论鲁迅作品中的妇女形象毕业论文

论鲁迅作品中的妇女形象 摘要：鲁迅在祝福、离婚、和伤逝等一系列小说中，他成功地塑造了众多的生动、深刻而富有典型意义的妇女形象。鲁迅在同情她们的命运，关注她们的生活的同时，也为她们的解放道路作了深层次的探索。本文对鲁迅小说中的妇女形象予以简单的分类，并对每一类女性思想进行了认真的分析，从中可以体会到鲁迅为唤醒她们的意识而发自肺腑的呐喊、探索以及对妇女问题的思考。关键词：鲁迅 妇女形象 妇女解放鲁迅是我国伟大的思想家、革命家、文学家，他的一生始终以抨击旧势力，揭露社会中的黑暗现象为已任。他的笔端时时角及社会现实，贯穿着始终如一的革命的民主主义的人文精神。尤其是对处在封建社会最底层、最易被伤害、被侮辱的中国妇女，鲁迅给予极大的关注和同情。对千万这些妇女悲剧命运的社会根源和思想根源，鲁迅进行广泛而深入的挖掘，表现出作家对妇女问题的关心和对社会问题的独特见解。一.完全被奴役，且无力反抗的女性祝福中的祥林嫂是这一类女性的典型形象，祥林嫂是旧中国贫苦农妇悲惨命运高度典型化的体现。可以说集中国妇女悲剧命运于一身。封建社会的买卖婚姻使祥林嫂嫁给一个比她小十岁的男人，丈夫死后，其婆婆又将她像牲畜般的卖给贺老六。但第二次婚姻更不幸，夫亡子丧，大伯收房，将她赶出贺家坳。当走投无路的她再次到鲁四老爷家做佣工时，她已被封建礼教判定有罪：寡妇再嫁，伤风败俗；克夫克子，更是不祥之物。为赎罪名，祥林嫂用她的工钱，到土地庙里捐了一条门槛，当作自己的替身，“给千人踏，万人跨。”最后，在人们喜气洋洋的祝福声中，祥林嫂结束自己悲惨的一生。祥林嫂并不是一个觉醒的妇女，她的思想认识及其挣扎、反抗和追求有很大的局限性，但这是她受压迫的处境和社会制度造成的，并不是阶级本质的必然表现，因而并不是祥林嫂精神品质上的缺陷。鲁迅深深地感悟到几千年来压在最底层的女性经受了封建礼教精神奴役造成的深刻而沉重的精神创伤。尤其是最底层的中国女性，灵魂中积淀着沉重的奴隶意识。她们从来没有想过争取做人的权利，祥林嫂就是这样的女性。她安于做奴隶，把坐稳奴隶视为人生的最大满足和幸福。封建社会的大环境造就了祥林嫂安分耐劳的性格。使她只想做个好女人、好寡妇，没有想在好寡妇之外争取些作为人的权利。鲁迅在表现祥林嫂的耐劳、俭朴、善良的时候，使读者分明感觉到的是沉重，苦涩甚至是激愤。祥林嫂悲剧的可悲性，并不仅仅在于她的肉体上受到封建势力的虐待和饥寒的痛苦，而主要在于她的精神上也遭封建礼教，特别是封建节烈这种最反对的道德教条的沉重打击。其实祥林嫂并非没有反抗精神，但她这种反抗意识是朦胧的。由于长期以来，受着封建文化思想的毒害，所以祥林嫂本能地以封建文化所规范的行为准则，作为自己的为人处世的依据和标准，所以她的反抗也是受封建思想意识所支配的。当她被卖给贺老六做老婆时，她是以自己的生命为代价拼死反抗，因为“饿死事小，失节事大”。祥林嫂反抗的目的，只是为了做一个从一而终的好寡妇。这种反抗，是对封建节烈观的愚忠。反抗精神越强烈，反而越是可悲，越是证明着奴隶意识越沉重、越深刻。尽管她没有阶级觉悟，对周围的世界和自己的生活道路没有什么清醒的认识，但她有着强烈地要求摆脱压迫，自食其力，独立生活的意思，有着强烈的人的尊严感和争取人的自由平等权利的意志，有着顽强的寻求人生温暖与希望的要求，有着潜在但是倔强的反抗性。