《文言文时间词汇》PPT课件.ppt

文言时间词汇,古代记年,一是按照王公即位的年次记年。汉武帝建元以前，帝王没有年号，只能直书“某某王（公）某某年”或“年”。例如:二世元年七月，发闾左适戍渔阳。（陈涉世家）十年春，齐师伐我。（曹刿论战）,古代记年,二是用干支记年。干，即“天干”（天干依次为：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）；支，即“地支”（地支依次为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）。干、支是我国古代用以记录时间的一套专门的序数系统。干、支按顺序两两相配，至六十次为一循环，称为一个“甲子”（或“花甲子”）：甲子、乙丑、丙寅辛酉、壬戌、癸亥。如：时万历丁酉二月十四日。（西湖游记二则）己亥之二月也。（满井游记）天启壬戌秋日。（核舟记）,古代记年,三是用国君的年号记年。我国古代帝王年号，从汉武帝刘彻“建元”年号开始，此后多以年号记年。如：晋太元中，武陵人捕鱼为业。（桃花源记）元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡。（记承天寺夜游）,年,盖一岁之犯死者二焉。(捕蛇者说)是年，谢庄办团。(冯婉贞)此去经年，应是良辰好景虚设。(柳永雨霖铃)期年之后，虽欲言，无可进者。(邹忌讽齐王纳谏)迩年狱讼，情稍重。(狱中杂记)不终岁，薄产累尽。(促织)不数岁，田百顷。(促织)往昔初阳岁，谢家来贵门。(孔雀东南飞),岁：一年,是年：这一年,经年：一年,期年：满一年,迩年：近年,不终岁：不到一年,不数岁：不到几年,初阳岁：农历冬至以后立春以前,年,明年复攻赵。(廉颇蔺相如列传)越明年，政通人和，百废俱兴。(岳阳楼记)所居官辄积年不徙。(张衡传)累年如此，已用九女。(李寄)烈士暮年，壮心不已。(龟虽寿)岁暮锄犁傍空屋。(野老歌)一卧东山三十春四十馀帝三百秋客舍并州已十霜凡周灭亡，不三稔矣数载以还一岁一枯荣,明年：第二年,越明年：到了第二年,积年：好几年,累年：年年,暮年：晚年,岁暮：一年将尽的时候,年,古代记月的主要方式（阴历）,一是用地支记月。按阴历，寅为正月，卯为二月，其余（辰巳午未申酉戌亥子丑）依次类推；二是在春夏秋冬各季前（分别）依次加上孟、仲、季等字，组成孟春、仲春、季春孟冬、仲冬、季冬，古人用它们作各季中相应月份别称；三是如同现代记月，在月前加数字记月。,一月：二月：三月：四月：五月：六月：七月：八月：九月：十月：十一月：十二月：,端月杏月桃月槐月榴月荷月巧月桂月菊月阳月葭月腊月,月,期月而诣莫生。(柳敬亭传)居数月，漠然无所事。(狱中杂记)骨微伤，病间月。(狱中杂记),期月：一整月。,居数月：过了几个月,间月：隔月,旬,攻之辄拔，速者功在漏刻，迟不过旬日。(阎典史传)旬余，杖至百。(促织)一人倍之，伤肤，兼旬愈。(狱中杂记),旬日：十天左右,旬余：十多天,兼旬：二十天,记日,一是用干支记日。如：是月丁未。（登泰山记）二是用特定的节日、节气名称记日。如：待到重阳日，还来就菊花。（过故人庄）三是在一月之内，古人常用“朔”（）、“月出（fi）”（）、“望”（）、“既望”（）、“晦”（）等表示日期。如：自既望以至十八日为最盛。（观潮）戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭（登泰山记）,农历每月初一,农历每月初三,农历每月十五,农历每月十六日,农历每月的最后一天,日,1.一日之内，一宫之间，而气候不齐。(阿房宫赋)2.日夜望将军至，岂敢反乎(鸿门宴)3.今诸生学于太学，县官日有廪稍之供。(送东阳马生序),一昼夜,白昼，白天,每天、天天,日,吾村亡无日矣!(冯婉贞)道德之归也有日矣。(答李翊书)项王即日因留沛公与饮。(鸿门宴)翌日，以资政殿学土行。(指南录后序)翼日进宰，宰见其小，怒呵成。(促织)沛公旦日从百余骑来见项王。(鸿门宴),无日：没有多少日子,有日：为时不久,即日：当天,翌日：明天，第二天,翼日：翼通翌。明天，第二天,旦日：明天，第二天,日,他日，驴一鸣，虎大骇。(黔之驴)更求好女，后日送之。(西门豹治邺)欲以树艺佐其急，且备异日也。(甘薯疏序)前途似海，来日方长。(少年中国说)数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日。