徽派建筑艺术风格与鉴赏

徽派建筑艺术风格与鉴赏 1244426 黄方婷 粉墙黛瓦、错落有致，集山川风景之灵气，汇风俗文化之精华，便是中国古建筑最重要的流派之一徽派建筑。几百年历史的砖瓦楼阁，皖南古村落群风雅依然，隐隐散发着被时光浸润过的温暖和暗香，萦绕在长长窄窄的青石小巷之中，盘旋在灰白色的天际上。这样的山水灵动清澈，而当地的居民就在这百年山水间生动游走。古村落群在这流淌的时光长河中，仿佛是被濯洗凝固的画卷，又仿佛是一个遗世独立的东方旧梦。 徽派建筑主要散落在古徽州地区（今安徽省黄山市、宣城市绩溪县、江西省婺源县）以及泛徽州地区（浙江淳安、江西浮梁）。其构造风格独特，结构严谨，雕镂精湛，不论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最为典型，被誉为“徽州古建三绝”，为中外建筑界所重视和叹服。 那么，徽派建筑中具有代表色彩的，就不得不提宏村与西递了。两地现在依然保持着几个世纪前的村庄原貌，西递村保有完好的明清民居一百二十四幢，祠堂三座。宏村保有一百五十八幢，其中完好一百三十七幢。他们是中国古代后期成熟的一大建筑流派徽派建筑的典范之作。有着高超的建造技艺和浓厚的文化内涵以及独有的地方特色，受地方独特的地形与人文思想影响而形成，具有极高的艺术与欣赏价值。 明中叶以后，随着徽商的崛起和社会经济的发展，徽商财力雄厚。主要经营木材茶叶和盐业，后来因崇尚儒家思想与官员多往来，竟也达到了垄断的局面。当时徽商遍布大江南北，而中国人落叶归根的特性，使殷实的徽商在家乡大兴土木。可以说，其经济的繁荣也大大促进了建筑的发展。 文风昌盛的古徽州十分重视文化传承与教育。宏村的南湖古书院有书对联“漫研竹露裁磨句，细嚼梅花读汉书”。清代，安徽省就出过十九个状元，当地人对儒学十分推崇，祠堂内还保存着朱熹理学一派的碑文。年年岁岁的文化积淀，也让当地人认为读书是极好的事情，坚信着“万般皆下品惟有读书高”。 徽派建筑与其他建筑类别的明显不同之处是外观仅有两种颜色。近赏宏村，白色墙面斑驳苍凉，与黑色的对比已不再那么强烈。而远观村落，黑白相间，在群山的暗青色背景的掩映之下，又有一种耀眼的淡雅。步入其间，是高耸的马头墙，隐隐现出过去的荣耀，其各种造型与家族建筑融为一体，表情高傲睥睨，仿佛随时要腾空飞去。马头墙与房内交接处，露出一片长方形的空白天际天井，采光通风，亦有“四水归堂”的吉祥寓意。使用价值方面也可以使屋内光线充足，空气流通，而且是人们的共享空间，可以在这里晨沐朝霞夜观星斗。这一手笔起屋子变得敞开明亮，具有亲和力。 与外部的简洁大方相比，内部则显得繁复精致。徽州三雕指具有徽派风格的砖雕、木雕和石雕三种民间雕刻工艺的简称。主要用于民居、祠堂、庙宇、园林等建筑的装饰，能够将亭台楼谢，树本山水，人物走兽，花鸟虫鱼集于同一画面，宏村之内也有马到成功、三阳开泰、福临门等艺术精品。 徽派建筑的祠堂，是祭祀祖宗先贤、新年谒祖、举行庆典、执行族规、嘉奖子孙，宴请功名成就者等诸事举行的庙堂。徽州名门望族修祠扩宇、营建支祠，以示家族昌盛，人丁兴旺。一般宗祠门外立石鼓，支祠门外立石镜，显示等级区别和宗法森严。其结构与民居相同：内部穿斗式木构架，围以高墙；一般外檐柱多用木石混合；中进享堂的月梁、金柱粗硕。还有徽派建筑中的牌坊，牌坊是封建社会最高的荣誉象征，是用来褒扬功德，旌表节烈等宣扬封建礼数的标志性建筑。 从布局到构造，宏村的承志堂可称得上是徽派民居的巅峰之作。承志堂是商人汪定贵的宅邸，极为精美。房屋占地二千一百平方米，全宅砖木结构，沿中轴线分为三进，前进为天井式庭院，中进和后进均为三进式厅屋，三进左右是烟房、麻将室等活动空间，以及马房厨房、佣人室和佛堂。三雕中木雕为最，此处的唐肃宗宴百官图，仅木雕上镀的黄金就一百两，是二十个工匠花费四年完成，有着独有的艺术风采。 岁月流转，时光推移，徽派建筑带着岁月见证的古意，带着深厚的文化底蕴带给人们不一样的民间艺术色彩。因此，徽派建筑既是中国传统乡土建筑的艺术瑰宝，也是中国古典建筑的典范之作，今后的朝朝暮暮，也依然在那一方天地间，静静展现东方特有的含蓄内敛之美。