由于祥林嫂具有这样的性格提点和精神特点，所以她的挣扎、反抗和追求是正义的，而她的失败，获得悲剧的结局也是不可避免的。鲁迅通过祥林嫂形象，揭露了黑暗的封建制度、残酷的封建礼他在小说创造中所一贯坚持的态度和思想:表现出他对农民的同情，特别是对农村妇女悲惨命运的同情和关心；表现出他对农民深受压迫，剥削、和毒害表现出来的好不觉悟的愚昧、麻木的痛心和批判；表现出“怒其不争”、“哀其不幸”。在作品里，作者虽无情的揭露了四权对祥林嫂的扼杀，但是也毫不留情的，又是痛心疾首的暴露和批判祥林嫂的不觉悟。也揭示了祥林嫂灵魂里沉重的奴隶意识，鲁迅对祥林嫂的塑造体现了并寄希望于中国女性从这个形象中认识自己，觉醒过来，自己改变自己的处境和命运，争取做人的权利和价值。 二.勇于反抗，但最终妥协的女性离婚中的爱姑，是鲁迅所塑造的这类女性的典型形象。这个典型，也是鲁迅根据生活真实人物塑造出来的，是旧中国中产阶层妇女悲惨命运的高度典型化的集中体现。爱姑十五岁嫁入施家，婚后其夫另有新欢，为了不被丈夫离弃，她大闹的不是离婚，而是不离婚。她在大众面前怒骂其夫为“小畜生”，其公公为“老畜生”，这种大胆、泼辣、不屈不挠的性格，使得她闹离婚：“一闹就是三年”。“打过多少回架，说过多少回和，总是不落局”。最后，在七大人的“调停”下，爱姑的有愿意离婚最终还是离了。爱姑外强中干，对弱者逞强，对强者软弱，从勇于反抗到妥协，这就是爱姑的经历。在庞大而坚固的封建势力面前，爱姑这条不安分的鱼，只能在水中掀起几点水花，最终还是摆脱不了被吃的命运。她可悲地把希望寄托在“七大人”身上，认为他会为她主持公道，而封建秩序和封建利益的维护都是由七大人之流操纵的。当她意识到这点时，最终在“七大人”面前，精神防线轰然倒塌。其实，在潜意识里，爱姑认为被丈夫休掉是“失节”的大事。在封建社会，只有休妻，没有离婚塑造，而休妻是当时社会被人们尤其是妇女认为是最耻辱的事情，被休之人，其地位是连寡妇也不如的。为此，爱姑才反抗，想讨回一个“说法”。爱姑所表现出来的行为，说明她灵魂深处还是被封建伦理道德中的“从一而终”的观念牢牢地统治着。尽管她的反抗很激烈，但其意义是有限的，注定她走向妥协和失败。鲁迅通过塑造爱姑的悲剧形象，充分说明了处在中产阶层的女性，同样逃脱不了遭遇践踏的悲惨命运。鲁迅对她们表现出更大的关怀与同情，同时也表现出无限的悲哀和忧愤。爱姑的抗争以失败告终，显然是也只能是一出悲剧。爱姑的悲剧令人深思。爱姑的思想性格远没有摆脱封建统治思想的牵制。她的反封建思想还是很不彻底很不自觉，她对离婚的态度充分表现了这个弱点。就她的处境讲，提出离婚要求的应该是她而不是对方。而现实恰恰相反，是男方提出离婚，她却不肯。她的理由无非还是封建的老规矩而不是男女平等， 婚姻自主的原则，当然爱姑有这样的思想并不奇怪，这是当时的现实生活所决定的。在她面前，在她脑子没有一条可以独立自主的生活出路，她还不能不依赖丈夫而生存，还不能脱离开这种依从关系。爱姑对封建势力的认识也是狭隘的、幼稚、糊涂的，她指把她的丈夫、公公对她的压迫看做事个人行为而没有认清对她的压迫式封建社会制度。因此，她不但没有把反抗的矛头指向自己的敌人相反对封建阶段代表人物七大人，对封建政权的官府还存在着幻想、敬畏、迷信。因此，爱姑的失败不是败在施家老小畜生之手，也不是败在魏老爷之手，甚至不是败在七大人个人之手。爱姑个人尽管再坚决，再泼辣、斗争性再强，她失败的结局早晚总是要来的。