(答韦中立论师道书)岂若吾乡邻旦旦有是哉(捕蛇者说)试用于昔日。(出师表),他日：另外有一天,后日：过几天,异日：将来的日子,来日：未来的日子,累日：连日,旦旦：天天,昔日：从前,记时,一是古人根据天色、人事把一天分为十二时：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昃、晡时、日入、黄昏、入定。二是用地支记时，每个时辰恰好等于现在的两个小时，后世（清代）又把每个时辰分为先“初”后“正”，使十二时辰变成了二十四段，正好与现代时段相对应。三是记夜。古时没有钟表计时，特在城市或寺院的钟鼓楼置铜壶滴漏，并派人负责守漏、击鼓报时（更）：漏一下为一更；漏两下为二更，余类推。一夜共五更。,我以日始出时去人近，而日中时远也。（两小儿辩日）暮投石壕村，有吏夜捉人。（石壕吏）鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。（君子于役）杭州人游湖，止午、未、申三时。（西湖游记二则）夜半，客曰：“吾去矣！”（大铁椎传）戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭（雨中登泰山）,早上,旦辞爷娘去。(木兰诗)旦：早晨受命以来，夙夜忧叹。(出师表)夙：早晨夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。(卖炭翁)晓：天亮鸣鸡外欲曙。(孔雀东南飞)曙：破晓，天亮质明，避哨竹林中。(指南录后序)质明：天刚亮的时候后五日平明，与我会此。(史记?留侯世家)平明：天亮的时候侵晨探采谁家女，手挽长条泪如雨。(采桑女)侵晨：快天亮的时候东曦既驾，僵卧长愁。(促织)东曦既驾：日神已经乘车出来，指太阳从东方升起的时候，清晨,中午,我以日始出时去人近，而日中时远也。”(两小儿辩日)日中：中午一日晌午，谍报敌骑至。(冯婉贞)晌午：中午自非亭午夜分，不见曦月。”(三峡)亭午：中午,傍晚,暮宿黄河边。(木兰诗)暮:傍晚;日落的时候日暮，所击杀者无虑百十人。(冯婉贞)日暮:傍晚每薄暮下管键。(狱中杂记)薄暮:傍晚日将暮，取儿蒿葬。(促织)日将暮:天快黑了晻晻日欲暝。(孔雀东南飞)暝:夜晚自昏达曙，目不交睫。(促织)昏:天刚黑的时候,晚上,至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。(石钟山记)莫夜:晚上，莫通暮日夕策马，候权者之门。(明?宗臣：报刘一丈书)夕:晚上即夕行步如平常。(狱中杂记)即夕:当天晚上今酒宵醒何处?(柳永雨霖铃)宵:晚上,半夜,夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。(陆游十一月四日风雨大作)夜阑：夜深中夜闻鸡鸣。(祖逖)中夜：半夜方夜中，生人与死者并踵顶而卧，无可旋避。(狱中杂记)夜中:半夜自非亭午夜分;不见曦月。(三峡)夜分:半夜。,日夜,闻操已向荆州，晨夜兼道。(赤壁之战)晨夜：日夜吾攻赵，且暮且下。(信陵君窃符救赵)旦暮：时间很短暂,从前,昔欲救皇上既无可救，今欲救先生亦无可救，(谭嗣同)昔：从前往昔初阳岁，谢家来贵门。(孔雀东南飞)往昔：从前。立乎今日以指畴昔。(少年中国说)畴昔：从前见故国之旗鼓，感生平于畴日。”(与陈伯之书)畴日：昔日。曩与吾祖居者，今其室十无一焉。(捕蛇者说)曩：从前曩者坝上、棘门军，若儿戏耳。”(周亚夫军细柳)曩者：从前，先前向为身死而不受，今为妻妾之奉为之。”(鱼我所欲也)向：先前向时云里诸峰，渐渐透出。”(游黄山记)向时：先前,现在,积于今六十岁矣。(捕蛇者说)今：现在今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。(鸿门宴)今者：现在实荆今兹所见。(察变)今兹：现在方今之时，臣以神遇而不以目视。(庖丁解牛)方今：现在杜郎俊赏，算而今，重到须惊。(姜夔扬州慢)而今：现在三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。(出师表)当世：当代,立刻,当下茶果已撤。(林黛玉进贾府)当下：立刻登即相许和，便可作婚姻。(孔雀东南飞)登即：立即即便包了两锭，叫胡屠户进来，递与他。(范进中举)即便：立即有奇字素无备者，旋刻之。(活板)旋：立刻，马上旋即：立刻，马上遽刻其舟。”(刻舟求剑)遽：立刻，马上,某时,当是时：在这个时候。