但结果大相径异。为什么？因为快乐是一种能力。 能力是成功完成某种活动所必需的个性心理特征。实现快乐的能力既不可能与生俱来，也不可能自天而降，只能在社会生活中靠学习、靠思考、靠实践而逐步形成并不断发展提高。这种能力不论是形成过程还是外,在表现，都是多方面的，择其要者，主要体现在对人要有宽容心、对事要有辩证脑、对信仰要有钢铁志上。 人非圣贤，有错难免。这种错，或是讨论中讲了错话，或是创新实践中做了错事。孔子说得好：“能近取譬，可谓仁之方也已。”仁之方也，亲亲为大也；亲亲为大，和睦相处，就可快乐起来、振作起来。事情就是这样：以己为喻，方能设身处地，推己及人，容人所不及，谅人所不能，恕人所不知，礼人所不欲，让同事、同志间的快乐、和谐元素骤然变长，不快乐、不和谐的,因子渐而化小。地厚者自平，宽容者自乐。人的容量和他成就的事业是成正比的。在容人中，宽容者得到的不仅是乐，还有事业的成功和发展。论语中说：“宽则得众。”得众者得快乐得成功。绪儒斯也说：“宽容大量会使强者变得更强。” 世界上的事总是有一利就有一弊。深山老林虽然天蓝水绿，但老百姓饭碗里的东西却未尽可意；城里的物质五光十色、丰富异常，但烦躁与污染却时时惹人烦恼。事情就是这样：沙中有金、玉中有石，这是事物的,辩证法，也是生活的辩证法。这就需要学会辩证思维，对事，用“两点论”。世界万物的有与无、聚与散、难与易、长与短、高与下、前与后都是相对而言并相互转化的，没有一成不变的事物。没必要碰到点不顺心、不如意的事情就唉声叹气、一蹶不振。要相信，事情总会向好的方面发展，风雨过后会有晴天，从而乐观面对今天，快乐奔向明天。,人不能没有信仰。缺失信仰，精神就会空虚，灵魂就无所依存。对于当代共产党人来说，信仰的是中国特色社会主义，走的是中国特色的社会主义道路。有信仰就要居敬以持其志。立志才能定其本，志高才可意致远。有了定本致远之志，才能遇难不退，遇险不惧。面对乌云飘来，静观云卷云舒；面对春暖乍寒，照看花落花开。坚信，黄河之水无论转多少弯、遇多硬的岩，照样奔腾到海不复还；共产党人为之奋斗的中国特色社会主义事业，无论路多远、道多难，一定能冲破关山重重,最终实现。事情就是这样：只有极度信服、尊重并为之奋斗的才能叫信仰。这种信仰，与志相连，具有钢铁般的强度，既坚硬无比，有难不知难；又韧性无比，有苦亦觉甜，在呼啸前进的过程中，乐观主义伴始终。 快乐是能力，能力兴细微。只要日复一日，年复一年，好学不倦，慎思不断，明辨不止，笃行不变，快乐就如万山中来的溪水那样，与日俱增，且一路欢歌走向更加美好的明天。,1. 下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（） A. 本文的中心论点是“快乐是一种能力”。 B. 第段“立志才能定其本，志高才可意致远。有了定本致远之志，才能遇难不退，遇险不惧”，运用了道理论证，突出立志（有信仰）的重要性。 C. 下面这个事例可作为事实论据用于第段中：诺贝尔冒着生命危险，以无可比拟的快乐和无所畏惧的精神成功发明了炸药，他因此被誉为“炸药工业之父”。 D. 第段前面运用了对比论证，将“缺失信仰”与“有信仰”进行对比，突出信仰对能力的重要性。,C,2. 下列对本文的理解和分析，不正确的一项是 （） A本文结构严谨，从提出中心论点，到围绕几个分论点，通过讲道理的方法进行论证，再到小结全文，一气呵成。 B第题“面对乌云飘来，静观云卷云舒；面对春暖乍寒，照看花落花开”将立志过程中的种种情况比作上述内容，生动形象地揭示了信仰的重要意义。,C,C本文全篇语言通俗明白，再加上多种手法的综合运用，增强了文章的说服力。 D第段中的“快乐就如万山中来的溪水那样，与日俱增，且一路欢歌走向更加美好的明天”一句，生动形象、委婉含蓄地点明了文章中心。,3. 