端午节调查报告范例

端午节观察陈诉 端午节，为每年夏历五月初五。据?荆楚岁时记?纪录，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳晴气候之日，故五月初五亦称为端阳节。下面有整理的端午节观察陈诉范文，接待阅读! 摘 要：端午节是中国汗青久长的传统节日，但比年来它的节日职位却正在被人们逐步忘却着，人们已开场忘了它的汗青源流，民风事项，本年国度不单规复了端午节的节日职位，还实验了放假制度。本文通过对端午节一系列题目的观察得出了本身的一些结论，盼望能为端午节的再起提供一些发起。 要害词：端午节、传统节日、观察陈诉 传统节日是民族文化的紧张构成部门，在某种程度上，它是一个民族身份的象征，端午节作为中华民族传统节日的一个紧张构成因素，起着塑造中华民族精力品格的紧张作用。但是随着市场经济的到来，端午节已成为一个正在被人们渐渐忘记的节日，在都会中，它已经被简化为去超市买几个速冻粽子，很多人除了知道它和思念一位名叫屈原的墨客有关外，对它所蕴含的其他文化意义知之甚少，另有很多人表现不知道应该怎样过好端午节。2022年，韩国江陵端午祭申报人类口头遗产和非物质遗产代表作的乐成激起了我们对端午节的器重，尤其是本年，国度把端午节作为中国的四大传统节日并实验了放假制度。那么本年的端午节和往年会有什么不一样呢?为此我做了一个观察陈诉。 一、 观察目的 相识昆明市住民对端午节的相识和器重程度与以往有什么不一样，寻出再起端午节存在的一系列题目和难点，为昆明市住民过好端午节提供一个参考，同时也为国度再起传统节日、弘扬民族精力做点力所能及的事。 二、观察说明 观察时间: 20xx年5月27日至20xx年8月10日。 观察工具:本次观察的工具重要是昆明市住民，并把他们分为了四个群体：老年人、小孩、大门生、中年人(有事情的人和没有事情的人)。每个群体各取20人作为观察工具。 观察要领：本次观察重要接纳了问卷观察的情势，同时也兼用了访谈的情势，问卷观察的内容重要围绕：是否相识端午节的汗青源流、是否爱好过端午节、是否爱好吃粽子、端午节有些什么运动、对端午节放假有些什么感触等睁开。 三、 观察效果 1、 老年人 在对20位老年人的观察中，只有一位退休老西席知道端午节的泉源，但端午节到底是怎样一步一步逐步转换过来他也不是很明晰，只是大要知道在屈原之前就已经有端午节，且知道端午节是由时令和季候变革所产生的，是中国古代最早的一个关于宁静卫生的节日。 别的白叟都以为端午节是为思念屈原而产生的，至于屈原之前有没有端午节那么不太明晰。其次他们还知道端午节必需包粽子吃、赛龙舟、戴端午索、插艾蒿和菖蒲、喝雄黄酒，对付端午节是否还要画符驱邪或举行姻亲来往那么不确定。 在观察中他们都表现爱好过端午节，纵然如今的人们只是买几个粽子返来吃吃就了事。他们以为端午节是中国人几千年前就留下来的工具，是中国人的传统文化和自满，我们应该继承过端午节，而且还要过好它。同时他们以为粽子很好吃，可以或许把他们带回到小时间的影象里，遇甜思苦。尤其是本年国度在端午节实验放假，如许他们就有时机跟本身的后代和孙儿一起过个团聚节了，这是他们最想要的，平常都很难跟孙儿们团聚，这是一个好时机。至于端午节的运动嘛就是和家人一起出去走走公园、爬登山等。 2、 小孩 小孩子们同等以为端午节是因屈原而产生，这是从小耳睹目染得效果，在小孩子的影响里教师从小就教他们屈原是一位爱国墨客，他的著作是?离骚?，后人吃粽子、赛龙舟就是为了思念他被驱而跳泊罗江这件事。在小孩子的印象中端午节除了吃几个粽子、包子、蚕豆之外再没有别的工具，而这些工具平常都可以吃到，没有什么特别的，何况这些工具跟过年吃的大鱼大肉比起来差多了，也不及零食好吃，以是小孩子们并不爱好过端午节，对他们来说既没有好吃的，也没有好玩的。他们根底不知道这个节又叫娃娃节，在古时间是专门供小孩子玩乐的一个节日，只是如今已完全没有这个观点了。 本年的端午节放假，这对小孩子们来说是再快乐不外的了。在城里上学压力很大，他们平常根底没有玩的时间，天天都在学校学到很晚，周末还要补课，童年的优美韶光根本都是在课堂里度过的。本年端午节的放假为他们极重的念书生存带来了一丝兴趣，他们可以随着怙恃一起去郊野嬉戏、烤烧烤，也可以约几个小伴侣一起去逛街、嬉戏。端午节的放倘使孩子们对它产生了一丝好感。 3、 大门生 大门生是期间的精英，是期间进步的将来，是民族文化传承的中坚气力。但很可惜，在我所采访的大门生中对端午节汗青源流一清二楚的人并不多，知道屈原之前就已经存在端午节的占一半，以为端午节是因屈原而产生的也占一半。这足以可见当代大门生念书之少和对传统文化知识的匮乏。 其次对付怎样过好端午节，他们已没有更多的想法，除了吃粽子、插艾蒿和菖蒲、赛龙舟，何况赛龙舟在云南根底就不实用。至于端午节别的的民族运动事项他们已经忘却大概根底就不知道，好比说古时间端午节要举行姻亲来往、要画符驱邪等，这对他们来说无法想象，且这已经是已往的事了，与如今毫无关联，只管他们以为这是一种很好的民风事项，可以促进人与人之间的来往。 