三 .觉醒的新女性新女性是比较进步的女性，伤逝中的小知识分子子君是这类女性的典型形象。子君与祥林嫂、爱姑不同的是，她受过知识的熏陶，是被“五四”新风浪吹醒的知识青年。争取婚姻自主和妇女解放，她敢爱敢恨，具有叛逆的精神，在新思想浪潮的冲击下，她和涓生大胆的投身于新生活的潮流中。为了寻找到她真正的爱情，她孤注一掷，打破旧习惯，毫不顾及父亲和胞叔的阻挠，毅然决然离家出走，对封建势力的种种迫害和压力进行的抗争是坚决的，要求恋爱自由、婚姻自主，争取个性解放蔑视封建礼教，冲破牢笼，大胆相爱，并建立了小家庭。以骄傲而无畏的姿态蔑视“鲇于须的老东西”和“抹雪花膏的小东西”一类庸众的世俗眼光，自主自由地与涓生结合。“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”在那个封建思潮统治极为严酷的时代，子君发出这样的呼声，无疑是石破天惊的。这是对封建思想怕蔑视和否定，是对封建婚姻制度的背叛和挑战。这是女性争取婚姻自主行为的人性觉醒的标志，是妇女寻求解放迈出的真正的第一步。不过，令人可悲的是，子君只走了一步，就停止不前了，其原因就在于子君争取到的恋爱自由实现了和她心爱的人在一起的目的，她就心满意足了。沉湎于短暂的“安宁和幸福”中，终日忙于家庭琐事，为生计操劳，并逐渐变的消极颓唐，无所作为了。于是，子君变成了庸碌的家庭妇女。随着涓生被解雇，家庭经济陷入困境，子君与涓生的感情逐渐出现了裂痕，最后两人不得不分手。鲁迅曾在娜拉走后怎样一文中深刻地指出：“脱离现实的经济斗争，妇女的个性解放，只能是说谎和做梦。”子君正如娜拉那样“不是堕落，就是回来”。没有自己独立的经济地位，没有独立自主的意识，只能依赖他人的女性，是注定要在家庭和社会中遭遇不幸的。鲁迅深刻地认识到，即使是觉醒的时代女性，要彻底摆脱几千年封建统治强加在妇女身上的沉重包袱，也是很难的。子君虽然成为追求了个性解放的牺牲品，然而她毕竟从封建桎梏中冲出来了，她与封建道德礼教毅然决裂的呼声将成为时代的强音，她那凄丽的悲剧形象将使中国妇女从中受到启发和鼓舞。鲁迅通过对这三类女性形象的描写，鲜明而深刻地展现了当时社会的妇女地位和形态，并希望她们能清醒地认识到自己的处境和命运，认识自己灵魂中沉重的奴隶意识，争取和男人平等的地位，争取做人的价值，真正摆脱被奴役的处境。然而，怎样才能使女性脱离被压迫被奴役的地位，获得真正的争得做人的权利？这也是鲁迅深切关注和一直思考的问题。鲁迅意识到女性个性意识的觉醒，女性个性自由和权利的确认，是女性获得解放的必要条件。然而，在封建社会，做为“半边天”的女性，她们以做稳了奴隶为人生最大的幸福，这种积淀于女性内心的奴隶意识成为导致女性悲剧的深刻原因。子君当初果断地离家出走与涓生同居，虽然高举的是个性解放的旗帜，但是同居后，她即由“我是我自己的”，变成了“我是涓生的”，将全部心力都投入到操持空务上，正是这种依附心理使她面对涓生的感情变异时显得无所适从，以到走向毁灭。与子君相比，爱姑的性格显得强悍、泼辣，她不屈不挠地闹离婚，但是爱姑用来反抗“小畜生”、“老畜生”的理论依据竟是奴化女性的“三从四德”教条，用她自己辩护的话说，她是“三茶六礼定来的，花轿抬来的”，而且自从嫁入夫家用之后，“真是低头进，低头出，一礼不缺”。