结合本文，说说你对第段中“沙中有金，玉中有石”的理解，并举一例谈谈你的感悟。 _,示例：“沙中有金，玉中有石”意思是事物需要辩证看待，有一利便有一弊，我们要学会辨别，正确对待事物的利弊。感悟：“失败是成功之母”，如果能从失败中总结经验，趋长避短，就有可能获得成功。,（六）“善的友爱”更持久（10分） 朱佩娴 一位哲人曾把友爱分为三种：“有用的友爱”“快乐的友爱”“善的友爱”。他认为，人们之所以互相友爱，主要出于三种原因：一是能够从对方身上得到好处，这就是“有用的友爱”；二是对方能够为自己带来快乐，比如人们愿意同幽默的人相处，是因为这个人能够带来快乐，这就是“快乐的友爱”；三是基于,一种善良的愿望，希望对方好而形成的友爱，这就是“善的友爱”。从一定意义上说，友善就是“善的友爱”，它源自人们对善的追求，传递的是平等、尊重和互助。 稍加分析就不难理解，“善的友爱”比“有用的友爱”“快乐的友爱”更值得倡导。有用或快乐都很难持久：当一方不再能为另一方带来好处或快乐时，这种友爱就容易破裂。而“善的友爱”是基于希望对方好的利他精神，这种精神基于理性认知和自觉，能促使人与人之间建立持久、稳定的友好关系。因此，“善的友爱”更稳定、更持久、更值得人们去追求。,现实生活中的事例能充分说明这一点。一段时间以来，社会各界就“路人跌倒扶不扶”的问题展开了热烈讨论。对于这个问题，我们不妨问一下自己：如果跌倒的人是我的亲人，我会扶吗？如果跌倒的人是我的客户，我会扶吗？相信大多数人的回答是“扶”。因为扶亲人是亲情使然，扶客户可能会带来好处。但是，如果跌倒的是一个素不相识的人，我会扶吗？对于这个问题，一些人就纠结了。因为有“扶路人反被讹”的案例在先，人们就会想：扶他不一定会带来好处，反而可能带来麻烦和,损失。在这种情况下，能做到毫不犹豫帮扶的人，一定有利他精神在作支撑。在这里，选择“扶”不是期望从陌生人身上得到某种好处，而是基于为他人好的“善的友爱”。只有这种友善成为扶者与被扶者的一种共识，互信友爱的良好人际关系才能得以维系。 作为一种道德品质和价值观，友善引领人们在纷繁复杂的社会生活中寻求真挚的道德情感，在实现自我价值和自身利益的同时造福他人与社会。基于“善的友爱”，来自不同地区，有着各自独特的家庭背景、文化,习惯、成长经历甚至不同语言的人们才能走到一起，共同工作和生活；基于“善的友爱”，人们才不仅“各扫自家门前雪”，而且会“管他人瓦上霜”；基于“善的友爱”，经济社会生活才不只是“有用无用”的考量和利益交换，更是在交往交流中实现互助共赢，在实现自我利益的同时维护他人的利益。在社会意识多样多变的社会转型期，我们更需要用“善的友爱”架起心与心沟通的桥梁，形成人与人联系的纽带，用“一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂”。这正是社会主义核心价值观倡导友善的原因所在。,有一首歌这样唱到：这是心的呼唤，这是爱的奉献，这是人间的春风，这是生命的源泉。再没有心的沙漠，再没有爱的荒原，死神也望而却步，幸福之花处处开遍。只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。这反映了人们的期望，道出了爱的力量，抑或说“善的友爱”的力量。对这种“善的友爱”，我们应当珍惜，更应当践行。 （选自人民日报2014年4月28日）,1. 根据你对选文的理解分析，下列选项中符合文中第段的结构方式的是（） A. 总分 B. 分总 C. 总分总 D. 总分分 2. 下列选项中不符合本文的意思的一项是（） A. 只能有“善的友爱”，而“有用的友爱”“快乐的友爱”是不可取的。 B. 从一定意义上说，友善就是“善的友爱”。 C. “善的友爱”更稳定、更持久、更值得人们去追求。 D. 我们应当珍惜，更应当践行“善的友爱”。,A,C,3. 