吃粽子是端午节的象征，但对付如今的大门生来说，吃粽子是一件无关紧要得事。阔别故土，一小我私家吃粽子根底毫无兴趣，何况粽子一点也欠好吃，尤其是食堂里的粽子，让你无法再多看一眼。对付大门生来说，端午节除了能见到粽子，别的的民风事项根底无法体验。以是从团体上来看，大门生对端午节的情感是最薄弱的。 本年端午节实验放假，但对我们的大门生来说意义不大，由于大门生学习压力较小，课程也相对较少，放假与不放假没有太大的区别。不外假设不放假，他们根本会忘了这个传统节日的存在。 4、 中年人 有事情的人 在所睁开观察的人傍边，85%的人对端午节的汗青源流题目一无所知，只知道端午节跟屈原有关，吃粽子、赛龙舟都是为了思念屈原。对付端午节在屈原之前就已存在他们感触不成思议，很多人都已忘却了端午节的真正汗青由来，只单纯以为它与屈原有关，乃至以为是由于屈原死了，人们为了思念他的死才逐步形成额端午节。鄙谚都说水到渠成，但中国人的群众却不是如许，通常是水还没到，渠却已经形成了。端午节就是如许，子弟人没有细致听取先辈人的讲解便以本身的明白方法囫囵以为端午节是由于屈原的死才产生。 至于是否爱好过端午节他们已没有太多感触，并以为这是一个无关紧要的节日。由于在这个节日里即没有什么特殊好吃的工具，也没有什么特殊好玩的工具，尤其在本年之前，国度没有实验放假政策之前，可以说是一点意思都没有。别的节日不管怎么说都蕴含着必然的精力和意义，唯独端午节，固然它在必然程度上也蕴含了爱国主义的头脑，但我们如今处在一个宁静的社会里，忠君爱国、为国断送好似离我们有点远，与别的节日快乐、团聚的气氛有点不一样，这不禁让人们猜疑它是否算个节日。别的对付这部门人群来说吃粽子根底没有任何意义，50%的人在端午节并不吃粽子。 末了对付这部门事情的人来说，本年端午节放假是一种幸福，是一种荣幸，同时也是一种惊讶。幸福的是可以不消去上班，同时还可以拿到人为;荣幸的是他们从没敢奢望的端午节既然会放假;惊讶的是国度如今怎么突然器重端午节、器重传统节日了。总体来说他们对端午节的放假很满足，也支持端午节的再起。 没有事情的人 对付这部门没有事情的人，我观察工具重要是以家庭主妇为主，对付这部门人来说她们的重要使命就是奉养白叟、照顾小孩、做好家务。这部门人都不知道端午节的真正由来，同样只知道它与屈原有关，一位被访者乃至说：端午节既然是为思念屈原的，那应该是江浙那一带过才对，我们为什么要过呢，这个节对付我们来说它就不算过节日。 对付是否爱好过端午节，这部门人选的答案都为一样平常。爱好的是端午节再怎么说也算一个节日，比起平庸的日子来说它照旧好的，粽子只管不黑白常鲜味，但它终究一年才气吃一次，能让家里人吃上本身煮的粽子也是件快乐的事;不爱好的是这个节比起别的的节日来说气氛不外喧闹慎重。其次过节就意味着要做很多好吃的工具，要去街上买过节的货品，对付没有事情的家庭主妇来说这是一笔不小的开支，尤其是如今的时价，柴米油盐样样都贵，样样都要费钱，以是他们不是特殊乐意多个节日出来，也不是特殊有信心过好端午节。 但对付端午节放假她们黑白常乐意的，由于丈夫可以歇一歇，孩子也可以喘口吻，其次百口人可以或许聚在一起吃顿团聚饭是件很难过而又令人快乐的事。 四、 结论 (1)、不相识端午节的汗青由来及传承。 经观察创造，绝大部门人对端午节的汗青由来和传承知之甚少。他们只是大要知道这个节日是为思念屈原而产生，而且在这一天要吃粽子，至于什么时间产生、产生的缘故原由那么一概不知。大部门人乃至以为端午节是屈原死了之后才逐步形成的。 (2)、不知道怎样过好端午节 在观察的人傍边，很大一部门人表现不知道怎样才气把端午节过好。在他们的认知里，过端午节就是吃几个粽子、包子、芽豆，仅此罢了，而粽子又不是什么特殊鲜味的食品，尤其是如今人们的生存程度进步了，好吃的工具很多，没有人会等候着吃粽子，它会逐步成为一种象征物而不再是食品，以是纵然人们很想过好端午节，但却不知道应该做些什么，他们早已忘了端午节的民风事项运动。 (3)、不知道端午节真正蕴含的意义和精力 在观察的人傍边，90%的人以为端午节的汗青意义就是为了思念屈原的爱国主义精力而产生的，内里包罗了忠君爱国、为国断送的精力，这是厥后人给予端午节的意义，并不是端午节与生俱来的意义。中国的传统节日就是如许，原来是随四时变革而产生，但逐步的便与汗青人物结合了，再逐步的人们便自行以为节日是因汗青人物而产生，重新给予节日以新的意义和精力。 (4)、媒体在端午节再起中应饰演什么脚色 从观察效果来看，我们可以知道当代人对端午节的熟悉是何等的局促，我们已经忘了很多的端午节民风事项运动，乃至还望了端午节真正的汗青劈头，是时间重新复习我们的传统节日了。我们要想规复端午节四大传统节日的职位，要想过好端午节，相识它的的汗青传承是理所固然的，而怎样才气使端午节的汗青传承被平凡群众所认知，所担当，我以为媒体理应当仁不让。