她的反抗决不是出自女性的主体自觉和自由意志，用“三从四德”的教条为反抗夫权的行为辩护，这一悖论必然导致反抗的失败。同样，祥林嫂一生被寡妇改嫁的罪恶感所笼罩，当被婆婆塞进花轿时，她哭喊，她抗争，但抗争的原因并非出于个人尊严、权利、自由的维护，而是怕违背圣人的“从一而终”。所以说，奴化女性的伦理教条已成为女性衡量自己行为的准则，进而取代了女性自身的独立思考，从而使女性成为礼教的自觉维护者和执行者。鲁迅怀着启蒙的激情，企图唤醒女性，是她们意识到自己所处的非人状态，来实现女性的“人的解放”和“人权保障”。鲁迅认为，妇女问题，是一个重要的社会问题。妇女在社会生活中是否获得自由、民主、平等的权利，是衡量社会解放与否的标志。怎样才能使妇女脱离被压迫、被奴役的地位，获得真正的争得做人的权利，这也是鲁迅深切关注和一直思考的问题。因此，妇女解放思想是鲁迅构成的重要组成部分。他那贯穿着道德理想主义的激情叙述，那种对旧时代妇女悲惨命运的独到认识与深刻体验，成为其小说中女性形象的深层内涵与明显标识。妇女要获得真正的解放，必须首先取得政治上的翻身，经济上的独立权；要达到解放的目的，必须推翻封建制度，必须进行深沉韧性的战斗。把人从“吃人”的礼教和文化规范中解放出来，使人获得价值和尊严，这也是鲁迅对女性命运思考的理性把握。鲁迅小说在中国文学史上具有划时代的意义。鲁迅正是通过描写众多的女性形象的作品，将文学史上描写妇女悲剧命运的主题，推到了一个全新的高度，在中国文学史乃至世界文学史上开辟了一个新历史时代。鲁迅的妇女解放思想，也对后来的女性文学创作和研究具有重要的启示意义。参考文献1鲁迅全集1、2、3、4、5、6、7卷人民出版社1973年2鲁迅和他的论敌文选今日中国出版社1996年。3鲁迅的当代意义广东人民出版社2002年。4 Lx1881yeahnet（“鲁迅之路”网站）5史志谨，鲁迅小说解读中国社会科学出版社，2004年版毕业论文写作方法与技巧一、毕业论文写作意义 1、撰写毕业论文是检验学生在校学习成果的重要措施，也是提高教学质量的重要环节。大学生在毕业前都必须完成毕业论文的撰写任务。申请学位必须提交相应的学位论文，经答辩通过后，方可取得学位。可以这么说，毕业论文是结束大学学习生活走向社会的一个中介和桥梁。毕业论文是大学生才华的第一次显露，是向祖国和人民所交的一份有份量的答卷，是投身社会主义现代化建设事业的报到书。一篇毕业论文虽然不能全面地反映出一个人的才华，也不一定能对社会直接带来巨大的效益，对专业产生开拓性的影响。实践证明，撰写毕业论文是提高教学质量的重要环节，是保证出好人才的重要措施。2、通过撰写毕业论文，提高写作水平是干部队伍“四化”建设的需要。党中央要求，为了适应现代化建设的需要，领导班子成员应当逐步实现“革命化、年轻化、知识化、专业化”。这个“四化”的要求，也包含了对干部写作能力和写作水平的要求。二、毕业论文写作要求(一)论文题目：科学论文都有题目，不能“无题”。论文题目一般20字左右。题目大小应与内容符合，尽量不设副题，不用第1报、第2报之类。论文题目都用直叙口气，不用惊叹号或问号，也不能将科学论文题目写成广告语或新闻报道用语。(二) 论文署名：科学论文应该署真名和真实的工作单位。主要体现责任、成果归属并便于后人追踪研究。严格意义上的论文作者是指对选题、论证、查阅文献、方案设计、建立方法、实验操作、整理资料、归纳总结、撰写成文等全过程负责的人，应该是能解答论文的有关问题者。