结合全文，说说文中第段引用歌词有什么作用。 _,反映了“善的友爱”是人们在生活交往中值得去追求的，是能够引起人们共鸣的；作为道理论据，进一步强化中心论点，增强了文章说服力。,（七）不妨戴着“有色眼镜”看燃放鞭炮（10分） 庄电一 近来常听人抱怨空气质量不好、雾霾天太多，有人居然要为此离开自己长期生活的地方，却很少听说（更难见到）谁要从自身和点滴小事做起，自觉自愿为改善空气质量作出力所能及的贡献。,其实，要为改善空气质量作贡献，并非难事，人人都可以做到，有时甚至不费吹灰之力。就拿燃放烟花爆竹来说吧燃放，就是污染空气；不燃放，就是对净化空气的一种贡献。说这句话，有充分的依据。据报道，江苏省南京市在春节禁放烟花爆竹后，空气质量比往年有了很大改善，很好地印证了“放与不放，那可是大不一样”。 人生活在地球上，既可以成为污染环境的“作恶者”，也可以成为改善环境的“建设者”。这一“正”一“负”，可以发挥出多倍的效益。空气质量的好与坏，当然会受到自然因素的影响，但主要还是由人决定的。千万不要小看一个人的作,用：如果我们每个人都只顾自己的心意随意而行，都想着“破坏”那么一点点没什么大不了，那么众多“小恶”累积起来，就会令环境变得恶劣；如果每个人都能做一点点有益的事，那么众多“小善”累积起来，环境就会有很大改善。可见，坏事再小，累积起来其危害就变大；一件好事不大，积少成多就可能变成大好事。这也正应了古人所说的“不以恶小而为之，不以善小而不为”。 春节燃放烟花爆竹是我国的传统习俗，至今已延续了上千年，对烘托节日气氛具有不小的作用。但这个习俗并非就一成不变，随着时代的发展、科技的进步，燃放鞭炮的方式、种类也有许多变化。可以想见，古人过年时，放的鞭炮绝不可,能像今天这么丰富多彩，烟花的种类也不会像今天这样花样翻新。虽然这是延续千余年的传统习俗，但是，放不放、放多少、何时放，完全凭个人掌握，因时而异、因地制宜。 古代人口少、燃放的数量和品种也很少，所以对环境的影响小，甚至可以忽略不计；现代人口多，所放的数量、品种也很多，后果就不容忽视了在重污染天气频频来袭的冬季，我们不能再把燃放烟花爆竹当成微不足道的小事了。,我们不妨戴上“有色眼镜”来看此事，这样就可以看到一些容易被忽视的东西：燃放烟花爆竹，除了烘托节日气氛、给少部分人带来瞬间的快乐外，还会带来噪声污染、空气污染，产生大量难以清扫的垃圾，酿成安全隐患和火灾事故还应该看到，每年春节，一些人都要绷紧神经、随时待命每年春节都有消防战士不顾个人安危、奋力扑救因燃放而引发的火灾；每年都有医务人员放弃休息、全力抢救被烟花爆竹炸伤的病患；每年都有大批环卫工人为“打扫战场”而付出额外劳动，牺牲了自己与家人团聚的时间；当然，每年也都有人因为燃放烟花爆竹而留下伤残，造成终生的遗憾,让我们看一看：为了烘托节日气氛，为了听个响、看个彩，全社会付出了多少？难道只是燃放者腰包里的银子吗？难道我们不该算一算经济账、环保账吗？不该考虑一下社会成本和别人的付出吗？算完了这几笔账，我们还会对节日燃放烟花爆竹情有独钟吗？ 治理污染，人人有责；改善环境，人人可为。但愿春节期间我们听到的鞭炮声能少些、再少些，让我们呼吸的空气能净些、再净些。 （选自光明日报2017年2月4日第9版）,1.下列对文章的分析理解,不正确的一项是（ ） (3分) A.文章开头从人们熟悉的话题谈起,然后从不同的角度进行说理,最后提出观点,思路清晰。 B.作者在第段认为现代燃放烟花爆竹对环境造成的影响远比古代严重,原因是现代人口多,燃放的种类和数量多。,C,C.第段用一连串的反问,强调了本文的写作目的,指出燃放烟花爆竹对人力、物力和财力等造成的浪费。 D.作者善于运用对比论证、事例论证、引用论
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