“当是时，魏将相宗室满堂。”(信陵君窃符救赵)当其时：在那时。“当其时，巫行视小家女好者，云是当为河伯妇。”(西门豹治邺)至其时：到那时。“至其时，西门豹往会之河上。”(西门豹治邺)方是时：在这时。“方是时，余之力尚足以入。”(游褒禅山记)尔来：从那时以来。“尔来二十有一年矣。”(出师表)尔时：那个时候。“尔时预复莽索，未得其女。”(李寄),开始,甫刚刚，才。“惊魂甫定。”适刚才。“适得府君书，叨日来迎汝。”(孔雀东南飞)始开始。“燕赵之君，始有远略。”(六国论)始而开始。“始而惭焉，久而安焉。”(原君)始尔开始。“共事二三年，始尔未为久。”(孔雀东南飞)初起初，刚开始。“初一交战。”(赤壁之战)行将即将，将要。“巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。”(赤壁之战),不久（1）,久很长一段时间。“天下苦秦久矣。”(陈涉世家)久之很久。“之”为语助词。“久之，目似瞑，意暇甚。”(狼)良久很久。“感我此言良久立，却坐促弦弦转急。”(琵琶行)俄不久。“俄有武夫出于波间。”(柳毅传)俄而不久。“俄而百千人大呼。”(口技)俄顷不久。“俄顷风定云墨色。”(茅屋为秋风所破歌)既而不久。“既而儿醒，大啼。”(口技)已而不久。“已而夕阳在山，人影散乱。”(醉翁亭记)寻不久。“未果，寻病终。”(桃花源记),不久（2）,顷之一会儿。“顷之未发，太子迟之。”(荆轲刺秦王)顷刻一会儿。“狼亦黠矣，而顷刻毙之。”(狼)有顷一会儿。“有顷，君复出，与毅饮食。”(柳毅传)居有顷过了一会儿，过了不久。“居有顷，倚柱弹其剑。”(冯谖客孟尝君)少顷过了一会儿。“少顷，但闻屏障中抚尺一下，满座寂然。”(口技)少时一会儿。“少时，一狼径去。”(狼)少间一会儿。“少间，帘内掷一纸出。”(促织)食顷吃一顿饭的工夫。?食顷，帘动，片纸抛落。”(促织)须臾一会儿，片刻。“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”(劝学)斯须一会儿。“及扑入手，已股落腹裂，斯须就毙。”(促织),不久（3）,有间一会儿。“扁鹊见蔡桓公，立有间jin。”(扁鹊见蔡桓公)居有间过了一段时间。“居有间jin，平公又问祁黄羊曰”(去私)无何一会儿，不久。“无何，宰以卓异闻。”(促织)居无何过了不久。“居无何，匈奴入杀辽太守于是天子乃召拜广为右北平太守”(史记李将军列传)逾时过了一会儿。“逾时，道无行人：狼馋甚。”(中山狼传)瞬息一下子。“以草火烧，瞬息可成。”(活板)晷刻片刻。“命下，遂缚以出，不羁晷刻。”(狱中杂记)未几没多久。“未几，敌兵果舁炮至。”(冯婉贞),尝表示动作行为已经发生或曾经发生，其意思相当于“曾经”。,予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（范仲淹岳阳楼记）,表示动作、状态在继续进行或持续存在,会天大雨，道不通，度已失期。（司马迁陈涉世家）方欲行，转视积薪后。（蒲松龄狼）正沉吟间，夏侯敦入帐，禀请夜间口号。（罗贯中杨修之死）,1.会，意思是“恰逢”、“正赶上”。2.方，意思相当于“正”、“刚”。3.正，“正好”、“恰好”的意思。,表示事件或动作行为突然发生，异常迅速，出人意料。“忽”“忽然”“暴”都有“突然”的意思。“急”是“急忙”的意思，除表示动作的急促之外，它还着重表示仓促、忙乱的意思。,忽一人大呼：“火起。”（林嗣环口技）忽然抚尺一下，群响毕绝。（林嗣环口技）屠暴起，以刀劈狼首。（蒲松龄狼）急令医士调治。（罗贯中杨修之死）,一时,既：已经、以后适：刚才且：将近行：即将素、雅：向来辄：立即、就卒：突然将：快要、就要、将要一时：同一时候,【古代时间歌曲】,时间不大叫做“旋”，“俄尔”表示忽然间。“俄顷”、“倾之”是一会儿“食顷”功夫吃顿饭。“斯须”、“倏忽”和“须臾”都表瞬间时短暂；“少顷”、“未几”和“逾时”也是片刻短时间。黎明时分称“质明早晨一般称作“旦”。“侵晨”是指天将亮，“中夜”时分夜已半。“旦日”明日第二天，“兼旬”即为二十天。“朔”为初一“望”十五,“晦”为月底那一天。每月十六称“既望”，这段时间称“居有间”“方”即正当某时候，“日”字用来表每天。“期月”表示一整月，“期年”表示一周年。“来年”即为第二年，表示年年用“累年”。一年将尽称“岁暮”，也称“岁晏”或“岁阑要记诗文时间词，正确理解是关键。口诀帮你记牢固，理解运用多方便。,