现在往往把参加工作的人全部列上，那就应该以贡献大小依次排列。论文署名应征得本人同意。学术指导人根据实际情况既可以列为论文作者，也可以一般致谢。行政领导人一般不署名。(三)论文引言：是论文引人入胜之言，很重要，要写好。一段好的论文引言常能使读者明白你这份工作的发展历程和在这一研究方向中的位置。要写出论文立题依据、基础、背景、研究目的。要复习必要的文献、写明问题的发展。文字要简练。(四)论文材料和方法：按规定如实写出实验对象、器材、动物和试剂及其规格，写出实验方法、指标、判断标准等，写出实验设计、分组、统计方法等。这些按杂志 对论文投稿规定办即可。(五) 论文实验结果：应高度归纳，精心分析，合乎逻辑地铺述。应该去粗取精，去伪存真，但不能因不符合自己的意图而主观取舍，更不能弄虚作假。只有在技术不熟练或仪器不稳定时期所得的数据、在技术故障或操作错误时所得的数据和不符合实验条件时所得的数据才能废弃不用。而且必须在发现问题当时就在原始记录上注明原因，不能在总结处理时因不合常态而任意剔除。废弃这类数据时应将在同样条件下、同一时期的实验数据一并废弃，不能只废弃不合己意者。实验结果的整理应紧扣主题，删繁就简，有些数据不一定适合于这一篇论文，可留作它用，不要硬行拼凑到一篇论文中。论文行文应尽量采用专业术语。能用表的不要用图，可以不用图表的最好不要用图表，以免多占篇幅，增加排版困难。文、表、图互不重复。实验中的偶然现象和意外变故等特殊情况应作必要的交代，不要随意丢弃。(六)论文 讨论：是论文中比较重要，也是比较难写的一部分。应统观全局，抓住主要的有争议问题，从感性认识提高到理性认识进行论说。要对实验结果作出分析、推理，而不要重复叙述实验结果。论文写作方面可以咨询期刊编辑扣扣993383282应着重对国内外相关文献中的结果与观点作出讨论，表明自己的观点，尤其不应回避相对立的观点。 论文的讨论中可以提出假设，提出本题的发展设想，但分寸应该恰当，不能写成“科幻”或“畅想”。(七)论文结语或结论：论文的结语应写出明确可靠的结果，写出确凿的结论。论文的文字应简洁，可逐条写出。不要用“小结”之类含糊其辞的词。(八)论文参考义献：这是论文中很重要、也是存在问题较多的一部分。列出论文参考文献的目的是让读者了解论文研究命题的来龙去脉，便于查找，同时也是尊重前人劳动，对自己的工作有准确的定位。因此这里既有技术问题，也有科学道德问题。一篇论文中几乎自始至终都有需要引用参考文献之处。如论文引言中应引上对本题最重要、最直接有关的文献;在方法中应引上所采用或借鉴的方法;在结果中有时要引上与文献对比的资料;在讨论中更应引上与 论文有关的各种支持的或有矛盾的结果或观点等。(九)论文致谢：论文的指导者、技术协助者、提供特殊试剂或器材者、经费资助者和提出过重要建议者都属于致谢对象。论文致谢应该是真诚的、实在的，不要庸俗化。不要泛泛地致谢、不要只谢教授不谢旁人。写论文致谢前应征得被致谢者的同意，不能拉大旗作虎皮。(十) 论文摘要或提要：以200字左右简要地概括论文全文。常放篇首。论文摘要需精心撰写，有吸引力。要让读者看了论文摘要就像看到了论文的缩影，或者看了论文摘要就想继续看论文的有关部分。此外，还应给出几个关键词，关键词应写出真正关键的学术词汇，不要硬凑一般性用词。第 8 页 共 8 页